2024届高考作文主题训练：古语今读
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作文主题训练-------古语今读
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
“成败相因，理不常泰”出自二十四史《南史·宋本纪》，意思是成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
古语是有力量的，它穿过悠悠岁月长河，历久弥新，指引着今天的我们。上文中的古语引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的文字，按照要求作文。
先秦诸子百家作品，是中华文化之根。丢弃了这一根本，我们的文学会成为无本之木。穿越千年沧桑，这些智慧都值得我们现代人领受，无论是个人、社会、国家，还是世界，都需要这些智慧。如：
①士不可以不弘毅，任重而道远。
②己所不欲，勿施于人。
③自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
④人皆有不忍人之心。
⑤知人者智，自知者明。
⑥千里之行，始于足下。
⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
请以“古语今读”为主题，任选以上先秦讲子名言中的两至三则，自拟标题、自选角度、自定立意写一篇中心突出的文章，阐述你的看法。注意名言间的内在关联，不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
老子说过“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；南北朝北齐刘昼的《刘子·崇学》有“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”的句子。
又有古语说“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”。
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。你认为材料一、二段的意思矛盾吗？对于正处于人生起步阶段的你有何启示？写一篇议论文，阐述你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“行生于己，名生于人。”行为由自己做出，名声由别人赋予。获得社会认可，争取个人荣誉，是人之常情。好名声取决于他人的评价，但归根结底是自己从修身养德做起。习近平总书记引用这句古语来鼓励互联网企业坚持经济效益和社会效益并重，积极承担社会责任，回报社会，造福人民。习近平总书记说：“只有积极承担社会责任的企业才是最有竞争力和生命力的企业。”
以上论述具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。
古语有云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”国家领导人近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心!“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。他还指出，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为；要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。
要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料展示了出自《南史》的一则古语“成败相因，理不常泰”。其中，“成败相因”是指成功与失败是相互关联的，成功往往是在失败的基础上获得的，而成功也可能是走向失败的开始。“理不常泰”则是指事物的发展是有起伏波动的，世事不会永远太平安宁，任何事情都会面临各种变数和挑战，正如成功与失败不是绝对不变的，它们之间是可以相互转化的。“成败相因，理不常泰”是一种对生命和人生的深刻认识，也是一种对人生态度的启示。成功和失败虽然是相互关联的，但我们不能因为害怕失败而放弃追求成功。相反，我们应该以积极乐观的心态面对人生的起伏和挑战，从失败中汲取经验，不断反思成长，最终走向成功。同时，这句话也提醒我们，万物终有变，一时的成功不意味着能永远成功，我们要保持谦虚之心，以谦卑进取之姿对待成功，胜不骄，败不馁，不断学习和成长，使生命之树长青。
写作时，可采用递进式的论证结构，从成功与失败的关系，如何正确对待成功与失败等角度展开具体论证。在论述“如何正确对待成功与失败”时，考生可以从不同角度切入辩证分析。如失败时不气馁，于失败中总结经验教训，铺就成功之路；成功时不自大，保持谦逊的姿态，不忘初心，成就辉煌人生。
立意：
1.万物终有变，常怀进取心。
2.胜不骄，败不馁，助力行稳致远。
3.常怀危机意识，永葆进取初心。
4.积极面对人生失败，于失败中走向成长。
2．例文：
眼望苍穹，脚踏实地
钱锺书先生曾说中国诗是早熟的，套用这句话来说，中国文化也是早慧的。当其他民族还在野蛮蒙昧的状态中时，中华大地上已是百家争鸣，百花齐放。孔子、老子、墨子等这些睿智的先哲们，用他们深邃的目光为天下黎民找到了出路。今天，我辈青年，站在这些古圣先哲的肩膀上，又当如何自处呢？我以为，我辈当仰望苍穹，树立远大理想；脚踏实地，一点一滴去践行。
《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”作为肩负着民族复兴重任的青年，不能躺在前人的功劳簿上睡大觉，而应有以天下为己任的胸怀，树立远大的理想，有一份热，发一份光，为民族的未来拼搏奋斗。
屈原忧国忧民，心系家国，虽遭馋被疏，自沉汨罗，却为后辈有志青年照亮了前方的路。杜甫一心“致君尧舜上，再使风俗淳”，终生孜孜以求，不忘初心，在中华书简上书写了一个大写的人。周总理从小立志“为中华之崛起而读书”，积极投身救亡图存的革命洪流之中，为中华之崛起鞠躬尽瘁，死而后已。
