山东省潍坊市第七中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（原卷版）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
革命文化凝练于中国共产党和中国人民对共产主义信仰的孜孜追求之中。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不能完成的历史任务，关键在于把马克思主义作为自己的思想旗帜和行动指南，把共产主义作为自己的价值追求和奋斗目标。正是在这一崇高信仰的激励下，中国共产党突破了以往一切政治力量只顾自身特殊利益的局限性，将人民的福祉与民族的利益放在首位，以无私无畏的胸怀带领中国人民走过了一段又一段峥嵘的革命岁月。面对血雨腥风的生死考验，崇高的革命理想引领中国工农红军走完长征，坚定的革命信念鼓舞全党、全军、全国人民同日本帝国主义展开殊死搏斗，必胜的革命信心激励中国人民解放军结束国民党反动统治。无数共产党员为了民族解放、国家独立、人民幸福的崇高事业献出了宝贵生命，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”“革命成功万岁”“死到阴间不反水，保护共产党万万年”等铮铮誓言，是中国共产党人誓死捍卫革命信仰的真实写照。
现如今，虽然革命战争年代的那些生死考验减少了，但具有新的历史特点的伟大斗争仍在继续。身处中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局的关键时期，如果没有崇高的信仰和坚定的信念，很难想象我们能够有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，更遑论建设社会主义文化强国。历史和现实一再证明，理想信念的动摇和滑坡是政党衰落的开始，也是国家危难、民族危亡的前奏。我们需要不断从革命文化中汲取信仰的力量，于乱云飞渡的复杂环境中把准方向，在“糖衣炮弹”的轮番轰炸下坚守初心。
习近平总书记指出：“中国革命历史是最好的营养剂，重温这部伟大历史能够受到党的初心使命、性质宗旨、理想信念的生动教育，必须铭记光辉历史、传承红色基因。”通晓中国革命历史的来龙去脉，有助于我们科学认识历史和人民选择马克思主义是合乎历史规律的正确选择，以更加开阔的视野推进马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。
作为由马克思主义武装起来的无产阶级政党，中国共产党以理想信念引领伟大的革命实践，将理想信念贯穿于伟大革命实践的始终。我们要以革命文化深化对理想信念教育的认识，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。诚如习近平总书记所言：“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”在建设社会主义文化强国的征程上，我们应自觉坚守远大理想和共同理想，以革命文化激扬信仰的力量，增强全民族文化创新创造的政治定力。
（摘编自王紫潇《弘扬革命文化 建设文化强国》）
材料二：
中华民族是有着强大文化创造力的民族。在富饶丰美的神州大地上，勤劳的中国人民创造了辉煌灿烂的古老文明，为世界文明的发展进步做出了卓越贡献。中华民族在自身发展的过程中，形成了全民族共同的情感和价值、共同的理想和精神。中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界，使中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。革命文化是中华民族的新文化，它反对一切奴化的、封建主义和帝国主义文化，却并非盲目地排斥一切传统文化，而是主张尊重自己的历史和民族特性。毛泽东提出，“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”。他主张，对传统文化应采取批判继承的科学态度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，以发展民族新文化，提升民族自信心。
革命文化继承了中华优秀传统文化的基因。中华文化在数千年的发展中，积淀和形成了“天行健，君子以自强不息”的民族性格，“大道之行，天下为公”的大同理想，“民胞物与”“兼爱非攻”的和平向往，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚节操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公仆意识，“我善养吾浩然之气”的道德修为，“虽千万人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄气概等。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，为革命文化提供了无比丰富的滋养。毛泽东等老一辈革命家善于披沙沥金、萃取精华，从优秀传统文化中汲取营养，他们的著作哲理浓郁，意味隽永，处处闪烁着民族智慧的光彩，带有中国作风和中国气派的鲜明印记，成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。诞生在新民主主义革命不同阶段的五四精神、红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等革命精神，无不蕴含着优秀民族文化的元素，是对中华优秀传统文化的传承和升华，实现了民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。
毫无疑问，革命文化首先是服从和服务于党在新民主主义革命时期的中心任务，这是由它的政治属性决定的，但是革命文化与传统文化并非相互隔绝、截然对立的关系，只不过是民族文化发展的不同历史形态而已。革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度，而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分，为民族文化的发展注入新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头。
（摘编自于化民《党史视野中的中国革命文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．革命文化是中国共产党在革命战争过程中创造的，是在对共产主义信仰的孜孜追求之中形成的。
B．近代以来的多种政治力量只顾自身特殊利益，但是中国共产党在崇高信仰的激励下，突破了这一局限性。
C．中国人具有很强的民族自信心，这与中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界有重要的关系。
D．中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，革命文化从中汲取了无比丰富的营养并发展、创新。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．把马克思主义作为思想旗帜和行动指南、把共产主义作为价值追求和奋斗目标是中国共产党完成历史任务的关键。
B．崇高的信仰和坚定的信念有助于我们有效应对重大挑战、建设社会主义文化强国，我们需要不断汲取信仰的力量。
C．老一辈革命家从优秀传统文化中汲取营养，创作出哲理浓郁的著作，这些著作成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。
D．革命文化与传统文化都是民族文化发展的不同历史形态，革命文化对传统文化采取兼容并包和全面吸收的态度。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一的中心观点的一项是（ ）（3分）
A．发扬革命传统，争取更大光荣。
B．革命精神是我们民族走向复兴的重要保障。
C．以革命文化励志激血性，以革命文化润心修品德。
D．历史是国家和人类的传记。
4．两则材料都谈到革命文化，但二者的侧重点不同。请结合材料简要分析。（4分）
5．革命文化对中华民族的发展有什么作用？请结合材料二简要概括。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题,16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
老街吃家
刘建超
①老街人爱把食客分为三种。
