三、尚贤
“尚贤”是指治理国家政事者必须尊重、任用有才德的人。在墨子看来，“尚贤事(使)能”，国家就治理得好；相反，国家就治理得差。所以，“夫尚贤者，政之本也”。“尚贤”是治国的根本措施，也是墨子的一项基本政治主张，不仅在当时是有胆有识、难能可贵的，就是在今天也是具有现实意义的。
1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。
2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。
3．学习墨子用事例说理、用比喻说理的方法。
1．字音字形
①社稷(jì) ②恃(shì) ③辟(bì)
④庶(shù) ⑤阖(hé) ⑥闳夭(hónɡ)
⑦庖厨(páo) ⑧承嗣(sì) ⑨罝罔(jū wǎnɡ)
2．通假举要
①今上举义不辟贫贱：“辟”通“避”，回避
②四鄙之萌人闻之：“萌”通“氓”，民
③谨上为凿一门：“谨”通“仅”，只
④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：“罔”通“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟用的器具
⑤莫不敬惧而施：“施”通“惕”，警惕
⑥美章而恶不生：“章”通“彰”，明显，显著
⑦尚欲祖述尧舜禹汤之道：“尚”通“倘”，如果
3．实词举要
(1)常见实词
①然则众贤之术：方法
②逮至远鄙郊外之臣：边远的小邑
③国中之众：国都
④四鄙之萌人闻之：民人
⑤阖其自入而求之：关闭
⑥列德而尚贤：按照某种次序排列
⑦以劳殿赏：定、评定
⑧故古者尧举舜于服泽之阳：水的北面、山的南面
⑨授之政，其谋得：成功
⑩文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：渔猎之网
(2)一词多义
①薄
②尚
③举
④逮
⑤下
⑥国
⑦上
(3)词类活用
①不能以尚贤事能为政也：形容词活用为名词，有才德的人
②今上举义不辟贫贱：形容词活用为名词，贫贱的人
③今上举义不辟疏：形容词活用为名词，跟君王关系疏远的人
④今上举义不辟远：形容词活用为名词，关系疏远、不在君王身边的人
⑤此固国家之珍而社稷之佐也：动词活用为名词，辅助的人、助手
⑥将在于众贤而已：形容词的使动用法，使……众多
⑦必将富之贵之：富：形容词的使动用法，使……富有。贵：形容词的使动用法，使……尊贵
⑧不义不近：形容词的使动用法，使……接近
⑨不义不亲：形容词的使动用法，使……亲密
(4)古今异义
①国中之众
古义：国都。
今义：国家。
②今者王公大人为政于国家者
古义：指在高位者。
今义：成人。
③故士者，所以为辅相承嗣也
古义：用来……的。
今义：表示因果关系的连词。
4．常见虚词
①其
②则
5．特殊句式
(1)判断句
①此固国家之珍而社稷之佐也。
②始我所恃者富贵也。
③此若言之谓也。
(2)介宾短语后置句
①故古者尧举舜于服泽之阳。
②禹举益于阴方之中。
③汤举伊尹于庖厨之中。
④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中。
(3)宾语前置句
是其故何也？
(4)定语后置句
况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！
6．名言名句
(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
(2)不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
(3)故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
1．选文主旨
本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”“举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。
2．句段赏析
(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
赏析 墨子把国家中人才的多少与统治者的安危联系在一起，从中告诫统治者，要想国泰民安，就得广泛招纳人才。他认为崇尚和重用人才是治国的根本，体现了比较先进的人才观。
(2)故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
赏析 这种思想，在当时具有超越时代的意义。它超越了统治者世代承袭地位和财富的政治生态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景。这种思想，突破了任人唯亲的弊政，正是墨子尚贤思想的精华所在，直到今天，他的这种思想仍旧放射着耀眼的光芒。
3．精读深思
(1)文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？
答案 墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚，在言谈方面有口才，在治国方面有特长的人才才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个事例而已。
(2)墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？
答案 在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。
(3)在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？
答案 墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。
孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。
(《墨子·尚贤上》)
一、积累与运用
1．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( D )
A.
B.
C.
D.
解析 A项前一个“本”作宾语，是名词，当“根本”讲；后一个“本”用在谓语动词“失”前修饰谓语，是名词用作状语，当“从根本上”讲。B项前一个“服”带了宾语“事”，作动词，当“从事”讲；后一个“服”作谓语，是动词，当“被征服”讲。C项两个“辟”都是动词，通“避”，但前一个“辟”当“回避、躲避”讲；而后一个“辟”当“避免、免除”讲。D项两个“举”都带了宾语，是动词，均当“提拔”讲。
2．下列全含通假字的一项是( B )
①今上举义不辟贫贱 ②逮至远鄙郊外之臣 ③四鄙之萌人闻之 ④美章而恶不生 ⑤尚欲祖述尧舜禹汤之道 ⑥故古者尧举舜于服泽之阳
A．①②④⑥ B．①③④⑤
C．②③④⑤ D．②④⑤⑥
解析 ①“辟”通“避”。③“萌”通“氓”。④“章”通“彰”。⑤“尚”通“徜”。
3．下列各句中，加点词与例句中加点词用法完全相同的一项是( C )
例句：将在于众贤而已
A．不能以尚贤事能为政也
B．此固国家之珍而社稷之佐也
C．不义不富
D．今上举义不辟贫贱
解析 A项“贤”，形容词活用为名词，有才德的人。B项“佐”，动词活用为名词，辅助的人、助手。D项“贫贱”，形容词活用为名词，贫贱的人。例句与C项均为形容词的使动用法，“众”，使……众多；“富”，使……富有。
4．下列句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( B )