他们，胸怀天下，志向远大，努力拼搏，坚韧不拔。他们虽从碌碌苍生中走来，却璀璨夺目，熠熠生辉，将有志青年的一腔热血捧给后人，我辈青年又岂能让它冷却而不薪火相传？
而《庄子》亦有语云：“千里之行，始于足下。”再远大的抱负也只是我们的目的地，千里之行，山高水长，困难重重，若不能脚踏实地，锲而不舍，一步一个脚印坚定地走下去，那么，即便是鸿鹄之志，亦不过是燕雀痴想，终究只是镜花水月，遥不可及。
方仲永，少年聪颖，闻名一方，若能胸怀大志，刻苦攻读，点滴积累，必是中流砥柱，国家栋梁。可是他却遍赞宾客，欲走捷径，鼠目寸光，终于泯然众矣，令人唏嘘。所幸中华儿女更多的是悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、闻鸡起舞之辈，他们珍惜寸金光阴，踏实苦干，日积月累，终勘大任，铸造辉煌。
正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。唐僧取经，正因为经历了九九八十一难的积累，才终于到达灵山，取得真经。青年成长，正因为有了天长日久的厚积，方可有朝一日薄发，大显身手，施展才华，实现理想。这是前辈有为青年留给我们的余响！
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”可见，是要碌碌无为地佛系躺平，还是要轰轰烈烈地干番事业，全在你我的一念之间。既然如此，我辈青年，躬逢盛世，何不眼望苍穹，脚踏实地，为民族复兴梦铺就一条阳光大道！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料首先指出了先秦诸子百家的作品在中华文化中的地位和作用，然后肯定了它们是穿越千年依然能引领现代人的智慧结晶，最后列举了其中的七则名言。
考生要认真研读每则名言，理解其蕴含的道理，在此基础上“古语今读”，思考现代人应该如何汲取前人智慧，付诸行动。
第一则意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。体现的是“梦想与责任”的话题。第二则意在告诉我们：自己不愿意的，不要强加给别人。也就是说万事莫要强求，要相互理解，多从他人的角度看待问题，体现的是“己”与“人”的关系。第三则意在告诉我们：上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。可见治国平天下和个人道德修养的一致性。第四则意为：每个人都有怜悯体恤别人的心情。体现的是一个人的本质和道德修养。第五则意为：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。也就是说我们既要清楚地了解别人，也要有自知之明。自知者明，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。体现的是知人与自知的问题，而认清自己尤为可贵。第六则意为：走一千里路，是从迈第一步开始的。意在告诉我们事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。强调了重视基础、重视积累的重要性。第七则意为：因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。这是构建和谐社会、构建人类命运共同体的方法。
题目要求任选这些名言中的两至三则，阐述自己的看法，可见文体是议论文。可以选择①⑤⑥三则名言，谈当代青年如何承担时代赋予的使命和责任并付诸行动。可以选择②④二则名言，谈如何处理自己与他人的关系。可以选择③⑦两则名言，谈如何构建和谐社会或者如何构建人类命运共同体。当然也可以有其他的选择，所选的名言只要能体现共同的主旨即可，切忌关联不大，一盘散沙。
立意：
1.认知自我，脚踏实地，行稳致远。
2.关爱他人，以待己之心待人。
3.培养完善的自我，投身共同体的事业。
4.肩负使命，安宁家国。
3．例文：
起于小处，却不能尽于小处
老子说过“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，他认为个人的成功必定起于微末，正如九层之台，起于累土，这讲的是我们需要脚踏实地，从小经验积攒到大目标，而不好高骛远。可是古语也有云“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”，这是因为路远事杂，时时有并不那么重要的小事牵绊住我们的脚步，所以我们只能尽量分出轻重缓急，而不是总是关注这些小事。
所以，我认为，这两者并不矛盾。
首先，我们要着眼于小处，这是对精益求精的执著。《道德经》有言：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”干好一件事已经不易，干到极致则需要更多耐心、细心和匠心。“蓝领院士”韩利萍，为确保火箭发射精准入轨，二十多年如一日，以“毫厘”见成败；“大国工匠”鹿新弟，每天忍受着柴油机发出的100多分贝噪声，三年完成上千次试验，成为名副其实的发动机专家；“古籍医生”廉成春，日复一日埋首在故纸堆里，让一本本虫蛀、受潮的古籍重获新生，化腐朽为神奇。凡是成大业者，其做事为人必起于“小处”，尽其“精微”。正如廉师傅所言，学技艺更是学做人，无论是科研克难，还是脱贫攻坚，都需要发挥“绣花针”的一丝不苟精神，在锤炼自身本领中拓宽人生之境，所谓“尽小者大，慎微者著”正是这个道理。
可是，人非圣贤，凡身肉体，无有双眼观八方的本领，亦无两耳闻三界的能耐，有高尚者，眼光看得远，耳声闻得远，就此而已。然而，一个人不可能顾及身边的点点丁丁，也不可能连芝麻绿豆都铭刻在心，还不可能完成身边的一切活计。如何是好 只得拈重弃轻，抓急放缓，重要的鼎力完成，轻缓的择日而做，不是为语者弃这不顾亦可。
天下大乱，争战频繁，百姓生死无日，还有谁顾自己的楼庭小阔以供修身养性之用？又有何人装饰寝室以待日后歇息？恐怕没有吧。此时人人为活命而忙碌，为生存而担忧，何暇顾其哉？刘邦当年不是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”才得以称霸一方，建立汉朝吗 如若刘邦当时复入鸿门还会有汉朝的建立吗？
