江西省赣州市重点中学2023-2024学年高二上学期语文开学考试试卷
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，回答问题。
材料一：
《老子》中有一句充满玄机的话，叫“大音希声”（《老子 四十一》）。何谓“希声”？《老子 十四章》云：“听之不闻名曰希。”希声，也就是无声。如采套用石涛“一画”的概念，可以称之为“一音”。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种“种子音”，是贮藏乐音的处所。《淮南子 原道训》：“无音者，声之大者也。”范应元云：“大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。”正说的是这一层意思。老子的意思是倾听道的声音，回到乐本身，回到道。
从另一个角度看，老子所说的“希声”，又不是纯然的无声世界。老子是要让人们倾听自然之声。我们知道，自然之声，并非无声。老子说“希言自然。”（《老子 二十三章》）自然不言，自然不像人那样言。这就是庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声它无机心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。并不是世界无声，而是说它不似人起分别是非之心。像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。
老庄强调的无声、无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。老庄的意思是要人摆脱观者的位置纠缠，回到世界之中，归于一片生命的音乐之中。如何回到世界？中国哲学家提出了以不听为听的道路。庄子说：“终日视之而不见，听之而不闻，播之而不得也”（《庄子 知北游》）；僧肇说：“大音匿于希声，故不闻以闻之”（僧肇《涅槃无名论》）；禅宗说：“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你听什么”……一句话，蒙起见闻觉知的“耳”，开启生命的听觉。
“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”（《庄子 人世间》）。仅凭外在感官去谛听，只能得其似；用平常的知识去分析，将会割裂这至高的音乐；必须“官知止而神欲行”，用“心”去谛听，由外在感官转而为内心体验。庄子担心这“心”也会引起误解，因为人的知识工巧就来自于心，所以他说“听之以气”。“气也者，虚而待物者也”（《庄子 人世间》）“气”就是“虚”，就是空，就是一，就是希声。以无声的心灵去谛听世界，一片气化，自然而然，和合无间。消除对立，哪分彼此，哪有了别；没有声音的耳，哪来世界的声音；世界因不听而“无言”，并非世界无声。
（摘编自朱良志《大音希声——妙悟的审美考察引言》）
材料二：
德国哲学家马丁 布伯把人生区分为两种，“我——你”人生和“我——它”人生。“我——它”人生又称为“被使用的世界”，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象。这就是“间接性”。而“我——你”人生则超越主客二分，所以又称为“相遇的世界”。“相遇”就是与人的灵魂深处直接见面。比如一棵树，“我凝神观照树，进入物我不分之关系中”。与我相遇的不是树的属性和本质，不是树的物理运动、化学变化等等，而是不可分割的树本身。这是无限的“你”，“万有皆栖居于他的灿烂光华中”。没有任何概念体系、目的欲求阻隔在“我”与“你”之间。这是关系的“直接性”。这是现在。“当人沉湎于他所经验所利用的物之时，他其实生活在过去里。在他的时间中没有现时。除了对象，他一无所有，而对象滞留于已逝时光。”“现在”不是转瞬即逝、一掠而过的时辰，它是当下，是常驻，而“对象”则是静止、中断、僵死、凝固，是现时的丧失。“本真的存在伫立在现时中，对象的存在蜷缩在过去里。”“我——你”的人生是超越主客二分的人生，是诗意的人生，是当下的人生，是把握“现在”的人生，而“我——它”的人生则是主客分离的把一切作为对象的人生，是黑格尔说的散文化的人生，是生活在过去里的人生，是丧失“现在”的人生。对于这样的人，一切都是过去式。
（摘编自叶朗《美学原理 追求审美的人生》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“大音希声”就是没有声音，只有在无声状态中才能谛听道的声音。
B．大音就是一音，它是种子音，是道的音乐，是至大至高至美的音乐。
C．天籁，自然天成之音，物自然而然发出的声音，它也是老子所说的希声。
D．老庄认为，只有回到世界本身，摆脱观者的位置纠缠，才有可能听到“大音”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．大音是至大至高至美的音乐，希声是没有声音，这是两回事。
B．“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你听什么”，只要你不看不听，大音自来。
C．“五音令人耳聋”，“大音希声”或许有劝谏意味，要摆脱欲望，不要醉心感官享受。
D．“听之不闻名曰希”，是说“大音”是人的视听感官所不能把握的东西。
3．下列选项中不能支持材料二“相遇哲学”中“‘我——你’人生”的一项是（ ）
A．“当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或任一事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有掺杂着任何预期和目的的关系，即是我与你的关系。”（马丁 布伯《我和你》）
B．“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？”（张爱玲《爱》）
C．“这个人可能已经第十次摆渡过河，但当他第十一次渡河时，仍然有一种强烈的感受，一种对于美的反应以及兴奋油然而生，就像他第一次渡河一样。”（马斯洛《自我实现的人》）
D．一个精神病人认定自己是一朵蘑菇，下雨了还蹲在树下不肯进屋。一个医生陪着蹲在那里，对病人说自己也是一朵蘑菇，然后医生进屋，证明蘑菇也需要躲雨，于是病人随着也进了屋。
4．“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”是一种高明的音乐艺术处理方式，结合材料一分析是否属于“大音希声”。
5．常听到有人说：“人活着真没有意思。”请结合材料二试对说这话的人进行简单开导。
【答案】1．A
2．C
3．D
4．观点一：“此时无声胜有声”是大音希声。“大音希声”指音乐到达最大最高最美的时候，会趋向宁静，走向“无”的境界。诗句表达的是音乐的暂停阶段，它符合老子所说的无声，又有老子所说的至美，也就是它没有声音却有声音的价值与作用，产生了情感上的交流与共鸣。
观点二：“此时无声胜有声”不是“大音希声”。诗句表达的是音乐演奏过程中的一个停顿，一个过渡，“无声”实际还是存在于“有声”之中，乃人为造成，此时的“无声”是为了更好地渲染“有声”，它与老子“无为”思想冲突，又与老子“听之不闻名曰希”否定有声之乐相抵触。
5．①感到自己活得没有意思，当然可能有种种原因，但是很多情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光遮蔽了这个有意味、有情趣的世界，把世界的一切作为我认识和利用的对象，形成了“我——它”人生，从而丧失了“现在”；
②我们如果超越主客二分，去掉利益、需要、欲求，也就是去掉了这种遮蔽，让世界与人的灵魂直接相遇，形成“我——你”人生，没有任何概念体系、目的欲求阻隔，把握“现在”，便能感受世界的美，感受人生的美。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；赏析文本的内涵；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社会时事现象类
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。读：读全文，理出论述的核心问题、基本观点态度；找：回归文本，找出答案所在区域；比：比对词语、关系、结论和依据。牢记九大“陷阱”—— 偷换概念、关系混乱、无中生有、混淆是非 、张冠李戴 、曲解文意、以偏概全、推断绝对 、混淆时态
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作者在文中的观点态度，有的是直接表达出来的，有的则是间接表达出来的。“分析概括作者在文中的观点态度”就是要求用自己的语言，将语句、语段或全文进行具体的分析和总结、筛选和提炼、加工和转化，从而分辨作者对所说事物是持肯定或否定的态度。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。概括段意需要在阅读过程中，善于勾画圈点出能够概括段意、揭示思路的关键词句。在厘清各段大意后，应立足于论题或论点，进行合理分层，相当于合并同类项。而对这些同类型的大意加以整合，并串联起来，就形成了文本的脉络。在这一阶段要坚决杜绝不分层，直接机械串联各段大意的做法。
（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：a．注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。b．注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。c．发表看法要有代入感，要带入自身或自己所在的群体。如上题，要代入“我们年轻学生”身份，对这种现象所做的行动改变，赞赏则表示要学习，批判则表示要引以为戒。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“只有在无声状态中才能谛听道的声音”理解错误，根据材料一第一段“《淮南子 原道训》：‘无音者，声之大者也。’范应元云：‘大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。’正说的是这一层意思。老子的意思是倾听道的声音，回到乐本身，回到道”可知，选项曲解文意。A错误
B：大音就是一音，它是种子音，是道的音乐，是至大至高至美的音乐。B正确
C：天籁，自然天成之音，物自然而然发出的声音，它也是老子所说的希声。C正确
D：老庄认为，只有回到世界本身，摆脱观者的位置纠缠，才有可能听到“大音”。D正确
故答案为：A。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“这是两回事”理解错误，“希声是没有声音”理解错误，根据材料一第二段“从另一个角度看，老子所说的‘希声’，又不是纯然的无声世界。老子是要让人们倾听自然之声。我们知道，自然之声，并非无声。老子说‘希言自然。’”可知，选项曲解文意，另外，“这是两回事”也理解错误，“大音”和“希声”是一个整体。A错误
B.“只要你不看不听，大音自来”理解错误，主观臆断，根据材料一第三段“老庄强调的无声、无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。老庄的意思是要人摆脱观者的位置纠缠，回到世界之中，归于一片生命的音乐之中”可知，文中没有“大音自来”的意思。B错误
C：“五音令人耳聋”，“大音希声”或许有劝谏意味，要摆脱欲望，不要醉心感官享受。C正确
D.“是说‘大音’是人的视听感官所不能把握的东西”理解错误，于文无据，根据材料一第一段“何谓‘希声’？《老子 十四章》云：‘听之不闻名曰希。’希声，也就是无声。如采套用石涛‘一画’的概念，可以称之为’一音’。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种‘种子音’，是贮藏乐音的处所”可知，文中并没有选项中的意思。D错误
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二第一段“‘我——它’人生又称为“被使用的世界”，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象。这就是’间接性’。而‘我——你’人生则超越主客二分，所以又称为‘相遇的世界’”可知，ABC三项都属于“相遇的世界”，是“我——你”人生，ABC错误。
