统编版语文必修下册 第八单元16.2六国论 课件 第二课时（共27张PPT）

(共27张PPT)
高一—统编版—语文必修下册—第八单元
《六国论》 第二课时
学习目标
1.学习苏洵的家国情怀和担当精神。
2.结合背景理解文章的现实针对性。
3.辩证思考，大胆质疑，理性判断，养成批判性的思维习惯。
4.借鉴作品，学会理性表达自己的观点。
学习重点
学习难点
一、导入新课
“一门三父子，都是大文豪。”从“大江东去，浪淘尽”的气势中，我们认识了苏轼的豪放；从“人生如梦，一尊还酹江月”的洒脱中，我们见识了东坡的豁达……
儿子如此优秀，作为父亲的苏洵会是什么样的人呢？
二、温故知新——观文识人
任务一： 从《六国论》看苏洵，你觉得他是什么样的人？
多角度探究 文章特点 人物形象
从文章观点上看见识
从撰文目的上探情怀
从论述特点上见水平
从艺术风格上赏才情
（一）从文章观点上看：
从《六国论》看苏洵，你觉得他是什么样的人？
角度新颖、观点震撼
眼光独到、见识深远
（二）从撰文目的上看：
切中时弊、借古讽今
有担当精神、家国情怀
（三）从论述特点上看：
从《六国论》看苏洵，你觉得他是什么样的人？
（四）从艺术风格上看：
结构清晰、逻辑严密
思维严谨、认知理性
词锋犀利、气势充沛
胆识不凡、才华横溢
从文章观点上看，苏洵是一个眼光独到、见识深远的人；
从撰文目的上看，苏洵是一个有担当精神和家国情怀的人；从论述特点上看，苏洵是一个思维严谨，认知理性的人；
从艺术风格上看，苏洵是一个胆识不凡、才华横溢的人。
小结：
三、深入领会——现实价值
任务二：请填写下面表格，探究《阿房宫赋》与《六国论》各有怎样的现实针对性？
篇名 作者身份 写作对象 针对问题 文章观点 写作目的
阿房宫赋
六国论
2.《阿房宫赋》的现实针对性
《阿房宫赋》
杜牧
皇帝唐敬宗
针对问题：
写于唐日渐衰落之际，宝历大起宫室，广声色。
文章观点：
族秦者，秦也，非天下也。
——不爱其人
写作目的：
劝谏统治者接受秦亡的教训，施仁爱于百姓。
针砭时弊
（士大夫）
2.《六国论》的现实针对性
《六国论》
苏洵（士大夫）
北宋统治者
针对问题：
写于被蚕食侵吞之时，缴纳岁币，损伤国力。
文章观点：
六国破灭，
非兵不利战不善，弊在赂秦。
写作目的：
提醒当朝统治者不要为契丹西夏积威所劫。
警示当朝
三、深入领会——现实价值
小结：《阿房宫赋》与《六国论》的现实针对性。
《阿房宫赋》总结秦朝覆亡的教训，意在针砭时弊；《六国论》探究六国破灭的缘由，旨在警示当朝。均面向当朝统治者，借古鉴今。
作者写作的政治背景不同，作者所持的观点也不相同，但他们都胸怀天下，勇于担当；都借反思历史针对现实，有很强的现实意义。
文中蕴含的家国情怀是我们今天要理解与传承的民族精神。
四、培养思维——理性分析
任务三：
同样是“六国破亡”这段史实，杜牧归为“不爱其人”，苏洵却认为“弊在赂秦”。你同意苏洵的说法吗？请理性分析本文的论点、论据和论证逻辑，指出不合理的地方，说明你的理由。
从观点上看
观点：
六国破灭，
非兵不利，战不善，弊在赂秦。
问题：
偏重“以地赂秦”，观点不够全面，
也不够客观。
理性分析《六国论》不合理的地方
从论据上看
论据1：
燕赵之君，
始有远略，能守其土，义不赂秦。
问题：
论据与历史事实不符，缺乏真实性。
理性分析《六国论》不合理的地方
从论据上看
论据2：
较秦之所得，
与战胜而得者，
其实百倍。
问题：
论据缺乏有效支撑，说服力不足。
理性分析《六国论》不合理的地方
从论证上看
论证：
燕虽小国而后亡，
斯用兵之效也。
问题：
太过主观臆断， 推断不够严谨。
理性分析《六国论》不合理的地方
小结：理性分析，培养思维。
