参考答案
1．（3分）B（A项“不存在有共性的人类文化”偷换概念，原文谈的是“具体的文化”与“一般的文化”的关系。C项“不能相互吸取、借鉴”错。从材料二第5段“正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴”句中可以看出各文化体系是可以相互吸收、借鉴的。D项“应顺其自然，无需刻意避免”错，强加因果）
2．（3分）D（“是对待文化差异性的最合理、最正确的态度”错。“文化相对主义”与前两种态度相比显得宽容合理，但仍有一些问题需要面对和回答）
3．（3分）D（材料一第一段中核心观点是“人类文化一定要以民族文化的形式存在”。A项强调的是开放、包容，吸收、接纳：B项强调“人是文化创造的主体，也是文化服务的对象”：C项强调的是借鉴古人经验，推陈出新：D项阐明了文化的民族性特点以及民族文化与世界文化的关系）
4 ①具体的文化总是各种各样的民族文化，文化差异性是始终存在的，应当承认文化差异的客观性。②不同民族的文化都有其合理性和存在价值，应当尊重文化的多元化共存。③相互吸取、借鉴不同的文化，并在相互参照中进一步发现自己，从不同的文化角度看到自己内部无法看到的东西。④深入理解不同国家、不同民族的文化，加强文化交流，尽量减少文化误读。（6分。每点2分，答出三点且意思对即可）
5．C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“价格也比其他超市便宜很多”错误。原文信息是“不跟别人硬拼价格”，说明价格适当。另外根据“小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全”“她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火”，可见超市生意红火是因为主人乐观、办事利索、勤劳肯干、加工净菜、超市货全等。
故选C。
6．D 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“运用了心理描写”错误。文中“她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂”是外貌描写，“旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲”是动作描写，并没有运用心理描写。
故选D。
7．（1）旺旺超市的灯发出的光亮。在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚。后经过旺旺妈的擦拭，灯光更加明亮。
（2）旺旺妈内心的希望。旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对。
（3）揭示小说的主题，幸福都是奋斗出来的，旺旺一家通过劳动创造了幸福光明的生活。
【解析】本题考查学生分析文章标题内涵的能力。
由“晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半”“她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，‘旺旺超市’那盏灯更加明亮了”可知，标题的表层含义指的是旺旺超市的灯发出的光亮。在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚，给人们带来光明，后经过旺旺妈妈的擦拭，旺旺超市的灯光变得更加明亮。
由“旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，‘旺旺超市’开张了”“别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜”“她笑呵呵地说”等内容可知，面对家里欠债，丈夫车祸，孩子幼小的困境，旺旺妈心里怀着对生活的希望，笑对困难。因此，“光亮”的深层含义是旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对。
由“旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市”“大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材”“丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑”“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城”等内容可知，旺旺一家夫妻二人同心同德，努力奋斗，终于迎来了幸福的生活，因此标题揭示了小说的主题——幸福都是奋斗出来的，旺旺一家通过劳动创造了幸福光明的生活。