②一种为吃货。吃货是最招饭铺里待见的那群人，想生意兴隆，就要有成群结队的吃货。吃货只管饭菜顺口，呼呼啦啦尽往嘴里扒拉食物，撑得肚圆胃胀，打着饱嗝方舒服。一种称吃客。吃客是店里的老主顾，熟悉大厨手艺，而大厨也知吃客口咸口酸，调剂得吃客味蕾全开。据传有位吃客跟着大厨吃了十几年炒面，大厨换主家，吃客一路相随不离不弃。一日大厨有事，就让徒弟给吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，说这不是你家大厨的手艺。徒弟只好把炒面端回。大厨一笑，把炒面倒回锅里，双手抓面揉搓了几下说中了。徒弟再端上去，吃客尝一口，嗯嗯，就是这个味。还有一种人被称为吃家。被称为吃家在老街就是最高荣誉了，他们类似于在电视餐饮大赛节目中的美食家评委，会吃会做会摆活，譬如今天要给您说的费爷。
③老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局。老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩。
④正是清晨匆忙时分，街上都是急匆匆奔走的人，许多人手里拿着早点，边走边吃。费爷一身休闲唐装，脚踏千层底布鞋，背着手，仰着头，平稳走在老街青石板路上。
⑤熟人打招呼，货爷，您老去哪啊？费爷头不低，步不停，喝汤。您老今儿个是去哪家喝汤？大石桥火街羊肉汤。
⑥火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这“老吃家”去给新铺子捧场？
⑦费爷微微笑着，不再回话，踏上大石桥。
⑧老街有句谚语：吃喝不用瞅，只管跟着吃家走。费爷的身后就跟随了一群吃货。
⑨生在古城，食在老街。外地人来老街吃个热闹，老街人却是要吃门道的。
⑩在古城开个汤铺不难，难的是在老街开个汤铺子。老街人喝汤都喝成精怪了，嘴巴刁钻认熟欺生、爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。你若开个新汤铺子，如果没老街吃家的光顾，三五年也别想在老街兴起。唉，还就这么邪。
费爷是老街公认的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍。在老街，吃着佳肴，听着吃家给你数叨着店铺的趣闻轶事，那才算得上享受。
费爷站在铺子前，并不急着进店，背着手看着店门上方的牌匾。
费爷自言自语道，火街羊肉汤这几个字撇捺放纵，笔画粗重，尤其这火字，夸大捺脚，雄健足可扛鼎。颜黄融化合度，磅礴大气。不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书。
火街羊肉汤的老板叫袁成，四十开外的豫西汉子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖连连点头称是。
费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。随着费爷一同进店的人也附和着，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。
费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。
咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀。
羊汤端上，费爷端起碗先嗅了嗅，嘴贴着碗沿轻嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊汤是喝甜汤的，这个甜就是不放盐、淡的意思。
熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说。上好的羊汤，羊，要当天宰杀，羊骨砸断铺在锅底，再将成坨的羊肉羊杂铺在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一锅汤烧开，中途不能再兑水，慢炖八个小时以上，这叫原汤原味。
费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼，说，羊是当地改良品种的绵羊，远闻清香，近闻不膻，肉质鲜嫩，味美清口。
费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣。
吃货也跟着喊，添汤，双份辣。火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾。
费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙。
袁老板点头称是。
袁老板的妻子，望着费爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？
袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……
(有删改)
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．一大早，费爷就走在了老街青石板路上，碰到熟人也头不低，步不停，他将前去给袁成新开张的汤铺店捧场。
B．袁成知道在老街开汤铺难，于是就做了相应的准备，如店门牌匾请老街写家后人写，羊采用当地改良品种的绵羊等。
C．费爷对袁成所制作的羊汤进行了细细品味与鉴定，虽然发现其汤有明显不足，但不动声色，仍对此加以高度肯定。
D．费爷这个人物的形象特点很鲜明，文中运用了烘托等多种描写手法对其进行塑造，人物形象显得更有立体感。
7．关于小说开头介绍老街食客的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．老街食客层次不一，最高层次属吃家，其次是吃客，最招饭铺待见的是吃货。
B．文中对老街三种食客的介绍，体现了老街饮食文化上的浓厚氛围与历史底蕴。
C．文中所述老街一位吃客的故事，旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位。
D．文章开头对老街食客中的三种类型进行了详细叙述，引出下文吃家费爷的出场。
8．刘建超的“老街”系列小小说既有历史的厚度，又融进浓烈的地方文化气息。请结合小说内容简要分析。（4分）
9．小说的结尾有什么作用？ 请做简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
（节选自《韩非子·喻老》）②
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
【注】①庄蹻（qiáo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
10．文中画波浪线断句正确的一项是（ ）（3分）
A．爱其璧\而假之道\晋已取虢\还反灭虞
B．爱其璧而假之道\晋已取虢\还反灭虞
C．爱其璧\而假之道\晋已取\虢还反灭虞
D．爱其璧而假之道\晋已取\虢还反灭虞
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐”。
B．“蚤”与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”意思相同。
C．“过”与《项脊轩志》中“大母过余曰”中“探望”意思不同。
D．“假”，意思为“借”，与《劝学》中“假舟楫者”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。
B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。
C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。
D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。
（2）医之好治不病以为功。
14．《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
停云①（节选）
陶渊明
东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。
人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。
翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮②闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何。
【注】①此诗从首句中摘取二字为题，本诗为节选部分。②敛翮：收敛翅膀。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头四句即景抒情，写东园之树繁茂，美好的景色使诗人产生愉悦之感。
B．“人亦”四句写诗人想到就要出行，盼望能与朋友促膝而谈、细诉平生。
C．诗歌用词精练，“竞”写出园树的生机，“促”表现出朋友间的亲密。
D．整首诗语言浅近通俗，“念子实多”“抱恨如何”直接表达思友之情。