D.医生之所以把世界作为利用的工具，目的在于把病人骗进屋内，属于“我——它”人生，D正确。
故答案为：D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。观点一：“大音希声”的意思是指最大最美的声音乃无声之音，指音乐到达最大最高最美的时候，会趋向宁静，走向“无”的境界。诗句表达的是音乐的暂停阶段，它符合老子所说的无声之音，又有老子所说的最大最美的至美之音，也就是它没有声音却有声音的价值与作用，产生了情感上的交流与共鸣。所以，“此时无声胜有声”是大音希声。
观点二：根据材料一第一段“何谓‘希声’？《老子 十四章》云：‘听之不闻名曰希。’希声，也就是无声。如采套用石涛‘一画’的概念，可以称之为’一音’。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种‘种子音’，是贮藏乐音的处所”分析，老子“听之不闻名曰希”否定有声之乐，诗句表达的是音乐演奏过程中的一个停顿，一个过渡，“无声”实际还是存在于“有声”之中，乃人为造成，此时的“无声”是为了更好地渲染“有声”，它与老子“无为”思想冲突，又与老子“听之不闻名曰希”否定有声之乐相抵触。所以，“此时无声胜有声”不是“大音希声”。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。首先分析这种心理产生的原因，根据材料二“‘我——它’人生又称为‘被使用的世界’，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象”可知，有些人之所以感到自己活得没有意思，当然可能有种种原因，但最大的原因往往是把世界的一切作为我认识和利用的对象，形成了“我——它”人生，从而丧失了“现在”，在很多情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光遮蔽了这个有意味、有情趣的世界。
然后分析解决这种心理问题的办法，根据材料二“而‘我——你’人生则超越主客二分，所以又称为‘相遇的世界’。
‘相遇’就是与人的灵魂深处直接见面。比如一棵树，’我凝神观照树，进入物我不分之关系中’。与我相遇的不是树的属性和本质，不是树的物理运动、化学变化等等，而是不可分割的树本身”“ 我——你’的人生是超越主客二分的人生，是诗意的人生，是当下的人生，是把握‘现在’的人生”可知，我们如果超越主客二分，去掉利益、需要、欲求，也就是去掉了这种遮蔽，让世界与人的灵魂直接相遇，形成“我——你”人生，没有任何概念体系、目的欲求阻隔，把握“现在”，便能感受世界的美，感受人生的美。
阅读下面的文字，回答问题。
选文一
黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥知意。黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。
（取材于第六十二回《憨湘云醉眠芍药相呆香菱情解石榴裙））
选文二
又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了，探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱，衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。平儿丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了？若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。”那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来，况且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见他这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯颠颠的。”一语未了，只听“拍”的一声，王善保家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王善保家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”说若，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。”凤姐平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒就疯疯颠颠起来。前儿把太太也冲撞了。快出去，不要提起了。”又劝探春休得生气。探春冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了！不然岂许奴才来我身上翻贼赃了。明儿一早，我先回过老太太太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。”那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了，只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头，真是有其主必有其仆。”探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。
（取材于第七十四回《惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府》）
6．下列对文中画线句子的理解不正确的一项是（ ）
A．单拿我和凤姐姐作筏子禁别人
宝玉的意思是探春找自己和凤姐的差错加以惩治，实际上是杀鸡做猴警告别人。
B．如今若不省俭，必致后手不接
黛玉看清贾府入不敷出的现状，指出贾府应俭省费用，否则以后无法维持生活。
C．必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地
探春这句话的意思与成语“鹅蚌相争”一致，都说明自相残杀导致衰亡的结局。
D．真是有其主必有其仆
王熙凤此言既夸赞侍书敢于直言、怒怼王善保家的，也顺带夸赞了其主子探春。
7．下列对两篇选文的理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．宝黛二人的谈话从侧面表现了探春具有管理才能，也有高情商。
B．王善保家的依仗邢夫人之势，瞧不起探春，所以被探春打耳光。
C．探春面对抄检时的言行举止展现她于担当、光明磊落的性格。
D．探春道破家族败亡的根源，却因为无力改变，只能悲愤地流泪。
8．脂砚斋评价探春“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也”。你是否同意这个观点？请结合选文相关内容，并联系其他章回的情节，简要谈谈你的看法。
9．作者借抄检大观园事件刻画了不同的人物形象。请根据选文二，选择你感兴趣的一个人物（探春除外）进行赏析。
【答案】6．C
7．D
8．探春聪敏有才华，见识高远，又有理家才能。抄检大观园时打王善保家的及说的一番话，看出她的魄力和胆识，对于家族兴亡，有忧患，有责任感。主持理家，能兴利除宿弊，开源节流，公平处事，才干突出。所以她要不远嫁，主理贾府内务，应该可以使贾府保有根基，即使遇到磨难，也能维持生活，不至于家败人亡。所以脂砚斋的评价很恰当。
9．惜春：对毫无过错却被撵走的入画无动于衷，要求撵走入画，省得拖累自己。体现惜春嘴冷心冷，非常地绝情。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；品味精彩语句的表达艺术；领悟文本的艺术魅力；其他小说；赏析、品味句子所蕴含的人物情感
【解析】【点评】
（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查学生综合赏析文学作品艺术手法的能力。需做到(一)浏览选项，明确关注点 关注点指对选项“内容＋特色”核心关键点的提炼，即标画剖析各选项中的显性表述(写了什么)和隐性表达(怎样写的、为什么这样写)。 (二)回归原文，找对应 根据选项内容回归原文找对应，注意是否改变原文，关注点是否有原文依据。 (三)排除错误，定答案 根据前面分析的各选项特点，判定选项正误，最终确定正确答案。
（3）本题考查学生分析文章情节设置艺术的能力。在准确判断后，就要结合情节的具体内容作出解释，如“突转”，应指出它原先的情节是什么，“突转”成什么情节。分析表达效果虽然要从人物、主题、环境等方面进行，但宜更多地考虑这种技巧自身带来的审美效果，且这种效果最好用术语表达出来，如悬念迭起，激发兴趣，增加神秘感，使情节简洁、曲折等。
（4）本题考查学生分析人物形象的能力。①条分缕析，分条分点；②形象要点在前，实例分析在后；③要点精准，不少不重。④剖析对人、对己、对事物（含环境、工作、生活等）的情感表现。
6．A：单拿我和凤姐姐作筏子禁别人
宝玉的意思是探春找自己和凤姐的差错加以惩治，实际上是杀鸡做猴警告别人。A正确
B：如今若不省俭，必致后手不接
黛玉看清贾府入不敷出的现状，指出贾府应俭省费用，否则以后无法维持生活。B正确
C选项“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”强调的是内部矛盾从而导致灭亡。而“鹅蚌相争”强调双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。C错误
D：真是有其主必有其仆
王熙凤此言既夸赞侍书敢于直言、怒怼王善保家的，也顺带夸赞了其主子探春。 D正确
故答案为：C
7．A：宝黛二人的谈话从侧面表现了探春具有管理才能，也有高情商。A正确
B：王善保家的依仗邢夫人之势，瞧不起探春，所以被探春打耳光。B正确
C：探春面对抄检时的言行举止展现她于担当、光明磊落的性格。C正确
D选项“败亡的根源”错误。探春从这抄检中嗅出的是家族败亡的气息，而并不是败亡的根源。D错误
故答案为：D
8． 首先明确观点，同意脂砚斋的说法。材料中显示探春能干有才、志向高远、志趣高雅、大气阔朗。“才自精明志自高”可知她能干有才、志向高远；看屋内布置，“各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒……汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”可知她喜爱书法艺术，志趣高雅；结合“探春素喜阔朗”及对联内容“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，意为天性风流闲散似烟霞一样，山野人的生活常以泉石为伴，可知她大气阔朗。总之她聪敏有才华，见识高远。从小说中抄检大观园和探春理家的情节也能看出她的见识和才干。
“绣春囊”事件引发了抄检大观园。大观园本来是一个芳香美丽的女儿国，但是抄检大观园意味着这一块仅有的清净之地也不幸地遭到荼毒了。探春痛心疾首指出这一事件的严重性，“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢，可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这可是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”她预料到抄检大观园的严重后果，一针见血指出抄检大观园是抄家的先兆，可谓敏锐至极，有政治家风度。其二，在具体的战术上，探春也做到了积极应对，敢作敢当，不仅敢于斗争，而且善于斗争。当抄检大观园的队伍来到探春的住所秋爽斋时，书中写道，“谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态了。其三，面对恶势力的肆意行恶，“该出手时当出手”。当王善保家的行为大大伤害了探春的自尊心，“只听“怕”的一声，王善保家的脸上早着了探春一巴掌，接着又趁势骂王善保家“狗仗人势，天天作耗”。当凤姐说侍书“有其主必有其仆”，探春借机发表议论，“我们做贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”在抄检大观园这一回中，探春的形象更加凸显出来了，她有魄力和胆识，对于家族兴亡，有忧患，有责任感。