8．（1）乐观开朗。总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，笑容感染了身边的人。（2）勤劳能干，做事利索。普抓商机，做加工好的净菜；娇小的身躯与大号摩托形成对比。这些细节表现了旺旺妈肯吃苦，勤劳能干。（3）热心助人。亲力亲为，为顾客精心挑选商品；免费帮邻居保管快递物件，交接仔细。（4）关爱家人。丈夫干不了重活，毫无怨言，悉心照顾家人。
9 B
10. A【详解】题中A项，“只有到了成年才取名定字”错误，到成年定字，名幼时取。故选A。
11.D【详解】题中D项，“并存于他人生的各个阶段”错，他“独善其身”，原文“遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者”，信奉佛教，是在他仕途失意之后。故选D。
【12题详解】（1）河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。(言事：向朝廷进谏；见：被；外：外调；除：授予官职)。
（2）被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。
(既：……之后；皆：都；索寞：消沉；仕：做官。)
[参考译文]：
白居易字乐天。太原下邽人。白居易在二十岁名声未起的时候，到京城游玩，去拜见顾况。顾况是南方吴地人，自恃才华，很少有他推许认可的诗文(或诗人)，于是就戏弄白居易说：“长安什么东西都贵，想‘居’是很不容‘易’的。”等到顾况阅览白居易的诗卷，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句时，才感叹说：“能写出这样的诗句，想居天下也不难。我之前的话是跟你开玩笑的啊。”贞元十六年，中书舍人高郢主持的进士和拔萃考试，白居易都考中，于是补任校书郎。元和元年，作乐府和诗一百多篇，讽谏时事，诗歌流传到宫中。皇上(知道后)很高兴，于是召见他并授予他翰林学士的职位，后担任左拾遗。当时贼人杀了宰相，京师也显出喧扰不安的样子。白居易第一个上书，请求尽快捉拿贼人。权贵中有人嫌他做事超出了职责范围，非常恼怒。不久就有人说：“白居易的母亲掉到井里死了，他却写了《新井篇》，文章语言浮华，(白居易)品行恶劣不可重用。”于是他被贬为江州司马。当初因为宰相武元衡被杀的事情而暴露自己不够适宜的行为，他确实没有其他的想法，却使奸党恼怒，于是失去了当初的意志。但他也能随遇而安。把自己的精神寄托在佛教生死的说法里而忘记自己形骸的劳顿。过了很久，又调任中书舍人，负责拟制诏书。黄河以北发生动乱的时候，朝廷出动军队平乱无功而返，他又谈论国事，意见没有被采纳，于是请求到京师之外任职，被任命做杭州刺史。文宗即位后，白居易被召回升做刑部侍郎。会昌初年辞官归家，后去世。
白居易多次因为忠诚耿直而受到排斥，于是纵情诗酒之中。被重新任用之后，遇到的又都是年幼的国君，做官的心情顿时消沉。(他)选择居住在履道里，跟香山的僧人如满等结成净社。(他)疏浚淤塞的池塘，种植树木，建了石楼，开凿了八节滩，常去游赏玩乐，茶酒器具不离身边。(白居易)曾经不戴帽子，裸露发髻，张着两腿坐着，谈论禅道，咏怀古迹，自在快乐。自己号称醉吟先生，写了自传。(他)非常喜好佛事，也曾整月不食荤菜，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等设宴集会，这些都是年岁已高没有做官的人，(他们)每天相互邀请，当时的人们很羡慕他们，为他们画了一幅《九老图》。
白公的诗以六义为主，不喜欢内容艰深。每次写好后，一定让自己家里的老婆婆读自己的诗句，询问得知她理解诗句了，才把诗句抄录下来。后人评价白诗就如同山东父老劝行农桑，字字都很实在。鸡林国商人把白居易的诗卖给他们的国相，大抵一篇价值百金，如果是伪造的诗句，国相都能辨别出来。白居易与元稹的关系非常好，写作风格也相同，天下人将他们合称为“元白”。元稹去世后，白居易与刘宾客齐名，人称“刘白”。白公喜好神仙之说，自制飞云履，焚香走路，像在烟雾里行进，飘忽迷离。(白居易)刚到九江的时候，居住在庐阜峰下，建了座草堂，炼制仙丹。这些现在还存在。
13 选B。【解析】本题考查学生对诗句的理解能力。
B.“形象地道出诗人离开官场时受到重重阻挠”理解不当，诗人是借此透露出当时社会的动荡不安和生活的艰难。
14 ①直抒胸臆。“怅恨”二字从表面看，指诗人辛苦劳作一天，且孤独无伴，只身奔家，难免怅然生恨。就深层看，本诗意在抒写欣然自得之情，“怅恨”有反衬下文欢快欣然的作用。
②用典抒情。用“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的典故显示诗人的生活情趣和委身自然、与自然相得融洽的质性，写出归隐之志坚持不改之意。
