石家庄市重点中学2023-2024学年高二上学期10月月考
语文试卷
考试时间：90分钟
一、单选题（本大题共3小题，共9.0分）
1. 下列对加下划线实词的解释,不正确的一项是( )
A. 君子食无求饱 求:追求 B. 敏于事而慎于言 敏:敏捷
C. 君子喻于义 喻:知晓,明白 D. 质胜文则野 野:粗野、鄙俗
2. 下列对加下划线虚词的解释,不正确的一项是( )
A. 人而不仁 而:如果
B. 小人喻于利 于:在
C. 不亦重乎 乎:句末语气助词,相当于“吗”
D. 其“恕”乎 其:它
3. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “明宗”是庙号。帝王死后在太庙立室奉祀，并被追尊以名号，往往称某祖、某宗。
B. “先帝”用以称呼本朝在位皇帝的亡父，“先”指已故的，多用于尊长，如先君、先妣。
C. “羽林”是“为国羽翼，如林之盛”之意，是皇帝禁卫军的名称，汉武帝时始设。
D. “赠”是指给已死的官吏或其父祖追封官爵，获得追赠的官员生前一般官职很低。
二、文言文阅读
(一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。
君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。
政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。
（节选自《孔子家语·入官》）
文本二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子》）
4. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 佚于治事 佚：通“逸”，安逸，轻松
B. 六马之乖离 乖：违背，分散
C. 疾则僻矣 疾：生病
D. 必原其故 原：追溯本原
5. 下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一组是（ ）
A. 万民之叛道 必知乱之所自起
B. 若责民所不为 爱人若爱其身
C. 莫善乎以道御之 壹是皆以修身为本
D. 恻隐之心，仁之端也 此天子气也
6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。
B. 左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。
C. 百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。
D. 孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. “为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。
B. “水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。
C. 虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。
D. 文本一主张“君子莅民”“以仁辅化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同，都主张统治者要实行仁政。
（二）阅读下面两则文言文，完成下面小题。
（一）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（二）
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。 今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野， 彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（选自《庄子·五石之瓠》）
8.下列对句子加点词的解释， 不 正 确的一项是（ ）
A. 我树之成而实五石 树：种植 B. 夫子固拙于用大矣 固：坚固
C. 请与之 与：给予 D. 裂地而封之 封：封赏
9. 下列各组词语句中加点词的意义和用法， 相同的一项是（ ）
A. 何不虑以为大樽而浮乎江湖 子曰：“其‘恕’乎！”
B. 其大若垂天之云 桑之未落，其叶沃若
C. 死于罔罟 古之欲明明德于天下者
D. 卑身而伏 任重而道远
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
B. 今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
C. 今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
D. 今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
11.下列对原文有关内容的概括和分析， 不 正 确的一项是（ ）
A. 庄子为文恣肆，善于驳难。关于如何看待大瓠和大树的两段话，阐述了无用和有用的辩证关系。
B. 庄子认为，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。
C. 庄子认为，“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值，无用很可能有大的用处。
D. 庄子志在不受任何拘束，追求悠游自得，他否定大樗无所可用，是源于对逍遥境界的不懈追求。
三、诗歌鉴赏（本大题共4小题，共20.0分）
（一）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
雪（杜荀鹤）
风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。
江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。
巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。
12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗写雪，主要描写了下雪之前的情景，条理清晰。
B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断从侧面烘托了雪之大、雪之厚。
C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。
D. 本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。
（二）阅读下面这首诗，完成下列试题。
长安秋望（赵 嘏）
云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去①，空戴南冠学楚囚②。
【注】①典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”②典出《左传·成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠”“楚囚”为囚徒的代称。
