(共78张PPT)
第七单元 文学阅读与写作
16 赤壁赋 * 登泰山记
(对应学生用书正文第168页)
1.朗读《赤壁赋》,体会文章的情感变化和景、情、理水乳交融的特点,体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
2.朗读《登泰山记》,分析文中描写的雪景,体会作者雪后登山的别样情趣。
任务一 文本知识解读
一、走近作者
苏轼,见本书第86页。
赤壁赋
二、探究背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079),苏轼因写下《湖州谢上表》,遭御史弹劾并被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱,史称“乌台诗案”。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,得以释放,被贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所”。这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。宋神宗元丰五年(1082),苏轼先后两次舟游赤壁,写下了两篇以《赤壁》为题的赋,后人称第一篇为《赤壁赋》,第二篇为《后赤壁赋》。
三、结构脉络
四、课文梳理
赤壁赋
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]点明时间、地点、人物,这是写赋的常规写法。
[2]第二、三句是怎样写月出之前的情况的
先写景后叙事。“清风徐来,水波不兴”写水兼写风,“徐”字从触觉写清风之柔缓,“不兴”从视觉方面反映出风之轻柔,这一句描绘出秋江的澄净,这也是主客内心的写照。“举酒”句是直接写主客饮酒吟诗的雅兴。
[3]第四至七句,写月出之后的情况,写景叙事各有什么特点
(1)写景生动形象。“徘徊”运用拟人的修辞手法,描绘出明月似对游人有所依恋;“横”“接”讲究炼字,描绘出白茫茫的水汽笼罩江面,水天连成一片的情景。
(2)叙事意境开阔,重在感受。“浩浩乎”与“飘飘乎”前后照应,浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出,泛舟之乐,溢于言表。
[4]联系本文的背景,说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义,“美人”指代什么,歌词代表了作者怎样的情怀。
“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指所思慕的人,代表一种理想。歌词所表现的是作者的政治感慨,是作者在遭贬之后仍然坚持对理想的执着态度,坚持对朝廷政事的关切而不甘沉沦的情怀。
[5]作者是怎样描写箫声之悲的 有何作用
作者借助想象,先运用正面描写,用比喻描写箫声;再运用侧面描写,通过“舞潜蛟”“泣嫠妇”写箫声之悲凄。这箫声与“饮酒乐甚”的气氛相悖,作者的感情由“乐”转
“悲”,从而引出下文主客之间的问答。
[6]这几句是如何描写所游之地的
先从吟诵古人诗句写起,“月明星稀”两句是由当前江月之景联想而得,似有意,若无意。从诗句推想开去,然后写到眼前地形,把曹操推到背景正面。两个带有启发性的问句,使文章起了波澜,也引起人们的怀古之情。
[7]“方其”以下几句,先从曹操兵力的强大和地盘的扩张,写出其声势和气派,“破荆州,下江陵”,可谓有武功。
然后以“酾酒临江,横槊赋诗”勾画曹操的文采和英雄气概。最后用“固一世之雄也”一总,“而今安在哉”一跌。目的是说明人,包括像曹操这样的英雄,生命都是有限的。这几句是推测、想象,却大肆渲染,即所谓“铺”,是赋之写法。
[8]第三段中作者是用什么手法来写“客之悲”的 结合课文具体分析客“悲”的原因。
对比手法。
(1)由古(一世之雄)与今(而今安在)的历史对比生悲,
由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)与自然无穷(长江之无穷)的对比生悲,这都是悲人生短暂。
(2)由作为渔樵者的吾辈与作为英雄人物的曹操、周瑜对比生悲,这是悲自身渺小。
(3)由理想(挟飞仙、抱明月)与现实(不可骤得)的对比生悲,这是悲仙愿难成。
[9]结尾转悲为喜,照应开头,极写游赏之乐,主客开怀畅饮,进入忘怀得失、超然物外的境界。
任务二 基础知识积累
自查工具书,完成下面的学习任务。
一、识记字音
壬戌( )（ ）酾酒( ) 桂棹( )
余音袅袅( ) 横槊( ) 渔樵( )
幽壑( ) 扁舟( ) 嫠妇( )
蜉蝣( )（ ）匏樽( ) 愀然( )
山川相缪( ) 无尽藏( ) 旌旗( )
舳舻( )( ) 枕藉( ) 属客( )
斗牛( )
rén
shī
zhào
niǎo
shuò
qiáo
hè
piān
lí
fú
páo
qiǎo
liáo
xū
yóu
zàng
jīng
zhú
lú
jiè
zhǔ
dǒu
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三、一词多义
二、通假字
1.浩浩乎如冯虚御风( )
2.山川相缪( )
冯,同“凭”,乘
缪,同“缭”,盘绕、围绕
1.歌
扣舷而歌之（ ）
歌曰（ ）
倚歌而和之（ ）
唱
歌词
歌声
2.如
纵一苇之所如（ ）
浩浩乎如冯虚御风（ ）
往
像
3.然
其声呜呜然（ ）
何为其然也（ ）
……的样子
这样
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4.于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）
月出于东山之上（ ）
此非孟德之困于周郎者乎（ ）
托遗响于悲风（ ）
在
从
被
给
5.而
羽化而登仙（ ）
扣舷而歌之（ ）
侣鱼虾而友麋鹿（ ）
逝者如斯，而未尝往也（ ）
耳得之而为声（ ）
表承接
表修饰
表并列
表转折
表因果
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6.之
凌万顷之茫然（ ）
扣舷而歌之（ ）
倚歌而和之（ ）
哀吾生之须臾（ ）
助词，定语后置的标志
音节助词
代词，代“歌”
助词，取消句子的独立性
7.其
而不知其所止（ ）
其声呜呜然（ ）
何为其然也（ ）
方其破荆州（ ）
代词，它，指“一苇”
代词，那
代词，指箫声
代词，他，指曹孟德
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四、词类活用
1.名词的活用
(1)月明星稀,乌鹊南飞( )
(2)西望夏口,东望武昌( )
( )
(3)方其破荆州,下江陵,顺流而东也( )
(4)侣鱼虾而友麋鹿( )
( )
名词作状语,向南
名词作状语,向西
名词作状语,向东
名词用作动词,向东(进军)
意动用法,以……为伴
意动用法,以……为友
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2.动词的活用
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇( )
( )
3.形容词的活用
正襟危坐( )
五、古今异义
1.白露横江,水光接天
古义:
今义:二十四节气之一,在9月7、8或9日。
使动用法,使……起舞
使动用法,使……哭泣
形容词用作动词,整理
——————
白茫茫的水汽。
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2.凌万顷之茫然
古义:
今义:完全不知道的样子;失意的样子。
六、指出下列句子的文言句式并翻译
1.苏子与客泛舟游于赤壁之下。 ( )
译文:
2.徘徊于斗牛之间。 ( )
译文:
3.何为其然也 ( )
译文:
字
旷远的样子。
介宾短语后置
苏苏轼和客人在赤壁之下乘船游玩。
介宾短语后置
在斗宿和牛宿之间游移不定。
宾语前置
(曲调)为什么这样(悲凉)呢
·
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字
字
字
4.而今安在哉 ( )
译文:
5.此非孟德之困于周郎者乎 ( )
译文:
6.而又何羡乎! ( )
译文:
7.凌万顷之茫然。 ( )
译文:
8.是造物者之无尽藏也。 ( )
译文:
宾语前置
可是现在在哪里呢
被动句
这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗
宾语前置
你又羡慕什么呢!
