练案[1] 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多
民族封建国家的建立与巩固
第1讲 中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1．(2023·北京丰台)大汶口文化遗址中发掘出墓葬、房址等遗存，其中多数墓葬无随葬品，有随葬品的墓，随葬品的数量悬殊，少者仅一两件，多者百件以上。这表明当时( D )
A．早期奴隶制国家产生 B．阶级对抗尖锐
C．男性处于统治地位 D．贫富分化出现
[解析] 材料“多数墓葬无随葬品”“随葬品的数量悬殊，少者仅一两件，多者百件以上”体现了墓葬中随葬品的差异，表明当时出现了贫富分化，D项正确；夏朝是我国第一个奴隶制国家，排除A项；B项“尖锐”的说法在材料中体现不出来，排除；材料没有体现男女地位，看不出男性处于统治地位，排除C项。故选D项。
2．(2023·广东珠海)距今7000年前的姜寨遗址中，各个墓葬随葬品不多，差别也不大；到距今5000年左右的陶寺遗址，出现了宫殿、天文等建筑及各种礼器，阶级分化比较明显，这说明陶寺文化( D )
A．小农经济催生阶层分化 B．早期国家体制已经成熟
C．王权神权更加紧密结合 D．基本具备国家初始形态
[解析] 根据材料“出现了宫殿、天文等建筑及各种礼器，阶级分化比较明显”结合所学知识可知，这些都是早期国家所具备的因素，说明这一时期的中国已经具备了国家的初始形态，D项正确；小农经济是在春秋战国时期出现的，排除A项；“距今5000年左右”是新石器时代，此时并没有确立成熟的政治体制，排除B项；陶寺文化没有体现王权神权结合，排除C项。故选D项。
3．(2023·广东汕头)中国考古学家苏秉琦先生认为我国数以千计的新石器遗址可以分为以下六大板块。具体内容见下表：
板块一 陕豫晋邻近地区，以仰韶文化为代表。
板块二 山东及邻省一部分地区，以大汶口文化为代表。
板块三 湖北及邻近地区，以巴蜀文化和楚文化为代表。
板块四 长江下游地区，以河姆渡文化为代表。
板块五 以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方地区。
板块六 以长城地带为重心的北方地区，以红山文化和富河文化为代表。
上表可说明( D )
A．黄河流域是中华文明的中心
B．当时南方与北方文化交流频繁
C．早期中华文明各自独立发展
D．中华文明起源具有多元化特征
[解析] 通过观察表格内容，结合所学知识可知，考古专家将我国数以千计的新石器遗址按照地理分布，梳理为六大板块，反映出中华文明的起源具有多元化的特征，D项正确；“黄河流域是中华文明的中心”未将“板块三”“板块四”“板块五”等概括其中，排除A项；仅有六大板块的分布和代表，不能说明当时南方与北方文化交流频繁，排除B项；早期中华文明各自独立发展并非材料主旨，排除C项。故选D项。
4．(2023·北京房山)关于启的继位，史书有不同的记载。《战国策·燕策一》记载：“启与友党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”对材料理解正确的是( D )
A．《战国策》《史记》均是纪传体通史
B．禹传位于启的继位方式符合禅让制
C．《战国策》编纂相对早，记载更真实
D．从禅让制到世袭制转变的过程曲折
[解析] 关于启的继位，史书有启夺取天下和益让位于启的两种不同记载，说明从禅让制到世袭制转变的过程曲折，D项正确；《战国策》是一部国别体史书，不是纪传体通史，排除A项；禹传位于益的继位方式符合禅让制，排除B项；编纂的早晚不是判断史书记载真实性的主要标准，排除C项。故选D项。
5．(2023·山东烟台)偃师二里头遗址发掘出不少铜渣、坩埚残片、陶范残片、陶制酒器和小件铜器，有凿、锥、刀、鱼钩、铜镞等，经化学分析，证明这些小件铜器已是青铜器。这说明此时( A )
A．农业和手工业发展 B．已经是奴隶制社会
C．青铜铸造技术发达 D．早期国家已经形成
[解析] 依据材料“偃师二里头遗址发掘出不少铜渣、坩埚残片、陶范残片、陶制酒器和小件铜器，有凿、锥、刀、鱼钩、铜镞等，经化学分析，证明这些小件铜器已是青铜器”可知，偃师二里头遗址出土的小件青铜器是关于生产的工具，这说明当时农业和手工业有所发展，A项正确；B、D两项由材料内容不能得出，排除；材料中涉及的只是小件青铜器，不能说明当时青铜铸造技术发达，排除C项。故选A项。
6．(2023·河南洛阳)考古学家通过比较广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盂、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰只见于三星堆和二里头。据此可知，该时期( A )
A．已出现跨区域文化交流
B．呈现了多元一体的发展特点
C．南北文化发展渐趋一致
D．古蜀地区积极学习中原文化
[解析] 依据材料中信息可知，广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物具有高度相似性，这说明该时期跨区域间的文化交流显现，A项正确；“多元一体”在材料中并未体现，排除B项；部分器物具有相似性不能证明文化发展趋于一致，排除C项；材料无法证明是古蜀文明向中原文化学习，排除D项。故选A项。
7．(2023·湖北期末)商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之。”周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之。”并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出此时期( C )