16．诗中“翩翩飞鸟”四句与曹操的《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”都写到了鸟，两首诗中的鸟在特点、作用上有何不同 （6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·泰伯》中的“ ， ”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。
（2）《大学》（节选）中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“ ， ”。
（3）《老子》告诉我们做人要懂得谦虚内敛，不要自我夸耀，因为“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
“刷屏”时代，“读书”何为？探寻这个问题的答案，不妨从读书的意义和价值入手。一方面，阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶，以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，不仅打通了书本与书本之间的障壁，更突破了有限内容与无限信息之间的界线。知识的 、规律的举一反三，籍由“跳转来源”“相关推荐”等方式，由点及面、串珠成链，为读者带来一场又一场“说走就走的探索遨游”。
另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考。朱熹有云，“泛观博取，不若熟读而精思”。文字留白处的掩卷长思、声画落幕后的 ，都在一次次思接千载、视通万里中充盈着读者的精神家园。而以此为基础，阅读行为本身的另一种魅力也更加凸显：在笔墨世界中滋养情怀与气质，让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定。这种魅力，正是快餐式阅读、 的流量化内容所不能给予读者的独特馈赠。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．融会贯通 意味深长 浮光掠影 B．融会贯通 别有深意 走马观花
C．触类旁通 意味深长 走马观花 D．触类旁通 别有深意 浮光掠影
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．让思考的力量在笔墨世界中涵养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定
B．让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中滋养情怀与气质
C．以思考的力量在笔墨世界中滋养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定
D．以思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质
20．下列选项中使用的修辞手法与文中画横线的句子不相同的一项是（ ）（3分）
A．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
B．飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
D．此情可待成追忆？只是当时已惘然。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整个文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）
增塑剂普遍应用于塑料制品、医疗器具等的生产中，为了提高材料强度、增加材料可塑性，需要添加邻苯二甲酸酯。① 。人体过量摄入邻苯二甲酸酯会造成免疫力下降，长期大量摄入会导致肝癌等疾病。而生物基增塑剂具有来源广泛、稳定性高等特点，可循环再使用，且无毒无污染。因此，② ，是替代传统邻苯类增塑剂的理想产品。近年来，我国在生物基增塑剂研究和生产方面进行了科技创新。总体来说，我国增塑剂行业小微企业多，技术水平较低，提升生物基增塑剂的产能，③ 。随着环保政策和环保标准的推进，只有技术储备充分、研发能力强的企业，才能抓住生物基增塑剂产业的发展机遇。
22.请以“从容”开头，模仿例句，另选两个人物进行仿写，要求语意连贯，形象生动，句式基本一致。
（5分）
例句：从容是黄永玉认真对待值得的生活，绝不背着包袱过日子，即便摔倒也即刻爬起，大步向前；
从容是（ ）
从容是（ ）
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追求和渴望，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控制。当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智慧、才能就会变得更加完善、出类拔萃。
读了上述材料，你对“自律”有什么样的感悟和思考，请谈谈你的认识。
要求：结合材料确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。山东省潍坊市第七中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（解析版）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
革命文化凝练于中国共产党和中国人民对共产主义信仰的孜孜追求之中。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不能完成的历史任务，关键在于把马克思主义作为自己的思想旗帜和行动指南，把共产主义作为自己的价值追求和奋斗目标。正是在这一崇高信仰的激励下，中国共产党突破了以往一切政治力量只顾自身特殊利益的局限性，将人民的福祉与民族的利益放在首位，以无私无畏的胸怀带领中国人民走过了一段又一段峥嵘的革命岁月。面对血雨腥风的生死考验，崇高的革命理想引领中国工农红军走完长征，坚定的革命信念鼓舞全党、全军、全国人民同日本帝国主义展开殊死搏斗，必胜的革命信心激励中国人民解放军结束国民党反动统治。无数共产党员为了民族解放、国家独立、人民幸福的崇高事业献出了宝贵生命，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”“革命成功万岁”“死到阴间不反水，保护共产党万万年”等铮铮誓言，是中国共产党人誓死捍卫革命信仰的真实写照。
现如今，虽然革命战争年代的那些生死考验减少了，但具有新的历史特点的伟大斗争仍在继续。身处中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局的关键时期，如果没有崇高的信仰和坚定的信念，很难想象我们能够有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，更遑论建设社会主义文化强国。历史和现实一再证明，理想信念的动摇和滑坡是政党衰落的开始，也是国家危难、民族危亡的前奏。我们需要不断从革命文化中汲取信仰的力量，于乱云飞渡的复杂环境中把准方向，在“糖衣炮弹”的轮番轰炸下坚守初心。
习近平总书记指出：“中国革命历史是最好的营养剂，重温这部伟大历史能够受到党的初心使命、性质宗旨、理想信念的生动教育，必须铭记光辉历史、传承红色基因。”通晓中国革命历史的来龙去脉，有助于我们科学认识历史和人民选择马克思主义是合乎历史规律的正确选择，以更加开阔的视野推进马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。
作为由马克思主义武装起来的无产阶级政党，中国共产党以理想信念引领伟大的革命实践，将理想信念贯穿于伟大革命实践的始终。我们要以革命文化深化对理想信念教育的认识，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。诚如习近平总书记所言：“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”在建设社会主义文化强国的征程上，我们应自觉坚守远大理想和共同理想，以革命文化激扬信仰的力量，增强全民族文化创新创造的政治定力。
（摘编自王紫潇《弘扬革命文化 建设文化强国》）
材料二：
中华民族是有着强大文化创造力的民族。在富饶丰美的神州大地上，勤劳的中国人民创造了辉煌灿烂的古老文明，为世界文明的发展进步做出了卓越贡献。中华民族在自身发展的过程中，形成了全民族共同的情感和价值、共同的理想和精神。中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界，使中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。革命文化是中华民族的新文化，它反对一切奴化的、封建主义和帝国主义文化，却并非盲目地排斥一切传统文化，而是主张尊重自己的历史和民族特性。毛泽东提出，“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”。他主张，对传统文化应采取批判继承的科学态度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，以发展民族新文化，提升民族自信心。
