第六单元10.2《师说》课件(共28张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共28张PPT)
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
LOREM
格言
你知道上面两条格言出自谁之口吗？
师说
韩愈
目录
contents
知人论世
01
课文诵读
02
段落研读
03
学以致用
04
PART
01
知人论世
韩愈（768年－824年），唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人。
韩愈
唐代古文运动的倡导者，后人推他为唐宋八大家之首。
古文运动
唐代中期、宋朝时期
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
先秦和汉朝的散文特点：
质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，反映现实生活、表达思想。
01
唐代
宋代
欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
韩愈、柳宗元
唐宋八大家
02
创
作
背
景
门第观念古已有之，到魏晋南北朝时期的九品中正制达到顶峰，此后形成了以士族为核心的门阀制度。门阀制度重门第之分，严士庶之别，士族子弟凭高贵门第就可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写作此文时35岁，正在国子监任教，对这种风气深恶痛绝，他一方面“收召后学”，另一方面借为文赠李蟠来倡导“师道”，对此风气予以抨击，表现出非凡的勇气。
PART
02
课文诵读
读准字音：
传道（chuán） 句读（dòu ） 针砭（biān）
阿谀（yú） 郯子（tán） 苌弘 (cháng)
师襄(xiāng) 老聃(dān) 李蟠(pán)
经传(zhuàn) 巫（wū）医
读准节奏：
示例：
①惑/而不从师
②人/非生而知之者
③其闻道也/固先乎吾
④吾从/而师之
⑤夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
读懂文句：
① 重点字词意思检查；
② 重要文句翻译检查。
PART
03
段落研读
题目解读：什么是“说”？什么是“师说”？
说，古代论说文的一种，是申说事理的文章。
偏重叙事，如《捕蛇者说》
偏重抒情，如《爱莲说》
01
02
03
说
解说……的道理
解说“从师”的道理
《师说》解题
研读课文第1段，思考：
① 本段写了什么内容？
② 段落划分为几层？每层讲了什么？
01
①提出“古之学者必有师”的观点，论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。
②三层，第一层：开头——“所以传道受业解惑也”；第二层：“惑而不从师”——“吾从而师之”；第三层：“吾师道也”——“师之所存也”。
第一层：老师的作用；第二层：从师的必要性；第三层：择师的标准。
01
02
研读课文第2段，思考：
① 本段写了什么内容？
② 运用了什么论证方法？请详细解释。
02
①批判社会上“耻学于师”的不良风气。
②对比论证。
第一层对比：“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师，得出“圣益圣，愚益愚”的结论；
第二层对比：择师教子与自己“耻师焉”，得出“小学而大遗”的结论；
第三层对比：巫医乐师百工之人与士大夫之族，讽刺当时社会上轻视师道的风气。
03
研读课文第3段，思考：
① 本段写了什么内容？
② 运用了什么论证方法？有何作用？
③ 引述孔子的言行，阐述了什么观点？
①援引圣人从师的态度，进一步阐明从师的必要性。
②举例论证。举孔子为例，孔子在读书人心目中地位极高，这样的人还不断向人求教，以人为师，更具强大的说服力。
03
③“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
04
研读课文第4段，思考：
① 本段写了什么内容？
② 韩愈为何写此文给李蟠？
04
①赞扬李蟠，说明本文的写作缘由。
②首先，李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；其次，李蟠“不拘于时，学于余”；最后，作者想要借此倡导从师问道的良好风气。
PART
04
学以致用
任务情境
《师说》是我国古代探讨学习问题的名篇，强调要重视传统的师道，尊重老师，学习儒家之道。文章除直接阐述外，还采用了对比、举例论证，逐层深入地论述自己的观点。
请同学们学以致用，把在《师说》中学到的论述的针对性、论证的方法与技巧迁移运用到真实生活情境中，以《“师说”新论》为题，发表演讲。
列举身边同学们从师学习的表现和存在的问题 对现象及问题作出分类，确定论述主要针对的现象 分析现象背后的本质，概括根本特征 提出切实可行的从师学习的建议 列出拟采用的论证方法，并说明理由 列出拟采用的演讲稿结构及语调口吻
撰写演讲稿的辅助思考工具
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