人教版必修3第22课文学的繁荣（共45张PPT）

课件45张PPT。 文学艺术是社会现实的一面镜子。19世纪以来的两个世纪里世界局势的剧烈变革，造就了世界文坛群星璀灿、巨著纷呈的辉煌，推动了世界文学发展到一个新的阶段，有浪漫主义文学、现实主义文学，还有现代主义文学。 第一篇章
romanticism
心灵的激荡——浪漫主义文学
（18c末-19c30s) 《西风颂》雪莱
他们被蹂躏的养母，发出痛苦的呻吟，
哀叹着兽与兽，虫与虫，人与人厮杀不已，
每一颗心是一座充满狂风暴雨的地狱。
…… ……
血腥和铜臭浸透灵魂的教士和暴君
则从四面八方把那受惊的人群
驱赶进她那宽阔翅膀的阴影
…… ……
如果冬天已经来临，春天还会遥远吗？ *感悟历史*《巴黎圣母院》美与丑的区别是内在的！内涵：赞美美好心灵，揭露社会黑暗、堕落。吉卜赛姑娘爱斯梅拉达：
美丽纯洁
巴黎圣母院副主教克罗德：
道貌岸然、阴险狠毒
敲钟人卡西莫多：
外貌奇丑而心地纯洁善良
国王护卫队队长法比斯：
潇洒风流、卑鄙自私（18世纪末—19世纪30年代）创作风格：想象丰富、手法夸张、情节跌宕。
思想感情：不再刻意突出理性，歌颂人的感情。
反对封建制度，憧憬未来。（18世纪末—19世纪30年代）为什么18世纪末至19世纪30年代会出现浪漫主义文艺思潮？历史是文化的镜子，失去了历史的依托，文化也就失去了原有的魅力和光彩。一切文学艺术都是社会的反映，社会意识是社会存在的反映。（18世纪末—19世纪30年代）（18世纪末—19世纪30年代） 革命的箴言“博爱”在竞争的诡计和嫉妒中获得了实现。商业日益变成欺诈。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替了刀剑，成为社会权力的第一杠杆……总之，和启蒙学者的华美约言比起来，由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。
——恩格斯（18世纪末—19世纪30年代）1、工业革命的进行，资本主义经济快速发展，资产阶级对封建制度更加不满；
2、战争频仍、政治黑暗使得知识分子对启蒙思想家的“理性王国”深感失望。
3、法国大革命所带来的激荡及其确立的资本主义制度未及描绘的美好；（18世纪末—19世纪30年代） 作为一种意识形态，文学艺术对社会生活的作用不是直接的，而是通过对人们的思想感情和精神面貌起潜移默化的作用，从而鼓舞人们去改造自己和自己周围的环境，影响社会生活的发展。有利于扫荡封建残余势力
鼓励人们为争取自由和理想而斗争（18世纪末—19世纪30年代） 第二篇章
realism碰撞与冲突——现实主义文学
（19c30s-20c早期）19世纪法国大作家巴尔扎克的《人间喜剧》由91部小说组成。共塑造了两千四百多个人物，展示了19世纪前期整个法国的社会生活。因而被誉为“社会百科全书”。全书描写了巴黎上流社会的生活，具有强烈的现实主义色彩，简直就是一部生动、形象的法国社会史。 《安娜·卡列尼娜》是一部社会百科全书式的作品，也是现实主义文学的典范。它把19世纪批判现实主义推向了最高峰。正是通过它，许多人了解到了俄国19世纪70年代的社会现实。俄国革命的领导人列宁曾反复阅读过《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皱了。 我的作品有它的地理，有它的谱系和它的家族，它的场所和它的特点，它的人物和它的事件，正如法国有它的盾徽，有它的贵族和平民，有它的手艺者和农民，有它的政治家和花花公子，有它的军队一样，总之，有它的整个社会。 ——巴尔扎克（19世纪30年代—20世纪早期）评价1： 恩格斯说，巴尔扎克“汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至比在经济学方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”（19世纪30年代—20世纪早期）评价2：列宁在《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》中说：“他一方面是天才的艺术家，不仅创作了无与伦比的俄国生活的插图，而且创作了世界文学中第一流的作品。（19世纪30年代—20世纪早期）结合以上作品的内容和评价，分析这些作品表现了怎样的文学特点？（19世纪30年代—20世纪早期）关注社会问题，再现社会风貌，剖析社会本质，批判社会罪恶——真实具体地描写现实生活；
以长篇小说为主要形式，使长篇小说的创作空前繁荣。 为什么至19世纪30年代至20世纪早期会出现现实主义文艺思潮？19世纪30、40年代是资本主义制度在西欧几个主要国家最后战胜封建主义的时期。资本主义制度的确立和巩固，使资本主义社会的阶级矛盾和各种社会弊病日益显露和激化，“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”。
——《共产党宣言》 （19世纪30年代—20世纪早期）（19世纪30年代—20世纪早期） 19世纪30年代后，工业革命完成，资本主义经济迅速发展，资本主义制度所固有的矛盾和弊病逐渐暴露，（资产阶级的统治，资本对工人的奴役，私欲横流的社会现象；资本主义制度的建立在促进社会进步的同时，并没有消除社会矛盾，社会问题依然严重） 第三篇章
(modernism) 迷惘与荒诞——现代主义文学
（20世纪）
（20世纪二三十年代以后）1、美国： 海明威《老人与海》
2、爱尔兰：贝克特《等待戈多》 《老人与海》的主题思想是人要勇敢地面对失败。小说中的渔夫桑提亚哥在同象征着厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败，但他坚忍不拔，在对待失败的风度上取得了胜利。（20世纪二三十年代以后）1、美国： 海明威《老人与海》
2、爱尔兰：贝克特《等待戈多》《老人与海》中有一句名言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”（20世纪二三十年代以后）《等待戈多》写两个流浪汉在荒野路边的一棵树下等待戈多，用各种无聊的动作和对白来消磨时光。至于戈多是谁，为什么要等他，剧中没作交代，唯一的主题便是等待。（20世纪二三十年代以后）爱斯特拉冈：咱们走吧。
弗拉季米尔：咱们不能。
爱斯特拉冈：为什么不能?