所以，我们要起于小处，却不能尽于小处。就像我们当今的学习，我们能不说优秀的成绩不是一堂课一堂课学出来的吗？不是一道题一道题做出来的吗？所以，要想学好，必须起于小处。可是，学习，并不是题海战术，更需要我们学一题，会一法。唯有方法的掌握与能力的练成才是我们学习的最终奥义。这时的我们，就不能总是拘泥于一个字音，一道小题，而要分清轻重缓急，优先抓住最重要的知识点、领悟方法的精髓。唯有如此，才不会困于小处。
所以，一个成功的人，必是起于小处的人，也定不是只立于小处的人。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料中，老子“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”这句话的意思是，事业并无大小之分，把大事化为小事来做，一步一步才可以把事情做好，大事的起源多是那些微不足道的小事。小事坚持不懈，经过日积月累，终能成为一件了不起的大事。也就是在告诉我们，要注重细节，从小事做起，也要坚持不懈，持之以恒。刘昼的这句“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”也以凿井这件生活“小事”展现了老子所说的从小事开始日积月累、坚持不懈的道理。
而材料第二段“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”意为凡是顾大局识大体，要成就功业的人，是不会计较区区小事的；凡是要办大事情的人，是不会追究琐碎小事的。这句话要告诉我们的，其实是要注意轻重缓急，在做事的时候注意拈重弃轻，抓急放缓，重要的先鼎力完成，轻缓的则择日而做。
试题要求思考：你认为材料一、二段的意思矛盾吗？对于正处于人生起步阶段的你有何启示？这两个问题。对于第一个问题，答案显而易见是不矛盾的。因为这两者虽一个要求“扫一屋”，一个提倡“不扫一屋”，但他们的立足点和应用场景却有所区别。每个人都可以有远大的志向，但却没有人能一步登天。所以，在实现梦想的路上，我们唯有从小处做起，一点一滴地去积累，才能脚踏实地，在梦想的路上稳步前行。所以，我们必须要先“作于易”“作于细”“起于三寸之坎”。但是，从起点到走向终点的路是很长的，这一路上需要我们去做、去处理的情况、事情也是非常繁杂的。这其中有轻也有重，有缓也有急，怎么才能实现效率最大化？这就需要我们分出轻重缓急，而不是每时每刻都“区区于小节”“屑屑于细故”。所以，此处并非完全否定“区区于小节”“屑屑于细故”，而是要看时间、看情况去决定是否要关注小事、关注细节。在写作时，能将上述思考融入进自己的生活和职业规划、人生追求并加以论述，就能回答试题中“对于正处于人生起步阶段的你有何启示？”这一问题了。
立意：
1.起步于小节，路上分轻重。
2.是否关注小节、小事，要分轻重缓急。
3.怀高远志向，从细节做起。
4．例文：
行生于己，名生于人
“行生于己，名生于人”，行为由自己做出，名声由别人赋予。人过留名，雁过留声。追求好名声是人之常情，但如何追求名声、怎样对待名声？
“贪夫徇财，烈士徇义”。仁人志士，只恐德之不修，不患令名不彰。
林则徐流放伊犁，戴罪之身，但心系民生，“林公井”流传至今，这一“千秋万岁名”，就是他的政声；韩文公被贬潮州，崇文兴教，惠爱百姓，使一方山水，竟姓了韩；邓稼先“两弹一星”功勋人物，干惊天动地事，做隐姓埋名人……他们如深山幽兰，如墙角梅花 ，无意苦争春，却香远益清。反观那些沽名钓誉、欺世盗名之人，他们或精致利己，见利忘义，从不爱惜自己的羽毛，自然声名狼藉。
“行生于己，名生于人”，人如是，企业亦如是。
昔有同仁堂，“炮制虽繁，必不敢省人工”；百年同仁堂，情怀依旧——做药就是做良心，惟其如此，使之成为业界翘楚。今有鸿星尔克，河南暴雨中，他们近乎破产式的捐赠，毁家纾难，急公好义，使其成为奔涌的国潮。正如习主席所说，企业坚持经济效益和社会效益并重，积极承担社会责任，回报社会，造福人民。铁肩担道义，妙手著宏图，他们是心中有皎洁月光的儒商，念“国之大者”的大商，而不是眼里只有“六便士”、身上只有铜臭味的暴发户。“以其无私，故而成其私名”，鸿星尔克等企业，他们本是涸辙之鲋，然而以沫濡人，无意中却收获了整个海洋；他们“可怜身上衣正单”，然而却为众人抱薪，无意中收获了整个春天。
“行生于己，名生于人”，民族国家更是如此。
中华民族，从来不骛虚声，不慕虚名，当一度落后时，我们知耻后勇，自修求强，用行动诠释了什么叫自强不息；当复兴强大时，我们居仁由义，立己达人，富不侮贫，强不凌弱，用行动诠释了什么叫厚德载物。大德不孤，必有芳邻。“桃李不言，下自成蹊”，中国成为世界上竞相称赞的友善之邦。进博会，我们让开放的春风吹拂世界；碳中和，我们慷慨贡献中国智慧、中国方案 ……襟怀坦荡，光风霁月，以其无私，故而成其私。惟其如此，古老的中国，以唐诗宋词的古典墨，春节年味的中国红，成为世界流行色。
“政声人去后，民意闲谈中”，是循吏对令名、口碑的追求；“了却君王天下事，赢得生前身后名”，是志士对功名的追求。“知我罪我，其唯春秋”，是历史的脊梁俯仰无愧令名的自许。
“行生于己，名生于人”，行和名，犹如形和影，影随行动。同样的道理，名由行得，只要志洁行廉，正道直行，则令名自彰。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道材料作文题。
该作文题由材料、写作任务和写作要求三部分组成。材料共6句话，第1句是出自先秦《逸周书》的名言，第2～4句是对名言内涵的阐释。第5、6句说明习近平总书记引用这句话的目的。从内涵阐释来看，“行生于已，名生于人”侧重个人的修身养性，与中华民族的道德文化相吻合；习近平总书记的话帮助我们打开了思路，将修身养德放在了更为实际的生活情境中，启发我们传承优秀的传统文化，由内而外地实践，正如《大学之道》中所言：修身，齐家，治国，平天下。修身不能只停留在思想层面。
整体上看，材料重在启发考生思考“付出与收获”的关系，考查考生是否具有承担社会责任的意识。写作任务中的“启发意义”，要求考生不能只停留在对名言的阐释和论证中，思维可以更为扩散、深入，充分体现自己对名言的感悟与思考，突出“行，而后得名”的思想。写作要求“选准角度”，提醒我们不能对“行生于己，名生于人”泛泛而谈，而是需要找到一个具体的切入口，从“求什么名”“怎样求名”等角度进行深入论证。
立意：