定语后置
越过那茫茫的江面。
判断句
这是自然界无穷无尽的宝藏。
字
字
字
字
字
9.渺渺兮予怀。 ( )
译文:
七、词语积累
1.沧海一粟:
2.正襟危坐:
3.遗世独立:
4.不绝如缕:
5.杯盘狼藉:
主谓倒装
我心里想得很远。
大海里的一颗谷粒,形容非常渺小。
理好衣襟端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。
指超然独立于现实世界之外。
像细线一样连着,差点儿就要断了,多形容局势危急或声音细微悠长。
杯盘等放得乱七八糟,形容宴饮后桌上凌乱的样子。
字
字
字
字
字
字
字
字
字
1.朗读《赤壁赋》,感受作者情感的起伏变化,结合具体语句分析情感变化的原因。
答案:乐:月夜景色如梦境一般,令人赏心悦目,陶醉其中。如:“清风徐来,水波不兴。”“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。”
(悲)①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比(古人与今人对比——英雄已逝)。
作者由眼前的景色想到,历史上的英雄终将销声匿迹,何况“渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿”的“吾与子”呢 这是一悲。
②悲叹生命的短暂(人生与宇宙的对比——人生不永恒)。
文中说“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。
③由理想与现实的矛盾生悲(理想与现实的对比——脱俗不得)。
渴望能“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”,只能“托遗响于悲风”。
喜:喜是大彻大悟的喜,是彻底悟透人生后的喜。
2.读文章第四段,分析主人是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来的,再说说你从中得到的启示。
答案:主人以水与月为例来说理。“逝者如斯,而未尝往也”说的是水,它千百年来一直不停地奔流,永不停息,流走了多少岁月,也流走了多少英才伟人;“盈虚者如彼,而卒莫消长也”说的是月,它虽有圆有缺,但并没有增加也不见减少。这为我们提供了两个看问题的角度。
①变与不变的角度。
角度一:变。天地万物时刻都在变化着,一瞬间也不停止,就像水的奔流不息,月的阴晴圆缺一样。
角度二:不变。天地万物包括人,都是永恒的。人看山、水、明月是永恒的,是因为它们的寿命比人要长久得多;在寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁的眼中,我们人类又何尝不是和山、水、明月一样永恒呢 而那些比人更为恒久的山、水、明月,相对于广袤的宇宙而言,它们还是永恒的吗 因此,苏子便得出了一个结论:“物与我皆无尽也,而又何羡乎!”万物同我们一样都是永恒的,我们又何必感叹人生苦短呢
②“取与不取”的角度。
大自然是无穷无尽的宝藏,可以作为人们的精神寄托,不取“非吾之所有”的东西,而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾与子”“所共适”,从中得到乐趣。
3.结合《赤壁赋》的写作背景思考,你认为当时真有这样一场 “主客问答”吗
答案:“主客问答”是一般赋常用的说理方式,客人的话也是作者自己心境的表达,“主客问答”是作者贬谪黄州后,内心苦闷迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想的体现。“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的积极和消极的心态。文章最后客与“我”“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”表达了作者旷达乐观的人生态度。
《赤壁赋》第一段写夜游赤壁的情景,如诗如画,清风、明月、水光、山色等融为一体。请借鉴这一段的写法,描述你游历过的某处风景名胜,至少运用一种修辞手法,300字左右。
答案:(示例)乌江,放眼望去,满眼都是赏心悦目的绿色。江水是绿色的,两岸的山也是绿色的,就连那清澈的天空,似乎也被大片大片的绿渲染得渗透着浓浓的绿意。暑假,我坐船沿乌江逆流而上,船启动后,我被绿色簇拥着,这种绿就显得格外亲切。乌江蜿蜒曲折,清澈见底,仿佛一伸手就能触摸到江底,越往深处,江水愈发绿得可爱。伸出手来,指尖刚触及水面,一丝凉意便传遍全身,继而生出一种说不出的快意,好似刚才触及的是凝脂。这是一种纯洁的绿,没有掺杂一点瑕疵,掬起一捧仔细地嗅,仿佛还能闻到一股清新的绿的气息。船疾驰而过,激起了白色的浪花,江水向四周荡漾开去。平整如玉的江面,霎时间变得波光粼粼。此情此景,仿佛张大千笔下的山水写意画。
任务一 文本知识解读
一、走近作者
*登泰山记
姚鼐(1732—1815),字姬传,一字梦穀,室名惜抱轩(在今桐城中学内),人称惜抱先生、姚惜抱,桐城(今属安徽)人。清代散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆十五年(1750)中江南乡试,乾隆二十八年(1763)中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,曾任山东、湖南副主考,会试同考官。乾隆三十八年(1773)入四库全书馆充纂修官,乾隆三十九年(1774)秋,借病辞官。旋归里,以授徒为生,先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院,培养了一大批学人弟子。
姚鼐文宗方苞,师承刘大櫆,主张“有所法而后能,有所变而后大”,在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上,提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废,发展和完善了桐城派文论,为桐城派散文之集大成者。
姚鼐一生勤于文章,诗文双绝,书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷,辑成《古文辞类纂》75卷。
二、探究背景
乾隆三十九年(1774),姚鼐以养病为名告归田里,道经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,五更时分在日观峰的日观亭观赏日出,而后写下这篇游记。
三、结构脉络
地理环境
登临泰山
泰山日出
人文景观---
自然景观
登山路线：艰难
山巅景象：雄浑壮丽
日出前
日出时
日出后
名胜古迹
景物特征
冬季景物特点
登
泰
山
记
四、拓展知识
根据下面的示例,搜集与本课有关的知识。
1.《登泰山记》作者的路线图:
2.干支纪年法是中国自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,这就是俗称的“干支表”。干支纪年以正月初一为岁首,朔日为月首,平均年长为回归年。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
你搜集的内容:
五、课文梳理
登泰山记
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法:先写汶水和济水的分流,是“面”;再引出两水的分界线——古长城,是“线”;然后以古长城作为参照物,表明日观峰的位置,是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。
[2]从作者由京师来泰安的路线中,你体会到了作者旅程的什么特点 由此你看到了作者怎样的形象特点
旅程特点:艰苦。“乘风雪”的“乘”字,渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
“自”“历”“穿”“越”“至于”几个动词蝉联而下,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,既与实际情况吻合,又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣,路途遥远,在这样的情况下来登山,由此我们体会到作者风尘仆仆、不辞辛苦登山的迫切心情。
[3]有人说,“半山居雾若带然”这一句是神来之笔,试分析。
这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动,写出了雾的轻盈,呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大,写出了云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。整句话画出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵,它使这幅雪山晚晴图神采顿现,给整个画面以无限的生机和情趣。
[4]突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟的特点。
[5]第四段写泰山的人文景观,重点写了什么 这样写有什么好处
重点写了日观亭附近及下山路上的建筑和石刻等名胜古迹,可说是一幅日观峰古迹图。既增强了游记的知识性,也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
[6]结句“雪与人膝齐”能否删掉 为什么
不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体,既给人留下完整的印象,又留有令人回味的余地。
一、识记字音
汶水( ) 南麓( ) 徂徕( )( )
磴( ) 若偻( ) 绛皓( )( )
石罅( ) 樗蒱( )( )
wèn
lù
cú
lái
dèng
lǚ
jiàng
hào
xià
chū
pú
二、通假字
1.极天云一线异色,须臾成五采( )
2.石苍黑色,多平方,少圜( )
采,同“彩”
圜,同“圆”
任务二 基础知识积累
自查工具书,完成下面的学习任务。
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三、一词多义
1.阴
其阴，济水东流（ ）
朝晖夕阴，气象万千（《岳阳楼记》）（ ）
山的北面
阴暗
2.当
当其南北分者（ ）
崖限当道者（ ）
僻不当道者（ ）
介词，在
动词，挡住
3.望
七月既望（《赤壁赋》）（ ）
望美人兮天一方（《赤壁赋》）（ ）
望晚日照城郭，汶水、徂俫如画（ ）
先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（ ）
名词，农历每月十五日
动词，眺望
动词，面对
动词，回头看
名词，声望
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4.坐
与子颍坐日观亭，待日出（ ）
项王则受璧，置之坐上（《鸿门宴》）（ ）
王曰：“何坐”？曰：“坐盗。”（《晏子使楚》）
（ ）
来归相怨怒，但坐观罗敷（《陌上桑》）（ ）
坐在
座位
犯罪
因为
5.以
余以乾隆三十九年十二月（ ）
余始循以入（ ）
回视日观以西峰（ ）
介词，在
连词，表顺承
连接方位词
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四、词类活用
名词的活用
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流( )( )
五、古今异义
1.阳谷皆入汶
古义:
今义:太阳,日光。
名词作状语,向西
名词作状语,向东
————————
山南水北谓之阳。
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2.至于泰安
古义:
今义:介词,表示另提一事。
3.多平方
古义:
今义:量词,指平方米。
六、指出下列句子的文言句式并翻译
1.当其南北分者,古长城也。 ( )
译文:
——————————————
由“至”和“于”组成,到达。
——————
方方正正的。
判断句
——————————————————————
在那(阳谷和阴谷)南北分界处的,是古代的长城。
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2.余所不至也。 ( )
译文:
3.与子颍坐日观亭,待日出。 ( )
译文:
———————
判断句
是我没有到过的。
省略句
————————————————
(我)和子颍坐在日观亭里,等待日出。
1.第二段详写登山过程,请你梳理出作者的登山路线,画出描写山顶所见景物的句子,并说说这些描写表现了泰山什么样的特点。
答案:答案:(登山路线)由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅。
(所见景物)
苍山负雪,明烛天南:这是作者初登山巅的感受。形象地描绘了积雪的光彩。
晚日照城郭,汶水、徂徕如画:这是作者在山巅远望和俯视所得的画面。
半山居雾若带然:把动态的雾写成静态,设喻新奇,给人美的享受。
这些景物表现了泰山雪后初晴的瑰丽景色。
2.第三段是按什么顺序描写泰山日出的动人景象的 请在文中找出相应的语句。
答案:按照日出前—日出时—日出后的顺序描写了泰山日出绚丽壮美的景象。
日出前:大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。云中白若樗蒱数十立者,山也。
日出时:极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。
日出后:回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
学习《登泰山记》后你从中得到了什么人生启示
答案:示例:①世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,非有志者、有力者、有情者而不能至、不能悟也。②不经风雨,怎能见彩虹。要想得到美的感受,非付出艰辛的劳动不可。
阅读下面的文言文,完成后面的题目。
祖讳汝霖,号雨若。幼好古学,博览群书。少不肯临池学书,字丑拙,试有司,辄不利。遂输粟入太学,淹蹇二十年。文恭①捐馆,家难渐至。大父读书龙光楼,辍其梯,轴轳传食,不下楼者三年。江西邓文洁公至越,吊文恭,文恭墓木已拱,攀条泫然,悲咽而去。大父送之邮亭,文洁对大父邑邑不乐,盖文洁中忌者言,言大父近开酒肆,不事文墨久矣,故见大父辄
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欷歔。是日将别,顾大父曰:“汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。”大父泣曰:“侄命蹇,特耕而不获耳,藨蓘②尚不敢不勤。”文洁曰:“有是乎 吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题,大父走笔成,文不加点。文洁惊喜,击节曰:“子文当名世,何止科名 阳和子其不死矣!”
