三、知之为知之，不知为不知
“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。
从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。
庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。
1．重点掌握文言实词“信”“舍”以及词类活用现象。
2．理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身处世。
1．字音字形
①莒父(Jǔ fǔ) ②（ní） ③ (yuè)
2．通假举要
①由，诲女知之乎：“女”通“汝”，你
②知之为知之……是知也：“知”通“智”，聪明、明智
③君子之过也，如日月之食焉：“食”通“蚀”，亏损
④无欲速，无见小利：“无”通“毋”，不要
⑤岁寒，然后知松柏之后彫也：“彫”通“凋”，衰落
3．实词类举
(1)常见实词
①更也，人皆仰之：“更”，改变，改正；“仰”，抬头而望
②躬自厚而薄责于人：责备，要求
③人而无信，不知其可也：可以，能够
(2)一词多义
①信
②过
③舍
(3)词类活用
①躬自厚而薄责于人， 则远怨矣：形容词的使动用法，使……远离
②足食，足兵，民信之矣：使动用法，使……充足
③小人之过也必文：名词活用为动词，掩饰
(4)古今异义
①是知也
古义：这。
今义：判断动词，表肯定。
②足食，足兵
古义：兵器，武器装备。
今义：军人，军队。
4．特殊句式
(1)判断句
①是知也。
②知之为知之，不知为不知。
(2)宾语前置句
①其何以行之哉？
②于斯三者何先？
(3)介宾短语后置句
躬自厚而薄责于人。
5．成语积累
(1)欲速则不达：指过于性急图快，反而不能达到目的。
(2)逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。
(3)耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚，很详细。
6．名言名句
(1)知之为知之，不知为不知，是知也。
(2)过而不改，是谓过矣！
(3)欲速则不达，见小利则大事不成。
(4)岁寒，然后知松柏之后彫也。
(5)学而不思则罔，思而不学则殆。
1．选文主旨
本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。
2．句段赏析
(1)子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
赏析 这是孔子在论述如何防止犯错误和犯错后如何对待错误的问题。“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
(2)人而无信，不知其可也。
赏析 做人如果没有信用，我不知道他该怎么办。人如果不讲诚信就丧失了立身处世的根本。孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有、小车没有，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在日常生活中我们与同学、朋友等相处也是这样，只有讲诚信，我们才能赢得别人的尊重。没有诚信的人可以暂时取得成功，却不可能最终取得成功。一个企业，一个民族，一个国家亦是如此，只有守规则，讲诚信，才能在竞争中取胜。
(3)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
赏析 孔子认为，时光易逝，且一去永不回，应抓紧时间做一些有意义的事情，这也是孔子积极入世思想的体现。
3．精读深思
(1)儒家认为该怎样面对自己的错误呢？
答案 子夏曰：“小人之过也必文。”这句话是说，人格卑下的人犯了错误一定会加以掩饰。儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误。正如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
(2)如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？
答案 这句话是说，人能光大道义，而不是道义能弘扬人，即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。其实，孔子在这里意在强调修养自身、扩充自己、提高自己的重要性，反对以道来装点门面、哗众取宠的行为。
1.
(《论语·为政》)
2.(《论语·卫灵公》)
3.(《论语·卫灵公》)
4.
(《论语·子张》)
5.(《论语·子张》)
6.(《论语·卫灵公》)
7.(《论语·卫灵公》)
8.
(《论语·子路》)
9.
(《论语·为政》)
10.
(《论语·颜渊》)
11.(《论语·子罕》)
12.
(《论语·子罕》)
一、积累与运用
1．给下列加点的字注音。
(1)更也，人皆仰之(ɡēnɡ)
(2)人能弘道(hónɡ)
(3)莒父(Jǔ fǔ)
2．下列句子中，不含通假字的一项是( B )
A．不知为不知，是知也
B．逝者如斯夫，不舍昼夜
C．由，诲女知之乎
D．君子之过也，如日月之食焉
解析 A项第三个“知”通“智”。C项“女”通“汝”。D项“食”通“蚀”。
3．下列加点字的解释，有误的一项是( B )
A．更也，人皆仰之 更：改正
B．小人之过也必文 文：通“纹”
C．人能弘道 弘：扩大
D．人而无信，不知其可也 信：信用
解析 文：动词，掩饰。
4．下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是( B )
A．过而不改，是谓过矣
B．人而无信，不知其可也
C．知而不争，不可谓忠
D．知文而不知武，知一而不知二
解析 B项“而”，如果；其余各项均作“却”讲。
5．下列各句中，没有词类活用的一项是( A )
A．人能弘道，非道弘人
B．比及三年，可使足民
C．躬自厚而薄责于人，则远怨矣
D．过而不改，是谓过矣
解析 B项足，形容词的使动用法，使……丰足。C项厚，形容词作动词，严格要求；远，形容词的使动用法，使……远离。D项过，名词作动词，犯错误。
6．下列句式与“其何以行之哉”相同的一项是( D )
A．以吾一日长乎尔 B．贤哉，回也
C．他人之贤者，丘陵也 D．不吾知也
解析 D项与例句均为宾语前置句。