革命文化继承了中华优秀传统文化的基因。中华文化在数千年的发展中，积淀和形成了“天行健，君子以自强不息”的民族性格，“大道之行，天下为公”的大同理想，“民胞物与”“兼爱非攻”的和平向往，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚节操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公仆意识，“我善养吾浩然之气”的道德修为，“虽千万人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄气概等。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，为革命文化提供了无比丰富的滋养。毛泽东等老一辈革命家善于披沙沥金、萃取精华，从优秀传统文化中汲取营养，他们的著作哲理浓郁，意味隽永，处处闪烁着民族智慧的光彩，带有中国作风和中国气派的鲜明印记，成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。诞生在新民主主义革命不同阶段的五四精神、红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等革命精神，无不蕴含着优秀民族文化的元素，是对中华优秀传统文化的传承和升华，实现了民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。
毫无疑问，革命文化首先是服从和服务于党在新民主主义革命时期的中心任务，这是由它的政治属性决定的，但是革命文化与传统文化并非相互隔绝、截然对立的关系，只不过是民族文化发展的不同历史形态而已。革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度，而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分，为民族文化的发展注入新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头。
（摘编自于化民《党史视野中的中国革命文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．革命文化是中国共产党在革命战争过程中创造的，是在对共产主义信仰的孜孜追求之中形成的。
B．近代以来的多种政治力量只顾自身特殊利益，但是中国共产党在崇高信仰的激励下，突破了这一局限性。
C．中国人具有很强的民族自信心，这与中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界有重要的关系。
D．中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，革命文化从中汲取了无比丰富的营养并发展、创新。
【答案】A
【解析】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
A.“革命文化是中国共产党在革命战争过程中创造的”于文无据，原文的表述是“革命文化凝练于中国共产党和中国人民对共产主义信仰的孜孜追求之中”，并未说“革命文化是中国共产党在革命战争过程中创造的”。
故选A。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．把马克思主义作为思想旗帜和行动指南、把共产主义作为价值追求和奋斗目标是中国共产党完成历史任务的关键。
B．崇高的信仰和坚定的信念有助于我们有效应对重大挑战、建设社会主义文化强国，我们需要不断汲取信仰的力量。
C．老一辈革命家从优秀传统文化中汲取营养，创作出哲理浓郁的著作，这些著作成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。
D．革命文化与传统文化都是民族文化发展的不同历史形态，革命文化对传统文化采取兼容并包和全面吸收的态度。
【答案】D
【解析】本题考查学生根据材料内容进行判断推理的能力。
D.“革命文化对传统文化采取兼容并包和全面吸收的态度”说法错误，原文是“革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度，而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分”。
故选D。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一的中心观点的一项是（ ）（3分）
A．发扬革命传统，争取更大光荣。
B．革命精神是我们民族走向复兴的重要保障。
C．以革命文化励志激血性，以革命文化润心修品德。
D．历史是国家和人类的传记。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。
材料一的中心观点是弘扬革命文化、建设文化强国。
ABC都有弘扬革命文化的意思，所以能作为论据支撑材料一的观点；
D.是说历史的意义和铭记历史的重要性，不属于弘扬革命文化的内容。
故选D。
4．两则材料都谈到革命文化，但二者的侧重点不同。请结合材料简要分析。（4分）
【答案】①材料一主要阐释了弘扬革命文化的意义和作用，强调和呼吁在建设社会主义文化强国的征程上，我们要弘扬革命文化。
②材料二主要阐释了革命文化与优秀传统文化的关系，强调革命文化继承并发展了中华优秀传统文化。
【解析】本题考查学生比较、概括材料内容的能力。
结合“中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不能完成的历史任务，关键在于把马克思主义作为自己的思想旗帜和行动指南，把共产主义作为自己的价值追求和奋斗目标”“现如今……我们需要不断从革命文化中汲取信仰的力量，于乱云飞渡的复杂环境中把准方向，在‘糖衣炮弹’的轮番轰炸下坚守初心”“通晓中国革命历史的来龙去脉，有助于我们……发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义”“在建设社会主义文化强国的征程上，我们应自觉坚守远大理想和共同理想，以革命文化激扬信仰的力量，增强全民族文化创新创造的政治定力”可知，材料一主要阐释了弘扬革命文化的意义和作用，强调和呼吁在建设社会主义文化强国的征程上，我们要弘扬革命文化。
结合“革命文化是中华民族的新文化”“革命文化继承了中华优秀传统文化的基因”“毫无疑问，革命文化首先是服从和服务于党在新民主主义革命时期的中心任务，这是由它的政治属性决定的，但是革命文化与传统文化并非相互隔绝、截然对立的关系，只不过是民族文化发展的不同历史形态而已”可概括为：材料二主要阐释了革命文化与优秀传统文化的关系，强调革命文化继承并发展了中华优秀传统文化。
5．革命文化对中华民族的发展有什么作用？请结合材料二简要概括。（6分）
【答案】①革命文化是中华民族的新文化，弘扬革命文化有利于我们发展民族新文化，提升民族自信心。②革命文化继承了中华优秀传统文化的基因，是对中华优秀传统文化的传承和升华，有利于实现民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。
③革命文化为民族文化的发展注入了新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头。
【解析】本题考查学生筛选、概括材料内容的能力。
依据“革命文化是中华民族的新文化……他主张，对传统文化应采取批判继承的科学态度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，以发展民族新文化，提升民族自信心”可概括为为：①革命文化是中华民族的新文化，弘扬革命文化有利于我们发展民族新文化，提升民族自信心。
依据“革命文化继承了中华优秀传统文化的基因……中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，为革命文化提供了无比丰富的滋养……诞生在新民主主义革命不同阶段的……等革命精神，无不蕴含着优秀民族文化的元素，是对中华优秀传统文化的传承和升华，实现了民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展”可概括为：革命文化继承了中华优秀传统文化的基因，是对中华优秀传统文化的传承和升华，有利于实现民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。
依据“革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度，而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分，为民族文化的发展注入新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头”可概括为：革命文化为民族文化的发展注入了新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头。