主持理家时，娘舅去世，按旧例给了二十两，并痛斥赵姨娘；蠲除了宝玉等人上学的点心和纸笔钱；蠲除每月支付给买办采购小姐们的头油脂粉钱。把大观园的花草竹木池塘等的管理承包给个人，并要求其上缴一定数量的钱物。她兴利除宿弊，开源节流，公平处事，才干突出。所以如若她一直在贾府，贾府则会有不同的局面。故脂砚斋评价是很有道理的。
若不同意，言之成理即可。
9． 惜春的丫鬟入画因为帮哥哥收着一些衣服和钱，被翻出来了，凤姐尚且还没开口说话，惜春先声夺人：这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。凤姐说犯一次错也不要紧，亦可饶恕时，惜春再次说：嫂子别饶他这次方可。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶他，我也不依。
第二天尤氏来园子里，惜春就说了一大堆宁国府的坏话，自己不想跟宁国府那边有瓜葛，还说了昨天抄检之事，让尤氏把入画带走：这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去，他只不肯。我想，他原是那边的人，凤姐姐不带他去，也原有理。我今日正要送过去，嫂子来的恰好，快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管。
通过对惜春的语言描写，写出了她的嘴冷心冷，非常地绝情。
二、古代诗文阅读（35分）
阅读下面的文言文，回答问题。
（甲） 劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（乙） 劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
10．秦观《劝学》中画波浪线部分，断句正确的一项是（ ）
A．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。
B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。
D．“传”：大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
①师者，所以传道受业解惑也。
②少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
14．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。
【答案】10．D
11．D
12．D
13．①老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。
②年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
14．示例：可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；表示时间用语；文学典籍
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。 （2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解文本内容；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。翻译原则：直译为主，意译为辅。 翻译方法：字字落实“留扩换选”；文从句顺“删补调套”。三个意识：语境意识、语法意识、采点意识；翻译五步曲：切、译、审、连、誊；检查标准：信、达、雅。（5）本题考查学生理解分析文章内容的能力。需要审题，紧扣关键词答题，同时分析概括作者的观点态度，结合课文所学知识加以答题。
10．句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
AB“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，AB错误；
C“殆”，副词，表推测，大概，几乎，是“不如”的状语，二者不能断开，C错误。
D：比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二D正确
故答案为：D。
11．
A：跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。A正确
B：朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。B正确
C：《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。C正确
D.“大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述”错误，“传”是古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。D错误
故答案为：D。
12．
A：荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。A正确
B：荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。B正确
C：秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟”的感受相同。C正确
D.“有文采的句子”错误，原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。D错误
故答案为：D。
13．①“所以”，用来……的；“受”，通“授”，交给；“惑”，疑难问题。译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
②“勤”，勤奋；“庶几”，差不多，也许；“补”，补救。译文：年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
14．秦观《劝学》中“喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，表达了不专心读书，不能积累学问的观点。“秦观读书的故事”的特点就是时断时续，不能持之以恒，不能积累学问；而荀子《劝学》中的中心论点是“学不可以已”即“学习不可以停止”，所以“秦观读书的故事”就可以作为反面论据对论点进行反面论证。
阅读下面的诗词，回答问题。
南乡子
王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
【注】这首词是王安石晚年罢居金陵时所作。
15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。
B．上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。
C．“恣行”即随意走动，写出诗人的悠闲自在。“回头”一语双关，既实写也有暗指。
D．全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。
16．此词写于作者晚年谪居金陵之时，词中主要表达了哪些思想感情？
【答案】15．C
16．①面对古都金陵而产生的昔盛今衰的怅然之情；
②谪居金陵、无所作为而内心焦虑，以及难以排遣的无边愁绪；
③重回朝廷、再造宏业的热切期盼之情。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；炼字、关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。
15．A：前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。A正确
B：上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。B正确
C.“悠闲自在”有误。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊。C错误
D：全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。D正确
故答案为：C。
16．上阙写金陵城自古以来便是帝王之州，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。
下阙写作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊。王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。写出了作者谪居金陵、无所作为而内心焦虑，以及难以排遣的无边愁绪。
古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业。“上尽层城更上楼”表达了词人重回朝廷、再造宏业的热切期盼之情。
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏逐客书》中，李斯以泰山相比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是“ ， ”。
（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“ ， ”。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是“ ， ”。
【答案】（1）是以太山不让土壤；故能成其大
（2）覆压三百余里；隔离天日
（3）扣舷独啸；不知今夕何夕
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】易错字： 覆 、 舷
故答案为：是以太山不让土壤、故能成其大；覆压三百余里、隔离天日；扣舷独啸、不知今夕何夕
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。审题，定位正确的句子，写完后反复检查易错字，尤其是难写字、易混字、通假字、虚词
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，回答问题。
中国几千年历史证明，在宗法等级制度下，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，它剥夺了人的一切“财产权”，包括人的思想。这种高度专制的制度既使人失去说话的自由，也失去了不说话的自由。荣宁二府是18世纪中国社会中的典型宗法森严世家，贾家的祠堂就是这个宗法世家的一个象征，而族长是这个宗法世家的代表者。因此，在荣宁二府高墙之内就是一个封闭的独立王国。在这个大家族中，主子们可以任意妄为，鸡鸣狗盗，无法无天，但是就大多数人来说在家庭内部还必须按礼制行事，这是社会的现实。曹雪芹对荣宁二府的描写，一方面再现了这个社会的现实，写出他们的奢华靡费、腐朽不堪，不配有更好的命运。另外，一方面又要为以宝黛钗等青年男女创造一个符合他们天性需要的“理想乐园”，让他们在人生中品尝另一种甘甜，于是他借省亲事创造了一个与贾府相对独立的大观园。在大观园中，贾宝玉纯真浪漫的天性，再也不受空间位序的拘谨，摆脱了礼制的种种束缚。园内的自然景色、山水树木的随情适性，给贾宝玉和他的姊妹提供了一个最佳的天性宣泄场。当然，如此一来，自然构成对礼制的消解。
18．下列句子中加点的词语和文中画横线处的“甘甜”，用法不同的一项是（ ）
A．《三国演义》之类的历史小说，是在事实和想象之间摆渡。
B．青年人需要通过不断阅读鲁迅来获得前行的力量。
C．他不过是个传声筒，制造谣言的不是他。
D．这个故事的主角经历了上至庙堂下到江湖的惊涛骇浪。
19．请联系《红楼梦》和本段文字，分条概括“大观园”在小说中的作用。
【答案】18．B
19．①伏脉千里。连接元春封妃、抄检大观园等前后情节。②与秦可卿的丧事冷热对比，同写贾府之强盛。③对礼制的消解，对纯真美好人性的呼唤。④象征太虚幻境，助力贾宝玉悟出繁华如梦。