甲午正月朔,即入南都,读书鸡鸣山,昼夜不辍,病目眚,下帏静坐者三月。友人以经书题相商,入耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听。入闱,日未午,即完牍,牍落一老教谕房。其所取牍,上大主考九我李公,詈不佳,令再上,上之不佳,又上,至四至五,房牍且尽矣,教谕忿恚而泣。公简其牍
·
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少七卷,问教谕,教谕曰:“七卷大不通,留作笑资耳。”公曰:“亟取若笑资来!”公一见,抚掌称大妙,洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元,龚三益次之,其余悉置高等。
乙未,成进士,授清江令,调广昌,僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄,易大父为纨袴子。巡方下疑狱,令五县会鞫之。贞父语同寅曰:“爰书例应属我,我勿受,诸君亦勿受,吾将以困张广昌。”大父知其意,勿固辞,走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏。贞父歙然张口称:“奇才!奇才!”遂与大父定交,称莫逆。满六载,考卓异第一。
(选自张岱《家传》,有删节)
·
【注】①文恭:张元汴,号阳和,谥文恭;张汝霖的父亲,张岱的曾祖父。②藨蓘:耕耘。
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.不事文墨久矣 事:从事
B.病目眚 病:疲惫
C.詈不佳 詈:责骂
D.令五县会鞫之 鞫:审讯
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解析:本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。病:生病。
答案:B
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.张汝霖早年虽博览群书,但在科举方面并不顺利,直至他父亲去世都没有考取功名。
B.邓文洁公听信别人的传言,认为张汝霖已难以造就,后通过当面测试才改变了看法。
C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山,幸赖主考官的慧眼才榜上有名。
D.黄贞父断案时遇到难题,无法解决,张汝霖下笔千言,精准断案,黄称赞他为奇才。
解析:本题考查考生理解文章内容的能力。“黄贞父断案时遇到难题,无法解决”错误,由原文“爰书例应属我……吾将以困张广昌”可知,黄贞父是故意拿断案为难张汝霖。
答案:D
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。
(2)友人以经书题相商,入耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听。
解析:本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力。解答此题,首先要根据上下文认真揣摩句子大意,然后找准句中的关键字词进行翻译。翻译时要注意字句的落实,以直译为主,意译为辅,还要做到文从字顺。(1)句,关键点“已”“期”“先业”。(2)句,关键点“就”“言及”“辄”,还需要注意补出句子中省略的成分。
答案:(1)你就算了,回去后教育儿子读书,希望能保持住先人的事业。(2)朋友用经书中的考题彼此商量,(考题)一传入他耳中文章马上就形成了,后来再有谈到(考题)的,他就堵住耳朵不敢听了。
4.根据文中张汝霖的科举经历,概括当时科举考试的相关特点。
解析:本题考查筛选整合文中的信息和归纳内容要点的能力。答题时,应明确题干具体要求,在文本中认真筛选相关信息。如根据“字丑拙,试有司,辄不利”可知,考生书法的优劣对考试成绩有影响;根据“《易经》以大父拟元”可知,考题出自经书;根据李九我挑选张汝霖的考卷的过程可知,考官的喜好对考试结果有影响;等等。
答案:考生书法的优劣对考试成绩有影响;可捐纳财货进入太学;考题出自经书;考官的喜好直接决定考试结果。
【参考译文】
我的祖父名为张汝霖,号雨若。他幼年爱好古学,博览群书。年轻时不肯苦练书法,字丑陋拙劣,参加科举考试,总是考不中。于是向官府捐纳财货入太学读书,艰难窘迫坎坷不顺长达二十年。曾祖父张文恭去世后,家中灾难渐渐袭来。祖父在龙光楼读书,抽走梯子,让人用轴轳传送食物,不下楼的时间达三年之久。江西邓文洁到越,吊祭曾祖父张文恭,曾祖父张文恭坟墓上的树已经很粗了,邓文洁攀折枝条流下眼泪,悲伤哽咽着离开。祖父送他到邮亭,邓文洁面对着祖父悒悒不乐,原来是邓文洁听信心
怀忌妒者的传言,传言说祖父近来开设酒馆,不写文章很久了,所以邓文洁见到祖父就很感慨。将要分别的这一天,邓文洁看着祖父说:“你就算了,回去后教育儿子读书,希望能保持住先人的事业。”祖父哭着说:“侄儿命运不顺,只是耕种而没有收获而已,耕耘还是不敢不勤勉的。”邓文洁说:“有这事吗 我姑且当面考考你。”于是邓文洁出了“六十而耳顺”的题目,祖父提笔写成,文不加点。邓文洁又惊又喜,十分赞赏道:“你的文章应当闻名于世,哪里只是获得功名呢 张阳和的儿子大概会永垂不朽了!”
甲午年正月初一,(祖父张汝霖)就到了南都,在鸡鸣
山读书,日夜不停,患了眼疾,放下帷幔静坐了三个月。朋友用经书中的考题彼此商量,(考题)一传入他耳中文章马上就形成了,后来再有谈到(考题)的,他就堵住耳朵不敢听了。他进入考场,还未到午时,就答完了考卷,考卷落在一个老教谕的房中。老教谕所选取的考卷上呈大主考李九我,李九我骂所选取的考卷不好,让他再次呈上(别的考卷),呈上的考卷又不好,又呈上(别的考卷),上呈了四五次,房中的考卷将上呈完了,老教谕因恼怒而哭泣。李公挑选这些考卷(发现)少了七卷,问教谕,教谕说:“那七卷很不通,留作笑料罢了。”李公说:“赶紧拿那些笑料来!”
李公一看,拍着手掌称非常妙,洗掉原来的评分,另用丹铅重新打分。《易经》科,祖父为第一名,龚三益为第二名,其他人都排在高等次。
乙未年,祖父考中进士,被授予清江令的职位,后选调到广昌任职,僚属多是下士。黄贞父先生擅长戏谑嘲弄他人,轻视祖父,认为他是纨绔子弟。巡抚刚刚下发疑案,命令五个县一起审理。黄贞父对同僚说:“根据惯例这个案子应该交给我,我不接受,你们也不要接受,我将用这个疑案来为难张广昌。”祖父知晓他的意图,没有坚决地推辞,下笔写了几千字,都引经据典,决断案件就像老官吏。黄贞
父吃惊地张口称赞:“奇才!奇才!”于是和祖父定下交情,称莫逆之交。满六年,政绩考核优异,位列第一。
理解文言文中的省略句的意义和用法
1.掌握省略句的句式特点。
文言文中常见的省略句有以下四种:(1)省略主语,如“予购三百盆,皆病者”;(2)省略宾语,如“竖子不足与谋”;(3)省略介词,如“今以钟磬置水中”;(4)省略谓语,如“一鼓作气,再而衰,三而竭”。
2.根据句式特点仔细鉴别。
在阅读文言文时,当遇到根据上下文意思读不通时,应该考虑是否存在省略,然后尝试根据上下文语境,去仔细鉴别这些句子,看其到底省略了什么。
3.精心组织答案。
发现了省略的成分,要根据句子情况把它补充出来,再进行完整翻译。
一、美文赏析
读懂苏轼
黎文雄
在险峻陡峭的石壁下,在奔腾怒吼的大江边,一个人捋着胡须,昂首挺胸,眺望着那江水与天的边际。他在想些什么呢
每当我看见这幅名为《赤壁赋》的国画时,心中就有种想读懂苏轼的欲望。
苏轼,这位不羁的东坡居士,他的经历是很苦的。“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”他被贬黄州,来到这个叫“赤鼻矶”的地方,开始了他曲折的经历。诚然,正是他的不凡经历,才促使他写下一系列豪放派诗词。
读苏轼,首先要读他的胸襟。要排遣心中的郁闷,自然要饮酒,于是有了“障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草”“酒酣胸胆尚开张”。苏轼的饮酒是遣怀,并非消沉。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长
江之无穷”就是在这里写下的。“小舟从此逝,江海寄余生”“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”,好一个“天涯何处无芳草”!苏轼才高八斗,“厚积薄发”,是金子总会发光的!这一句一句,字里行间不都透露出他的志存高远、他的豁达的胸襟吗 所以,我常常想起苏轼举酒临江的这一幕,这是一种豪迈气概,是豪放派的力量!
读苏轼,不能不读他的多情。《水调歌头》(明月几时有)里的“但愿人长久,千里共婵娟”流传千古,《念奴娇·赤壁怀古》里的“故国神游,多情应笑我,早生华发”脍炙人口,他思念亡妻的“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”更是感人肺腑。文人便是多情,寄情于文,才使文学作品有生命,有活力,活到现在,活到永远!