1.花香蝶自来。
2.勇担责任，自会留名。
3.行，而后得名。
5．例文：
拒绝浪费，舌尖无悔
近年来，我国粮食生产连年丰收，并且今年我们已经全面进入了小康社会，难道还需要谈节约粮食的问题吗？我的回答是肯定的。从小的方面来说，节约是个人的良好习惯；从大的方面来说，节约是国家的危机意识。个人有良好的习惯才会修身养性，国家有危机意识才能长治久安。
随着我国经济的飞速发展，扶贫攻坚的胜利完成，贫困与饥饿距离我们越来越远。勤俭节约的习惯不仅与我们这些年轻人无缘，连那些走过了三年自然灾害的爷爷奶奶们也有不少人淡忘了挨饿的记忆。因此，餐饮上的浪费已经到了触目惊心、令人痛心的地步。今年，全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。国家已经开始行动，我们每一个人都应当融入到这股“厉行节约，反对浪费”的大潮之中。
近日来，媒体上在不停地播报各行各业响应号召所采取的行动。当然，餐饮行业首立奇功。我们看到，在各地的餐馆里，服务员主动帮助顾客控制饭菜的数量。顾客与服务人员有商有量，点菜的过程也变得更加温馨愉快。我相信，餐饮行业的率先垂范会帮助社会逐步形成外出就餐的良好习惯。“光盘行动”不再是张贴张在墙壁上的标语，而会成为人们内心实实在在的标准。
我们一直都有外出就餐打包的习惯。对于我们来说，公共场合的就餐节约从来都不是问题。这就有另外一个问题需要我们面对——那就是家里的一日三餐，我们也做到了节约每一粒粮食了吗？其实，在公共场合，人做出节约的行为是容易的，因为公共场合存在着舆论的压力。在自己家里能否践行节约反对浪费才是一个人生活习惯的真实体现。从个人到社会，家庭是中间的重要环节。在此，请允许我呼吁：让我们建立“以节约为荣以浪费为耻”的家风。因为，在家里培养起来的习惯才是恒久不变的。
国家主席习近平指出，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。国家立法是从顶层设计方面解决问题，具有强制性。而对于每一位公民来说，除了遵守国家的法律制度之外，更需要“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。我们不仅要懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理，我们还需要把这些道理内化成自己的道德规范和行动准则，只有那样社会主义新时期的节约之风才会早日盛行。
厉行节约反对浪费，在贫困的时候可能是生活所迫的不得已，在富裕的时候一定是道德所需的高素质。让我们消灭舌尖上的浪费，让我们构建以节约为荣的社会风气。
【详解】本题主要考查写作的能力。为材料作文。
【审题】材料主要由对粮食浪费的痛心，对粮食安全的危机意识和拒绝浪费的指导措施几方面组成。遏制“舌尖上的浪费”，国家主席习近平用了八个字作评价：“触目惊心、令人痛心”。他还引用了古诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，表达痛心之情。居安思危，警示“粮”言背后，是对一粥一饭的珍惜。不仅如此，材料中还开出了标本兼治的“药方”。所以写作时可以列举触目惊心的粮食浪费现象，指出粮食的来之不易，分析浪费粮食的可怕后果，并提出解决办法，最后号召大家行动起来，共同守护粮食安全，拒绝舌尖上的浪费。写作时，要明确中心主题，思路清晰，论证充分，语言有表现力。
参考立意：珍惜粮食，拒绝“舌尖上的浪费”；节约光荣，浪费可耻；从小事做起，把拒绝浪费落到实处；做好拒绝浪费的践行者和监督者等。
素材：
（1）俗话说得好，“民以食为天，爱惜粮食，人人有责！”其实节约粮食做起来很简单：吃多少盛多少，不要剩饭菜；不挑食、不浪费。注重节约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费方式，把中华民族几千年来节俭朴素的传统美德发扬光大，在崇尚节俭的绿色生活方式中拥有更加美好的未来！
（2）古人云：居安思危，戒奢从简，可见古人就有推崇勤俭节约的美好品德。艰苦奋斗，勤俭节约，反对铺张浪费，是中华民族的传统美德，然而勤俭这个传统的美德却在一部分人的思想中正日渐淡化，甚至遗忘。取而代之的则是摆阔奢侈、铺张浪费，过去日子的观念已经淡化，讲排场，比阔气，挥霍浪费的现象却有所抬头。
（3）让我们从点点滴滴的小事做起，营造“人人讲节约、事事讲节约”良好氛围，从自身做起，从身边事做起，从节约每一滴水、每一张纸、每一度电、每一滴油、每一分电话费做起，自觉争做勤俭节约的模范。
（4）2015年10月23日，在江苏扬州，一份总重量4000多公斤的扬州炒饭成功打破吉尼斯世界纪录。然而，三天之后，吉尼斯世界纪录官方机构却宣布该纪录无效。原来，挑战成功后，一部分炒饭被送到养殖场做了饲料。而吉尼斯世界纪录对此有严格规定：用于挑战的食品最终必须为民众食用，不得有任何浪费。此举随即引发网友吐槽，主办方的行为遭到了大家的一致谴责。在我们这样一个经历过三年自然灾害的国度，粮食被赋予了特殊的感彩，“浪费粮食可耻”的观念早已深入人心。“炒饭喂猪”活动挑战的不是吉尼斯世界纪录，而是公众情感和公序良俗，它被官方机构否认，受到公众谴责，都是咎由自取。
（5）曾国藩是晚清重臣，一度功高震主，权倾天下，但他的起居生活却非常俭朴。老外戈登描述他与曾国藩会面的情景：“穿着陈旧，衣服打皱，上面油渍斑斑。”名震天下的总督却活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二个了。吃饭上，曾国藩亦不讲究，简单至极。通常他每顿饭只有一个菜，“决不多设，虽身为将相，而自奉之啬，无殊寒素。”因为每餐只享用饭一碗、菜一品，当时人们戏称他为“一品宰相”。为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”
结构层次：文章可以结合材料内容分析，明确地对“已经全面进入了小康社会，难道还需要谈节约粮食的问题吗”这一问题进行了肯定的回答，从“小”“大”两方面对节约粮食的意义进行了阐释。接下来，文章指出了目前社会的现状：餐饮上的浪费已经到了触目惊心、令人痛心的地步；结合这一情况和今年新冠肺炎的局势，论述了国家在节约粮食方面的举措，更进一步地提出要建立“以节约为荣以浪费为耻”的家风。最后，再引述材料，呼吁大家消灭舌尖上的浪费，构建以节约为荣的社会风气，总结全文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