【知识点】压缩语段；语言表达简明、准确、鲜明、生动；字词在语境中的含义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对词语用法的把握能力。多义词可以在不同语境中显现不同的义项，语境能制约多义词的义项。违反这条规则，在同一语境中使用多义词的两个义项，必将造成歧义，使人无法明白语意，甚至闹出笑话。
（2）本题考查学生理解文段内容、筛选并概括信息的能力。首先需要弄清句子结构：抓住主干和限制成分，句间关系 ，句子表达了什么含意；其次抓住其中的 关键词，考虑文章的中心思想、作者的情感态度和价值判断；第三 看句子的位置：起始句、收束句、过渡句、中心句、关键句，考虑其表达的内容和结构上所起的作用。第四抓住其中的关键词品味其含义、考虑所用到的艺术手法理解其深刻含意。第五准确判断手法并结合上下文分析该句子的思想内涵和作用。
18．本题考查学生对词语用法的把握能力。
原文中的“甘甜”是比喻手法，指的是人生中的美好与纯真。
A.“摆渡”，文中用来比喻在事实和想象之间建立联系，A错误；
B.“鲁迅”是借代手法，指的是鲁迅的作品，B正确；
C.“传声筒”，文中用来比喻没有自己的主见，仅仅传递他人的意见，C错误；
D.“惊涛骇浪”比喻险恶的环境或激烈尖锐的斗争，D错误
故答案为：B。
19．本题考查学生理解文段内容、筛选并概括信息的能力。
根据“一方面又要为以宝黛钗等青年男女创造一个符合他们天性需要的‘理想乐园’，让他们在人生中品尝另一种甘甜，于是他借省亲事创造了一个与贾府相对独立的大观园”，“大观园”是借元妃省亲建造的，连接元春封妃、抄检大观园等前后情节，伏脉千里。
根据“曹雪芹对荣宁二府的描写，一方面再现了这个社会的现实，写出他们的奢华靡费、腐朽不堪，不配有更好的命运”可知，“大观园”和秦可卿的丧事冷热对比，同写贾府之强盛。
根据“园内的自然景色、山水树木的随情适性，给贾宝玉和他的姊妹提供了一个最佳的天性宣泄场。当然，如此一来，自然构成对礼制的消解”可知，“大观园”能够对礼制进行消解，对纯真美好人性进行呼唤。
由原文“在大观园中，贾宝玉纯真浪漫的天性，再也不受空间位序的拘谨，摆脱了礼制的种种束缚”可知，“大观园”象征太虚幻境，助力贾宝玉悟出繁华如梦。
阅读下面的文字，回答问题。
2023年3月24日傍晚，一场适合我国大部分公众观测的月掩金星在西方天空上演，再次引发人们对“月掩星星”这一天文现象的关注，那么， ① ？哪些星星会被月亮掩住？
月球在运行过程中，在视线方向上恰好遮挡住天体，就会形成“月掩星星”的现象。原理与日食类似，月球视直径很大，且月球“走”得很快，再加上在地球不同位置，所能看见的月球视差比较大，因此，月球运行时“扫过”的面积会比较大，“月掩星星”的现象也比较容易产生。
② ，也能掩住恒星。通常公众比较关注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公众主要关注月掩金星火星等。月掩恒星中，公众主要关注月掩角宿一、轩辕十四等。月掩恒星时，被掩住的恒星通常“瞬息即逝”，而后又“快速复现”。而对于掩食太阳系中视直径比较大的天体，比如金星，整个掩食过程可能持续几十秒钟。事实上，太阳系内的行星、小行星等也能掩住远处的恒星，即使恒星之间也会排演双星互掩。掩星在天文学上被统称为这一类天象。
掩星不仅具有观赏性， ③ 。以观测太阳系天体掩恒星为例，可以借掩星判断被掩住的恒星是否为双星，测定恒星的直径，还可能发现太阳系天体周围的结构，比如星环、卫星等。
天王星的星环就是通过观测掩星而偶然发现的。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21．文中画波浪线的句子介绍“月掩星星”现象时，使用了比拟手法，请简要说明其表达效果。
22．文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】20．什么是“月掩星星”；月球既能掩住行星；还有科学价值
21．运用比拟，将月球比拟作人，表现出月亮在空中的状态和“月掩星星”的现象产生的原因。
22．事实上，太阳系内的行星、小行星等也能掩住远处的恒星，甚至恒星之间也会上演双星互掩，这一类天象在天文学上被统称为掩星。
【知识点】修辞手法的分析、运用；语序不当；搭配不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。要依据文体确定中心，理清层次确定类型，在进行筛选整合遣词造句，最后再读文段查漏补缺。
（2）本题主要考查对修辞手法的理解与运用能力。解答时，要仔细读画线句子，结合修辞手法的相关知识，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。
（3）本题考查考生辨析及修改病句的能力。此类试题的解答，要求考生熟练掌握高考命题辨析病句的六大类型（语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑），根据类型的特征去排查病因。语句补写题解题方法：1.依据文体 确定中心。
2.理清层次 确定类型。3.筛选整合 遣词造句。4.再读文段，查漏补缺。
20．①根据前文“一场适合我国大部分公众观测的月掩金星在西方天空上演，再次引发人们对‘月掩星星’这一天文现象的关注”，以及后文“哪些星星会被月亮掩住”，可知此处说明“月掩星星”的内容，所以可填“什么是‘月掩星星’”。 ②根据后文“通常公众比较关注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公众主要关注有掩金星火星等。月掩恒星中，公众主要关注月掩角宿一、轩辕十四等”可知，此处应该填写有关行星的内容，又根据“也能掩住恒星”，所以可填“月球既能掩住行星”。
③根据前文“掩星不仅具有观赏性”，以及后文“以观测太阳系天体掩恒星为例，可以借掩星判断被掩住的恒星是否为双星，测定恒星的直径，还可能发现太阳系天体周围的结构”，可推断出可以进行科学研究，故可填“还有科学价值”。
21．本句运用比拟的修辞手法，将月球比拟作人，赋予其人的动作，如“走”“扫过”，写出了月亮在空中运行的状态。生动形象，简洁自然，非常贴切地表现出月亮在空中的状态和“月掩星星”的现象产生的原因。
22．原句的语病有三处： 一是关联词语使用不当，“即使恒星之间也会……”中“即使”不当，此处表示递进关系，可改为“甚至”；
二是搭配不当，“排演双星互掩”中动宾搭配不当，“排演”可改为“上演”；
三是不合逻辑，应将“掩星在天文学上被统称为这一类天象”改为“这一类天象在天文学上被统称为掩星”。
四、写作（60分）
23． 阅读下面的材料，根据要求写作。
仔细观察这幅漫画《赞》体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】 无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长 尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
在一幅题为《赞》的漫画中，无数“点赞”之手围绕着小树苗，呵护、赞扬着小树苗快速成长。而小树苗也确实“一飞冲天”，快速成长。纵然过程中有些许歪斜，但终归借助青云，扶摇直上。
可见，赞美，可以帮助我们找到前进的动力。
不可否认，点赞者，往往自带欣赏之双眼，凝聚着善意友爱的涓流。他们往往以一颗温柔之心善待他人、善待世界，善于发现他人的美好闪光点，并在“赞”中将之发扬光大。于是，自卑者迸发自信火花，绝境求生，竞争者激发前行力量，奋勇拼搏。就如美国著名心理学家威廉 詹姆斯研究发现：“人类本性中最深刻的渴求就是受到赞美。”甚至，面对他人所犯的错误，有时候赞美反而比训诫更有力量。
传说，在美洲一个古老的印第安部落里，有这样一个传统：若有人犯错，整个村落的人就聚集起来，依次上前赞美这位犯错者，不责骂，更不毒打。令人吃惊的是，这些犯错者听后，往往热泪盈眶，从心底涌出忏悔之泪，并无一不痛改前非。我们往往崇尚律法与礼法的力量，于是古往今来，严刑峻法、清规戒律层出不穷，人类却从未消灭过犯罪。而这一声声轻轻的赞美，却拥有无穷的力量，促进个人进步成长，促进社会向善向美。
但是，在这幅图片中，我们也可以看到，在一片“点赞”之手的帮扶下，这株小树苗虽扶摇直上，却细弱无比，似乎禁不起一点风雨摧残。这无数的“点赞”之手，让小树苗身陷“夸夸群”无法自拔。同理，若点赞过分热情，缺乏理智，终将会变成不可理喻的谬赏。
魏征曾在《谏太宗十思书》中劝谏唐太宗不能谬赏，不要滥罚。可见，过度的赞赏，只会将“应该的”提升成“需褒奖的”，把本该恪守的道德、秩序和责任当作需要大力褒奖和宣传才去做的，其实质是拔高了普通行为，夸大了做好分内事的价值。最终，被赞者沉迷于赞赏乐不思蜀，看不清自己的是非对错。更有甚者，整个社会的道德底线也会被拉低。长久浸泡于赞美的温言软语中，片面接受单薄的赞美，难免因自满而止步，甚至被膨胀的虚荣吞噬。所以，季羡林先生婉拒“国学泰斗”的荣誉称号，仰学术高山，谦冲自牧，弥钻弥坚；所以，陈寅恪不喜张扬，静卧陋室，存君子本色，潜心治学。真正奋发进取之人从不需外界的赞美去获得认可，而是能不断反思自我，突破自我藩篱。
当赞美之风吹过时，我们或许能感到安慰的暖流在抚慰我们的伤痛，帮助我们重新站起来。所以，对待他人，我们可以适度“点赞”，多发掘他人的优点，给世界一点温情。但是，对于我们自己，却不能因为一时之“谬赏”而迷失了自己，骄矜自满，安于现状。
无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长。这就是我想与大家共勉的。
我的演讲结束，谢谢大家！
【知识点】漫画作文
【解析】【分析】本题考查漫画作文。画面中有一株被点赞之手包围的幼苗。很多手以“赞美”的手势围绕着幼苗，使幼苗虽然中间有点歪斜，但最终长势不断向上。有一点需要注意到——幼苗虽然很高，却一直非常细，其高度与腰围明显不成正比。漫画题目为“赞”，可见漫画主题是引导人对“赞美/表扬/肯定”的思考和认识，围绕“赞美”与“成长”的关系，谈赞美对人成长的影响。有时候做事情最大的目的不是完成某件事，而是得到赞美。赞美是一个人获得自我价值认同的重要来源之一，也是人与人之间增进感情的重要手段。但过度的赞美，却会使人过于自信，最终走向自矜自傲。
写作时，可以有不同角度的立意。其一，“点赞”对人的成长益处多多。画面中的幼苗在点赞中迅速生长；在幼苗长歪的时候，“点赞”纠正了它的生长方向，使它重新长正，最终绽放，可见，一个人成长过程中误入歧途时，肯定其优点并为之“点赞”，可以助其改正错误，走入正途。其二，过度“点赞”不利于人的成长。画面中的这株幼苗被大量点赞的手势包围，渐渐地，原本挺直的茎变得弯曲，最终植株纤细，花朵弱小。可见，赞美对一个人的成长固然有好处，但过多、过度地赞美无疑是一种“捧杀”，所以，无论是面对别人的赞美，还是赞美别人，我们都要保持理性，要适度。其三，可以综合分析“点赞”对人成长的利弊影响，指出正确的做法。另外，写作中还要注意“班级生活会”的情境，用发言稿的格式进行写作。
立意提示：1.理性看待赞美。2.勿让赞美变成捧杀。3.适度赞美可帮助我们成长。
漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默诙谐的画面，用以说明某种观点。因此，看漫画的画面是作文的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对理解漫画的寓意、作文的立意有提示作用。因此，我们在审漫画作文时定要仔细、全面地观察画面。漫画歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是现实生活直接或间接的反映。审题时应将漫画的内容与社会现实相联系，想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或行为。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系，理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意，从而准确审题。
【点评】本题考查学生漫画作文。写作此类作文需要准确细致把握漫画的内容，首先是认真观察，再是结合漫画内容并联系当今生活进行分析。懂得漫画的讽刺意义，现实指向以及寓言的微言大义，小故事藏有大道理。要有意识地由物到人，由物性到人性，思考漫画的社会价值与教育意义，联系现实，勾连古今，参照中外，让文章从浅显走向深刻，由单薄写出丰富。观点要明确，最好不要持中立态度。