A．神权统治的思想根深蒂固
B．统治阶层等级意识的淡薄
C．敬天保民的民本观念产生
D．受儒学天人感应思想的影响
[解析] 根据材料“有夏多罪，天命殛之”“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”可知，反对暴政，敬天保民的民本观念逐渐产生，C项正确；民本思想不能等同于神权统治，排除A项；统治者的民本思想是一种缓和社会矛盾的需要，但不能由此推知统治阶层等级意识淡薄，排除B项；商周时期儒学尚未诞生，排除D项。故选C项。
8．(2023·广东广州)商王太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但不受到谴责，反而获得普遍的赞扬；周成王年幼，周公旦代理政事，却遭到许多的非议和指责。这反映出( C )
A．王位继承制度确立 B．宗法制度遭到了破坏
C．王权观念逐渐强化 D．家国一体观念获认可
[解析] 根据材料“太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但不受到谴责，反而获得普遍的赞扬”“周公旦代理政事，却遭到许多的非议和指责”结合所学知识可知，西周的大臣没有商的权力大，周王权力加强了，C项正确；王位继承制度无从体现，排除A项；宗法制并未受到破坏，排除B项；D项与材料主旨无关，排除。故选C项。
9．(2023·广西柳州)商代的“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王只是“诸侯之长”。西周通过分封直接对诸侯“授民”“授疆土”，周天子成为名副其实的“诸侯之君”，形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见，西周的分封制( B )
A．实现了拱卫周王室的目的
B．利于形成天下共主的政治认同
C．标志着血缘宗法制的起源
D．推动了中央集权体制的形成
[解析] 根据周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”可知，周天子分封，天子正式成为诸侯的君主，王权得以提升，利于形成天子至上的政治认同，B项正确；材料强调的是周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”，不是说明实现了拱卫周王室的目的，排除A项；材料信息无法体现血缘宗法制，排除C项；夏商周时期，中央尚未形成权力的高度集中，排除D项。故选B项。
10．(2023·安徽期末)商周时期，宗法家族把自己的成员固定在宗法血缘网络之中，以拱卫父系家长的一系列特权；同时，各宗法家族又作为社会的基本细胞或单位一起大体平等地参与各种社会活动。据此可知，商周时期( A )
A．宗法家族是社会基础的构成部分
B．宗法家族阻碍了社会的进步
C．宗族根据血缘亲疏决定内部等级
D．不同宗法家族的社会地位平等
[解析] 根据材料“宗法家族把自己的成员固定在宗法血缘网络之中，以拱卫父系家长的一系列特权；同时，各宗法家族又作为社会的基本细胞或单位一起大体平等地参与各种社会活动”可知，商周时期宗法家族是社会基础的构成部分，它有利于巩固统治秩序，A项正确；材料未体现宗法家族阻碍了社会的进步，排除B项；材料内容与宗族内部等级无关，排除C项；材料强调宗法家族是社会基础的构成部分，D项与材料主旨不符，排除。故选A项。
11．(2023·浙江湖州)许倬云认为周朝“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是周人统治的机制，取得了道德的意义”。作者旨在强调“周人统治的机制”( A )
A．具有浓厚的宗法色彩 B．推动文化的交流与认同
C．利于权力的高度集中 D．具备了国家的初始形态
[解析] 依据材料信息“周人统治的机制”“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系”并结合所学可知，体现了分封制和宗法制，具有浓厚的宗法色彩，A项正确；B项表述不符合材料主旨，排除；依据材料信息“周人统治的机制”“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系”并结合所学可知，体现了分封制和宗法制，分封制之下地方容易形成分裂割据势力，不利于权力的高度集中，排除C项；在新石器时代后期，人们已经大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定，特别是良渚文化和陶寺文化内涵丰富，被视为具备了国家的初始形态，周朝晚于新石器时代出现，排除D项。故选A项。
12．(2023·河南安阳)1972年，江西省的新干地区发现了一座随葬品丰富的大墓，与商代晚期诸王的年代大体相当。墓中青铜工艺品显然不是对商朝青铜器的简单仿造。正如学者所说，这批青铜器“不可否认，具有地方性特征”。这一考古发现可用于印证( C )
A．诸侯壮大威胁了王权 B．民间青铜铸造业发达
C．商文化影响向外辐射 D．南北技术交流较活跃
[解析] 由材料中“不是对商朝青铜器的简单仿造”“具有地方性特征”可推断出，这座大墓的青铜器是本地工匠吸收从北方传来的技术和青铜器风格，从而生产出的具有本地风格的产品，这说明商代文化的影响力对外扩散，C项正确；材料虽提及“诸王”，但不能体现该大墓是诸侯的，更不能说明诸侯壮大威胁了王权，排除A项；仅凭墓中随葬品丰富，不能说明民间青铜铸造业发达，且商代青铜铸造由官府垄断，排除B项；材料体现不出南北的技术交流情况，排除D项。故选C项。