“成败相因，理不常泰”出自二十四史《南史·宋本纪》，意思是成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
古语是有力量的，它穿过悠悠岁月长河，历久弥新，指引着今天的我们。上文中的古语引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的文字，按照要求作文。
先秦诸子百家作品，是中华文化之根。丢弃了这一根本，我们的文学会成为无本之木。穿越千年沧桑，这些智慧都值得我们现代人领受，无论是个人、社会、国家，还是世界，都需要这些智慧。如：
①士不可以不弘毅，任重而道远。
②己所不欲，勿施于人。
③自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
④人皆有不忍人之心。
⑤知人者智，自知者明。
⑥千里之行，始于足下。
⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
请以“古语今读”为主题，任选以上先秦讲子名言中的两至三则，自拟标题、自选角度、自定立意写一篇中心突出的文章，阐述你的看法。注意名言间的内在关联，不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
老子说过“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；南北朝北齐刘昼的《刘子·崇学》有“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”的句子。
又有古语说“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”。
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。你认为材料一、二段的意思矛盾吗？对于正处于人生起步阶段的你有何启示？写一篇议论文，阐述你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“行生于己，名生于人。”行为由自己做出，名声由别人赋予。获得社会认可，争取个人荣誉，是人之常情。好名声取决于他人的评价，但归根结底是自己从修身养德做起。习近平总书记引用这句古语来鼓励互联网企业坚持经济效益和社会效益并重，积极承担社会责任，回报社会，造福人民。习近平总书记说：“只有积极承担社会责任的企业才是最有竞争力和生命力的企业。”
以上论述具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。
古语有云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”国家领导人近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心!“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。他还指出，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为；要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。
要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料展示了出自《南史》的一则古语“成败相因，理不常泰”。其中，“成败相因”是指成功与失败是相互关联的，成功往往是在失败的基础上获得的，而成功也可能是走向失败的开始。“理不常泰”则是指事物的发展是有起伏波动的，世事不会永远太平安宁，任何事情都会面临各种变数和挑战，正如成功与失败不是绝对不变的，它们之间是可以相互转化的。“成败相因，理不常泰”是一种对生命和人生的深刻认识，也是一种对人生态度的启示。成功和失败虽然是相互关联的，但我们不能因为害怕失败而放弃追求成功。相反，我们应该以积极乐观的心态面对人生的起伏和挑战，从失败中汲取经验，不断反思成长，最终走向成功。同时，这句话也提醒我们，万物终有变，一时的成功不意味着能永远成功，我们要保持谦虚之心，以谦卑进取之姿对待成功，胜不骄，败不馁，不断学习和成长，使生命之树长青。
写作时，可采用递进式的论证结构，从成功与失败的关系，如何正确对待成功与失败等角度展开具体论证。在论述“如何正确对待成功与失败”时，考生可以从不同角度切入辩证分析。如失败时不气馁，于失败中总结经验教训，铺就成功之路；成功时不自大，保持谦逊的姿态，不忘初心，成就辉煌人生。
立意：
1.万物终有变，常怀进取心。
2.胜不骄，败不馁，助力行稳致远。
3.常怀危机意识，永葆进取初心。
4.积极面对人生失败，于失败中走向成长。
2．例文：
眼望苍穹，脚踏实地
钱锺书先生曾说中国诗是早熟的，套用这句话来说，中国文化也是早慧的。当其他民族还在野蛮蒙昧的状态中时，中华大地上已是百家争鸣，百花齐放。孔子、老子、墨子等这些睿智的先哲们，用他们深邃的目光为天下黎民找到了出路。今天，我辈青年，站在这些古圣先哲的肩膀上，又当如何自处呢？我以为，我辈当仰望苍穹，树立远大理想；脚踏实地，一点一滴去践行。
《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”作为肩负着民族复兴重任的青年，不能躺在前人的功劳簿上睡大觉，而应有以天下为己任的胸怀，树立远大的理想，有一份热，发一份光，为民族的未来拼搏奋斗。
屈原忧国忧民，心系家国，虽遭馋被疏，自沉汨罗，却为后辈有志青年照亮了前方的路。杜甫一心“致君尧舜上，再使风俗淳”，终生孜孜以求，不忘初心，在中华书简上书写了一个大写的人。周总理从小立志“为中华之崛起而读书”，积极投身救亡图存的革命洪流之中，为中华之崛起鞠躬尽瘁，死而后已。
他们，胸怀天下，志向远大，努力拼搏，坚韧不拔。他们虽从碌碌苍生中走来，却璀璨夺目，熠熠生辉，将有志青年的一腔热血捧给后人，我辈青年又岂能让它冷却而不薪火相传？