读苏轼,更要读他的爱国。尽管他屡次被贬,但这丝毫未削弱他的精忠报国之心,反而激起他的报国激情。他在想起周瑜当年的飒爽英姿时,多么渴望自己能够像他那样为国家建立奇功呀。只可惜,报国无门!在官场失意、心中的压抑再度被触动了的时候,他又回到现实中来了。他是一个无处施展能力的人,只能“故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿”,做傲霜挺立的自己;只能“休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华”,趁着年轻气盛的时候,喝我的酒,作我的诗。
风起了,卷起江水撼动着石壁。明朗的月光下,一叶扁舟渐渐远去,只留下那读不尽的苏轼的背影。
(摘自《美文》)
品读提示
苏轼是一个品读不尽的文化符号,更是一个活生生的有情感、有风骨的文化名人。作者由画而思人,观其形貌,睹其风神,读其品格。条理井然的结构清晰地显示了作者的行文思路,多处引用苏轼诗文中的语句,文章首尾相合,开阖自如。
二、素材积累
读《赤壁赋》,你会觉得自己处于月光水色的笼罩之中,仿佛聆听一位哲人向你阐述人生的道理。令我们折服的是作者在被贬流放的情况下,一点也不灰心丧气,反而是那么坦荡、旷达,具有强烈的生活信念。
●卓绝千古的《赤壁赋》,给我们展示的是苏子的旷达,让我们思考的却是人生的意义。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”是的,在茫茫无垠、浩渺无际的宇宙中,人是什么呢 一个生命置身于宇宙之中如同芥子或米粒般微小,仅仅是一个个体,是微不足道的一个点,是茫茫幽邃、无始无终的自然中的一个无限小的部分……这是一种多么弱小的存在啊!但是,人生又是多么有幸,“江上之清风”“山间之明月”“耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭”,我们又何必在意那微不足道的得失!
●苏轼曾任礼部员外郎,因反对王安石新法而求外职,先后任杭州、密州、徐州、湖州等地的地方官。为官期间他为人民做了不少实事,如参与并指导灭蝗救灾、抗洪筑堤等。
42岁时,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,黄州时期是他创作的转变期,也是他创作的丰收期。这时他的文风渐渐潇洒超迈,如《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等作品。59岁时,苏轼被贬往惠州,62岁被贬到儋州,65岁遇赦北归。虽然接连两次被贬,他却迎来了创作的又一个丰收期,这时他的创作风格转为平淡自然。
苏轼一生仕途坎坷,多次沉浮。对于接连不断的不幸,苏轼以达观的人生态度对待,以博大的胸怀接纳,不仅安然渡过人生难关,还取得了辉煌的文学成就。
面对着恶劣的气候,登山之路想必困难重重,姚鼐与友人不畏严寒,冒着风雪登山,才欣赏到了别人看不到的雪后日出的胜景。
●2018年8月20日,第18号台风“温比亚”过境辽宁大连,受其影响,停靠在中国船舶重工集团有限公司第七六〇研究所的国家某重点试验平台出现重大险情。在危急关头,时任第七六〇研究所党委委员、副所长的黄群带领11名同志组成抢险队,对试验平台进行加固作业。作业过程中,黄群、宋月才、姜开斌同志被巨浪卷入海中,英勇牺牲。
台风和巨浪面前,黄群等同志用实际行动诠释了共产党员对党忠诚、恪尽职守、不怕牺牲的优秀品格,用宝贵生命践行了共产党员“随时准备为党和人民牺牲一切”的初心和誓言。幸福是奋斗出来的,没有哪项事业不因奋斗和耕耘而更显伟大。巨浪袭向码头的一刻,英雄们的壮举被定格,但是他们的精神必将成为永不沉没的航标。单元写作点拨
写景抒情散文
方法技巧·画龙点睛
知识综述
写景,就是用语言文字把人们看到的、听到的、接触到的各种自然景物具体生动地描绘出来,以此来烘托环境气氛,突出文章的中心或者衬托人物的心情,抒发作者的思想感情。对同学们来说,写景作文是接触较多的。其实,写景的文章并不难写,动笔之前一定要在脑海里像放电影一样回忆一下你所要写的景物。细致的描写、流畅的语句、真实的情感,要是做到这几点,你的作文一定令人印象深刻。记住,用心去写,用心去感受。
技巧点拨
写景的目的,不是单纯为写景,重要的是反映作者的思想感情。只有这样,才能为文章注入活力,才能写出生动形象的文章。那么,要想写好写景的文章,要用哪些好的方法呢
(1)认真观察。细致描写景物,第一要认真地观察,只有认真观察,才能具体描写,才能写出生动有趣的内容来。比如我们观察水的特点,可从水面的颜色、流动、浪潮、倒影,水中的船舶等方面来进行。在观察的时候,要注意细致地观察水面的动态和静态的特点。请看下面一段文字:
小溪是从山间泉水里流下来的,又清又亮,像一段透明的绸子,抖动着铺向远方。它顺着山势自高向低,“叮咚叮咚”弹着琴弦,“哗啦哗啦”唱着歌儿,再绕过山坡向东流去,水中有许多小鱼、小虾,还有青蛙……
这里写小溪的流水的特点,有形状,有颜色,有声音,有静态,有动态,有景物,有情趣……如果作者没有经过认真的观察,是不可能写出这么优美的文字的。
(2)运用拟人和比喻。在描写景物的文章中,适当运用拟人、比喻的手法,能把景物描写得更加生动。运用拟人的手法描写景物,能使景物更生动、形象,增强文章的感染力。运用拟人手法,必须找到景物与人直接的相似点。比喻,是把一个事物比作另一个与它有相似点的事物,比喻用得贴切,能使所描写的景物给读者留下深刻而鲜明的印象。要使比喻确切,必须学会在观察的同时展开联想,想想这个景物与什么事物相像;再想想它们在哪里相像,找出两者的相似点,相似点找得越准,比喻就越贴切。找相似点,一般可以从外形、颜色、声音、作用等方面去考虑。请看下面的佳作片段:
春天,她像童话里的仙女。山顶的嫩绿色的落叶松,像仙女的纱巾;山间的绿树,像仙女的绿袍;盛开的白色梨花,就像点缀在绿袍上的花朵;山下的樱桃花丛,就像仙女的花裙;山脚下的一片片蒲公英花,就像仙女穿的黄色绣花鞋。
这里的比喻浅显易懂,并且把比喻和拟人结合在一起,更增强了文章的生动性和趣味性。
(3)立体描写。抓住景物的形、色、态、势、音、味等方面的特点,全方位地进行生动具体的描写。
午后一点左右,从远处传来隆隆的响声,好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸,有人告诉我们,潮来了!我们踮着脚往东望去,江面还是风平浪静,看不出有什么变化。过了一会儿,响声越来越大,只见东边水天相接的地方出现了一条白线,人群又沸腾起来。
那条白线很快地向我们移来,逐渐拉长,变粗,横贯江面。再近些,只见白浪翻滚,形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来。
这一段关于潮来之时的壮观景象的描绘,有声——“从远处传来隆隆的响声,好像闷雷滚动”“那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来”;有形——“那条白线很快地向我们移来,逐渐拉长,变粗,横贯江面。再近些,只见白浪翻滚,形成一堵两丈多高的水墙”;有色——“白线”“白色战马”;有势——“浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来”。写景物,就应该这样,从各个角度来描写,把自己听到的、看到的、感觉到的、想到的各个方面都具体地描写出来。
(4)静态动态结合。抓住景物静态和动态的特点,进行细腻传神的描写,这样才能写出景物的情趣,才有生趣。请看下面对小池塘的静态描写:
黄昏,我爱坐在塘边静观,火红的太阳落进水里了,平平稳稳地躺着,像个红脸娃,全身发着红光。四处散开着的绿水,像一张松软平滑的床,轻轻地托住了它,绿绿的塘水托着红红的太阳,婀娜多姿的垂柳一一向水,多美的一幅画啊!