③借景抒情。“山涧”“清”正是诗人坦然自适心态的自然流露。（一点2分）
15 （1）青青子衿，悠悠我心
（2）暧暧远人村，依依墟里烟
（3）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
(4)万里悲秋常作客，百年多病独登台
16 A【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“阡：指东西向的田间小路”错误。阡，南北向的小路。
故选A。
17、D【详解】此题考查文化、文学常识的识记能力。
D项，“……是我国诗歌史上‘山水田园’诗风的开创者”错误，“山水田园”应该是“田园”。“山水”诗的开创者是谢灵运。
18 A “直接描写”错，应是侧面描写。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
原文画横线的句子用了比喻的修辞手法，把“笔砚”比作“辘轳”，把“吟咏”比作“绳索”。
A．用了夸张、衬托修辞，写出天姥山的高大雄伟；
B．用了借代修辞，以“丝竹”指代音乐；
C．为用典，运用廉颇的典故表达渴望再次得到重用。
D．用了比喻的修辞，把官场比作樊笼。
故选D。
20. D本题考查学生语言表达连贯的能力。
语段的描写对象是砚台，根据对象一致的原则，排除A、B两项；
介绍砚的文化内涵，先介绍其作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征，后介绍其驱邪避妖、镇恶扬善的功能，分别照应人们美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣，排除C项。故选D。
【21题详解】原句语病有：（答对一点2分，两点4分）
成分残缺，此句主语是“砚”，“赋予了”前缺少介词，应为“被赋予了”；
搭配不当，“演化为……艺术品”，“演化”改为“演变”。
22【答案】李白具有很高的知名度和很强的感召力；剧本能引发观众的共鸣；演员表演到位。
（答对一点2分 ）
【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
题目要求概括《李白》这部历史大戏久演不衰的原因，首先应找出答案区间。阅读材料可知，答案集中在材料第二段，第二段的开头第一句做出了提示，答案就在这句话后面的文字中。考生从李白本人、观众、演员等角度整合答案即可。
分析原因抓住两个关键短语“首要原因”和“除此之外”。根据“李白在中国历史长河中的知名度和感召力，是吸引观众走进剧场的首要原因”分析，可提取出的关键词是李白的知名度和感召力；“除此之外”后面讲了两个原因。
“除此之外”后面先讲“话剧剧本赋予历史人物的独特魅力，也深深吸引和感染着观众”，随后引用他人的评价。主要从剧本角度来概括。
然后从演员角度来讲的，如“每年演出都会融入自己的人生阅历”“他的人生阅历和对戏剧的体悟都融入了他对角色的塑造中”等，也就是说演员表演到位。
23材料共有三个名句。
第一个名句，李大钊先生在《青春》中说：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。”新时代青年人正处于中华民族发展的新纪元，肩负中华民族伟大复兴的使命。作为青年人，强烈的使命感一直是我们身上富有的特质。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、创造性、以及最富有生命力的群体。青年强则国强，青年兴则国兴。任何一个伟大时代的背后，必然有一群富有责任感、使命感，勇于担当的青年，而我们正值青年！
第二个是鲁迅的名句，出自鲁迅《热风》：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”青年一代，应该是进步的、积极的、自由的、有理想、有担当的。青春不是用来挥霍的，而是要去奋斗的。作为青年人，应该少一些抱怨，多一些“直挂云帆”的勇气；少一些冷漠，多一些“匹夫有责”的担当。
材料三名句出自国家领导人：青年一代有理想、有担当国家就有前途民族就
有希望实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。奋进新征程，青年一代大有可为，也将大有作为。时代总是把历史责任赋予青年。我们面临的新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。
最后是写作情景任务：班级召开“青年勇担当，拼搏向未来”的主题班会，请结合材料写一篇发言稿，体现你的认识与思考。要注意“青年”“担当”“拼搏”等关键词，以及发言稿的写作格式.
