统编版语文必修下册 第三单元1.《寡人之于国也》第三课时课件(共15张PPT)

(共15张PPT)
课题：寡人之于国也（第三课时）
年级：高一
学习重点
（第三课时）
一、文章6-7段的字词梳理
二、总结孟子的“仁政”思想
三、学习孟子议论的艺术
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；
第六段
树:名→动，栽种
树之以桑：状语后置句
衣：yì，穿，名→动
帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；
之：助词；畜：动词,畜养
无：通“毋”，不要
失：错过；食：吃
五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以穿上丝织衣服；畜养鸡、猪、狗等，不要错过它们的养育时机，七十岁的人就可以吃上肉了；
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
夺：耽误
谨：形→动，谨慎认真从事
庠、序：古代的学校
申：反复陈述；孝：尊敬父母
悌：敬爱兄长；义：道理
申之以孝悌之义：状语后置句
颁：通“斑”
负：背着东西；戴：顶着东西
　　百亩的农田，不要耽误他们的农作季节，数口的人家就可以凭借这而没有饥饿了；认真办好学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的人就不会在路上背着东西，顶着东西了。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
黎民：老百姓
然：这样
而：表转折，却
王：wàng，名→动,为王,统一天下
未之有也：宾语前置句
　　七十岁的人穿着丝织衣服、吃肉，黎民百姓不挨饿不受寒；这样却不能统一天下的人，不曾有过这样的事。
第6段孟子又提出了哪些措施，设想了哪些结果？
措施
五亩…树之以桑
鸡豚…无失其时
百亩…勿夺其时
谨…申之以孝悌
“不王者，未之有也”王道之成
效果
衣帛（五十）
食肉（七十）
无饥（黎民）
不负戴（颁白者）
养民
教民
然而不王者，未之有也
阐述“王道之成”的道理
五亩之宅，树之以桑
鸡豚狗彘之畜，无失其时
谨庠序，申孝悌
百亩之田，勿夺其时
孟子的理想政治------“仁政”的具体内容是什么？
仁政
王道之始
不违农时（农）
保护鱼类（渔）
按时砍伐（林）
王道之成
鼓励养蚕（纺）
畜养牲畜（牧）
生产粮食（农）
兴办教育
初步措施
根本措施
不可胜食
不可胜用
养民
教民
孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从养民、教民角度提出了七条措施。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’
第七段
“狗和猪吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的人却不知道开仓发粮赈济；人死了，就说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’”
食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物
检：制止、约束；涂：通“途”，道路；莩：饿死的人
发：开仓赈济；则：就；岁：年成
非我也，岁也：判断句式
是：这 异：区别
兵：武器 罪：名→动，归咎、归罪
斯：则、那么 至：到，归顺
焉：语气词，了
是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这和刺杀一个人，说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢？大王不归罪于年成，那么这样天下的老百姓就会归顺了。”
“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）
“涂有饿莩而不知发” （下层百姓）
一方面揭示出社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自认为“于国尽心”的反驳)。
第7段主要运用了哪些手法？反映了当时社会怎样的情况？目的何在
对
比
孟子还用了一个比喻，是怎样比的？
——涂有饿殍归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。
孟子的“仁政”思想体现在哪里？
发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。
狗彘食人食
涂有饿莩
非我也，岁也
王无罪岁
错误态度
阐述使民加多应有的正确态度
正确
态度
斯天下之民至焉
一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。
二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。
三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。
文章思路
提出问题
分析问题
解决问题
结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。
善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。
气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。
写作特色
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
思考：孟子的仁政思想有何现实意义？
课堂总结
1.王道措施：养民+教民——物质文明与精神文明协调发展
2.不违农时、不入洿池、以时入山林——可持续发展
古为今用
课后思考
孟子周游列国，以“仁政”思想劝说各国君王，但大家都不听，孟子为什么还要坚持这么做呢？