林云铭在《古文析义》中指出：“老泉此论，实为宋赂契丹，借来做个事鉴。”苏洵的《六国论》并不是一篇史学论文，其根本意图在于借契丹西夏来讽谕北宋王朝。基于解决现实问题的实用文章来看，强化现实之弊，突出以史为鉴的一面，是有其合理性的。换一个角度看，这正是理性思维的表现。
我们学习《六国论》既要辩证分析其局限性，也要学习作者对历史和现实能有自己的思考，能提出独到的观点，进而培养自己的批判思维，学习古人心系天下的品格，更好地传承优秀传统文化。
能力训练一：
一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。
请针对以上现象，进行理性思考，形成合理观点，表达你理性的声音。
五、形成能力——理性表达
理性的观点
（二）如何获得理性的观点？
1.获得理性的观点，要基于事实，独立思考，深入本质。
2.获得理性的观点，要全面地、一分为二地看问题。
理性的观点：客观公正、不盲从、不偏激、不臆测
（一）什么是理性的观点？
理性的观点举例：
观点一：纸质阅读和电子阅读的内容可以互补。纸质阅读多读经典，电子阅读多读时事；电子阅读可以修正纸质阅读滞后性的弱点，纸质阅读可以弥补电子阅读浅阅读的不足。
观点二：纸质阅读和电子阅读可以在不同时段共存。时间相对集中的时段，适合通过读纸书做深度阅读；碎片化的时间，适合通过电子阅读浏览新闻、小视频等。
观点三：纸质阅读和电子阅读可以在不同环境共存。安静的环境适合用来读纸书做深度阅读，嘈杂的环境可以通过读屏来阅读小说等通俗易懂的文字。
观点四：信息化时代“读屏”可以成为一种阅读方式，但纸质阅读仍应作为阅读的主流方式。
能力训练二：展开理性论证
一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。
请针对以上现象选择一个思辨型观点，展开理性论述，写一篇不少于800字的文章。
1.理性论证首先要界定关键概念，明确论题。
例如：“电子阅读”和“纸质阅读”，要先明确界定这只是一种阅读方式，不关乎阅读内容。经典名著也可以采用电子阅读的方式进行。这样后面论证就不会因没界定“电子阅读”的概念而出现“纸书阅读可以拓宽眼界”这样不理性的论证了。因为，拓宽眼界是阅读的作用，不管是纸质阅读还是电子阅读可以“拓宽眼界”。
（二）如何进行理性论证？
2.理性论证必须有合理的论据来支撑论点。
论据要合理，就不能选择《六国论》中那种与历史事实不符、缺乏有效支撑的被人诟病的论据。一般来说，真实的事例和数据、可靠的权威意见、大众认可的常识和普遍的规律都是合理的论据。例如：
第12次国民阅读调查数据显示，七成国民偏向于拿一本书来阅读。——论据一
意大利小说家艾科说：“今后，书籍仍会是人类不可缺少的东西……”——论据二
3.理性论证还需要进行合理的解说分析。
需要强调的是，不进行论证或以罗列论据代替论证是常见的问题，但有了合适的论据并不等于完成了理性论证，还应该对论据进行解说与分析。这就需要运用类比、对比、演绎、归纳、因果分析等方法来建立论据和论点之间的联系，才能完成理性的论证。
4.理性论证同样需要关注潜在的相反意见。
例：碎片化的是浅阅读，但并不能完全怪罪于电子阅读。在电子阅读设备上下载阅读经典名篇也是完全可行的，像纸质图书一样，重复阅读也是可行的；而纸质图书中也不乏浅阅读的消遣类文章。可见，浅阅读并不完全是电子阅读的过错，只是它方便了深度阅读的同时也方便了浅阅读。
5.理性论证要求语言准确、简明、客观。
例：纸质阅读是沉浸式阅读，适合在阅读中思考。读杜牧一赋醒骄奢之梦，习孙子兵法排撼敌之兵，阅史家之言析兴亡之业，观红楼一梦明人情世故……在阅读中，思百世之精髓；在思考中，晓当今之是非。
祝大家学习愉快！