二、阅读与鉴赏
课内阅读
阅读下文，完成7～13题。
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《论语·子路》)
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”(《论语·为政》)
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”(《论语·子罕》)
7．给下列加点的字注音。
(1)大车无 (ní) （2）小车无（yuě）
8．解释下列加点的词语。
(1)无见小利：计较 (2)欲速则不达：达到
(3)人而无信：信用 (4)不知其可也：可以，行得通
9．下列句子中，含通假字的一项是( D )
A．人能弘道 B．过而不改
C．人而无信，不知其可也 D．无欲速，无见小利
解析 “无”通“毋”。
10．下列加点的词语，解释正确的一项是( B )
A．子夏为莒父宰，问政 问：考察
B．足食，足兵，民信之矣 信：信任
C．必不得已而去 去：离开
D．自古皆有死，民无信不立 立：富足
解析 A项“问”，请教。C项“去”，去掉。D项“立”，立足，引申为“存在”。
11．下列句子中，加点的词语与所给例句的用法和意义相同的一项是( B )
例句：躬自厚而薄责于人
A．杀鸡为黍而食之
B．斯人也而有斯疾也
C．必不得已而去
D．夫子莞尔而笑
解析 B项与例句同，均为连词，表转折，“却”。A、C两项，均为连词，表承接，不译。D项连词，表修饰，不译。
12．下列分析，表述有误的一项是( C )
A．“信”不仅是个人立身处世的基石，也是一个国家的为政者维系自己统治必不可少的德行。
B．一个国家治理得好不好，应该看该国是不是百姓富足，军队是不是强盛，为政者是否得到百姓的信任和拥护。
C．一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任，就能够最终战胜贫苦，抵御外来的侵略。
D．主要采用了比喻论证和对比论证的说理方法。
解析 C项原文中无此意。
13．翻译下列句子。
(1)无欲速，无见小利。
译文：做事不要贪快，不要计较小利。
(2)岁寒，然后知松柏之后彫也。
译文：到了寒冷的季节，才知道松柏是最后衰落的。
拓展阅读
阅读下面的文言文，完成14～17题。
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”(选自《孔子家语·颜回》)
14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( B )
A．君子固有诬人也 固：原来
B．昔者帝舜巧于使民 巧：灵巧
C．是以舜无佚民 是：此，这
D．岂足多哉 多：称赞
解析 巧：巧妙，擅长。
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( C )
A.
B.
C.
D.
解析 C项则：连词，表并列；副词，表示判断。A项于：介词，对。B项之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D项其：代词，他的。
16．下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析，正确的一项是( A )
A．颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。
B．颜回能公正地评价东野毕的驭术。
C．颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。
D．颜回准确地预测了东野毕“马将佚”。
解析 A项陈述的是其中心重点。
17．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( B )
A．鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。
B．颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。
C．颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。
D．鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。
解析 A项“在掌管畜牧的官员的进谏下”有误，应该是听了掌管畜牧的官员的汇报，证实颜回判断正确后，通过深入的对话改变了对颜回的认识。C项“他同造父一样”有误，这里是说他不能像造父那样“不穷其马力”。D项“孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因”有误，应该是孔子分析了颜回有这方面的认识能力。
参考译文
鲁定公问颜回说：“您也听说东野毕很擅长驾驭车马吗？”颜回回答说：“擅长尽管是很擅长呀。虽然如此，他的马肯定会不听使唤，不受约束。”鲁定公脸上有不高兴的神色，对他旁边的人说：“君子原来也会言语不实。”颜回退下。
此后过了三天，掌管畜牧的官员来说：“东野毕的马不听使唤，驾车时，外边的两匹马拉着中间的两匹马就进了马厩。”定公听说这件事后，离开坐席站了起来，派人召颜回回来。颜回来了之后，定公说：“前些日子我问您东野毕驭马的事情，而您说‘擅长尽管擅长，他的马肯定会不听使唤，不受约束’，不知您凭什么知道这件事？”颜回回答说：“我是从政事上知道这件事的。古时帝舜擅长掌管命令百姓，造父擅长驭马。舜不耗尽百姓的力量，造父也不使他的马精疲力竭。这样舜没有不受约束、不服命令的百姓，造父没有不听使唤的马匹。现今东野毕驭马，早晨给马装上辔头套上车，马嚼子和身体还很端正；驰骋一段，相当于早朝结束了；又走过了一段很艰难且很长的路，马已经精疲力竭了，然而仍然不让马休息。我由此而知。”定公说：“不错，的确像您说的那样。您的话，含意很深刻呀，能不能再稍微深入一些谈一谈？”颜回说：“我听说，鸟被逼入绝境就会乱啄，兽走投无路就会争抢夺取，百姓被逼急了就会起来造反，马被逼到穷尽时就会不听使唤。从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的。”鲁定公听了心里很高兴，于是就把这些话告诉了孔子。孔子回答说：“颜回之所以是颜回，就是由于他有这样的颖悟和智慧。难道还用得着赞赏吗！”