在这里,“绿绿的塘水托着红红的太阳,婀娜多姿的垂柳一一向水,多美的一幅画啊”,静得惹人喜爱。小池塘的动态呢 更惹人喜爱:
清晨,微风唤醒了沉睡的苇塘,芦苇发出沙沙的响声,举目向远处望去,芦苇随风起舞,好像绿绸子在摆动,各种鸟儿,有的盘旋于芦苇上方,有的在芦苇丛中,叽叽喳喳叫个不停。清脆、悦耳的布谷鸟鸣叫声,不断从芦苇丛中传来;尖嘴的翠鸟在水中捉着小鱼;画眉鸟落在芦苇尖上兴奋地唱着;白色的海鸥从这里路过,给这片芦苇又增添了生趣。
此处对芦苇和鸟儿动态的细腻描写,情趣无限,犹如一幅幅动态的电影画面……
(5)条理清楚,写出变化。我们描写景物,要注意景物在不同的时间往往有不同的特点。比如,我们要写一篇关于小池塘的作文,就可以按照一天中的清晨、中午、傍晚、夜晚的时间变化的顺序来写。再比如,我们要写海潮,就可以按照“潮来之前—潮来之时—潮来之后”的顺序来描述;写雨,就可以按照“雨前—雨中—雨后”的顺序来描述。这样写出来的文章,能给人一种条理清楚、层次分明的感觉。
(6)注意渗透情感。把自己的思想感情渗透到所写的景物中,是习作中常用的方法,也是我们应该学会和必须掌握的方法。把感情渗透在景物之中,就是在写景时抒发自己的真情实感。如,对自然风光的赞美之情,对奇丽景观的陶醉之情,对故乡山水的热爱之情。只有把自己的感情渗透在所描写的景物之中,文章才会更具有感染力。
学以致用·我来试试
布置题目
每位同学都会有难以忘怀的出游经历。以你的若干出游经历为内容,自拟标题写一篇散文。要求以回忆时的思绪为行文线索,夹叙夹议,有详有略;多次出游经历可分开来写,也可穿插着写,但所见所闻要写得具体可感,让人能从中看出你的兴趣和品味;开头或结尾最好有直接抒情的语句,但抒情须融入全文,不显突兀。
佳作示例
远去的东栅
张会芬
东栅,是乌镇东边的一条街。初到乌镇,一进大门便看到几只乌篷船泊在澄碧的河里,河边青檐黛瓦的房子静默如画。镇中心有一个戏楼,往西是西栅,东边即东栅。长而弯曲的石板路,错落整齐的老房子,就那么静静地在我面前延展,我一时不知道自己是在梦里,还是在故乡。①
在被岁月磨洗得光滑洁净的石板路上,我独自慢慢走,慢慢品味着每一道厚实的木门,每一扇木格窗户。悠长的小巷深处,低矮安静的门楣里,一定深藏着无数的沧桑与故事。林家铺子里寂静无人,柜台上光溜溜的,静默的物什无声地暗示着曾经的热闹。茅盾故居就坐落在林家铺子斜对面,走进去仿佛就把满屋子的书香带在了身上。②
河边的木板房里,有几家店铺。一位老太太坐在柴火灶前卖点心,热气腾腾的蒸锅上,是用荷叶包着的粑粑。我买了一个剥开来吃,那淡淡的甜味、清清的荷香让人回味隽永。临街住房的门半掩或敞开,里面的人说话声音极小,有老人躺在竹椅上摇着蒲扇,有女子低头缝着蓝花布包……我不想迈动脚步,真想留下来享受这静谧安适的日子。③
东栅尽头,几个女子在河边浣衣,小孩子们欢快地跑来跑去。我伫立在廊桥上,左岸回廊人迹寥落,中间河水碧澈如镜,右边民居似水墨画。在渐渐退去的夕晖中,乌镇就如一位恬静的古典女子,着蓝花布衣,坐在河边默默与我对视。我读出了她的娴静、安详、内敛,而她也仿佛看出了我的芜杂、浮躁、虚荣……我竟不敢与她长久对视,于恋恋不舍中落荒而逃了。几年后再到乌镇,素净的乌镇变成了一个蓬头垢面的女子。④河边,街上,小巷,桥头,到处充斥着导游沙哑的声音、游人的吵嚷和攒动的人头。窄窄的石板街上,游人挨挨挤挤,前脚抵着他人的脚跟,后脚可能被人踩掉了鞋子……乌镇完全失去了往日的宁静,显得喧嚣和烦躁。
点 评
①交代东栅的位置,渲染出一种祥和、宁静的氛围,奠定感情基调。
②点出最主要的景物,再次强调东栅的沧桑与宁静。
③由景到人,写出了立体感,通过人的声音再次写到环境的宁静。
④巧妙运用对比、比喻的手法,写出了东栅的特点。
东栅临街的人家大门紧闭,似已没人居住的房子杳无生气。河边也消失了浣衣的女子和玩耍的小孩,而那河水,已由澄碧变成暗深的绿。踩在东栅的小街上,我似乎听到青石板的哭泣。有导游说,西栅已将临街临河的房屋改造成了度假村,供游客住宿玩乐……我咽喉发干,心底苦涩,脚步随着人流匆匆向前,只想快速逃离。⑤
梦中的故乡没有了。乌镇这位江南静女,被时代的潮流裹挟前行,已变得面色黯淡,妆容不整,她似乎也逃不出周庄的宿命。在人们从文化遗产中获取经济利益的过程中,许多美好的事物也随之慢慢消逝。
再见了,我的东栅!你已渐行渐远,我只能在记忆里把你留存,由此而来的思念却越来越浓。⑥
(有改动)
⑤今昔对比,表达对乌镇宁静流失的惋惜、失望之情。
⑥借景抒情,表达了作者因文化受到经济冲击而产生的忧思。最后一段直抒胸臆,表达对东栅的怀念之情。
名师点评
本文言简字约,对景物的描摹既准确生动,又雅致通畅。语言朴素而充满韵味,即使运用比喻也带着浓浓的生活气息,将内心深沉的情感与朴实的语言融合在一起,给人一种别致的感受。第七单元 第15课 我与地坛（节选）
(一)语言文字运用
阅读下面文字,完成1~2题。
湖北郧阳青龙山恐龙蛋化石群,是世界上分布最集中、数量最多、保存最完整的恐龙蛋化石群。在侏罗纪和白垩纪时期恐龙曾是地球上的统治者。到了白垩纪晚期,① ,一小部分进化成了鸟类,得以继续与人类生活在地球上。去哪里寻找恐龙呢 ② 。科学家先后在中国23个省区发现了数百种恐龙骨骼化石,目前,中国已经研究命名的“有姓有名”的恐龙有308种,涵盖不同时期,使中国成为世界上恐龙种类最多的国家。虽然恐龙家族早已灭绝,但在地层之中,却留下了丰富且珍贵的恐龙蛋化石,让我们人类去探寻恐龙世界的奥秘。正因为有这么多不同种类的恐龙,③ ,有圆形、卵圆形、椭圆形、扁圆形和橄榄形等多种形状。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12字。
答案:①大部分恐龙灭绝了 ②它们其实遍布祖国大地 ③恐龙蛋也是形态多样
2.下列引号的用法,与文段中引号用法一致的一项是( )
A.钟扬教授的足迹延伸到植物学家的“无人区”,为种子库标本采样做出了突出贡献。
B.随着城镇化的发展,不少老技艺面临失传风险,全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。
C.平常人读小说,以为既是“小”说,必无关宏旨,所以随便一看,看完了顺手一扔。
D.今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。
解析:A项引号同文段中引号用法一致,都表示特殊含义;B项引号表示特定称谓;C项引号表示强调;D项引号表示引用。
答案:A
(二)阅读理解
阅读下面的文章,完成3~6题。
旧戏台
胡容尔
这座戏台,在暮风中寂寂地衰败着。黄昏挑起几缕绛红的晚霞,斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。抬眼望去,高处四角飞翘的屋脊上,长满了杂草,还有几株低矮的梧桐。茂盛的草木,在黛色的瓦片缝隙间,没心没肺地招摇着;而低处摊开的长方体的台面,如同一只过期了的粉盒,被随手抛掷在幽暗的巷子深处,透着一抹洇开的荒凉和失落。
初见这座戏台,是在遥远的少年时。那一年,我十岁,随外婆搭车来城里。外婆进城,不为别的,只为看戏。当时,这里有当地最有名的角儿。五月,淡紫色的桐花开得正欢。掩映在细碎花影中的戏台,宛如一个淡紫色的梦境。
我们来时,台上演着的是《玉堂春》,密匝匝的锣鼓点儿,正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘,穿着一身青色的罗裙,挥舞着长长的水袖,步步生莲,咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着,只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚,无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上,一双细长的丹凤俊眼,左顾右盼,波光流转,好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园,桃花红、杏花粉、梨花白,令人眼花缭乱,真有说不出的风流缱绻。
其实,台下,又何尝不是戏台呢 只不过,观众成了演员。你且看去,台上的艺人演得热闹,台下的众人也看得热闹。有时,台下的剧本,比台上还出彩。
我也曾偷偷地溜到后台,看旦角们弄妆、听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说,戏外的她们,正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀,丝竹悠扬,嘈嘈切切,一场场好戏即将开场。
只不知,台下的她们,又有着怎样的人生,是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。
从繁华到落寞,旧戏台,昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台,已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛,早被现代化流光溢彩的剧场诱惑。说到底,终究是我们辜负了眼前的戏台。
这一路风尘仆仆地行来,山一程,水一程,辜负了的何止是这戏台 还有那人、那事和那截青葱岁月,都被漫不经心地搁置,被生硬地冷落和怠慢了呀。旧戏台回不到从前了,我也一样。当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩,已在似水流年中走失,一去不复返了。
一去不复返的,还有我亲爱的外婆。台上台下,千呼万唤,再也寻不到外婆美丽的容颜了。是的,那个装满外婆一世情缘的屋子,就是外婆的戏台。她在自己搭起的戏台上,唱念做打,嬉笑怒骂。身处不同阶段的她,扮演着不同身份的角色,最后连缀成她长长的、多彩的一生。如今,外婆的戏台也旧了,空无一人。
人间举步皆戏台。你我在他人的戏中,饰演着分量不同的角色,而别人又在你我的戏中,占据着位子。主角也好,配角也罢,龙套也无妨。哪一个人生,不是悲欣交集的呢
薄薄的暮色中,我望着旧戏台,好像看着另一个自己。那是暮年的我,顶着一头白发,颤巍巍地伫立在风中。是的,总有一天,我也会如这旧戏台一样的颓败,淡了红颜、瘦了相思。须知,人生的夕阳,自有她的可爱金贵。一如这脚下的旧戏台,虽不再作浓情的悲欢离合的场子,却有了平素淡雅的生活休闲功能,每日里迎来送往在此下棋纳凉的人们。谁又能否认,这不是生命的另一种诠释呢
人生有着无数的下一场,好戏还在后面。在幽静的岁月深处,命运为你设置了许多谜语,只等你款款走向前来,俯下身去,逐一地揭晓答案,然后淡淡地欢喜。
站在只我一人的旧戏台上,轻捻时光,生命已被抻长。笑容如渐涌渐涨的春水,在我脸上一点点地荡漾着、丰盈着,一直流向晚霞映红的天边……
(有删改)
3.下列对文章思想内容的理解,不正确的一项是( )
A.“我”曾溜到后台看旦角们弄妆、听琴师们调弦,既写出了“我”的好奇心,也暗示戏台给“我”留下深刻印象。
B.“从繁华到落寞,旧戏台,昭示着人世间的沧桑和变迁。”戏台因为滞后于人们的审美理念而被冷落和怠慢。
C.“我”的外婆在自己的人生戏台上完美谢幕了,她可以说是一位优秀的“演员”,留下了精彩的曲目。
D.“我”在人生戏台上走到了暮年,白发苍苍中体会到揭晓人生谜语答案的欢喜,享受到平素淡雅的滋味。
解析:理解错误。文中“那是暮年的我,顶着一头白发”,是“我”想象中的情景,不是“我”真正走到了暮年。
答案:D
4.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.散文开篇的景物描写既写出了戏台眼前的衰败景象,字里行间也暗示了其曾经的繁华。
B.文章细写扮演苏三的美娇娘的服饰、舞台动作、神情等,更能让戏台充满魅力,值得回味。
C.文章以第一人称“我”展开叙述,便于后文中抒发“人生如戏,戏如人生”的真切感受。
D.文章先从少年时看戏写起,中间详略有别,回忆与感触紧密结合起来,时间线索清晰。