1 / 1江西省赣州市重点中学2023-2024学年高二上学期语文开学考试试卷
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，回答问题。
材料一：
《老子》中有一句充满玄机的话，叫“大音希声”（《老子 四十一》）。何谓“希声”？《老子 十四章》云：“听之不闻名曰希。”希声，也就是无声。如采套用石涛“一画”的概念，可以称之为“一音”。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种“种子音”，是贮藏乐音的处所。《淮南子 原道训》：“无音者，声之大者也。”范应元云：“大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。”正说的是这一层意思。老子的意思是倾听道的声音，回到乐本身，回到道。
从另一个角度看，老子所说的“希声”，又不是纯然的无声世界。老子是要让人们倾听自然之声。我们知道，自然之声，并非无声。老子说“希言自然。”（《老子 二十三章》）自然不言，自然不像人那样言。这就是庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声它无机心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。并不是世界无声，而是说它不似人起分别是非之心。像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。
老庄强调的无声、无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。老庄的意思是要人摆脱观者的位置纠缠，回到世界之中，归于一片生命的音乐之中。如何回到世界？中国哲学家提出了以不听为听的道路。庄子说：“终日视之而不见，听之而不闻，播之而不得也”（《庄子 知北游》）；僧肇说：“大音匿于希声，故不闻以闻之”（僧肇《涅槃无名论》）；禅宗说：“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你听什么”……一句话，蒙起见闻觉知的“耳”，开启生命的听觉。
“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”（《庄子 人世间》）。仅凭外在感官去谛听，只能得其似；用平常的知识去分析，将会割裂这至高的音乐；必须“官知止而神欲行”，用“心”去谛听，由外在感官转而为内心体验。庄子担心这“心”也会引起误解，因为人的知识工巧就来自于心，所以他说“听之以气”。“气也者，虚而待物者也”（《庄子 人世间》）“气”就是“虚”，就是空，就是一，就是希声。以无声的心灵去谛听世界，一片气化，自然而然，和合无间。消除对立，哪分彼此，哪有了别；没有声音的耳，哪来世界的声音；世界因不听而“无言”，并非世界无声。
（摘编自朱良志《大音希声——妙悟的审美考察引言》）
材料二：
德国哲学家马丁 布伯把人生区分为两种，“我——你”人生和“我——它”人生。“我——它”人生又称为“被使用的世界”，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象。这就是“间接性”。而“我——你”人生则超越主客二分，所以又称为“相遇的世界”。“相遇”就是与人的灵魂深处直接见面。比如一棵树，“我凝神观照树，进入物我不分之关系中”。与我相遇的不是树的属性和本质，不是树的物理运动、化学变化等等，而是不可分割的树本身。这是无限的“你”，“万有皆栖居于他的灿烂光华中”。没有任何概念体系、目的欲求阻隔在“我”与“你”之间。这是关系的“直接性”。这是现在。“当人沉湎于他所经验所利用的物之时，他其实生活在过去里。在他的时间中没有现时。除了对象，他一无所有，而对象滞留于已逝时光。”“现在”不是转瞬即逝、一掠而过的时辰，它是当下，是常驻，而“对象”则是静止、中断、僵死、凝固，是现时的丧失。“本真的存在伫立在现时中，对象的存在蜷缩在过去里。”“我——你”的人生是超越主客二分的人生，是诗意的人生，是当下的人生，是把握“现在”的人生，而“我——它”的人生则是主客分离的把一切作为对象的人生，是黑格尔说的散文化的人生，是生活在过去里的人生，是丧失“现在”的人生。对于这样的人，一切都是过去式。
（摘编自叶朗《美学原理 追求审美的人生》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“大音希声”就是没有声音，只有在无声状态中才能谛听道的声音。
B．大音就是一音，它是种子音，是道的音乐，是至大至高至美的音乐。
C．天籁，自然天成之音，物自然而然发出的声音，它也是老子所说的希声。
D．老庄认为，只有回到世界本身，摆脱观者的位置纠缠，才有可能听到“大音”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．大音是至大至高至美的音乐，希声是没有声音，这是两回事。
B．“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你听什么”，只要你不看不听，大音自来。
C．“五音令人耳聋”，“大音希声”或许有劝谏意味，要摆脱欲望，不要醉心感官享受。
D．“听之不闻名曰希”，是说“大音”是人的视听感官所不能把握的东西。
3．下列选项中不能支持材料二“相遇哲学”中“‘我——你’人生”的一项是（ ）
A．“当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或任一事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有掺杂着任何预期和目的的关系，即是我与你的关系。”（马丁 布伯《我和你》）
B．“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？”（张爱玲《爱》）
C．“这个人可能已经第十次摆渡过河，但当他第十一次渡河时，仍然有一种强烈的感受，一种对于美的反应以及兴奋油然而生，就像他第一次渡河一样。”（马斯洛《自我实现的人》）
D．一个精神病人认定自己是一朵蘑菇，下雨了还蹲在树下不肯进屋。一个医生陪着蹲在那里，对病人说自己也是一朵蘑菇，然后医生进屋，证明蘑菇也需要躲雨，于是病人随着也进了屋。
4．“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”是一种高明的音乐艺术处理方式，结合材料一分析是否属于“大音希声”。
5．常听到有人说：“人活着真没有意思。”请结合材料二试对说这话的人进行简单开导。
阅读下面的文字，回答问题。
选文一
黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥知意。黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。
（取材于第六十二回《憨湘云醉眠芍药相呆香菱情解石榴裙））
选文二
又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了，探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱，衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。平儿丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了？若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。”那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来，况且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见他这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯颠颠的。”一语未了，只听“拍”的一声，王善保家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王善保家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”说若，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。”凤姐平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒就疯疯颠颠起来。前儿把太太也冲撞了。快出去，不要提起了。”又劝探春休得生气。探春冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了！不然岂许奴才来我身上翻贼赃了。明儿一早，我先回过老太太太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。”那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了，只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头，真是有其主必有其仆。”探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。
（取材于第七十四回《惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府》）
6．下列对文中画线句子的理解不正确的一项是（ ）
A．单拿我和凤姐姐作筏子禁别人
宝玉的意思是探春找自己和凤姐的差错加以惩治，实际上是杀鸡做猴警告别人。
B．如今若不省俭，必致后手不接
黛玉看清贾府入不敷出的现状，指出贾府应俭省费用，否则以后无法维持生活。
C．必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地
探春这句话的意思与成语“鹅蚌相争”一致，都说明自相残杀导致衰亡的结局。
D．真是有其主必有其仆
王熙凤此言既夸赞侍书敢于直言、怒怼王善保家的，也顺带夸赞了其主子探春。
7．下列对两篇选文的理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．宝黛二人的谈话从侧面表现了探春具有管理才能，也有高情商。
B．王善保家的依仗邢夫人之势，瞧不起探春，所以被探春打耳光。
C．探春面对抄检时的言行举止展现她于担当、光明磊落的性格。
D．探春道破家族败亡的根源，却因为无力改变，只能悲愤地流泪。
8．脂砚斋评价探春“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也”。你是否同意这个观点？请结合选文相关内容，并联系其他章回的情节，简要谈谈你的看法。
9．作者借抄检大观园事件刻画了不同的人物形象。请根据选文二，选择你感兴趣的一个人物（探春除外）进行赏析。
二、古代诗文阅读（35分）
阅读下面的文言文，回答问题。
（甲） 劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（乙） 劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
10．秦观《劝学》中画波浪线部分，断句正确的一项是（ ）
A．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。
B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。
D．“传”：大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
①师者，所以传道受业解惑也。
②少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
14．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。
阅读下面的诗词，回答问题。
南乡子
王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
【注】这首词是王安石晚年罢居金陵时所作。