而《庄子》亦有语云：“千里之行，始于足下。”再远大的抱负也只是我们的目的地，千里之行，山高水长，困难重重，若不能脚踏实地，锲而不舍，一步一个脚印坚定地走下去，那么，即便是鸿鹄之志，亦不过是燕雀痴想，终究只是镜花水月，遥不可及。
方仲永，少年聪颖，闻名一方，若能胸怀大志，刻苦攻读，点滴积累，必是中流砥柱，国家栋梁。可是他却遍赞宾客，欲走捷径，鼠目寸光，终于泯然众矣，令人唏嘘。所幸中华儿女更多的是悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、闻鸡起舞之辈，他们珍惜寸金光阴，踏实苦干，日积月累，终勘大任，铸造辉煌。
正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。唐僧取经，正因为经历了九九八十一难的积累，才终于到达灵山，取得真经。青年成长，正因为有了天长日久的厚积，方可有朝一日薄发，大显身手，施展才华，实现理想。这是前辈有为青年留给我们的余响！
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”可见，是要碌碌无为地佛系躺平，还是要轰轰烈烈地干番事业，全在你我的一念之间。既然如此，我辈青年，躬逢盛世，何不眼望苍穹，脚踏实地，为民族复兴梦铺就一条阳光大道！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料首先指出了先秦诸子百家的作品在中华文化中的地位和作用，然后肯定了它们是穿越千年依然能引领现代人的智慧结晶，最后列举了其中的七则名言。
考生要认真研读每则名言，理解其蕴含的道理，在此基础上“古语今读”，思考现代人应该如何汲取前人智慧，付诸行动。
第一则意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。体现的是“梦想与责任”的话题。第二则意在告诉我们：自己不愿意的，不要强加给别人。也就是说万事莫要强求，要相互理解，多从他人的角度看待问题，体现的是“己”与“人”的关系。第三则意在告诉我们：上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。可见治国平天下和个人道德修养的一致性。第四则意为：每个人都有怜悯体恤别人的心情。体现的是一个人的本质和道德修养。第五则意为：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。也就是说我们既要清楚地了解别人，也要有自知之明。自知者明，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。体现的是知人与自知的问题，而认清自己尤为可贵。第六则意为：走一千里路，是从迈第一步开始的。意在告诉我们事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。强调了重视基础、重视积累的重要性。第七则意为：因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。这是构建和谐社会、构建人类命运共同体的方法。
题目要求任选这些名言中的两至三则，阐述自己的看法，可见文体是议论文。可以选择①⑤⑥三则名言，谈当代青年如何承担时代赋予的使命和责任并付诸行动。可以选择②④二则名言，谈如何处理自己与他人的关系。可以选择③⑦两则名言，谈如何构建和谐社会或者如何构建人类命运共同体。当然也可以有其他的选择，所选的名言只要能体现共同的主旨即可，切忌关联不大，一盘散沙。
立意：
1.认知自我，脚踏实地，行稳致远。
2.关爱他人，以待己之心待人。
3.培养完善的自我，投身共同体的事业。
4.肩负使命，安宁家国。
3．例文：
起于小处，却不能尽于小处
老子说过“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，他认为个人的成功必定起于微末，正如九层之台，起于累土，这讲的是我们需要脚踏实地，从小经验积攒到大目标，而不好高骛远。可是古语也有云“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”，这是因为路远事杂，时时有并不那么重要的小事牵绊住我们的脚步，所以我们只能尽量分出轻重缓急，而不是总是关注这些小事。
所以，我认为，这两者并不矛盾。
首先，我们要着眼于小处，这是对精益求精的执著。《道德经》有言：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”干好一件事已经不易，干到极致则需要更多耐心、细心和匠心。“蓝领院士”韩利萍，为确保火箭发射精准入轨，二十多年如一日，以“毫厘”见成败；“大国工匠”鹿新弟，每天忍受着柴油机发出的100多分贝噪声，三年完成上千次试验，成为名副其实的发动机专家；“古籍医生”廉成春，日复一日埋首在故纸堆里，让一本本虫蛀、受潮的古籍重获新生，化腐朽为神奇。凡是成大业者，其做事为人必起于“小处”，尽其“精微”。正如廉师傅所言，学技艺更是学做人，无论是科研克难，还是脱贫攻坚，都需要发挥“绣花针”的一丝不苟精神，在锤炼自身本领中拓宽人生之境，所谓“尽小者大，慎微者著”正是这个道理。
可是，人非圣贤，凡身肉体，无有双眼观八方的本领，亦无两耳闻三界的能耐，有高尚者，眼光看得远，耳声闻得远，就此而已。然而，一个人不可能顾及身边的点点丁丁，也不可能连芝麻绿豆都铭刻在心，还不可能完成身边的一切活计。如何是好 只得拈重弃轻，抓急放缓，重要的鼎力完成，轻缓的择日而做，不是为语者弃这不顾亦可。
天下大乱，争战频繁，百姓生死无日，还有谁顾自己的楼庭小阔以供修身养性之用？又有何人装饰寝室以待日后歇息？恐怕没有吧。此时人人为活命而忙碌，为生存而担忧，何暇顾其哉？刘邦当年不是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”才得以称霸一方，建立汉朝吗 如若刘邦当时复入鸿门还会有汉朝的建立吗？