【优秀范文】
青年担当拼搏,再绘惊鸿华章
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
很高兴今天能上台来表达我的看法，我发言的题目是《青年担当拼搏，再绘惊鸿华章》。
李大钊先生曾言："黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前，不在过去，乃在将来。"君可见，当今时代大有可为，唯有扛起担当拼搏之大旗．才能勇立潮头．接续奋发，争做"有为"青年，再绘惊鸿华章。
担当，是时代赋予我们的责任。担当，是青年通力合作、共克时艰的团结精神，是敢做敢当、铸就光明未来的奋斗精神。且看滑雪少年苏翊鸣，勇担重任，征战冬奥，最终不负众望，站在最高领奖台，为国争光；且看青年扶贫干部黄文秀，投身脱贫攻坚战场，用生命换来了无数幸福的脸庞。时代赋予了我们沉甸甸的责任，也赋予了我们勇于担当的品格。鲁迅先生曾寄语青年：“能做事的做事，能发声的发声”，诚如斯言。吾辈应积极提升自我，向世界展示中国青年勇于担当，积极向上的青春风貌。
担当，是破解未来棋局的关键一着。当今时代，更加呼唤担当青年的出现．以"有为"姿态赴“可为”未来。一百年前，南湖的红船中，青年们的振臂呐喊，挽救中华民族于水深火热之中，担起民族解放和复兴重任。又见青年于敏，隐姓埋名于茫茫大漠几十载，将青春奉献于这片苍漠囿土中，担起突破科技封锁的大任。对于我们，我们要扛起学习的责任，振兴国家的重担。
拼搏是时代赠予我们的礼物。正值青春的我们心里有火、眼里有光，更有势不可挡的勇气，自然不惧山海之远，誓要干出一番大事，为何不尝试放手一搏？"少年有梦，不应止于心动，更要付诸行动。"实现伟大复兴的中国梦正当时，青年唯有将自己的梦想与中国梦紧密相连，祖国的繁荣才能长久延续。未来的号角已经吹响，我们应整装待发，以搏击长空之路直面未来。奥运冠军徐梦桃经过十几年的沉淀，屡败屡战，终于站上最高领奖台，可谓“长路漫漫，道阻且长，行则将至”。吾辈青年，追风赶月莫停留，平芜尽处是春山，以理想之光扬帆起航，以青春之姿抵达彼岸。
"青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。"习近平总书记的谆谆话语流转心间。青年一代要以"此后如竟没有炬火，我便是唯一的光"的信念砥砺前行，也要以"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的拼搏精神勇立时代潮头，更要以“天下兴亡，匹夫有责”的担当。唯愿吾辈青年不忘初心，高举担当与拼搏之大旗，直面未来，再绘惊鸿华章。
我的发言到此结束．谢谢大家！
实现中国梦需要青年人的担当与拼搏
尊敬的老师、同学们：
大家好！在本次班级召开“青年勇于担当，拼搏向未来”的主题班会中，我很荣幸地可以站在这里发言，我发言的题目是“实现中国梦需要青年人的担当与拼搏”。
青年一代是最有活力、创造力，是一切开始培养起步、是人的一生中最美好亦是最重要的一个阶段。一个国家的兴盛亦或是衰败，青年人这一部分力量极为关键。
在五四运动中，人民的民族意识不断地觉醒，青年人们意识到国家需要他们，于是他们接过“历史的接力棒”担当使命，冲锋在前，学生开始罢课，组织起来到街道上游行示威，虽遭到反动派的镇压，但是他们仍然担当使命团结起来一致对外，五四青年们是这场运动中的“主力军”，是一支不可忽视的强大力量。正因有他们的冲锋，才为五四的胜利奠定了基础。所以说，同学们！我们青年一代要承担起历史使命，矢志不渝地奋斗，为实现中国梦贡献自己的一份力量。
在当下的时代，也有很多在自己的领域闪闪发光，担当使命，拼博向来来，助推中国梦实现的青年人。例如，李子柒，“不言不语却道尽岁月美好，不温不火却写尽人间烟火”。李子柒是短视频的创作者之一，她以乡村生活为背景，把乡土生活表现得淋漓尽致，她的视频在世界火了起来，外国人以李子柒的视频为“窗口”来了解中国的优秀传统文化，这有利于弘扬中华优秀传统文化，提升我国的文化自信；“水花消失术”的天才少女——全红婵，在东京奥运会中，她代表中国队参战，她在所有比赛成员中年龄最小的一位，但她获得了金牌，再一次刷新了历史，她的跳水动作十分完美，她的水花会完美“消失”，人们称之为“水花消失术”。赛后的采访中，她的教练说“她每天都要练习400跳，每一跳她都力求跳到最好。”她的不懈努力和拼搏使她拥有更好的未来；“清澈的爱只为中国”年龄仅比我大一点的陈祥榕，为了我们国家领土的安全，担当自己的使命牺牲了自己年轻且宝贵的生命。
同学们，我们青年一代要接过历史的“接力棒”承担起应尽的责任，勇于拼搏，才可以奔向更好的未来。“少年强则国强，少年智则国智”愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，有一分热，发一分光.敢问天地试锋芒，披荆斩棘，谁能挡，世人笑我，我自强，不负年少”我将此话送予大家。
我的发言到此结束，谢谢大家！
书生意气，当挥斥方遒
亲爱的老师，同学们：
非常有幸站在这里作为代表发言，今天，我发言的主题是“青年勇担当，拼搏向未来。”
中华人民共和国成立以来，我国稳步前进社会主义改革，一系列的改革，不断地前进，我国向现代化强国大步向前。而究其源，是我们一代又一代青年，一代又一代人民和中国共产党的协心奋进。新时代领路人有言：“青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”我们青年一代是茁壮成长的根，根固而助长，每个青年都是中华人民的一份子，是中国梦的追梦人，是时代的引领者。我们需要刻苦奋斗，向中华民族伟大复兴稳步前进。
回顾历史大浪，那些先锋的进步思想比繁星还明亮深刻，先锋的担当与作为，为我们带来了中国梦的美好蓝图。1919年的五四运动，青年人的担当堪比泰山之重，青年人引领一代的革命，先人无数为之努力奋斗，身处那个时代的李大钊慷慨发言：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前，不在过去，乃在将来。”是的，青年一代应有担当理想，肩负国家重任。我们回望历史，无数青年人的担当与作为汇聚成一路长河，上下移动着中国人骨子里那奔腾的血脉，像革命先烈，立足时代，我们青年人也应拿出担当，刻苦学习。
立足今日之基，时代是属于我们的时代。我们都是中国特色社会主义道路的践行者，是中国的茁壮的根。“青年勇担当”，“拼搏向未来”。新一代的生机也在浮现，涌动着大江。2022年冬奥会谷爱凌勇夺金牌，一代小青年干出不凡成就,全红婵年仅14岁勇于担当勇冠全场。一个体育竞场上，青年人的生机蓬勃向上。一个科研场所，曹原带领青年一代科研创新，凸显青年人的理想毅力向前。一个小小乡村也有青年人引领乡村振兴，大学生村官引领城乡发展一体化。青年人的步伐坚定有力。