13．(2023·山东泰安)商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相关词语；还有如“其自东来雨，其自南来雨，其自西来雨，其自北来雨”等短句。这反映出当时( D )
A．自然灾害频繁发生 B．农业收成与祭祀活动密切相关
C．注重科技的实用性 D．农业生产已是重要的经济活动
[解析] 商代甲骨文中有关于雨量大小、多少、来向等众多词语，反映出当时人们对气象进行仔细观测和记载，说明当时人们非常关注气象对农业生产的影响，D项正确；由材料中的信息无法得出“自然灾害频繁发生”这一结论，排除A项；农业收成的多少在于生产劳动等，与祭祀无关，排除B项；材料无法体现科技的特点，排除C项。故选D项。
14．(2023·广西南宁)西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的功绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的逨盘铭文与史墙盘铭文的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这变化反映了( B )
A．贵族政治得到强化 B．社会秩序受到冲击
C．历史记载注重传承 D．家国一体特征突出
[解析] 据材料中“西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的功绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的逨盘铭文与史墙盘铭文的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置”可知，这一变化是在家族中以家族为中心的观念逐渐超过以周王室为中心的观念，说明分封制下的社会秩序受到冲击，B项正确；贵族政治在西周晚期已经受到削弱而不是强化，排除A项；C、D两项在题干中都没有体现，排除。故选B项。
15．(2023·四川成都)1989年，在江西新干县发掘的商代大墓中，出土青铜器480余件，包括鼎、钺等礼乐重器，戈、矛、刀、剑等寻常兵器以及农用工具铲、锸、耒、耜等，其中鼎30多件，农具17件，器表装饰有精美花纹。该发掘说明商代( C )
A．江西成为青铜铸造业中心
B．青铜器普遍运用于生产中
C．江南已有发达的青铜文化
D．青铜铸造是最主要的部门
[解析] 依据材料“江西”“精美花纹”以及材料中反映出的数量和种类众多等信息可知，反映了江南已经有发达的青铜文化，C项正确；材料没有与其他各处进行比较，不能得出江西成为青铜铸造业中心，排除A项；青铜器主要用作礼器，很少部分用于生产，排除B项；材料只提到青铜器，没有与其他器物或部门进行比较，不能得出青铜铸造是最主要的部门，排除D项。故选C项。
16．(2023·江西期末)宗法制度构建了西周时期的基本政治结构，在宗法统治之下，家庭组织与国家制度合二为一。但家族观念、家庭道德却可以追溯至蛮荒，源远流长。这说明宗法制( A )
A．深受原始社会影响 B．与禅让制度相关
C．维护嫡长子继承制 D．由秦朝正式确立
[解析] 结合所学知识可知，西周时期，宗法制所强调的家族观念、家庭道德源远流长，可以追溯至蛮荒即原始社会时期，说明宗法制深受原始社会影响，A项正确；西周时期的宗法制与原始社会末期民主选举部落联盟首领的禅让制度无关，排除B项；材料并未体现宗法制与嫡长子继承制的关系，排除C项；宗法制在春秋战国时期已解体，排除D项。故选A项。
二、非选择题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者……青铜礼器获得这等意义，是因为它们与贵族政治中的祖先崇拜祭仪有关，也因为它们是控制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的珍贵物品。说到底，青铜器只与地位高贵的人相联合。
——摘编自张光直《中国青铜时代》
材料二 到了商代，青铜冶炼技术已成熟……人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器上看到当时青铜冶炼技术所达的高超境界。商周时期还总结出一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途，配置不同比例的青铜合金。
——摘编自金秋鹏、蒙谷《中国古代科技史话》
材料三 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。
——摘编自张岂之《中国历史》(先秦卷)
(1)根据材料一并结合所学知识，概括青铜礼器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括商周时期青铜器铸造的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。
[答案] (1)原因：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权的结合；青铜礼器是个人对社会资源支配权力的象征，是社会等级地位的标志；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体。