所以，我们要起于小处，却不能尽于小处。就像我们当今的学习，我们能不说优秀的成绩不是一堂课一堂课学出来的吗？不是一道题一道题做出来的吗？所以，要想学好，必须起于小处。可是，学习，并不是题海战术，更需要我们学一题，会一法。唯有方法的掌握与能力的练成才是我们学习的最终奥义。这时的我们，就不能总是拘泥于一个字音，一道小题，而要分清轻重缓急，优先抓住最重要的知识点、领悟方法的精髓。唯有如此，才不会困于小处。
所以，一个成功的人，必是起于小处的人，也定不是只立于小处的人。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料中，老子“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”这句话的意思是，事业并无大小之分，把大事化为小事来做，一步一步才可以把事情做好，大事的起源多是那些微不足道的小事。小事坚持不懈，经过日积月累，终能成为一件了不起的大事。也就是在告诉我们，要注重细节，从小事做起，也要坚持不懈，持之以恒。刘昼的这句“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”也以凿井这件生活“小事”展现了老子所说的从小事开始日积月累、坚持不懈的道理。
而材料第二段“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”意为凡是顾大局识大体，要成就功业的人，是不会计较区区小事的；凡是要办大事情的人，是不会追究琐碎小事的。这句话要告诉我们的，其实是要注意轻重缓急，在做事的时候注意拈重弃轻，抓急放缓，重要的先鼎力完成，轻缓的则择日而做。
试题要求思考：你认为材料一、二段的意思矛盾吗？对于正处于人生起步阶段的你有何启示？这两个问题。对于第一个问题，答案显而易见是不矛盾的。因为这两者虽一个要求“扫一屋”，一个提倡“不扫一屋”，但他们的立足点和应用场景却有所区别。每个人都可以有远大的志向，但却没有人能一步登天。所以，在实现梦想的路上，我们唯有从小处做起，一点一滴地去积累，才能脚踏实地，在梦想的路上稳步前行。所以，我们必须要先“作于易”“作于细”“起于三寸之坎”。但是，从起点到走向终点的路是很长的，这一路上需要我们去做、去处理的情况、事情也是非常繁杂的。这其中有轻也有重，有缓也有急，怎么才能实现效率最大化？这就需要我们分出轻重缓急，而不是每时每刻都“区区于小节”“屑屑于细故”。所以，此处并非完全否定“区区于小节”“屑屑于细故”，而是要看时间、看情况去决定是否要关注小事、关注细节。在写作时，能将上述思考融入进自己的生活和职业规划、人生追求并加以论述，就能回答试题中“对于正处于人生起步阶段的你有何启示？”这一问题了。
立意：
1.起步于小节，路上分轻重。
2.是否关注小节、小事，要分轻重缓急。
3.怀高远志向，从细节做起。
4．例文：
行生于己，名生于人
“行生于己，名生于人”，行为由自己做出，名声由别人赋予。人过留名，雁过留声。追求好名声是人之常情，但如何追求名声、怎样对待名声？
“贪夫徇财，烈士徇义”。仁人志士，只恐德之不修，不患令名不彰。
林则徐流放伊犁，戴罪之身，但心系民生，“林公井”流传至今，这一“千秋万岁名”，就是他的政声；韩文公被贬潮州，崇文兴教，惠爱百姓，使一方山水，竟姓了韩；邓稼先“两弹一星”功勋人物，干惊天动地事，做隐姓埋名人……他们如深山幽兰，如墙角梅花 ，无意苦争春，却香远益清。反观那些沽名钓誉、欺世盗名之人，他们或精致利己，见利忘义，从不爱惜自己的羽毛，自然声名狼藉。
“行生于己，名生于人”，人如是，企业亦如是。
昔有同仁堂，“炮制虽繁，必不敢省人工”；百年同仁堂，情怀依旧——做药就是做良心，惟其如此，使之成为业界翘楚。今有鸿星尔克，河南暴雨中，他们近乎破产式的捐赠，毁家纾难，急公好义，使其成为奔涌的国潮。正如习主席所说，企业坚持经济效益和社会效益并重，积极承担社会责任，回报社会，造福人民。铁肩担道义，妙手著宏图，他们是心中有皎洁月光的儒商，念“国之大者”的大商，而不是眼里只有“六便士”、身上只有铜臭味的暴发户。“以其无私，故而成其私名”，鸿星尔克等企业，他们本是涸辙之鲋，然而以沫濡人，无意中却收获了整个海洋；他们“可怜身上衣正单”，然而却为众人抱薪，无意中收获了整个春天。
“行生于己，名生于人”，民族国家更是如此。
中华民族，从来不骛虚声，不慕虚名，当一度落后时，我们知耻后勇，自修求强，用行动诠释了什么叫自强不息；当复兴强大时，我们居仁由义，立己达人，富不侮贫，强不凌弱，用行动诠释了什么叫厚德载物。大德不孤，必有芳邻。“桃李不言，下自成蹊”，中国成为世界上竞相称赞的友善之邦。进博会，我们让开放的春风吹拂世界；碳中和，我们慷慨贡献中国智慧、中国方案 ……襟怀坦荡，光风霁月，以其无私，故而成其私。惟其如此，古老的中国，以唐诗宋词的古典墨，春节年味的中国红，成为世界流行色。
“政声人去后，民意闲谈中”，是循吏对令名、口碑的追求；“了却君王天下事，赢得生前身后名”，是志士对功名的追求。“知我罪我，其唯春秋”，是历史的脊梁俯仰无愧令名的自许。
“行生于己，名生于人”，行和名，犹如形和影，影随行动。同样的道理，名由行得，只要志洁行廉，正道直行，则令名自彰。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道材料作文题。
该作文题由材料、写作任务和写作要求三部分组成。材料共6句话，第1句是出自先秦《逸周书》的名言，第2～4句是对名言内涵的阐释。第5、6句说明习近平总书记引用这句话的目的。从内涵阐释来看，“行生于已，名生于人”侧重个人的修身养性，与中华民族的道德文化相吻合；习近平总书记的话帮助我们打开了思路，将修身养德放在了更为实际的生活情境中，启发我们传承优秀的传统文化，由内而外地实践，正如《大学之道》中所言：修身，齐家，治国，平天下。修身不能只停留在思想层面。
整体上看，材料重在启发考生思考“付出与收获”的关系，考查考生是否具有承担社会责任的意识。写作任务中的“启发意义”，要求考生不能只停留在对名言的阐释和论证中，思维可以更为扩散、深入，充分体现自己对名言的感悟与思考，突出“行，而后得名”的思想。写作要求“选准角度”，提醒我们不能对“行生于己，名生于人”泛泛而谈，而是需要找到一个具体的切入口，从“求什么名”“怎样求名”等角度进行深入论证。
立意：
1.花香蝶自来。
2.勇担责任，自会留名。
3.行，而后得名。
5．例文：
拒绝浪费，舌尖无悔