青年一代有青年一代的担当与理想。书生意气的我们也当有“挥斥方遒”的气概，拼搏努力，刻苦学习，为实现中华民族伟大复兴而艰苦奋斗。立足当下，展望未来。引用鲁迅先生的话送予大家：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光”。
时代在召唤，让我们共同奋斗！
我的发言到此结束，谢谢大家惠来一中2023—2024学年第一学期第一阶段考试
高一语文试题
（满分：150分 考试时间：150分钟）
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本存在形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。
文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。
首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。例如，在不同地理环境下，就分别产生了农业部族、畜牧业部族及少数以工商为主的部族。
其次，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。各民族不同的审美偏好，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等也莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。
其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。
（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）
材料二：
文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。
第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。
第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。
第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心主义？这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。
无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。
由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。
（摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．人类社会以民族为基本存在形式，决定了人类文化总是各种各样的民族文化，不存在有共性的人类文化。
B．种族、地理环境、文化传统等既为人们从事文化创造提供了基础，同时也对文化创造性的自由性带来限制。
C．“世界文化一体化”只能带来人类文化的单调和没落，所以各文化体系应保持独立，而不能相互吸取、借鉴。
D．文化误读难以避免，而且又常是促进双方文化发展的契机，因而对待文化误读应顺其自然，无需刻意避免。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在，是“有古今无中外论”这一论调的根本错误。
B．不同文化的发展成果可造就不同的民族心理，不同的民族心理又可催生不同的文化成果。
C．民族文化的差异赋予了人类文化以多样性，但这并不意味着所有的文化都要固守不变。
D．“文化相对主义”是对待文化差异性的最合理、最正确的态度，应成为世界各国的共识。
3．下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段中作者观点的一项是（ ）（3分）
A．河海不择细流，故能就其深。——司马迁
B．人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基
C．以古人之规矩，开自己之生面。——沈宗骞
D．越是民族的，越是世界的。——鲁迅
4.应如何对待各国之间的文化差异？请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成5～8题。
幸福的光亮 张金凤
小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很——那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。
没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。
白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。
没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。
旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。
早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。
小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。
这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。
合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。
旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。
丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。
随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。
取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。
去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？
再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”
她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。