15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。
B．上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。
C．“恣行”即随意走动，写出诗人的悠闲自在。“回头”一语双关，既实写也有暗指。
D．全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。
16．此词写于作者晚年谪居金陵之时，词中主要表达了哪些思想感情？
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏逐客书》中，李斯以泰山相比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是“ ， ”。
（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“ ， ”。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，回答问题。
中国几千年历史证明，在宗法等级制度下，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，它剥夺了人的一切“财产权”，包括人的思想。这种高度专制的制度既使人失去说话的自由，也失去了不说话的自由。荣宁二府是18世纪中国社会中的典型宗法森严世家，贾家的祠堂就是这个宗法世家的一个象征，而族长是这个宗法世家的代表者。因此，在荣宁二府高墙之内就是一个封闭的独立王国。在这个大家族中，主子们可以任意妄为，鸡鸣狗盗，无法无天，但是就大多数人来说在家庭内部还必须按礼制行事，这是社会的现实。曹雪芹对荣宁二府的描写，一方面再现了这个社会的现实，写出他们的奢华靡费、腐朽不堪，不配有更好的命运。另外，一方面又要为以宝黛钗等青年男女创造一个符合他们天性需要的“理想乐园”，让他们在人生中品尝另一种甘甜，于是他借省亲事创造了一个与贾府相对独立的大观园。在大观园中，贾宝玉纯真浪漫的天性，再也不受空间位序的拘谨，摆脱了礼制的种种束缚。园内的自然景色、山水树木的随情适性，给贾宝玉和他的姊妹提供了一个最佳的天性宣泄场。当然，如此一来，自然构成对礼制的消解。
18．下列句子中加点的词语和文中画横线处的“甘甜”，用法不同的一项是（ ）
A．《三国演义》之类的历史小说，是在事实和想象之间摆渡。
B．青年人需要通过不断阅读鲁迅来获得前行的力量。
C．他不过是个传声筒，制造谣言的不是他。
D．这个故事的主角经历了上至庙堂下到江湖的惊涛骇浪。
19．请联系《红楼梦》和本段文字，分条概括“大观园”在小说中的作用。
阅读下面的文字，回答问题。
2023年3月24日傍晚，一场适合我国大部分公众观测的月掩金星在西方天空上演，再次引发人们对“月掩星星”这一天文现象的关注，那么， ① ？哪些星星会被月亮掩住？
月球在运行过程中，在视线方向上恰好遮挡住天体，就会形成“月掩星星”的现象。原理与日食类似，月球视直径很大，且月球“走”得很快，再加上在地球不同位置，所能看见的月球视差比较大，因此，月球运行时“扫过”的面积会比较大，“月掩星星”的现象也比较容易产生。
② ，也能掩住恒星。通常公众比较关注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公众主要关注月掩金星火星等。月掩恒星中，公众主要关注月掩角宿一、轩辕十四等。月掩恒星时，被掩住的恒星通常“瞬息即逝”，而后又“快速复现”。而对于掩食太阳系中视直径比较大的天体，比如金星，整个掩食过程可能持续几十秒钟。事实上，太阳系内的行星、小行星等也能掩住远处的恒星，即使恒星之间也会排演双星互掩。掩星在天文学上被统称为这一类天象。
掩星不仅具有观赏性， ③ 。以观测太阳系天体掩恒星为例，可以借掩星判断被掩住的恒星是否为双星，测定恒星的直径，还可能发现太阳系天体周围的结构，比如星环、卫星等。
天王星的星环就是通过观测掩星而偶然发现的。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21．文中画波浪线的句子介绍“月掩星星”现象时，使用了比拟手法，请简要说明其表达效果。
22．文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
四、写作（60分）
23． 阅读下面的材料，根据要求写作。
仔细观察这幅漫画《赞》体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．C
3．D
4．观点一：“此时无声胜有声”是大音希声。“大音希声”指音乐到达最大最高最美的时候，会趋向宁静，走向“无”的境界。诗句表达的是音乐的暂停阶段，它符合老子所说的无声，又有老子所说的至美，也就是它没有声音却有声音的价值与作用，产生了情感上的交流与共鸣。
观点二：“此时无声胜有声”不是“大音希声”。诗句表达的是音乐演奏过程中的一个停顿，一个过渡，“无声”实际还是存在于“有声”之中，乃人为造成，此时的“无声”是为了更好地渲染“有声”，它与老子“无为”思想冲突，又与老子“听之不闻名曰希”否定有声之乐相抵触。
5．①感到自己活得没有意思，当然可能有种种原因，但是很多情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光遮蔽了这个有意味、有情趣的世界，把世界的一切作为我认识和利用的对象，形成了“我——它”人生，从而丧失了“现在”；
②我们如果超越主客二分，去掉利益、需要、欲求，也就是去掉了这种遮蔽，让世界与人的灵魂直接相遇，形成“我——你”人生，没有任何概念体系、目的欲求阻隔，把握“现在”，便能感受世界的美，感受人生的美。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；赏析文本的内涵；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社会时事现象类
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。读：读全文，理出论述的核心问题、基本观点态度；找：回归文本，找出答案所在区域；比：比对词语、关系、结论和依据。牢记九大“陷阱”—— 偷换概念、关系混乱、无中生有、混淆是非 、张冠李戴 、曲解文意、以偏概全、推断绝对 、混淆时态
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作者在文中的观点态度，有的是直接表达出来的，有的则是间接表达出来的。“分析概括作者在文中的观点态度”就是要求用自己的语言，将语句、语段或全文进行具体的分析和总结、筛选和提炼、加工和转化，从而分辨作者对所说事物是持肯定或否定的态度。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。概括段意需要在阅读过程中，善于勾画圈点出能够概括段意、揭示思路的关键词句。在厘清各段大意后，应立足于论题或论点，进行合理分层，相当于合并同类项。而对这些同类型的大意加以整合，并串联起来，就形成了文本的脉络。在这一阶段要坚决杜绝不分层，直接机械串联各段大意的做法。
（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：a．注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。b．注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。c．发表看法要有代入感，要带入自身或自己所在的群体。如上题，要代入“我们年轻学生”身份，对这种现象所做的行动改变，赞赏则表示要学习，批判则表示要引以为戒。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“只有在无声状态中才能谛听道的声音”理解错误，根据材料一第一段“《淮南子 原道训》：‘无音者，声之大者也。’范应元云：‘大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。’正说的是这一层意思。老子的意思是倾听道的声音，回到乐本身，回到道”可知，选项曲解文意。A错误
B：大音就是一音，它是种子音，是道的音乐，是至大至高至美的音乐。B正确
C：天籁，自然天成之音，物自然而然发出的声音，它也是老子所说的希声。C正确
D：老庄认为，只有回到世界本身，摆脱观者的位置纠缠，才有可能听到“大音”。D正确
故答案为：A。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“这是两回事”理解错误，“希声是没有声音”理解错误，根据材料一第二段“从另一个角度看，老子所说的‘希声’，又不是纯然的无声世界。老子是要让人们倾听自然之声。我们知道，自然之声，并非无声。老子说‘希言自然。’”可知，选项曲解文意，另外，“这是两回事”也理解错误，“大音”和“希声”是一个整体。A错误
B.“只要你不看不听，大音自来”理解错误，主观臆断，根据材料一第三段“老庄强调的无声、无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。老庄的意思是要人摆脱观者的位置纠缠，回到世界之中，归于一片生命的音乐之中”可知，文中没有“大音自来”的意思。B错误
C：“五音令人耳聋”，“大音希声”或许有劝谏意味，要摆脱欲望，不要醉心感官享受。C正确
D.“是说‘大音’是人的视听感官所不能把握的东西”理解错误，于文无据，根据材料一第一段“何谓‘希声’？《老子 十四章》云：‘听之不闻名曰希。’希声，也就是无声。如采套用石涛‘一画’的概念，可以称之为’一音’。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种‘种子音’，是贮藏乐音的处所”可知，文中并没有选项中的意思。D错误
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二第一段“‘我——它’人生又称为“被使用的世界”，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象。这就是’间接性’。而‘我——你’人生则超越主客二分，所以又称为‘相遇的世界’”可知，ABC三项都属于“相遇的世界”，是“我——你”人生，ABC错误。
D.医生之所以把世界作为利用的工具，目的在于把病人骗进屋内，属于“我——它”人生，D正确。
故答案为：D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。观点一：“大音希声”的意思是指最大最美的声音乃无声之音，指音乐到达最大最高最美的时候，会趋向宁静，走向“无”的境界。诗句表达的是音乐的暂停阶段，它符合老子所说的无声之音，又有老子所说的最大最美的至美之音，也就是它没有声音却有声音的价值与作用，产生了情感上的交流与共鸣。所以，“此时无声胜有声”是大音希声。
观点二：根据材料一第一段“何谓‘希声’？《老子 十四章》云：‘听之不闻名曰希。’希声，也就是无声。如采套用石涛‘一画’的概念，可以称之为’一音’。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种‘种子音’，是贮藏乐音的处所”分析，老子“听之不闻名曰希”否定有声之乐，诗句表达的是音乐演奏过程中的一个停顿，一个过渡，“无声”实际还是存在于“有声”之中，乃人为造成，此时的“无声”是为了更好地渲染“有声”，它与老子“无为”思想冲突，又与老子“听之不闻名曰希”否定有声之乐相抵触。所以，“此时无声胜有声”不是“大音希声”。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。首先分析这种心理产生的原因，根据材料二“‘我——它’人生又称为‘被使用的世界’，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象”可知，有些人之所以感到自己活得没有意思，当然可能有种种原因，但最大的原因往往是把世界的一切作为我认识和利用的对象，形成了“我——它”人生，从而丧失了“现在”，在很多情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光遮蔽了这个有意味、有情趣的世界。