13.下面对诗歌内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A．首联写长安景色，伴随着丰富的联想：清晨时分，云雾在缓缓飘动，雄伟壮丽的宫阙在脚下浮动。
B．“紫艳”二字写出了菊花美丽的色泽，“静”写出了菊花娴雅的仪态，寄托了诗人超然物外的闲适情怀。
C．尾联使用了两个典故，言简而意深，含蓄地表达了诗人思念故乡而又不能归去的惆怅情怀。
D．本诗写景富于变化，有全景描写，有仰视，有俯瞰，有动静结合；选取一系列的典型景物，清新恬静。
四、语言运用
（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
自古以来，琴棋书画就是中国文人素养的具体表现，其中琴居“四艺”之首。古琴音色纯净、幽雅，（ ）泛音像珍珠一样明亮，走手音犹如袅袅余韵越来越微弱，直到随风飘散。走手音是古琴特有的弹奏技巧，可以让人的思绪随着若有若无的琴音游走起伏，获得乐音之外更加广阔的联想，这就是古琴特有而微妙的 。
古琴是抒怀寄情之物。它形制小巧，音量不大，传播的范围有限，因此弹奏古琴，就好像人与人之间的 ，需要选择一处比较雅致安静的环境。古人视琴如圣物，往往将其当作陶冶自身、与天地万物融合的媒介。古琴艺术的高妙之处就是将音乐艺术与人生境界相连， ，让人们伴随着音乐声徜徉在更清纯、幽雅的精神世界中，唤起内心深处的思想共鸣。
古琴传承千年，琴谱发挥了重要的作用。目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。古琴谱的刊印发行直接推动了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎来了发展繁荣期，各个流派 。受地域文化差异，以及师承和传谱条件的不同，古琴流派如雨后春笋般破土而出，古琴艺术呈现出一派生机勃勃的景象。
14．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．目前我们能看到的古代琴谱高达150种，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。
B．目前我们能看到的古代琴谱有150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。
C．目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。
D．目前我们能看到的古代琴谱至少有150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。
15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A.有泛音、走手音、散音三种：散音如钟鼓之声古朴、稳重、深远，
B.有散音、泛音、走手音三种：散音之声古朴、稳重、深远，
C.有走手音、泛音、散音三种：散音的音色古朴、稳重、深远，
D.有散音、泛音、走手音三种：散音如钟鼓之声古朴、稳重、深远，
16．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A.弦外有音 闲言碎语 抑扬顿挫 不绝如缕
B.弦外之音 闲言碎语 抑扬顿挫 百花齐放
C.弦外之音 促膝长谈 抑扬顿挫 百花齐放
D.弦外有音 促膝长谈 抑扬顿挫 不绝如缕
（二）阅读下面的文字，完成下列题。
茶峒处在三省的交界点上。这里山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石道路整洁风雅，吊脚楼__________，白塔耸立，古渡摆舟，如诗如画。
茶峒河是酉水的一条支流，河水____________。《边城》中描写的那个渡口还在，当地的顽皮伢仔喜欢在这里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿浇遍三省！”渡口还在老地方，不过尖头的渡船变成方头的了。还是“拉拉渡”，不用篙或桨，不过牵连两岸的篾缆换成了脚拇指粗的钢索了。（ ），也许是有的，一时半会儿不知跑到哪儿玩耍去了。
读过沈从文的《边城》《湘西》《湘行散记》等著作，他一片深情地把湘西一带的民情风俗、老幼贵贱的爱憎哀乐，写得_____________。沈从文的笔是彩笔，写出来的文章像画出来的画。画的是写意画，只几笔就点出了韵味和神韵，轻妙而空灵。我想，是这块神奇的土地哺育了沈从文，使他____________。有了沈从文，这荒远的边地边城走近了我们，成为众多旅行者寻觅的热土。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ）
A．古色古香 明澈如镜 绚丽多姿 名声大噪
B．古老沧桑 波光粼粼 千姿百态 声名鹊起
C．古色古香 波光粼粼 绚丽多姿 声名鹊起
D．古老沧桑 明澈如镜 千姿百态 名声大噪
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）
A．爷爷就住在这儿的一间木屋里，只是不见翠翠和黄狗
B．摆渡的还是个老人，只是不见翠翠和黄狗
C．老人还在那里摆渡，翠翠和黄狗也许是没有的
D．爷爷就住在这儿的一间木屋里，翠翠和黄狗也许是没有的
四、默写（本大题共2小题，共6.0分）
19. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中“_____________，_____________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。
（2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记·大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨是“_____________，________”，最终达到善的最高境界。
（3）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性。《老子》中说：“________，________。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”
六、作文（本大题共1小题，共60.0分）
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。
魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。
古代优秀的士人，尊崇“修身、齐家、治国、平天下”的儒家信条。在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。
而北大教授戴锦华也认为，知识分子与知识多少无关，而是一种社会担当。
作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。石家庄市重点中学2023-2024学年高二上学期10月月考