（选自《人民日报》，有删改）
5．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静，表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客一家的介绍。
B．旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未来的美好期望。
C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火。
D．“去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”旺旺妈自豪的语气说明一家人物质生活和精神生活都得到改善。
6．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。
B．小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。
C．“旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。
D．小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。
7．小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？（6分）
8．旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文字，完成9～12题。
白居易传 [元]辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中上悦之召拜翰林学士历左拾遗。时盗杀宰相京师汹汹居易首上疏请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒，既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 (本文有删节)
【注】 ①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A. 作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之召/拜翰林学士/历左拾遗/时盗杀宰相/京师汹汹/居易首上疏请/亟捕贼。
B. 作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗/时盗杀宰相/京师汹汹/居易首上疏/请亟捕贼。
C. 作乐府及诗百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之召/拜翰林学士/历左拾遗/时盗杀宰相/京师汹汹/居易首上疏/请亟捕贼。
D. 作乐府及诗百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗/时盗杀宰相/京师汹汹/居易首上疏请/亟捕贼。
10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字，往往是名的解释和补充，古代男女，只有到了成年才取名定字。
B. 弱冠是指男子二十岁，已经成人，可以加冠行礼，但身体还不够壮实。
C. 元和，唐代时唐宪宗的年号，年号是帝王用来纪年的名号。
D. 致仕，交还官职，即退休。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
11. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。
B. 白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。
C. 白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。
D. 白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。
12. 将文中画线语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。(5分)
（2）既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。（5分））
（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成13～14题。
归园田居（其五）
陶渊明
怅恨独策还，崎岖历榛曲①。
山涧清且浅，可以灌吾足②。
漉③我新熟酒，只鸡招近局④。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
【注】①榛曲：指草木丛生的小路。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《盂子·离娄》“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”句意。③漉：过滤，捞取，此指用布滤酒。④近局：近邻。
13．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，描绘了归园田后的具体生活。
B．“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出诗人离开官场时受到重重阻挠。
C．从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友善，往来密切景况。
D．“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景引得诗人竟怨起“夕”时短暂，兴致难尽。
14．这首诗是如何表现诗人的复杂情感的？请结合具体诗句赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）曹操在《短歌行》中借用《诗经 郑风》中的典故，表达自己思慕贤才的句子是：______________,_____________。
（2）《归园田居》（其一）中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是：“______________,______________”。
（3）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：___________，__________？