（二）现代文阅读II（本题共4小题,16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
老街吃家
刘建超
①老街人爱把食客分为三种。
②一种为吃货。吃货是最招饭铺里待见的那群人，想生意兴隆，就要有成群结队的吃货。吃货只管饭菜顺口，呼呼啦啦尽往嘴里扒拉食物，撑得肚圆胃胀，打着饱嗝方舒服。一种称吃客。吃客是店里的老主顾，熟悉大厨手艺，而大厨也知吃客口咸口酸，调剂得吃客味蕾全开。据传有位吃客跟着大厨吃了十几年炒面，大厨换主家，吃客一路相随不离不弃。一日大厨有事，就让徒弟给吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，说这不是你家大厨的手艺。徒弟只好把炒面端回。大厨一笑，把炒面倒回锅里，双手抓面揉搓了几下说中了。徒弟再端上去，吃客尝一口，嗯嗯，就是这个味。还有一种人被称为吃家。被称为吃家在老街就是最高荣誉了，他们类似于在电视餐饮大赛节目中的美食家评委，会吃会做会摆活，譬如今天要给您说的费爷。
③老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局。老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩。
④正是清晨匆忙时分，街上都是急匆匆奔走的人，许多人手里拿着早点，边走边吃。费爷一身休闲唐装，脚踏千层底布鞋，背着手，仰着头，平稳走在老街青石板路上。
⑤熟人打招呼，货爷，您老去哪啊？费爷头不低，步不停，喝汤。您老今儿个是去哪家喝汤？大石桥火街羊肉汤。
⑥火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这“老吃家”去给新铺子捧场？
⑦费爷微微笑着，不再回话，踏上大石桥。
⑧老街有句谚语：吃喝不用瞅，只管跟着吃家走。费爷的身后就跟随了一群吃货。
⑨生在古城，食在老街。外地人来老街吃个热闹，老街人却是要吃门道的。
⑩在古城开个汤铺不难，难的是在老街开个汤铺子。老街人喝汤都喝成精怪了，嘴巴刁钻认熟欺生、爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。你若开个新汤铺子，如果没老街吃家的光顾，三五年也别想在老街兴起。唉，还就这么邪。
费爷是老街公认的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍。在老街，吃着佳肴，听着吃家给你数叨着店铺的趣闻轶事，那才算得上享受。
费爷站在铺子前，并不急着进店，背着手看着店门上方的牌匾。
费爷自言自语道，火街羊肉汤这几个字撇捺放纵，笔画粗重，尤其这火字，夸大捺脚，雄健足可扛鼎。颜黄融化合度，磅礴大气。不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书。
火街羊肉汤的老板叫袁成，四十开外的豫西汉子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖连连点头称是。
费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。随着费爷一同进店的人也附和着，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。
费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。
咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀。
羊汤端上，费爷端起碗先嗅了嗅，嘴贴着碗沿轻嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊汤是喝甜汤的，这个甜就是不放盐、淡的意思。
熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说。上好的羊汤，羊，要当天宰杀，羊骨砸断铺在锅底，再将成坨的羊肉羊杂铺在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一锅汤烧开，中途不能再兑水，慢炖八个小时以上，这叫原汤原味。
费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼，说，羊是当地改良品种的绵羊，远闻清香，近闻不膻，肉质鲜嫩，味美清口。
费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣。
吃货也跟着喊，添汤，双份辣。火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾。
费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙。
袁老板点头称是。
袁老板的妻子，望着费爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？
袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……
(有删改)
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．一大早，费爷就走在了老街青石板路上，碰到熟人也头不低，步不停，他将前去给袁成新开张的汤铺店捧场。
B．袁成知道在老街开汤铺难，于是就做了相应的准备，如店门牌匾请老街写家后人写，羊采用当地改良品种的绵羊等。
C．费爷对袁成所制作的羊汤进行了细细品味与鉴定，虽然发现其汤有明显不足，但不动声色，仍对此加以高度肯定。
D．费爷这个人物的形象特点很鲜明，文中运用了烘托等多种描写手法对其进行塑造，人物形象显得更有立体感。
【答案】C
【解析】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“虽然发现其汤有明显不足，但不动声色”错误。根据文中“熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说”“费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙”和“袁老板点头称是”等相关信息可知，费爷告知了袁成其汤的不足之处，而且提出了建议，并没有不动声色。
故选C。
7．关于小说开头介绍老街食客的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．老街食客层次不一，最高层次属吃家，其次是吃客，最招饭铺待见的是吃货。
B．文中对老街三种食客的介绍，体现了老街饮食文化上的浓厚氛围与历史底蕴。
C．文中所述老街一位吃客的故事，旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位。
D．文章开头对老街食客中的三种类型进行了详细叙述，引出下文吃家费爷的出场。
【答案】C
【解析】本题考查学生鉴赏作品内容的能力。
C.“旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位”错误。由文中对三类食客的介绍与后面叙述的故事内容来看，其目的是使叙述产生波澜性，烘托出吃家的地位，引发读者的阅读兴趣。
故选C。
8．刘建超的“老街”系列小小说既有历史的厚度，又融进浓烈的地方文化气息。请结合小说内容简要分析。（4分）
【答案】①本文交代了老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名来源以及火街的羊肉汤有着上千年的历史，老街人的生活习俗是从宋朝那会儿延续下来……这些内容都具有历史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。
②本文写老街人开店做生意有情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，有格调、有格局；吃家能把老街的吃文化故事张扬得流光溢彩；作为老街公认的“老吃家”，费爷对喝汤的步骤很懂行，对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍；新店铺的匾牌为老街写家后人所写；等等。处处体现了浓烈的地方文化气息，营造出特定的文化氛围，引发读者阅读兴趣。
【解析】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