A. B.
C. D.
解析 A项动词，认为/介词，按照。B项均为第三人称代词，他。C项动词，做、实行/介词，因为。D项表顺承的连词/表转折的连词。
5．对下列各句的句式特点，判断正确的一项是( A )
①夫尚贤者，政之本也
②此固国家之珍而社稷之佐也
③今者王公大人为政于国家者
④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
解析 ①是判断句，②是判断句，③是“王公大人”的定语后置，④是“贤良之士”的定语后置。
6．对下列加点词的释义不正确的一组是( B )
A．此固国家之珍而社稷之佐也 佐：辅佐的人、帮手
B．以劳殿赏 殿：在宫殿上
C．是其故何也？则上得要也 要：要领
D．列德而尚贤 列：按照某种次序排列
解析 B项殿：定，评定。
二、阅读与鉴赏
课内阅读
阅读下面的文字，完成7～11题。
子墨子言曰：“今 者 王 公 大 人 为 政 于 国 家 者 皆 欲 国 家 之 富 人 民 之 众 刑 政 之 治 然 而 不 得 富 而 得 贫 不 得 众 而 得 寡 不 得 治 而 得 乱 则 是 本 失 其 所 欲 得 其 所 恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
曰：“然则众贤之术，将奈何哉？”
子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。”
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( B )
A．不得治而得乱 治：太平
B．则是本失其所欲，得其所恶 本：本来
C．不能以尚贤事能为政也 尚：崇尚
D．然则众贤之术，将奈何哉 术：方法
解析 本：从根本上。
8．下列各句中，与例句中“乎”的意义和用法完全相同的一项是( B )
例句：况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎
A．儿寒乎？欲食乎
B．出，跳梁乎井之上
C．其闻道也固先乎吾，吾从而师之
D．恢恢乎其于游刃必有余地矣
解析 B项与例句相同，均为介词，在。A项为语气助词，表疑问。C项为介词，比。D项为形容词词尾，“……的样子”。
9．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( D )
A．公与之乘，战于长勺
B．故古者尧举舜于服泽之阳
C．汤举伊尹于庖厨之中
D．是其故何也
解析 A、B、C三项均为介宾结构后置句，D项为宾语前置句。
10．用“/”线给文中画波浪线部分断句。
答案 今者王公大人为政于国家者/皆欲国家之富/人民之众/刑政之治/然而不得富而得贫/不得众而得寡/不得治而得乱/则是本失其所欲/得其所恶。
11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
译文：因此国家才德兼备的士众多，那么国家就治理得好；才德兼备的士少，那么国家就治理不好。
(2)譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。
译文：譬如要让这个国家的善于射箭驾车的人增多，就一定要使他们富有，使他们尊贵，尊敬他们，称赞他们，这样以后国家善于射箭驾车的人就可以增多了。
拓展阅读
阅读下面的文言文，完成12～14题。
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里；宋之地，方五百里。此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
12．下列各句中加点字解释有误的一项( A )
A．子墨子起，再拜 再：第二次，再次
B．义不杀少而杀众 义：竖守正义
C．荆之地，方五千里 方：方圆
D．为与此同类 类：类似
解析 A项，再：两次。
13．下列加点词的意义和用法相同的一项是( D )
A．吾从北方闻子为梯 上为政者得而罚之
B．将以攻宋 以亏人自利也
C．宋何罪之有 众闻则非之
D．今有人于此 徘徊于斗牛之间
解析 D项均为介词，在。A项动词，制作；动词，掌管。B项介词，用；连词，因为。C项，宾语前置的标志；代词，他。
14．把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？
译文：我在北方听说您造了云梯，要用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？
(2)舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？
译文：抛掉自己的好饭好菜，看见邻居有糠糟就想去偷窃它——这是什么样的人呢？
参考译文
墨子站起身来，拜了两拜，说：“请允许我说这一事。我在北方听说您制造了云梯，要用它攻打宋国。请问宋国有什么罪呢？楚国的土地有余而人民不足，损失不足的百姓去争夺多余的土地，不能算是明智(的做法)；宋国没有罪而要去攻打它，不能说这是仁爱(的举动)；明知这样做不智不仁却不去劝阻(楚王)，不能说这是尽忠(的行为)；去劝阻了然而没有成功，不能说是有能力。你遵守道义不杀少数人却杀多数人，不能说这是明白事理。”
公输盘被说服了。
墨子拜见楚王，说：“假如现在有这么一个人，舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己锦绣衣裳不穿，却想去偷邻居的粗布衣服；放着自己的好饭好菜不吃，却想去偷吃邻居粗劣的食物。大王认为这是什么样的人呢？”
楚王说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”
墨子说：“楚国的土地，方圆五千里；宋国的土地，方圆五百里。这就好像华丽的车子同破车子相比。楚国有云梦大泽，犀兕(sì)麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼、鳖、鼋(yuán)鱼、鳄鱼多的天下相比，宋国就像人们所说的没有野鸡野兔鲋鱼的地方，这就好像好饭好菜和粗茶淡饭相比。楚国有高大的松树梓树楩树楠树樟树(名贵木材)，宋国却连多余的树都没有，这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。我认为大王攻打宋国，这种做法就和那些行为一样。”