(4) 杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：“_____________,_____________”
（四）、课内积累运用（9分）
16下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．枉用相存 存：问候、探望
越陌度阡 阡：指东西向的田间小路
B．唯有杜康 杜康：这里代指酒
青青子衿 子衿：衣领
C．鼓瑟吹笙 鼓：弹奏
山不厌高 厌：满足
D．何时可掇 掇：拾取、摘取
沉吟至今 沉吟：沉思吟味
17．下列对相关文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称，“衿”是“衣服的交领”，“青衿”是周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。
B．《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。
C．曹操是建安文学新局面的开创者，他的作品除五言外，四言诗也有不少优秀之作，如《短歌行》《观沧海》。
D．《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”，东晋时期著名诗人，是我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。
18.下列对诗词的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A.“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒”两句诗运用直接描写的手法，塑造了琵琶女技艺高超，美貌出众的形象。
B.“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”两句自问自答，表达了作者对人生短暂的感慨。
C.“久在樊笼里，复得返自然”中的“自然”，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。是点题之笔。
D.《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经》，原写姑娘思念情人，这里作者借以表达对贤才的渴望。
三、语言文字运用（本小题共4小题，12分）
笔、墨、纸、砚是中国传统的书写工具，对传播中华文明、发展中华文化贡献良多，故有“文房四宝”之誉。作为“四宝”之一的砚是伴随着笔和墨的发展而蓬勃发展起来的，用来研墨的重要器具。中国历代文人，以砚为田，朝耕夕种，相磨相惜；以砚为友，相濡以沫。正所谓“墨精非砚不展采，笔精非砚不飞花”“一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作绳索”，溢美之词，不一而足。
随着人们欣赏水平的提高，砚已由最初的文房用具，逐渐演变为精致的艺术品,被赋予了丰富的文化内涵。古人常以砚比德，俗谚也有“砚田有谷，耕之有福”的说法。民间也常把祖传的砚作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征。人们甚至还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器，有驱邪避妖、镇恶扬善的功能。（ ）。砚虽小，却承载着泱泱大国几千年的优秀传统文化，历千载不衰不朽，是我国艺术长河中一颗璀璨的明珠。
19. 下列各项中，和画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
B. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
C 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
D. 久在樊笼里，复得返自然。
20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 人们将崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，以及美好的心愿寄托于方寸之砚台上
B. 美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人们寄托于方寸之砚台上
C. 方寸之砚台，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓着人们美好的心愿
D. 方寸之砚台，寄寓着人们美好的心愿，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
21．阅读下面材料，回答问题。
7月17日，北京人艺历史大戏《李白》在首都剧场上演，演出将持续至7月26日。这部首演于1991年的作品，经过了二十多年的演绎，如今已成为北京人艺的当家大戏之一。二十多年间，每逢《李白》上演，便一票难求。有人开玩笑称：“《李白》这部‘人气之作’也有‘气人之处’，那就是——买票难。”
《李白》的导演之一唐烨认为，《李白》二十多年久演不衰的原因是多方面的。其中，李白在中国历史长河中的知名度和感召力，是吸引观众走进剧场的首要原因。除此之外，话剧剧本赋予历史人物的独特魅力，也深深吸引和感染着观众。“郭启宏先生的本子，不只是在说历史。他的高明之处在于在历史中融入了很多现代的东西，看似讲历史人物，实际也在讨论现代人的心理状态，让观众特别有共鸣。”唐烨说。濮存昕饰演李白，从三十多岁演李白开始，每年演出都会融入自己的人生阅历，今天的濮存昕已经到了剧中李白的年龄，他的人生阅历和对戏剧的体悟都融入了他对角色的塑造中。
根据所给材料，概括历史大戏《李白》久演不衰的原因。要求：不超过50字。(6分)
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。——李大钊
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。——鲁迅
青年一代有理想、有担当国家就有前途民族就有希望实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。——习近平
班级召开“青年勇担当，拼搏向未来”的主题班会，请结合材料写一篇发言稿，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