弗拉季米尔：咱们在等待戈多……
爱斯特拉冈：咱们干吗不上吊呢？
弗拉季米尔：用什么？
爱斯特拉冈：你身上没带绳子？
弗拉季米尔：没有。
爱斯特拉冈：那么咱们没法上吊了。（20世纪二三十年代以后）弗拉季米尔：咱们走吧。
爱斯特拉冈：等一等，我这儿有裤带。
弗拉季米尔：太短啦。
爱斯特拉冈：你可以拉住我的腿。
弗拉季米尔：可是谁来拉住我的腿呢？
爱斯特拉冈：不错。
弗拉季米尔：拿出来我看看。（20世纪二三十年代以后） 《等待戈多》于1953年在巴黎初演时就获得了巨大的成功，仅在巴黎就连演了三百多场。1957年，旧金山实验剧团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出时，仅几分钟，就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处受到了震惊。（20世纪二三十年代以后） 据说，从此以后，剧中的台词、角色，都成了圣昆廷特有的语言。两个熟人见面打招呼，一个问：你在干什么？另一个则回答：我在等待戈多。 1969年，主要因为此剧，贝克特获得了诺贝尔文学奖。（20世纪二三十年代以后） 有人认为他是贝克特早期戏剧中的一位神秘人物。有人认为他是上帝。还有人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”（20世纪二三十年代以后） 戈多与其说是个人，不如说是一种物质、一种渺不可见的希望。戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。借两个流浪汉之口阐明“在人类的荒诞处境中所感到的抽象的心理苦闷”这一戏剧主题，表现了西方社会的精神危机。（20世纪二三十年代以后） 集中表现自我；手法怪诞，故事开头和结尾没有明显的理由；故事背景模糊不清，因果关系不明，语言风格悖离传统。（20世纪二三十年代以后） 现代主义是资本主义垄断时代的产物。19世纪末期以来，西方社会科学技术飞速发展，工业化程度不断提高。资本主义文明进入一个新的阶段。然而伴随着这一过程，人类付出了巨大代价。尤其是两次世界大战的烟云，无情地嘲弄了人类的尊严和生存权力。战后频繁的经济危机、冷战，使西方各国的社会问题层出不穷。基于这样的社会现实，现代主义文学便应运而生。（20世纪二三十年代以后） 从思想内容来说，它们几乎都是表现所谓“现代人的困惑”，即表现周围世界的荒诞、冷漠，不可理解以及生活在其中的人的那种陌生、孤独痛苦情绪。……现代派文学是一种反传统的文学……强调表现人对周围世界的主观感受，热衷于揭示人的内心世界和潜意识活动。……（20世纪二三十年代以后） 在艺术手法方面，现代派文学反对传统的表现手法，反对故事情节的逻辑性，人物形象的完整性和语言的鲜明性，他们的作品往往是故事情节怪诞，时序颠倒，人物形象模糊抽象并喜欢使用隐晦难懂的象征性语言。
──朱维之、赵澧《外国文学史》（20世纪二三十年代以后） 背景：20世纪，垄断资本主义的形成，两次世界大战、席卷资本主义世界的经济危机和严重的社会危机的冲击，人们从理想主义的幻梦中惊醒，深深陷入了怀疑、迷惘和苦闷之中。文学艺术领域在深刻批判现实的同时，兴起了反传统、反理性的现代主义潮流。 与时俱进——苏联和亚非拉文学
（20世纪）用笔战斗的无产阶级勇士 高尔基被誉为“无产阶级艺术最伟大的代表者”、社会主义现实文学奠基人以及无产阶级革命文学的导师。散文诗《海燕》，创造了一个勇敢的海燕形象，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，是一篇不朽的无产阶级革命的战斗檄文与颂歌。……（20世纪） 背景：十月革命胜利，社会主义制度建立并取得巨大成就。为无产阶级革命事业服务，接受共产党的领导，多样化的民族形式，社会主义内容。（20世纪） 人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时候就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。表现爱国主义精神和反殖民主义压迫思想。印度： 泰戈尔
中国： 鲁 迅
哥伦比亚：马尔克斯，《百年孤独》
尼日利亚：索卡因20世纪，民族主义运动高涨