然后分析解决这种心理问题的办法，根据材料二“而‘我——你’人生则超越主客二分，所以又称为‘相遇的世界’。
‘相遇’就是与人的灵魂深处直接见面。比如一棵树，’我凝神观照树，进入物我不分之关系中’。与我相遇的不是树的属性和本质，不是树的物理运动、化学变化等等，而是不可分割的树本身”“ 我——你’的人生是超越主客二分的人生，是诗意的人生，是当下的人生，是把握‘现在’的人生”可知，我们如果超越主客二分，去掉利益、需要、欲求，也就是去掉了这种遮蔽，让世界与人的灵魂直接相遇，形成“我——你”人生，没有任何概念体系、目的欲求阻隔，把握“现在”，便能感受世界的美，感受人生的美。
【答案】6．C
7．D
8．探春聪敏有才华，见识高远，又有理家才能。抄检大观园时打王善保家的及说的一番话，看出她的魄力和胆识，对于家族兴亡，有忧患，有责任感。主持理家，能兴利除宿弊，开源节流，公平处事，才干突出。所以她要不远嫁，主理贾府内务，应该可以使贾府保有根基，即使遇到磨难，也能维持生活，不至于家败人亡。所以脂砚斋的评价很恰当。
9．惜春：对毫无过错却被撵走的入画无动于衷，要求撵走入画，省得拖累自己。体现惜春嘴冷心冷，非常地绝情。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；品味精彩语句的表达艺术；领悟文本的艺术魅力；其他小说；赏析、品味句子所蕴含的人物情感
【解析】【点评】
（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查学生综合赏析文学作品艺术手法的能力。需做到(一)浏览选项，明确关注点 关注点指对选项“内容＋特色”核心关键点的提炼，即标画剖析各选项中的显性表述(写了什么)和隐性表达(怎样写的、为什么这样写)。 (二)回归原文，找对应 根据选项内容回归原文找对应，注意是否改变原文，关注点是否有原文依据。 (三)排除错误，定答案 根据前面分析的各选项特点，判定选项正误，最终确定正确答案。
（3）本题考查学生分析文章情节设置艺术的能力。在准确判断后，就要结合情节的具体内容作出解释，如“突转”，应指出它原先的情节是什么，“突转”成什么情节。分析表达效果虽然要从人物、主题、环境等方面进行，但宜更多地考虑这种技巧自身带来的审美效果，且这种效果最好用术语表达出来，如悬念迭起，激发兴趣，增加神秘感，使情节简洁、曲折等。
（4）本题考查学生分析人物形象的能力。①条分缕析，分条分点；②形象要点在前，实例分析在后；③要点精准，不少不重。④剖析对人、对己、对事物（含环境、工作、生活等）的情感表现。
6．A：单拿我和凤姐姐作筏子禁别人
宝玉的意思是探春找自己和凤姐的差错加以惩治，实际上是杀鸡做猴警告别人。A正确
B：如今若不省俭，必致后手不接
黛玉看清贾府入不敷出的现状，指出贾府应俭省费用，否则以后无法维持生活。B正确
C选项“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”强调的是内部矛盾从而导致灭亡。而“鹅蚌相争”强调双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。C错误
D：真是有其主必有其仆
王熙凤此言既夸赞侍书敢于直言、怒怼王善保家的，也顺带夸赞了其主子探春。 D正确
故答案为：C
7．A：宝黛二人的谈话从侧面表现了探春具有管理才能，也有高情商。A正确
B：王善保家的依仗邢夫人之势，瞧不起探春，所以被探春打耳光。B正确
C：探春面对抄检时的言行举止展现她于担当、光明磊落的性格。C正确
D选项“败亡的根源”错误。探春从这抄检中嗅出的是家族败亡的气息，而并不是败亡的根源。D错误
故答案为：D
8． 首先明确观点，同意脂砚斋的说法。材料中显示探春能干有才、志向高远、志趣高雅、大气阔朗。“才自精明志自高”可知她能干有才、志向高远；看屋内布置，“各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒……汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”可知她喜爱书法艺术，志趣高雅；结合“探春素喜阔朗”及对联内容“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，意为天性风流闲散似烟霞一样，山野人的生活常以泉石为伴，可知她大气阔朗。总之她聪敏有才华，见识高远。从小说中抄检大观园和探春理家的情节也能看出她的见识和才干。
“绣春囊”事件引发了抄检大观园。大观园本来是一个芳香美丽的女儿国，但是抄检大观园意味着这一块仅有的清净之地也不幸地遭到荼毒了。探春痛心疾首指出这一事件的严重性，“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢，可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这可是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”她预料到抄检大观园的严重后果，一针见血指出抄检大观园是抄家的先兆，可谓敏锐至极，有政治家风度。其二，在具体的战术上，探春也做到了积极应对，敢作敢当，不仅敢于斗争，而且善于斗争。当抄检大观园的队伍来到探春的住所秋爽斋时，书中写道，“谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态了。其三，面对恶势力的肆意行恶，“该出手时当出手”。当王善保家的行为大大伤害了探春的自尊心，“只听“怕”的一声，王善保家的脸上早着了探春一巴掌，接着又趁势骂王善保家“狗仗人势，天天作耗”。当凤姐说侍书“有其主必有其仆”，探春借机发表议论，“我们做贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”在抄检大观园这一回中，探春的形象更加凸显出来了，她有魄力和胆识，对于家族兴亡，有忧患，有责任感。
主持理家时，娘舅去世，按旧例给了二十两，并痛斥赵姨娘；蠲除了宝玉等人上学的点心和纸笔钱；蠲除每月支付给买办采购小姐们的头油脂粉钱。把大观园的花草竹木池塘等的管理承包给个人，并要求其上缴一定数量的钱物。她兴利除宿弊，开源节流，公平处事，才干突出。所以如若她一直在贾府，贾府则会有不同的局面。故脂砚斋评价是很有道理的。
若不同意，言之成理即可。
9． 惜春的丫鬟入画因为帮哥哥收着一些衣服和钱，被翻出来了，凤姐尚且还没开口说话，惜春先声夺人：这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。凤姐说犯一次错也不要紧，亦可饶恕时，惜春再次说：嫂子别饶他这次方可。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶他，我也不依。
第二天尤氏来园子里，惜春就说了一大堆宁国府的坏话，自己不想跟宁国府那边有瓜葛，还说了昨天抄检之事，让尤氏把入画带走：这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去，他只不肯。我想，他原是那边的人，凤姐姐不带他去，也原有理。我今日正要送过去，嫂子来的恰好，快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管。
通过对惜春的语言描写，写出了她的嘴冷心冷，非常地绝情。
【答案】10．D
11．D
12．D
13．①老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。
②年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
14．示例：可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；表示时间用语；文学典籍
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。 （2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解文本内容；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。翻译原则：直译为主，意译为辅。 翻译方法：字字落实“留扩换选”；文从句顺“删补调套”。三个意识：语境意识、语法意识、采点意识；翻译五步曲：切、译、审、连、誊；检查标准：信、达、雅。（5）本题考查学生理解分析文章内容的能力。需要审题，紧扣关键词答题，同时分析概括作者的观点态度，结合课文所学知识加以答题。
10．句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
AB“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，AB错误；
C“殆”，副词，表推测，大概，几乎，是“不如”的状语，二者不能断开，C错误。
D：比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二D正确
故答案为：D。
11．
A：跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。A正确
B：朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。B正确
C：《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。C正确
D.“大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述”错误，“传”是古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。D错误
故答案为：D。
12．
A：荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。A正确
B：荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。B正确
C：秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟”的感受相同。C正确
D.“有文采的句子”错误，原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。D错误
故答案为：D。
13．①“所以”，用来……的；“受”，通“授”，交给；“惑”，疑难问题。译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
②“勤”，勤奋；“庶几”，差不多，也许；“补”，补救。译文：年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
14．秦观《劝学》中“喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，表达了不专心读书，不能积累学问的观点。“秦观读书的故事”的特点就是时断时续，不能持之以恒，不能积累学问；而荀子《劝学》中的中心论点是“学不可以已”即“学习不可以停止”，所以“秦观读书的故事”就可以作为反面论据对论点进行反面论证。
【答案】15．C
16．①面对古都金陵而产生的昔盛今衰的怅然之情；
②谪居金陵、无所作为而内心焦虑，以及难以排遣的无边愁绪；
③重回朝廷、再造宏业的热切期盼之情。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；炼字、关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。
15．A：前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。A正确
B：上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。B正确
C.“悠闲自在”有误。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊。C错误
D：全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。D正确