近年来，我国粮食生产连年丰收，并且今年我们已经全面进入了小康社会，难道还需要谈节约粮食的问题吗？我的回答是肯定的。从小的方面来说，节约是个人的良好习惯；从大的方面来说，节约是国家的危机意识。个人有良好的习惯才会修身养性，国家有危机意识才能长治久安。
随着我国经济的飞速发展，扶贫攻坚的胜利完成，贫困与饥饿距离我们越来越远。勤俭节约的习惯不仅与我们这些年轻人无缘，连那些走过了三年自然灾害的爷爷奶奶们也有不少人淡忘了挨饿的记忆。因此，餐饮上的浪费已经到了触目惊心、令人痛心的地步。今年，全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。国家已经开始行动，我们每一个人都应当融入到这股“厉行节约，反对浪费”的大潮之中。
近日来，媒体上在不停地播报各行各业响应号召所采取的行动。当然，餐饮行业首立奇功。我们看到，在各地的餐馆里，服务员主动帮助顾客控制饭菜的数量。顾客与服务人员有商有量，点菜的过程也变得更加温馨愉快。我相信，餐饮行业的率先垂范会帮助社会逐步形成外出就餐的良好习惯。“光盘行动”不再是张贴张在墙壁上的标语，而会成为人们内心实实在在的标准。
我们一直都有外出就餐打包的习惯。对于我们来说，公共场合的就餐节约从来都不是问题。这就有另外一个问题需要我们面对——那就是家里的一日三餐，我们也做到了节约每一粒粮食了吗？其实，在公共场合，人做出节约的行为是容易的，因为公共场合存在着舆论的压力。在自己家里能否践行节约反对浪费才是一个人生活习惯的真实体现。从个人到社会，家庭是中间的重要环节。在此，请允许我呼吁：让我们建立“以节约为荣以浪费为耻”的家风。因为，在家里培养起来的习惯才是恒久不变的。
国家主席习近平指出，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。国家立法是从顶层设计方面解决问题，具有强制性。而对于每一位公民来说，除了遵守国家的法律制度之外，更需要“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。我们不仅要懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理，我们还需要把这些道理内化成自己的道德规范和行动准则，只有那样社会主义新时期的节约之风才会早日盛行。
厉行节约反对浪费，在贫困的时候可能是生活所迫的不得已，在富裕的时候一定是道德所需的高素质。让我们消灭舌尖上的浪费，让我们构建以节约为荣的社会风气。
【详解】本题主要考查写作的能力。为材料作文。
【审题】材料主要由对粮食浪费的痛心，对粮食安全的危机意识和拒绝浪费的指导措施几方面组成。遏制“舌尖上的浪费”，国家主席习近平用了八个字作评价：“触目惊心、令人痛心”。他还引用了古诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，表达痛心之情。居安思危，警示“粮”言背后，是对一粥一饭的珍惜。不仅如此，材料中还开出了标本兼治的“药方”。所以写作时可以列举触目惊心的粮食浪费现象，指出粮食的来之不易，分析浪费粮食的可怕后果，并提出解决办法，最后号召大家行动起来，共同守护粮食安全，拒绝舌尖上的浪费。写作时，要明确中心主题，思路清晰，论证充分，语言有表现力。
参考立意：珍惜粮食，拒绝“舌尖上的浪费”；节约光荣，浪费可耻；从小事做起，把拒绝浪费落到实处；做好拒绝浪费的践行者和监督者等。
素材：
（1）俗话说得好，“民以食为天，爱惜粮食，人人有责！”其实节约粮食做起来很简单：吃多少盛多少，不要剩饭菜；不挑食、不浪费。注重节约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费方式，把中华民族几千年来节俭朴素的传统美德发扬光大，在崇尚节俭的绿色生活方式中拥有更加美好的未来！
（2）古人云：居安思危，戒奢从简，可见古人就有推崇勤俭节约的美好品德。艰苦奋斗，勤俭节约，反对铺张浪费，是中华民族的传统美德，然而勤俭这个传统的美德却在一部分人的思想中正日渐淡化，甚至遗忘。取而代之的则是摆阔奢侈、铺张浪费，过去日子的观念已经淡化，讲排场，比阔气，挥霍浪费的现象却有所抬头。
（3）让我们从点点滴滴的小事做起，营造“人人讲节约、事事讲节约”良好氛围，从自身做起，从身边事做起，从节约每一滴水、每一张纸、每一度电、每一滴油、每一分电话费做起，自觉争做勤俭节约的模范。
（4）2015年10月23日，在江苏扬州，一份总重量4000多公斤的扬州炒饭成功打破吉尼斯世界纪录。然而，三天之后，吉尼斯世界纪录官方机构却宣布该纪录无效。原来，挑战成功后，一部分炒饭被送到养殖场做了饲料。而吉尼斯世界纪录对此有严格规定：用于挑战的食品最终必须为民众食用，不得有任何浪费。此举随即引发网友吐槽，主办方的行为遭到了大家的一致谴责。在我们这样一个经历过三年自然灾害的国度，粮食被赋予了特殊的感彩，“浪费粮食可耻”的观念早已深入人心。“炒饭喂猪”活动挑战的不是吉尼斯世界纪录，而是公众情感和公序良俗，它被官方机构否认，受到公众谴责，都是咎由自取。
（5）曾国藩是晚清重臣，一度功高震主，权倾天下，但他的起居生活却非常俭朴。老外戈登描述他与曾国藩会面的情景：“穿着陈旧，衣服打皱，上面油渍斑斑。”名震天下的总督却活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二个了。吃饭上，曾国藩亦不讲究，简单至极。通常他每顿饭只有一个菜，“决不多设，虽身为将相，而自奉之啬，无殊寒素。”因为每餐只享用饭一碗、菜一品，当时人们戏称他为“一品宰相”。为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”
结构层次：文章可以结合材料内容分析，明确地对“已经全面进入了小康社会，难道还需要谈节约粮食的问题吗”这一问题进行了肯定的回答，从“小”“大”两方面对节约粮食的意义进行了阐释。接下来，文章指出了目前社会的现状：餐饮上的浪费已经到了触目惊心、令人痛心的地步；结合这一情况和今年新冠肺炎的局势，论述了国家在节约粮食方面的举措，更进一步地提出要建立“以节约为荣以浪费为耻”的家风。最后，再引述材料，呼吁大家消灭舌尖上的浪费，构建以节约为荣的社会风气，总结全文