(2)特点：技术水平高，类型多样。
(3)文字：商：甲骨文；西周：金文。价值：对汉字、书法和文学的形成和发展起到了推动作用；为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
[解析] (1)原因：根据材料一“青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者”可归纳出，青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权的结合；根据材料一“也因为它们是控制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的珍贵物品”可归纳出，青铜礼器是个人对社会资源支配权力的象征，是社会等级地位的标志；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体。
(2)特点：根据材料二“即按照青铜器的不同用途，配置不同比例的青铜合金”和所学知识可知，技术水平高，类型多样。
(3)文字及价值：根据材料三“甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字”和所学知识可知，商朝是甲骨文；根据材料三“西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩，及……金文又多讲求押韵”和所学知识可知，西周时期是金文；结合所学知识可知，对汉字、书法和文学的形成和发展起到了推动作用；为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。(共50张PPT)
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、原始社会(约170万年前—约公元前2070年)
约170万年前有了原始人类，经历了群居到氏族公社的发展，原始社会末期，政治上出现了禅让制；土地属于氏族公社公有，主要耕作方式是刀耕火种，原始手工业、商业出现并发展；原始绘画和原始宗教歌舞出现；原始文化遗存星罗棋布，后逐渐形成了多元一体文化，为国家的出现打下了基础。
二、夏商西周(约公元前2070年—公元前771年)——奴隶社会的形成和发展
1．政治上：王位世袭制取代禅让制，国家开始出现；商代实行内外服制度；西周实行分封制、宗法制、礼乐制，奴隶社会迎来鼎盛；中央集权尚未实现(尚未实现权力的高度集中)，地方势力较为强大。
2．经济上：实行井田制(土地国有制)，实行大规模的集体劳作；商朝人善于经商，手工生产进入青铜时代，实行“工商食官”政策。
3．思想文化：商朝出现目前所知最早的成熟的汉字“甲骨文”；教育“学在官府”，贵族垄断教育。
三、春秋战国时期(公元前770年—前221年)——奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期
1．政治上：王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制崩溃；改革变法兴起；中央集权开始出现。
2．经济上：铁器、牛耕出现并推广；井田制瓦解，封建土地私有制确立，小农经济产生；私营工商业出现；重农抑商政策实行。
3．思想文化上：儒学创立和发展，百家争鸣；私学兴起，学术繁荣。
4．民族关系上：以华夏族为核心，产生华夏认同观念，出现民族大交融，奠定了建立统一多民族国家的基础。
四、秦汉时期(公元前221年—220年)——统一多民族封建国家的建立和巩固
1．政治：秦朝统一，汉朝“削藩”；专制主义中央集权制度确立和发展，权力高度集中，中央对地方的控制加强；官僚政治取代贵族政治，地缘政治取代血缘政治。
2．经济：封建小农经济发展；政府奉行“重农抑商”政策；盐铁官营、均输平准；田庄出现。
3．思想文化：由“焚书坑儒”到“独尊儒术”，加强思想控制；汉赋流行，实用科技发达；外来文化(佛教)传入中国，中外文化交流频繁；文化的统一性与多样性有机结合，且有气势恢弘的特点。
4．民族关系：开疆拓土，大败匈奴，出使经略西域，加强边疆治理，我国统一的多民族封建国家建立并巩固。
5．对外关系：两条丝绸之路开通，对外交往范围扩大，中国对外友好交往的格局初步形成。
第1讲 中华文明的起源与早期国家
目标定位·明考向
主干梳理·理思路
考点探究·释难点
典例研析·立标杆
表格
课程标准 素养考向
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点
2．结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果
3．搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用
4．了解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点
一、石器时代的古人类和文化遗存
1．旧石器时代
(1)含义：指以______方法制作石器的时代。
(2)代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的北京人。
(3)特点：能制作简单工具，从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会______。
打制
用火
2．新石器时代
(1)含义：指距今约1万年前进入的以______方法制作石器的时代。
(2)特点