故答案为：C。
16．上阙写金陵城自古以来便是帝王之州，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。
下阙写作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊。王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。写出了作者谪居金陵、无所作为而内心焦虑，以及难以排遣的无边愁绪。
古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业。“上尽层城更上楼”表达了词人重回朝廷、再造宏业的热切期盼之情。
17．【答案】（1）是以太山不让土壤；故能成其大
（2）覆压三百余里；隔离天日
（3）扣舷独啸；不知今夕何夕
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】易错字： 覆 、 舷
故答案为：是以太山不让土壤、故能成其大；覆压三百余里、隔离天日；扣舷独啸、不知今夕何夕
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。审题，定位正确的句子，写完后反复检查易错字，尤其是难写字、易混字、通假字、虚词
【答案】18．B
19．①伏脉千里。连接元春封妃、抄检大观园等前后情节。②与秦可卿的丧事冷热对比，同写贾府之强盛。③对礼制的消解，对纯真美好人性的呼唤。④象征太虚幻境，助力贾宝玉悟出繁华如梦。
【知识点】压缩语段；语言表达简明、准确、鲜明、生动；字词在语境中的含义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对词语用法的把握能力。多义词可以在不同语境中显现不同的义项，语境能制约多义词的义项。违反这条规则，在同一语境中使用多义词的两个义项，必将造成歧义，使人无法明白语意，甚至闹出笑话。
（2）本题考查学生理解文段内容、筛选并概括信息的能力。首先需要弄清句子结构：抓住主干和限制成分，句间关系 ，句子表达了什么含意；其次抓住其中的 关键词，考虑文章的中心思想、作者的情感态度和价值判断；第三 看句子的位置：起始句、收束句、过渡句、中心句、关键句，考虑其表达的内容和结构上所起的作用。第四抓住其中的关键词品味其含义、考虑所用到的艺术手法理解其深刻含意。第五准确判断手法并结合上下文分析该句子的思想内涵和作用。
18．本题考查学生对词语用法的把握能力。
原文中的“甘甜”是比喻手法，指的是人生中的美好与纯真。
A.“摆渡”，文中用来比喻在事实和想象之间建立联系，A错误；
B.“鲁迅”是借代手法，指的是鲁迅的作品，B正确；
C.“传声筒”，文中用来比喻没有自己的主见，仅仅传递他人的意见，C错误；
D.“惊涛骇浪”比喻险恶的环境或激烈尖锐的斗争，D错误
故答案为：B。
19．本题考查学生理解文段内容、筛选并概括信息的能力。
根据“一方面又要为以宝黛钗等青年男女创造一个符合他们天性需要的‘理想乐园’，让他们在人生中品尝另一种甘甜，于是他借省亲事创造了一个与贾府相对独立的大观园”，“大观园”是借元妃省亲建造的，连接元春封妃、抄检大观园等前后情节，伏脉千里。
根据“曹雪芹对荣宁二府的描写，一方面再现了这个社会的现实，写出他们的奢华靡费、腐朽不堪，不配有更好的命运”可知，“大观园”和秦可卿的丧事冷热对比，同写贾府之强盛。
根据“园内的自然景色、山水树木的随情适性，给贾宝玉和他的姊妹提供了一个最佳的天性宣泄场。当然，如此一来，自然构成对礼制的消解”可知，“大观园”能够对礼制进行消解，对纯真美好人性进行呼唤。
由原文“在大观园中，贾宝玉纯真浪漫的天性，再也不受空间位序的拘谨，摆脱了礼制的种种束缚”可知，“大观园”象征太虚幻境，助力贾宝玉悟出繁华如梦。
【答案】20．什么是“月掩星星”；月球既能掩住行星；还有科学价值
21．运用比拟，将月球比拟作人，表现出月亮在空中的状态和“月掩星星”的现象产生的原因。
22．事实上，太阳系内的行星、小行星等也能掩住远处的恒星，甚至恒星之间也会上演双星互掩，这一类天象在天文学上被统称为掩星。
【知识点】修辞手法的分析、运用；语序不当；搭配不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。要依据文体确定中心，理清层次确定类型，在进行筛选整合遣词造句，最后再读文段查漏补缺。
（2）本题主要考查对修辞手法的理解与运用能力。解答时，要仔细读画线句子，结合修辞手法的相关知识，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。
（3）本题考查考生辨析及修改病句的能力。此类试题的解答，要求考生熟练掌握高考命题辨析病句的六大类型（语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑），根据类型的特征去排查病因。语句补写题解题方法：1.依据文体 确定中心。
2.理清层次 确定类型。3.筛选整合 遣词造句。4.再读文段，查漏补缺。
20．①根据前文“一场适合我国大部分公众观测的月掩金星在西方天空上演，再次引发人们对‘月掩星星’这一天文现象的关注”，以及后文“哪些星星会被月亮掩住”，可知此处说明“月掩星星”的内容，所以可填“什么是‘月掩星星’”。 ②根据后文“通常公众比较关注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公众主要关注有掩金星火星等。月掩恒星中，公众主要关注月掩角宿一、轩辕十四等”可知，此处应该填写有关行星的内容，又根据“也能掩住恒星”，所以可填“月球既能掩住行星”。
③根据前文“掩星不仅具有观赏性”，以及后文“以观测太阳系天体掩恒星为例，可以借掩星判断被掩住的恒星是否为双星，测定恒星的直径，还可能发现太阳系天体周围的结构”，可推断出可以进行科学研究，故可填“还有科学价值”。
21．本句运用比拟的修辞手法，将月球比拟作人，赋予其人的动作，如“走”“扫过”，写出了月亮在空中运行的状态。生动形象，简洁自然，非常贴切地表现出月亮在空中的状态和“月掩星星”的现象产生的原因。
22．原句的语病有三处： 一是关联词语使用不当，“即使恒星之间也会……”中“即使”不当，此处表示递进关系，可改为“甚至”；
二是搭配不当，“排演双星互掩”中动宾搭配不当，“排演”可改为“上演”；
三是不合逻辑，应将“掩星在天文学上被统称为这一类天象”改为“这一类天象在天文学上被统称为掩星”。
23．【答案】 无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长 尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
在一幅题为《赞》的漫画中，无数“点赞”之手围绕着小树苗，呵护、赞扬着小树苗快速成长。而小树苗也确实“一飞冲天”，快速成长。纵然过程中有些许歪斜，但终归借助青云，扶摇直上。
可见，赞美，可以帮助我们找到前进的动力。
不可否认，点赞者，往往自带欣赏之双眼，凝聚着善意友爱的涓流。他们往往以一颗温柔之心善待他人、善待世界，善于发现他人的美好闪光点，并在“赞”中将之发扬光大。于是，自卑者迸发自信火花，绝境求生，竞争者激发前行力量，奋勇拼搏。就如美国著名心理学家威廉 詹姆斯研究发现：“人类本性中最深刻的渴求就是受到赞美。”甚至，面对他人所犯的错误，有时候赞美反而比训诫更有力量。
传说，在美洲一个古老的印第安部落里，有这样一个传统：若有人犯错，整个村落的人就聚集起来，依次上前赞美这位犯错者，不责骂，更不毒打。令人吃惊的是，这些犯错者听后，往往热泪盈眶，从心底涌出忏悔之泪，并无一不痛改前非。我们往往崇尚律法与礼法的力量，于是古往今来，严刑峻法、清规戒律层出不穷，人类却从未消灭过犯罪。而这一声声轻轻的赞美，却拥有无穷的力量，促进个人进步成长，促进社会向善向美。
但是，在这幅图片中，我们也可以看到，在一片“点赞”之手的帮扶下，这株小树苗虽扶摇直上，却细弱无比，似乎禁不起一点风雨摧残。这无数的“点赞”之手，让小树苗身陷“夸夸群”无法自拔。同理，若点赞过分热情，缺乏理智，终将会变成不可理喻的谬赏。
魏征曾在《谏太宗十思书》中劝谏唐太宗不能谬赏，不要滥罚。可见，过度的赞赏，只会将“应该的”提升成“需褒奖的”，把本该恪守的道德、秩序和责任当作需要大力褒奖和宣传才去做的，其实质是拔高了普通行为，夸大了做好分内事的价值。最终，被赞者沉迷于赞赏乐不思蜀，看不清自己的是非对错。更有甚者，整个社会的道德底线也会被拉低。长久浸泡于赞美的温言软语中，片面接受单薄的赞美，难免因自满而止步，甚至被膨胀的虚荣吞噬。所以，季羡林先生婉拒“国学泰斗”的荣誉称号，仰学术高山，谦冲自牧，弥钻弥坚；所以，陈寅恪不喜张扬，静卧陋室，存君子本色，潜心治学。真正奋发进取之人从不需外界的赞美去获得认可，而是能不断反思自我，突破自我藩篱。
当赞美之风吹过时，我们或许能感到安慰的暖流在抚慰我们的伤痛，帮助我们重新站起来。所以，对待他人，我们可以适度“点赞”，多发掘他人的优点，给世界一点温情。但是，对于我们自己，却不能因为一时之“谬赏”而迷失了自己，骄矜自满，安于现状。
无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长。这就是我想与大家共勉的。
我的演讲结束，谢谢大家！
【知识点】漫画作文
【解析】【分析】本题考查漫画作文。画面中有一株被点赞之手包围的幼苗。很多手以“赞美”的手势围绕着幼苗，使幼苗虽然中间有点歪斜，但最终长势不断向上。有一点需要注意到——幼苗虽然很高，却一直非常细，其高度与腰围明显不成正比。漫画题目为“赞”，可见漫画主题是引导人对“赞美/表扬/肯定”的思考和认识，围绕“赞美”与“成长”的关系，谈赞美对人成长的影响。有时候做事情最大的目的不是完成某件事，而是得到赞美。赞美是一个人获得自我价值认同的重要来源之一，也是人与人之间增进感情的重要手段。但过度的赞美，却会使人过于自信，最终走向自矜自傲。
写作时，可以有不同角度的立意。其一，“点赞”对人的成长益处多多。画面中的幼苗在点赞中迅速生长；在幼苗长歪的时候，“点赞”纠正了它的生长方向，使它重新长正，最终绽放，可见，一个人成长过程中误入歧途时，肯定其优点并为之“点赞”，可以助其改正错误，走入正途。其二，过度“点赞”不利于人的成长。画面中的这株幼苗被大量点赞的手势包围，渐渐地，原本挺直的茎变得弯曲，最终植株纤细，花朵弱小。可见，赞美对一个人的成长固然有好处，但过多、过度地赞美无疑是一种“捧杀”，所以，无论是面对别人的赞美，还是赞美别人，我们都要保持理性，要适度。其三，可以综合分析“点赞”对人成长的利弊影响，指出正确的做法。另外，写作中还要注意“班级生活会”的情境，用发言稿的格式进行写作。
立意提示：1.理性看待赞美。2.勿让赞美变成捧杀。3.适度赞美可帮助我们成长。
漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默诙谐的画面，用以说明某种观点。因此，看漫画的画面是作文的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对理解漫画的寓意、作文的立意有提示作用。因此，我们在审漫画作文时定要仔细、全面地观察画面。漫画歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是现实生活直接或间接的反映。审题时应将漫画的内容与社会现实相联系，想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或行为。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系，理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意，从而准确审题。
【点评】本题考查学生漫画作文。写作此类作文需要准确细致把握漫画的内容，首先是认真观察，再是结合漫画内容并联系当今生活进行分析。懂得漫画的讽刺意义，现实指向以及寓言的微言大义，小故事藏有大道理。要有意识地由物到人，由物性到人性，思考漫画的社会价值与教育意义，联系现实，勾连古今，参照中外，让文章从浅显走向深刻，由单薄写出丰富。观点要明确，最好不要持中立态度。
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