语文试卷
1. B项,敏:勤勉。2. D项,其:大概,表推测的语气。
3. D项，“获得追赠的官员生前一般官职很低”错，“赠官”是古代朝廷对功臣的先人或其本人死后追封爵位或官职的行为。获得追赠的官员生前未必官职很低。
4. C.“疾”应为憎恨之意。句意：有了憎恨，就会产生邪僻的行为。故选C。
5. A.“之”：助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。句意：百姓背叛正道/必定会知道混乱所起的根源。
B.“若”：如果/像。句意：如果要求民众做他们不愿做的事/爱别人就像爱自己。
C.“以”：介词，用/介词，把。句意：最好的办法是用正确的道理来管理他们/人人都要把修养品性作为根本。
D.“也”：句末语气词，表示判断/句末语气词，表示判断。句意：有一颗同情之心，是仁爱和正义之人的最高境界/这是天子的运气。故选D。
6. C．“在文中的意思是第二个”错误，原句“则无可以取亲于百姓者矣”意思：就不可能取得百姓的亲近和信任，故应是第一个“百姓”之意。故选C。
7. C．“无论天下的大事小事都要率先去做”错误。原文所说的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”，意思是要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率，并非指“无论天下的大事小事都要率先去做”。故选C。
参考译文：文本一： 女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。
君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。
政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。
文本二： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易……（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。
8. B.“固：坚固”错误。“固”，实在，确实；句意：先生实在是不善于使用大东西啊！故选B。
9.A.第一个“乎”，介词，相当于“于”，在；句意：为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？
第二个“乎”，句末语气词，相当于“吧”；句意：孔子回答：“大概‘恕’字可以吧？”
B.第一个“若”，如，好像；句意：它大如天边的云。
第二个“若”，形容词词尾，……的样子；句意：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
C.第一个“于”，介词，在；句意：就死在网中。
第二个“于”，介词，在；句意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行。
D.第一个“而”，连词，表修饰；句意：屈身伏在那里。
第二个“而”，连词，表并列；句意：责任重大，道路遥远。故选C。
10.句意：现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野。
“今子有大树”，“子”主语，“有”谓语，“大树”宾语，故本句单独成句，排除BC；
“何不树之于无何有之乡”，“于无何有之乡”作“树”的后置状语，不可断开；且“无何有之乡”“广莫之野”结构相同。排除D。故选A。
11.D.“他否定大樗无所可用”错误。根据“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野”可知，庄子并没有大樗无所可用，而是认为，换个角度看，无用正有大用。大樗做不了栋梁或器具，但可以“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”。故选D。
参考译文：
（一）
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
（二）
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”
A选项“主要描写了下雪之前的情景”说法错误。本诗主要写了雪之后的情景。
13.A．“伴随着丰富的联想”错误，这些景致都是诗人拂晓时亲眼所见。B．“寄托了诗人超然物外的闲适情怀”错误。颈联中，诗人看到枯枝败荷的深秋景致，内心是惆怅伤感的。D．“选取一系列的典型景物，清新恬静”错误。由“云物凄清拂曙流”“残星几点雁横塞”“红衣落尽渚莲愁”等诗句中的意象可以看出，这些景象是凄清、伤感，令人酸楚惆怅的，而不是“清新恬静”的。故选C。
17. A（1） 第一处，古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调，强调古雅。古老沧桑：指历史悠久，历经沧桑，更强调古旧。结合语境“青石道路整洁风雅”“白塔耸立，古渡摆舟，如诗如画”可知，此处说的是吊脚楼古雅，故此处选用“古色古香”。第二处，明澈如镜：指某个物件明亮而清澈，就好像一面镜子一样，强调河水明亮而清澈。波光粼粼：形容水石明净，指水波被阳光照射到的样子，强调河水明净。语境说的是河水明亮清澈，故此处选用“明澈如镜”。第三处，绚丽多姿：形容各种各样的色彩灿烂美丽、五彩缤纷。千姿百态：形容姿态多种多样或种类十分丰富。前者更突出文学形象的鲜明，故此处选用“绚丽多姿”。第四处，名声大噪：指名声广泛地传播开去，重点在广泛。声名鹊起：形容名声突然大振，知名度迅速提高，重点在突然。语境说的是沈从文的名声传播得很广很远，故此处选用“名声大噪”。
B
15．D【解析】照应后文的排列顺序，“泛音、走手音”排最后，排除A、C两项；照应后面“泛音像珍珠”“走手音犹如袅袅余韵”的句式特点，所以应选“散音如钟鼓之声”的D项。16.D
18.B第2段文字讲的是茶峒已经不是沈从文《边城》里的茶峒，而是茶峒的现实情况。所以，在茶峒河渡口摆渡的已经不是《边城》中的“爷爷”这一虚构人物，而是另外一个老人，是真实的人物。所以，排除A、D两项，因为这两项中的“爷爷”是指《边城》中的“爷爷”。C项中的“老人还在那里摆渡”中的“老人”也是指《边城》中的“爷爷”。排除C项。
（3）原句跟改句相比，表达有三处不同：一处是把“韵味和神韵，轻妙而空灵”被改成了“轻妙空灵的韵味和神韵”；二是改句把原句“轻妙而空灵”中的“而”改丢了；三是原句是三个短句，改句是两个句子。从强调内容分析：原句在表达时，把“轻妙而空灵”专门抽出，放在句末，起到强调作用，强调沈从文文章具有“轻妙而空灵”的特点。改句把原句的“韵味和神韵，轻妙而空灵”换成了一个偏正短语“轻妙空灵的韵味和神韵”，“轻妙空灵”作定语，修饰“韵味和神韵”，这样一改，句子就成了普通的叙述句，没有突出强调沈从文文章具有“轻妙而空灵”这一特点。从音调和语气分析：原句“轻妙而空灵”中的“轻妙”和“空灵”之间加上“而”字，拉长了音调，语气更为舒缓，抒情性更强。从句式分析：原句是三个短句，显得活泼、灵动，与整段话的风格更和谐；而改句是两个句子，句式没有原句活泼。
18. （1）己所不欲 勿施于人 （2）在明明德 在亲民 （3）千里之行 始于足下