①生活：已经大量使用______，开始从事____________，饲养家畜，生活逐渐稳定。
磨制
陶器
原始农业
②分布：遗存分布广泛，奠定了____________的发展基础。
时间 文化遗存 分布位置 生活特征
距今约7000—5000年 ______文化 黄河中游地区 典型器物是____________，以___为主要栽培作物
_________文化 黄河下游 —
_________文化 长江下游 居民种植______，并且掌握了____________技术
多元一体
仰韶
彩绘陶器
粟
大汶口
河姆渡
水稻
养蚕缫丝
时间 文化遗存 分布位置 生活特征
距今约5000年(新石器时代晚期) 龙山文化 黄河流域 代表器物是黑陶
红山文化 辽河上游 出土了精美的______，并且出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 长江下游
玉器
[拓展]中华文明起源的多元一体特征
角度
多元性 从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等
从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟
从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性 从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区
3.中国原始社会的组织演变
(1)阶段演变：原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会
①时间：_________时代晚期。
②特点：_________低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
旧石器
生产力
(3)父系氏族社会
①时间：_________时代晚期。
②特点：社会____________与不平等开始出现；部落联盟出现；_________产生，阶级分化日益明显，______阶层出现；中国即将迈入____________的门槛。
新石器
贫富分化
私有制
权贵
阶级社会
二、从部落到国家
1．部落时代
(1)三皇五帝：三皇时代较早，众说不一，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。
(2)炎黄联盟：______是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领______，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为____________。
(3)禅让制：尧、舜可能是中原地区的部落联盟首领，尧年老时，根据推举和对舜的考察，由___继承其位，这种做法称为“禅让”。
黄帝
炎帝
华夏始祖
舜
(4)“万邦”时代：考古学证明，大约相当于五帝后期的____________时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。这一时期，____________分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
[特别提示]早期国家起源的标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等是早期国家起源的突出标志。
龙山文化
阶级阶层
2．最早的国家——夏朝建立
(1)时间：约公元_______________年，___建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)政治特征
①______制代替了禅让制；______是最高统治者。
②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③夏朝社会仍然是____________；对夏部族生活的地区______统治，对其他地方主要通过控制一些______进行______统治。
(3)夏文化遗存：河南洛阳发现的_________遗址。
前2070
禹
世袭
夏王
聚族而居
直接
部族
间接
二里头
〔概念阐释〕
王位世袭制：夏朝确立，指王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。
三、商和西周
1．商朝
(1)建立时间：约公元前1600年，汤灭夏后建立商朝。商朝都城多次迁移，后定于殷，故称殷朝。
(2)特征
①文化：考古发现的_________，证实了文献中关于商朝的部分历史记载；甲骨文是商人刻写的____________，是一种成熟的文字。
②经济：殷墟遗址出土了许多_________，造型雄奇，纹饰华丽。
③政治：商朝国家机构完善。______是最高统治者，商王之下设有___及各类事务官；国家的管理实行____________。
甲骨文
占卜记录
青铜器
商王
尹
内外服制
2．西周
建立：公元_______________年，周武王率众伐纣，建立周朝，定都镐京，史称西周。
前1046
政治制度：西周实行分封制与宗法制。
①目的：“封建亲戚，以蕃屏周。”
②作用：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