从“老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此”“费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀”可知，本文交代了老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名来源以及火街的羊肉汤有着上千年的历史，老街人的生活习俗是从宋朝那会儿延续下来……这些内容都具有历史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。
从“老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局”可知，本文写老街人开店做生意有情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，有格调、有格局；从“老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩”可知，吃家能把老街的吃文化故事张扬得流光溢彩；从“费爷是老街公认的‘老吃家’。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍”“费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧……费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼……费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣……火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾”可知，作为老街公认的“老吃家”，费爷对喝汤的步骤很懂行，对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍；从“不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书”可知，新店铺的匾牌为老街写家后人所写。可见，文章处处体现了浓烈的地方文化气息，营造出特定的文化氛围，引发读者阅读兴趣。
9．小说的结尾有什么作用？ 请做简要分析。（6分）
【答案】①情节上：照应了费爷给新铺子捧场一事的原因，对袁老板的妻子的发问进行了释疑。
②人物上：丰富了人物形象，“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子”等句子突出了费爷扶贫济困的形象特点。
③主题上：揭示了小说的主题，点出了老街人美好的人性光辉。
④效果上：“太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……一句意蕴悠悠，使文章生出一片温馨，给读者留下了丰富的想象空间。
【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
从情节发展的角度看，从“火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这‘老吃家’去给新铺子捧场？”“袁老板的妻子，望着货爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？”可知，照应了费爷给新铺子捧场一事的原因，对袁老板的妻子的发问进行了释疑。
从人物塑造的角度看，从“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子”等句子可知，丰富了人物形象，揭示了袁老板家境的艰难，突出了费爷扶贫济困的形象特点。
从揭示主题的角度看，从“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……”可知，揭示了小说的主题，赞扬了老街人对生活艰辛的袁老板一家的帮扶，点出了老街人美好的人性光辉。
从艺术效果的角度看，“太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……”一句意蕴悠悠，通过充满暖意的环境的烘托，使文章生出一片温馨，给读者留下了丰富的想象空间，非常耐人寻味。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
（节选自《韩非子·喻老》）②
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
【注】①庄蹻（qiáo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
10．文中画波浪线断句正确的一项是（ ）（3分）
A．爱其璧\而假之道\晋已取虢\还反灭虞
B．爱其璧而假之道\晋已取虢\还反灭虞
C．爱其璧\而假之道\晋已取\虢还反灭虞
D．爱其璧而假之道\晋已取\虢还反灭虞
【答案】B
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。
“而”字是连词，连接“爱其璧”和“假之道”，中间不断开，排除AC。
“晋已取虢”中，“晋”是主语，“已取”是谓语，“虢”是宾语，主谓宾齐全，结构完整，要在本句前后断开，即“晋”前和“虢”后，排除D。
故选B。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐”。
B．“蚤”与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”意思相同。
C．“过”与《项脊轩志》中“大母过余曰”中“探望”意思不同。
D．“假”，意思为“借”，与《劝学》中“假舟楫者”意思相同。
【答案】A
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“意思相同”错误。“伐”：讨伐。句意：却想讨伐越国。/“伐”：夸耀。句意：自我夸耀的人不能建功。
B.正确。“蚤”：都通“早”。句意：所以说，圣人处理事务要趁早。/“蚤”：通“早”。句意：不可不早点亲自来向项王谢罪。
C.正确。“过”：经过。句意：经过郑国。/“过”：探望。句意：祖母来探望我说。
D.正确。“假”：借。句意：晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国。/“假”：借。句意：借助船只的人。
故选A。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。
B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。
C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。
D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“说明做事只争于腠理没有意义”错误。文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，而君王不听，才导致灭国。
故选C。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。
（2）医之好治不病以为功。
【答案】（1）我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。
（2）医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“愚”，愚昧地；“患”，为……担忧；“见”，看见；“睫”，睫毛。
（2）“好”，喜欢；“不病”，没有病的人；“以为”，把……当作。
14．《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。（3分）
【答案】不矛盾。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的（显明的）；而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。
【解析】本题考查学生分析评价作者观点态度的能力。
首先回答“不矛盾”。
《韩非子 喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意：能够自我认知的人是明智的（显明的）。从正面分析，指了解自己的情况，对自己有正确的估计，是从内在的自我认知角度谈“为人”。
而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。句意：自我显露的不能显明。从反面分析，只看见自己，表现自己，执着于自己的所见所闻，往往自以为是，孤芳自赏，是从外在的自我表现的角度谈“为人”。
这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，一个正面，一个反面，所以并不矛盾。
参考译文：
材料一：
楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？”楚王说：“因为越国政治混乱军事实力衰弱。”杜子说：“我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱、军事衰弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以，了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说：“能自知的人是明智的。”
扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题，这就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。
过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了郑国，夺取了郑国八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国，唇亡齿寒，虞国、虢国两国相帮，不是互相给予恩德。今天晋国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。这是二人在小处争事功，然而两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国君不采纳，所以郑国、虞国都灭亡了。所以说：“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。”
（节选自《韩非子·喻老》）
材料二：
踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。
（《老子》第二十四章）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
停云①（节选）
陶渊明
东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。
人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。
翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮②闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何。
【注】①此诗从首句中摘取二字为题，本诗为节选部分。②敛翮：收敛翅膀。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头四句即景抒情，写东园之树繁茂，美好的景色使诗人产生愉悦之感。
B．“人亦”四句写诗人想到就要出行，盼望能与朋友促膝而谈、细诉平生。
C．诗歌用词精练，“竞”写出园树的生机，“促”表现出朋友间的亲密。
D．整首诗语言浅近通俗，“念子实多”“抱恨如何”直接表达思友之情。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“诗人想到就要出行”错误，“人亦有言，日月于征”的意思是：“常听人们说，岁月飞逝，人生苦短。”
故选B。
16．诗中“翩翩飞鸟”四句与曹操的《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”都写到了鸟，两首诗中的鸟在特点、作用上有何不同 （6分）
【答案】①特点：陶诗笔下的鸟安宁、和谐，它们落在庭中树上，悠闲从容，互相唱和。曹诗笔下的鸟孤苦无依，它们在夜里飞来飞去，找不到落脚歇息的地方。
②作用：陶诗中的鸟儿鸣叫相互应和，反衬诗人的孤单，表达诗人对朋友的思念。曹诗中的鸟就像贤才不遇明主，处境令人同情，含有曹操对贤才的渴望。
【解析】本题考查学生赏析诗歌的形象的能力。
陶诗笔下的鸟，诗人对鸟外在形貌状态进行了描写，“翩翩飞鸟”“敛翮闲止，好声相和”，鸟儿展翅飞翔，落在庭前树梢头；收敛翅膀悠闲态，鸣声婉转相唱酬。可以看出这里的鸟儿相鸣相和悠闲自在。而曹诗中，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，意思是月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？由此可见，曹诗笔下的鸟孤苦无依，它们在夜里飞来飞去，找不到落脚歇息的地方。
陶诗中，诗人在描写鸟儿之后，转入抒情。“愿言不获，抱恨如何”直抒胸臆，寂寞孤独，诗人因羡慕“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。由此可见，这里是以鸟儿的欢乐衬托自己的失意；而自己思念良朋却不得相见见，无可奈何独自寂寞惆怅。而曹诗里这几句对鸟的描写，既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。所以，曹诗中的鸟就像贤才不遇明主，处境令人同情，含有曹操对贤才的渴望。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·泰伯》中的“ ， ”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。
（2）《大学》（节选）中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“ ， ”。
（3）《老子》告诉我们做人要懂得谦虚内敛，不要自我夸耀，因为“ ， ”。
【答案】（1）士不可以不弘毅 任重而道远
（2）为之于未有 治之于未乱
（3）自伐者无功 自矜者不长
【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“弘”“致”“伐”“矜”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
“刷屏”时代，“读书”何为？探寻这个问题的答案，不妨从读书的意义和价值入手。一方面，阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶，以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，不仅打通了书本与书本之间的障壁，更突破了有限内容与无限信息之间的界线。知识的 、规律的举一反三，籍由“跳转来源”“相关推荐”等方式，由点及面、串珠成链，为读者带来一场又一场“说走就走的探索遨游”。
另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考。朱熹有云，“泛观博取，不若熟读而精思”。文字留白处的掩卷长思、声画落幕后的 ，都在一次次思接千载、视通万里中充盈着读者的精神家园。而以此为基础，阅读行为本身的另一种魅力也更加凸显：在笔墨世界中滋养情怀与气质，让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定。这种魅力，正是快餐式阅读、 的流量化内容所不能给予读者的独特馈赠。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．融会贯通 意味深长 浮光掠影 B．融会贯通 别有深意 走马观花
C．触类旁通 意味深长 走马观花 D．触类旁通 别有深意 浮光掠影
【答案】C
【解析】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
第一空，融会贯通：指参考并综合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。触类旁通：掌握了关于某一事物的知识，而推知同类中的其他事物。联系前后文“突破了有限内容与无限信息之间的界线”“规律的举一反三……”，此处是说对知识的推知与扩展，应用“触类旁通”。
第二空，意味深长：指含蓄深远，耐人寻味。别有深意：指别有一种深层的意思。联系前文的“阅读的重要意义更在于启发思考”，此处是说体会“声画落幕后”含蓄深远的意味，应用“意味深长”。
第三空，浮光掠影：指见识肤浅，印象不深刻。走马观花：形容不深入细致地观察事物，只是粗略地观察，比喻被表面现象所迷惑。此处是说“快餐式阅读”不够深入细致，应用“走马观花”。
故选C。
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．让思考的力量在笔墨世界中涵养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定
B．让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中滋养情怀与气质
C．以思考的力量在笔墨世界中滋养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定
D．以思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质