解析:文章开篇是立足现在的,少年时看戏是第二段回忆的内容;全文时间是来回跳跃的。
答案:D
5.结合上下文,分析文中画横线的句子的含义。
说到底,终究是我们辜负了眼前的戏台。
答案:①我们被现代化流光溢彩的剧场诱惑远离戏台,让戏台荒废了。②我们在复杂多变的社会中,遗忘了曾经的生活和感动,再也回不到从前了。
6.文章题为“旧戏台”,全文写了哪些戏台 请结合全文加以分析。
答案:①实际的戏台:曾经辉煌热闹、上演一出出好戏的戏台,今天所见的衰败的戏台。②生活的戏台:观众们在戏台下看戏的场景就是戏台,后台演员们的准备也是戏台。③人生的戏台:人间举步皆戏台,每个人的一生都是一场戏。单元综合检测五(第七单元)
(时间:150分钟 满分:150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一 山水艺术,一直是中国优秀传统文化中特殊的值得深入探讨的领域。一方面,在中国经典人文艺术的生长延续中,“山水”不仅寓指自然的空间和时间的长度,它从古至今尤其是魏晋以来,就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野,进而演进为历代文人画家的生命厚度与精神长度。另一方面,“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创性,因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床,使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”,在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中,呈现出独特的中华文化蕴含与审美价值。
事实上,不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位,山水艺术与山水审美,同样在中国美术史中占据着突出的核心位置。有学者曾言,早期的中国山水艺术审美观,大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。我们倘若抽离于自然山水本身,可以看到,这三种自然山水“创造”模式,本质上蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性,造就了其承载的人们对中华文明文化视觉、知觉与感觉的无限变化与可能性,包含了山水艺术与哲学、宗教、思想、文化乃至政治之间的关系,以及超越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。
从人文视角看,中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点:其一,山水艺术汲取了中华传统哲学思想之精髓,尤其是道法自然、天人合一等思想,并融会贯通于民族文化发展的文脉之中,具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”①的烙印;其二,山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑,注重自然万物的密切联系、人与自然的和谐共生,强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面,即重视创造性与心性的交融互动,突破技艺与手法的限制,使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌;其三,山水艺术形成了独特的美学营造及文化价值塑造品格,如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的审美意象、形神兼备的气韵审美等等,构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质,也使其成为日臻完善、深具影响的艺术种类。
当然,应当看到,中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程,当下已进入到信息化、互联网、多媒体乃至人工智能时代,世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变革。作为置身当今时代的山水画研究者、传承者、创作者,必须要保持文化上的警醒与自觉,必须要秉持艺术上的自律与创造,必须要葆有精神上的反思与追求。那么,我们必须面向传统山水艺术的发端源头,在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线;我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征,在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线,这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化,方能凸显当代中国山水画的艺术个性与顽强生命力,也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、新艺术基因,凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。
(摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》)
材料二 中国拥有漫长的农耕历史,农耕文明源远流长,渗透在社会生活、风俗习惯、宗教、思想文化等方方面面,形成了深厚的历史积淀。土地——山水田园是农业社会的根本,因为它是托身之所,我们依靠它养育生命、繁衍子孙,乃至于“死去何所道,托体同山阿”,所以即便在今天,很多中国农村依然保留有土地崇拜的风俗。不仅如此,围绕山水田园还形成了灿烂的山水文化。中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念,山水可游、可观、可居,还是涵养性灵、寄托情怀的精神庇护所,如诗歌吟唱的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”“采菊东篱下,悠然见南山”……山水诗先于山水画发展成熟,它们共同构成中国山水文化的核心表达。在形成于魏晋时期的山水诗的带动下出现了专门以山水为题材的绘画,并在五代两宋时期发展达到高峰,形成了诗画交融的传统,渐而与毛笔书写的书法艺术演变合成诗、书、画一体的独特的绘画表达。尽管历经元明清的朝代更迭,山水精神和诗书画的传统依然在封闭、节奏缓慢的封建农耕社会的历史时空中随着时代不断传承、变异,安静地发展了近千年,直至20世纪。所以,山水既是物质的,又是人文的。物质的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水则传递了代代相传的艺术传统、人文精神和哲学思考。故而,山水不仅是山水,很多时候它就是人身之外的一切;在中国传统的天人合一的思想中,它代表着“地”,代表着“天”,代表着至上的“道”。
(摘编自李诗文《山水不仅是山水》)
【注】①画道:中国画学加上传统哲学而形成的中国画道理论体系。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( )
A.新时代的山水画研究者、传承者、创作者应当承担起实现中国山水艺术的当代转化、凸显中国山水画的艺术个性和生命力的重任。
B.“死去何所道,托体同山阿”中的“山”是物质的,而“采菊东篱下,悠然见南山”“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”中的山水是人文的。
C.魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展,并在五代两宋时期形成诗画交融的传统,二者共同构成中国山水文化的核心表达。
D.山水不仅是物质的,是生命的依靠和寄托,还是人文的,包含了世代相传的艺术传统、人文精神和哲学思考,它代表着世间万物。
解析:B项,“‘死去何所道,托体同山阿’中的山是物质的”错,结合原文“山水田园是农业社会的根本,因为它是托身之所,依靠它养育生命、繁衍子孙,乃至于‘死去何所道,托体同山阿’,所以即便在今天,很多中国农村依然保留有土地崇拜的风俗。不仅如此,围绕山水田园还形成了灿烂的山水文化”,可见这句诗里的山应该既是物质的也是人文的。C项,“魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展”范围扩大,应该是“魏晋时期的山水诗带动了山水画的发展”。D项,根据原文“故而,山水不仅是山水,很多时候它就是人身之外的一切”可知,“它代表着世间万物”说法错误。
答案:A
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.在中国经典人文艺术历史中,“山水”寓指自然的空间和时间的长度,更寓指历代文人画家的生命厚度与精神长度。
B.儒家象征式山水观、道家非对象性山水观、魏晋情感化山水观,三者都蕴含了古人对自然生命、社会文化的体察和感知。
C.要实现传统中国山水艺术的当代转化,既要保持和发扬山水艺术的品质与特征,又要拓展山水艺术的正大气象与审美底线。
D.中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念,缘于山水不仅可游、可观、可居,还是涵养性灵、寄托情怀的精神庇护所。
解析:C项, “既要保持和发扬山水艺术的品质与特征,又要拓展山水艺术的正大气象与审美底线”表述不全面。根据原文“我们必须面向传统山水艺术的发端源头,在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线;我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征,在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线,这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化”可知,C项只说了一个方面。
答案:C
3.下列各项中,带有中国传统哲学框架中的“画道”的烙印的一项是(3分)( )
A.高克恭的《云横秀岭图》,远景主峰突兀,群峰环绕俯仰,近景山坡杂木茂密,丛林掩映云底,整齐有序,层次分明。
B.蒋乾的《赤壁图》根据苏轼的《后赤壁赋》绘制,画面传达出文人在游赤壁时的感慨:虽朝代屡次更迭,但山水依旧。
C.画家范宽的《雪景寒林图》,不拘于刻形着物的风格,脱离真山真水,传达出一种写胸中块垒、传意中山水的倾向。
D.陈宗渊受胡俨之请按实景创作《洪崖山房图》,图中抒写了友人在明初严酷的环境中身居庙堂、心怀归思的志向和情怀。
解析:B项,《赤壁图》传达出“虽朝代屡次更迭,但山水依旧”的感慨,富有哲学意味;A项,只是叙述了《云横秀岭图》的画面内容和结构特点,没有涉及哲学思想方面的内容;C、D两项只是抒发了画家的个人情怀,不具有哲学思想。
答案:B
4.中国山水艺术有哪些特点 请结合材料简要概括。(4分)
答案:①历史悠久;②高度的艺术性;③深厚的人文性;④精神的超验性。
5.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)
答案:①首先阐述山水艺术中,“山水”命题的内涵;②然后从历史地位和人文视角两个方面,阐述中国山水艺术审美的本质和中国山水艺术所蕴含的中华人文精神特点;③最后指出在新的社会历史环境下,保持当代中国山水艺术的艺术个性与顽强生命力,凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归的做法。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一:
遍地应答
韩少功
打开院子的后门,从一棵挂满红叶的老树下穿过,就可以下水游泳了。
风平浪静之时,湖面不再是水波的拼凑,而是一块巨大的整体镜面,让人不知如何是好。你在水这边敲一敲,水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠,水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来,压得水平线撑不住,镜面就可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。
在这个时候下水难免有些踌躇,有些心怯。扑通一声,令宝贵的镜面破碎,实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤,一阵折叠,一阵摇荡,只要泳者不动,待倒影从层层褶皱中逐一释放,渐次舒展和平复,湖面又会归于平滑的极目一镜。
通向山外的公路修通之前,这里有很多机船,每天接送出行的农民,还有挑担的,骑脚踏车的,以及牲畜。眼下客船少了,只有几只小渔船偶尔出现。船家大多是傍晚下网,清晨收网,手摇船桨轻点着水面,静悄悄地来,又静悄悄地去,留下冷清和落寞的湖面,一如思绪突然消失的大脑。
水边常有两样“静物”,是垂钓的一位老人和一位少年。据说老人身患绝症,活不了多久了。但他一心把最后的时光留在水边,留给自己的倒影。少年呢,中学生模样,总是在黄昏时出现。他也许是特别喜欢吃鱼,也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼,也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道呢
阵雨扑来时,雨点敲打着水面,打出满湖的水芽,打出升腾的水雾,模糊了水平线。如果雨点敲醒了水面的花粉,水上就冒出一大片水泡,冷不丁看去,像光溜溜的背脊上突然长满疖子。
几只野鸭惶惶地叫着,大概被这事吓着了,很快钻入草丛。
不远处,一条横越水峡的电线上,有个黑物突然直端端砸下,激起水花四溅。我以为什么东西坠落,过了片刻,才发现那不是坠物,而是一只鸟突然垂直俯冲,攫取了什么以后,带水的翅膀扑棱扑棱,又旋回高高的天空,在阳光中播下一串闪闪的水珠。我不知道这种鸟的名字,只记住了它一身蓝绿相杂的迷彩。
还有一只白鹭在水面上低飞,飞累了,先大翅一扬,再稳稳地落在岸石上,让人想起优雅的贵妇,先把大白裙子一撩,再得体地款款入座。它一坐好半天,平视远方,纹丝不动,恍若一尊玉雕。但如果发现什么情况,玉雕眨眼间就成了银箭。一声鹭鸣撒出去,树丛里就有数十只白鹭跃出,扑棱棱组成数十道白光,在青山绿水中绽放和飞掠。
它们有时候绕着我巡飞,肯定把我误认为鱼,一条比较奇怪的大鱼,大得让它们不知如何下口;小鱼们也经常围着我巡游,肯定把我当成一只落水的大鸟,同样大得让它们不知如何下口。
不知是什么鱼愣头愣脑,胡乱嘬咬,在我的腿上和腰上留下痒点,其中一口咬得太狠,咬在一个脚指头上,痛得我从迷糊中惊醒。我这才发现,钓鱼的“静物”已经走了,天地间全无人迹。
其实,这里还有很多人,只是我看不见罢了。想想看,这里无处不隐含着一代代逝者的残质,也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断,人不过是这个过程中的短暂一环。对人来说,大自然是人的来处和去处,是万千隐者在眼下这一刻的隐形伪装之所。
就因为这一点,我在无人之地从不孤单。我大叫一声,分明还听到了回声,听到了来自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地应答。
寂静中有无边喧哗。
(选自《山南水北》,有改动)
文本二:
在我看来,在中国当代的小说家中,很少有人像韩少功那样将随笔写得那么得心应手,那么睿智。经过办《海南纪实》《天涯》杂志的考验,经过大特区商海浪潮的冲击,他的思想更深刻成熟了,他的文风更老辣简洁了,他对文学的追求似乎更执着了。他右手写小说,左手写随笔。在随笔的写作中,韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态。读着他近年的随笔,我有时会产生出这样一种古怪的想法:不知随笔这种文体是专为韩少功准备的,还是韩少功天生就应当写随笔
不管是韩少功无意间碰上了随笔,还是随笔找上了韩少功,韩少功的随笔写得好,却是读过他的作品的人都公认的事实——那是智慧的独语,是哲学的散文化,也是生活常态的文学化。
随笔是一种需要智慧的文体。
智慧不是聪明的滑头和取巧,不是知识的炫耀和卖弄;智慧从根本上说是一种生活态度,一种精神境界,一种心血的燃烧。韩少功的随笔,给我们印象最深刻的就是智慧。不过他的智慧,不是经院或书斋里的智慧;他的智慧,更多的是来自生活的启示,来自他的生命的激发;他的智慧,不是体现于某篇文章,某个局部或某个词句,而是化为一种精气流荡于他所有的文字中,并成为他作品的纹章印记,成为他的人格在随笔中的自然呈现。
(摘编自陈剑晖《智慧的独语——
关于韩少功散文随笔的札记》,有改动)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章以“我”这个下湖游泳者的视角观察和感受世界,文中直接表现“我”的笔墨不多,却让人感觉到处处都有“我”的存在。
B.作者面对镜子般的湖面“不知如何是好”,感觉下水打破湖面“实为一大暴行”,生动传达出视湖水为有生命之物的微妙心理。
C.老人和少年像两样“静物”一样在水边垂钓,作者不仅欣赏这样一幅安静的生活画面,更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅。
D.静是作者刻意营造的大境界,静中又充满生机勃勃的动,包括阵雨、水鸟、游鱼这样真实可感的动,也包括意念中的“无边喧哗”。
解析:“更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅”错,文中关于老人和少年的生活情况只是听说和猜测的,并不是真实凭据。
答案:C
7.下列与文本有关的说法,正确的一项是(3分)( )
A.文本一选自韩少功散文随笔集《山南水北》,字里行间流荡着一种睿智和精气,是一篇个性色彩鲜明的“智慧的独语”。
B.随笔是一种需要智慧的文体,这是它与小说、散文等文体的不同之处,而真正的智慧大都来自生活的启示和生命的激发。
C.韩少功写过小说,办过杂志,后来他在随笔这种文体中真正找到了用武之地,文学成就也达到了巅峰。
D.凡是读过韩少功作品的人,都认为他的随笔写得好,因为这些作品不要小聪明,不投机取巧,也不炫耀和卖弄知识。
解析: B项,“随笔是一种需要智慧的文体,这是它与小说、散文等文体的不同之处”表述错误,不能说小说、散文不需要智慧;C项,“他在随笔这种文体中真正找到了用武之地,文学成就也达到了巅峰”于文无据;D项不合文意,因果关系不能成立。
答案:A
8.请简要赏析文本一中画横线的段落。(4分)
答案:①动词使用新颖贴切,十分传神。如写白鹭栖息时“款款入座”,既拟人化,又切合前文“优雅的贵妇”,妙趣横生;再如写鹭鸣“撒出去”,化无形的声音为有形的物体,生动可感。②多用比喻修辞手法,富于表现力。“优雅的贵妇”“大白裙子”“玉雕”“银箭”“数十道白光”等多个喻体,都运用得非常形象恰切。③动静相映,给人深刻印象。先充分描写白鹭的静,“稳稳地”“纹丝不动”,再突出刻画白鹭的动,“跃出”“绽放和飞掠”,动静前后对比,形象十分鲜明。(言之成理即可)
9.文本二认为韩少功的随笔“是哲学的散文化,也是生活常态的文学化”,文本一是怎样体现这些特点的 (6分)
答案:①文本一的思想内核是作者对于世界、自然和生命的哲学思考,文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文,这种将哲学散文化的写法既有深刻的思想性,又有浓厚的文学色彩。②文本一记述的是作者下湖游泳这样寻常的生活情景,呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品,作品将生活常态文学化,使读者既能感受到生活的情趣,又得到了文学的熏陶。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
甲
明皇封禅泰山,张说为封禅使。说女婿郑镒,本九品官,旧例封禅后,自三公以下皆迁转一级,惟郑镒因说骤迁五品,兼赐绯服。因大脯①次,玄宗见镒官位腾跃,怪而问之,镒无词以对。黄幡绰曰:“此乃泰山之力也。”
(节选自段成式《酉阳杂俎》)
乙
同治四年,福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上登,将四十里,经名迹尤著者十数,皆纵览徘徊始去。越南天门,折而东行。又北上为岱顶,即天柱峰也。山之大势,桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山,皆姚先生所循道也,僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时,级道陡耸,巍矗天半。俯视则一线危磴,窈深莫测,目眩神骇,趑趄却顾。屏息释虑,鼓勇复前。俄登天门,道忽坦夷,异境顿辟,睹所未见,方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶,极目四眺。诸峰起伏环列,相背相依,若拱若蹲。汶水东来,蜿蜒似带。遥睇穹碧,渺若无外。俯视云烟,瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后,趋岱顶东之日观峰,候日出。风雨骤至,寒甚,良久雨止。极东红光一缕,横亘凝云之下。俄而璀璨耀目,日轮晃漾,若自地面涌出。体不甚圆,色正赤,可逼视。其上明霞五色,如数百匹锦。顾视女墙,日景甚微,忽又不见。侯相以阴雨竟夕,未观日出,笑曰:“君等识之,天下事未阅历者,不可以臆测;稍艰难者,不可以中阻也。”
(节选自薛福成《登泰山记》,有删改)
丙
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
(节选自姚鼐《登泰山记》)
【注】①大脯:皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公:曾国藩。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (3分) ( )
A.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/
B.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/
C.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/
D.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/
解析:本句中,“以巡阅河防”意思是因为巡视河防。“河防”是动词“巡阅”的宾语,所以“河防”后面停顿;“纡道泰安”意思是绕道泰安。“纡道”是名词“泰安”的谓语,所以应在“泰安”后面停顿,这样就排除A、C两项。“乘山轿”意为(我们)乘着山轿。名词“山轿”是动词“乘”的宾语,所以应在“乘山轿”的前后面停顿,排除B项。
答案:D
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.泰山,又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故,后人转称妻父为“泰山”“岳父”,称妻母为“泰水”“岳母”。