③灭亡：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”；公元____________年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。
前771
3．商周的社会经济——奴隶制社会经济发展并走向繁荣
(1)农业：农业是主要生产部门，_________是基本土地制度；农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，______农具极少。
(2)手工业：______铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，大量的青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。
井田制
青铜
青铜
〔概念阐释〕
(1)分封制：即“封邦建国”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地的政治制度。
(2)宗法制：周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种继承制度，其核心是嫡长子继承制度。
(3)礼乐制度：即周礼，作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制的工具。
(4)“家国同构”：即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，均以血亲—宗法关系来统领，存在着严格的家长制。家是小国，国是大家，“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合，是宗法社会的特征。
〔图解历史〕
宗法制
[特别提示]1.分封制与共同体意识的形成
政治 认同 分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权利与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君
文化 认同 周朝文化在分封制下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，并与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融
2.宗法制对传统社会的重要影响
观念 在宗法制体系下，子弟遵从父兄，小宗顺从大宗，既是忠的体现，也是孝的追求，促使“忠”“孝”观念深入人心
品质 受宗法观念的长期熏陶，国人养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的社会美德和尊老爱幼、兄弟相亲的社会公德
生活 重男轻女、修族谱、后代继承父亲的姓氏等
主题一
从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和早期国家的产生
[史料一]
江苏省东山村遗址(距今约6000年)
考古学家发现高等级大墓和小型墓葬共存、分区埋葬的现象，大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗武器。)
安徽凌家滩遗址(距今约5000年)
考古学家发现一条长达2000米、最宽约30米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹，这是迄今为止发现的同时期最大壕沟遗迹之一。初步估算，这一工程仅土方总量就达十几万立方米。)
[问题1]依据史料一中的遗址，说明在距今约6000—5000多年前，我国已经出现了早期国家的雏形。
[提示]通过墓葬规模的差异可以看出，社会贫富分化与不平等已经出现，私有制产生；出土的代表权力权威的仪杖用品、礼器，说明阶级分化日益明显，出现权贵阶层；发掘出的大型壕沟等工程说明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且已具备一定的权力号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。可以推测，当时已经出现了早期国家的雏形。
[拓展]多角度认识早期国家
1．图示：唯物史观——生产力发展与私有制、阶级和国家产生的关系
2．早期国家的基本特征
(1)经济特征：生产工具以木石为主，青铜铸造处于鼎盛时期，实行奴隶主土地国有制，井田制是主要土地经营方式，奴隶在井田上集体劳作。
(2)政治特征：以血缘为纽带的贵族政治；将国家权力与宗族权力相结合，形成“家国同构”；通过垄断神权来强化王权；最高统治集团尚未实现权力的高度集中，带有原始民主制的遗风。
(3)文化特征：出现象形文字——甲骨文；崇尚祖先崇拜，敬天保民；形成礼乐文化。
主题二
从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用
[史料二]王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。
——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》
[问题2]依据史料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。
[提示]史学研究方法：二重证据法。