【答案】D
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有三处语病：
一是介词不当，“让思考的力量”此处应该是“以思考的力量”，强调凭借“思考的力量”。
二是语序不当，“在笔墨世界中滋养情怀与气质”应该是在“在信息浪潮中保持专注与笃定”之后，先是“信息浪潮中”再是“笔墨世界中”，层次从外到内，强调思考的力量。再者，“以思考的力量”统摄后面的所有的内容。
三是搭配不当，“滋养”与“气质”不搭配，改为“涵养情怀与气质”。
只有D项修改正确。
故选D。
20．下列选项中使用的修辞手法与文中画横线的句子不相同的一项是（ ）（3分）
A．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
B．飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
D．此情可待成追忆？只是当时已惘然。
【答案】D
【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
画横线句“不仅打通了书本与书本之间的障壁”中“障壁”是比喻造成隔阂的东西，该句使用比喻的修辞手法。
A.运用了比喻修辞手法。将弹弄大弦时的声音比作急雨，弹弄小弦时的声音比作人低声的讲话。
B.运用了比喻修辞手法。把飞流撞击着巨石发出的声音比作鸣雷。
C.运用了比喻修辞手法。把山河破碎比作风飘絮，身世浮沉比作雨打萍。
D.运用了设问修辞手法。自问自答，为设问。
故选D。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整个文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）
增塑剂普遍应用于塑料制品、医疗器具等的生产中，为了提高材料强度、增加材料可塑性，需要添加邻苯二甲酸酯。① 。人体过量摄入邻苯二甲酸酯会造成免疫力下降，长期大量摄入会导致肝癌等疾病。而生物基增塑剂具有来源广泛、稳定性高等特点，可循环再使用，且无毒无污染。因此，② ，是替代传统邻苯类增塑剂的理想产品。近年来，我国在生物基增塑剂研究和生产方面进行了科技创新。总体来说，我国增塑剂行业小微企业多，技术水平较低，提升生物基增塑剂的产能，③ 。随着环保政策和环保标准的推进，只有技术储备充分、研发能力强的企业，才能抓住生物基增塑剂产业的发展机遇。
【答案】①此物质对人有毒对环境有污染；
②生物基增塑剂竞争优势愈发明显；
③还需加大技术创新的力度。
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，后文提到人体过量摄入邻苯二甲酸酯会造成免疫力下降，长期大量摄入会导致肝癌等疾病，同时又提到了生物基增塑剂的有点，可知此处强调增塑剂添加邻苯二甲酸酯的害处，故填写“此物质对人有毒对环境有污染”。
第二空，前文提到生物基增塑剂具有来源广泛、稳定性高等特点，可循环再使用，且无毒无污染的优势，后文提到它是替代传统邻苯类增塑剂的理想产品，可知此处强调生物基增塑剂有很强的竞争优势，故填写“生物基增塑剂竞争优势愈发明显”。
第三空，前文提到我国在生物基增塑剂研究和生产方面进行了科技创新，后文又提到只有技术储备充分、研发能力强的企业，才能抓住生物基增塑剂产业的发展机遇，可知此处强调技术创新的重要性，故填写“还需加大技术创新的力度”。
请以“从容”开头，模仿例句，另选两个人物进行仿写，要求语意连贯，形象生动，句式基本一致。
（5分）
例句：从容是黄永玉认真对待值得的生活，绝不背着包袱过日子，即便摔倒也即刻爬起，大步向前；
从容是（ ）
从容是（ ）
【答案】示例：
余秀华坦然面对身体缺陷，不被流言蜚语击倒，即便摇摇晃晃来到人间，也能以诗歌为拐杖，自渡于生命的漫漫迷津。
曾国藩清醒看待赫赫战功，不被名利裹挟，即便出将入相封侯拜爵，也能洞若观火认清局势，自采湘军自检羽翼而赢得信任。
烛之武接受平凡命运，不自怨自艾，不自暴自弃，即便年逾古稀，也能临危受命，凭三寸不烂之舌，救国于危机。
【解析】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。
仿写时要以“从容”开头，选择黄永玉之外的两个人物来写，句式要求基本一致。
“从容”是指人处事不慌张、很镇定、舒缓悠闲的样子。从例句来看，主要是体现黄永玉面对生活困境不苟且退缩，坚持自己的生活信念。选择的人物也应有这样的境遇与品格，如选嵇康，苏轼，陶渊明，毛泽东，陈独秀，李大钊，袁隆平，屠呦呦等均可。
仿写内容要符合人物经历，体现人物选择和性格，落实“从容”的内涵；句式保持基本一致，如“从容是……，……，即便……也……，……”。
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追求和渴望，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控制。当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智慧、才能就会变得更加完善、出类拔萃。
读了上述材料，你对“自律”有什么样的感悟和思考，请谈谈你的认识。
要求：结合材料确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
你的自律，决定着你的一生
很多时候，我们只看到了别人优秀的样子，却往往忽略了他们为此付出了近乎自虐般的努力。随着年龄渐长，父母、老师对我们的约束也越来越小。我们在不断长大，如果想在将来能够实现自己的一番价值，我们只能选择自我约束。自律，是成功的第一步。自律是一种克制，一种反省，同样是一份风度，懂得自律的人，一定会进步。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。《简·爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔曾经因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，而一度荒废学业。我认为，他的失败很大程度上是因为无法做到自律。从这方面来说，自律更是一种对欲望的控制，对诱惑的拒绝。自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考，便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和、宜静、宜庄。对我们而言，自律同样如这一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为。它反映出自己的不足并要求我们配合改正。在我们的成长过程中，自律就如土壤一般，滋养我们自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也使我们迅速进步，直奔成功的终点。
人生是舟，自律是水，以水推舟，才能驶向实现人生价值的彼岸。富兰克林一直用他的小黑本记录各种做人处事的道理。他每日不忘反省，随时也不忘自律，将缺点视为敌人并去积极克服它。他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌。于是，他便很能克制和约束自己了。并且在自律的同时，他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。所以，我认为自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶；自律使他稳重，大方，行为得体；自律是一列强劲的列车，使他受人敬佩，让他极速进步，直达成功。
“自制是一种秩序，一种对快乐与欲望的控制。”“你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。”这是古希腊思想家柏拉图、法国著名文学家大仲马对自律的描述。正如这两位名人所说，自律，是一个人极其重要的品质，也是决定我们成功与否的关键。毫不夸张的说，你的自律，就决定着你的一生。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道引语类材料作文题。
材料先告诉我们什么是自律，然后引用俄国作家陀思妥耶夫斯基的名言说明自律的途径，然后直接点明自律的表现和对人成长成才的重要意义。由此不难看出，“自律”就是本次作文的话题和立意。
写作时要抓住“自律”这个关键词，可从“为什么要做一个自律的人”和“怎样做一个自律的人”这两方面展开。围绕“为什么”阐述自己对于“自律”意义的思考，主体部分可以分出三个层次，写成并列式或递进式结构。可这样思考：①人与人之间的差距，多取决于能否自律；②人往往是越努力、越幸运，越自律、越成功；③自律的态度，其实是对自己的人生负责，更是对自我价值的尊重……而对于“怎么做”的角度，可从个人意志培养和个人行为实践这两方面去展开。
立意：1.越自律，越成功。 2.自律是成熟的标志。 3.自律的人生才幸福。