价值：考古史料通过对古代遗迹、遗物的发掘，可以探索当时社会、经济和生活方面的情况，是实物史料的一种，可以解释说明文献史料，对其进行补充。考古史料可以作为文献史料的佐证，证明文献史料的真伪。如甲骨文证明了《史记》是信史，同时也纠正了《史记》中的一些错误。文献史料因受到时代、作者主观意图、资料来源等的影响，所记述的历史并非完全真实，需加以甄别。
[拓展]
1．考古材料和传世文献的价值
(1)考古材料：不仅包括出土的甲骨文和青铜器，还包括史前文化遗址及其出土的代表性器物，它们都是所处时代的物质遗存。甲骨文、青铜铭文更是以文字形式反映了当时人们的活动和思想，对了解所处时代具有不可替代的价值。
(2)传世文献：反映上古历史的传世文献，能使人了解上古历史的风貌，但是传世文献大都出于后人追述和概括，史料价值不免要打折扣，要与考古材料相互印证。
2．二重证据法
王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)，相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。
1．(2022·全国乙卷·24)据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣( )
A．推动了南北农业经济进步
B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强
D．缘于统治区域扩大到江南
C
[解析] 依据图示可知，商周政治中心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C项符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，排除A项；青铜铸造由官府垄断，排除B项；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，排除D项。
2．(2021·广东高考·1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期( )
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
[解析] 根据材料，河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，河南、陕西属于黄河流域，北方发现南方风格的青铜器，说明南北文化相互交流，故D项正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A项错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B项错误；材料与宗法制度无关，故C项错误。
D
3．(2021·浙江高考·1)周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是( )
A．周王实现了权力的高度集中
B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据
D．维持了周朝四百余年的统治
B
[解析] 结合所学知识可知，在分封制下，诸侯在封国享有世袭统治权，并拥有建立武装、征派赋役等权力，B项正确；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，C项错误；周朝存在时间是公元前1046—前256年，排除D项。
4．(2020·江苏高考·1)近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出( )
A．青铜农具最早出现于江西新干
B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产
D．全国经济重心已经转移到南方
C
[解析] “首次发现，更无使用之痕迹”“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”表明这一时期江西出土的成套的青铜农具并非用于农业生产，更多的是发挥礼器的作用，故选C项；材料内容说明江西新干出土青铜农具，无法得出青铜农具最早出现于江西新干的结论，排除A项；“更无使用之痕迹”说明这一时期青铜农具基本不用于农业生产，因此无法得出成套青铜农具有利于精耕细作的结论，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，与材料时间不符，排除D项。
5．(2020·天津高考·1)井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田( )
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
D
[解析] 据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。
6．(2021·北京海淀)湖南道县玉蟾岩遗址发现了距今1万年前的稻作遗存，以及打制石器、动物遗骸等，其中动物遗骸包括28种哺乳动物、27种鸟禽类、5种鱼类、33种螺蚌、龟鳖类及昆虫，出土了17种植物的种子。这些证据说明当时居民生活状况是( )
A．稻谷是唯一的粮食作物
B．农业出现推动科技的发展
C．手工业从农牧业中分离
D．采集渔猎和稻作提供食物
D
[解析] 遗址发现了稻作遗存以及多种哺乳动物、鸟禽类、鱼类的遗骸，说明当时居民以采集渔猎和稻作提供食物，故选D项；A项错在“唯一”，排除；材料信息无法体现科技的发展，排除B项；材料没有体现手工业的信息，排除C项。