B.同治四年,是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样,都是古人记录时间的方法。
C.四更,在十二时辰的丑时,即凌晨一时至三时,也叫“四鼓”。古代一夜分为五更,每更一个时辰,以打更击鼓报时。
D.女墙,城墙上面呈凹凸形的短墙,是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”的诗句。
解析:B项,“同治四年,是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的‘戊申晦’干支纪年一样,都是古人记录时间的方法”说法错误。姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”是干支纪日。
答案:B
12. 下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相、文人墨客祭拜游历的名山,其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。
B.泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山,山势险峻,道路崎岖,诸峰环抱,形态各异,博大壮美,如诗如画,令人沉醉。
C.泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙,都写了泰山日出前中后,变幻莫测异彩纷呈的景象。
D.泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情,薛福成文末自语含意深刻,给人以启迪;姚鼐的描写形象生动,使读者如临其境。
解析:D项,“薛福成文末自语含意深刻,给人以启迪”说法错误。薛文最后是引用曾国藩的话,不是自语。
答案:D
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)俄登天门,道忽坦夷,异境顿辟,睹所未见,方自幸向之不遽止也。
答案:不久就登上了天门,道路忽然变得平坦了,一种不同的景象顿时展开,我见到了从未见过的景象,才庆幸自己先前没有立即停下来。
(2)回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
答案:回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有被照着,或红或白,颜色错杂,都好像鞠躬的样子。
14. 乙、丙两文都描叙泰山之巅观日出,从中你悟出了哪些道理 (3分)
答案: ①登高则望远;在生活的山峰上登得越高,眼前景色就越壮阔。②无限风光在险峰;世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。③有付出才有收获;美来自艰辛的付出。(言之成理即可)
参考译文
甲
唐明皇在泰山举行封禅大典,张说任封禅使。张说的女婿郑镒,本来是九品官,按照过去的惯例,封禅结束了,爵位在三公以下的都升迁了一级,只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官,并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次,所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升,感到奇怪,就问他原因,郑镒没有词来回答。优人黄幡绰说:“这全靠泰山的力量啊。”
乙
同治四年,我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年,他到山东济宁驻守,因为巡视河防,绕道泰安,观察地势,于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日,我们乘着山轿,从郡城的北门出去,走了三里,便进入了山中。沿着盘曲的山路登山,走了将近四十里地,经过十来个十分著名的地方,都尽情观赏,流连良久才离开。越过南天门,转过来向东走。又向北攀登,就是泰山顶了,也就是天柱峰。泰山恢宏的气势,桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路,都是姚鼐先生所走过的道路,那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
当我没有到南天门时,看到石阶路陡峭高耸,耸入半空中。向下看,险峻的石阶成为一线,幽深莫测,眼花目眩,心神惊骇,进退两难。屏住气息,抛弃杂念,又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门,道路忽然变得平坦了,一种不同的景象顿时展开,我见到了从未见过的景象,才庆幸自己先前没有立即停下来。等到达泰山山顶,极目四望。诸峰起伏环列四周,相互依靠,有的像拱,有的像蹲。汶水从东方流来,蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空,缥缈得好像没有边际。俯视云烟,瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后,到达泰山顶峰东侧的日观峰,等候日出。风雨骤然而至,很冷,过了很长时间雨才停。极目东望,看到一缕红光横跨在浓云之下。不久,璀璨耀目,如轮的太阳由云端露出,摇曳不定,像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆,颜色正红,可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞,好像数百匹丝锦。回头看短墙上,日影隐约,一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨,没有来看日出,笑着(对大家)说:“你们各位记住(这个道理),没有经历过的事情,不可以主观猜测;稍稍艰难的事,不能够中途停止啊。”
丙
戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颍坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有被照着,或红或白,颜色错杂,都好像鞠躬的样子。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
祭常山回小猎
苏 轼
青盖前头点皂旗,黄茅冈下出长围。
弄风骄马跑空立,趁兔苍鹰掠地飞。
回望白云生翠,归来红叶满征衣。
圣明若用西凉簿①,白羽犹能效一挥。
【注】①西凉簿:指晋将军谢艾,曾任西凉州主簿,本书生,善用兵,胜仗无数。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首联点题,着力勾画狩猎队伍开向狩猎场的气派和场面,为下文的狩猎做铺垫。
B.颈联以白云、青山、红叶烘托诗人归来的风度神采,增强了诗情中的画意。
C.尾联运用典故,含蓄地表达了诗人欲驰骋疆场、杀敌报国但壮志难酬的苦闷心境。
D.本诗与《江城子·密州出猎》描写出猎的壮观场面及所显之志有异曲同工之妙。
解析:C项,“表达了诗人欲驰骋疆场、杀敌报国但壮志难酬的苦闷心境”错,应是表达诗人渴望朝廷能委予边任,挥兵败敌的豪情。
答案:C
16.请赏析颔联的妙处。(6分)
答案:①用词巧妙,极具表现力。作者用一连串动词,“弄”“跑”“立”“掠”“飞”,使骄马、苍鹰的形象跃然纸上,动态十足。“弄”为拟人的修辞手法,写出马的灵性可爱。②富有画面感,很具画意。矫健的奔马腾跃在秋天劲风之中,鬃毛飘扬,马蹄立空扬尘,苍鹰擦地疾速而过,以“掠地飞”的震撼姿态追捕逃兔,状物如在眼前,形肖神似,很有画意。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是“酾酒临江,横槊赋诗”,而他们只是“举匏樽以相属”。
(2)《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清,也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“清风徐来,水波不兴”。
(3)《登泰山记》中描写登山过程中天气寒冷、登山艰难的句子是“道中迷雾冰滑,磴几不可登”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用 Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成第18~20题。
深秋的太阳没遮拦地照在身上,煦暖得像① 。一路上踏着软软的衰草,一会儿走田埂,一会儿走沟畔,不知不觉就是十里八里。田野里很静,高粱秸竖成攒,像一座一座的尖塔;收获的庄稼堆成垛,像稳稳矗立的小山。成群的鸽子在路上啄食,频频地点着头,咕咕咕呼唤着,文静地挪动着脚步。它们不怕人,只是在人们走近的时候,好像给人让路一样,哄的一声飞起,打一个旋,又唰的一声在远远的前面落下。村边场园里,晒豆子的,打芝麻的,剥苞米的,到处有说有笑,是一派热闹的丰收景象。
走下一道山冈,沿着一条鹅卵石的河道进山。潺潺的流水,一路奏乐作伴。路旁边,一会儿噗楞一声一只野鸡从草丛里飞起,那样近,仿佛伸手就可以捉住似的。可是太突然,等不到伸手,它已经咯咯咯地飞远了。一会儿又从哪里掠起一只野兔,也那样近,你差一点儿没踩到它。可是来不及注意,它又已经一蹦一跳,左弯右拐,拼命地跑得只剩下② 的模糊踪影了。你的眼睛紧紧跟着那模糊的踪影,它会把你的视线带进一带③ 的山窝。那山窝就是红石崖,山窝里散乱地长满了泡桐、乌桕、楝、楸、刺槐等杂色树木。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(6分)
解析:第①处,前文提到深秋的太阳直射身上,身上暖洋洋的感觉。强调天气的温暖,“阳春三月”形容天气温暖。故可填“阳春三月”。第②处,前文提到野鸡突然飞远,兔子的突然出现。后文强调兔子拼命跑,只剩下模糊的身影。本句强调兔子身影的时隐时现,“忽隐忽现”意思是灯光等的闪烁时而消失时而出现。故可填“忽隐忽现”。第③处,前文提到视线紧盯兔子的踪迹,后文提到了山窝的树木的种类多,本句强调山窝树木茂盛,“郁郁苍苍”意思是草木苍翠茂盛。故可填“郁郁苍苍”。
答案:①阳春三月 ②忽隐忽现 ③郁郁苍苍
19.有人认为,根据当时的情境,画波浪线句子应该改为“你差一点儿踩到它”。你认为需要改动吗 请简要分析。(3分)
答案:(示例一)不需要改动。“差一点儿没”和“差一点儿”在有的情境下表达相反的意思,比如“差一点儿没及格”和“差一点儿及格”;在有的情境下表达相同的意思,如在这一语段中表达的都是否定的意思,无论是“你差一点儿没踩到它”还是“你差一点儿踩到它”,都是没踩到它的意思。
(示例二)可以改动。尽管“差一点儿没踩到它”和“差一点儿踩到它”在这一语段中都是没踩到它的意思,但后者能更明晰地表达这一意思,不至于引起误解。
20.文中画横线的句子运用了比喻和夸张的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。(2分)
答案:运用比喻的修辞手法,将“竖成攒的高粱秸”比作“尖塔”,将“堆成垛的庄稼”比作“小山”,生动形象地写出了它们的形状;“尖塔”和“小山”,运用夸张的修辞手法,突出了高粱秸和庄稼之多,表达了作者对丰收的喜悦之情。
(二)语言文字运用 Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成第21~22题。
昆明气候好,秋来无一点萧瑟之感,只是百物似乎更老熟深沉了一些。早晚稍凉,半夜读书写字须加一件衣服。白天太阳照着,温暖平和,完全像一个稍稍删改过一番的春天。 经过了雨季,草木都极旺盛。波斯菊开犹未尽,绮丽如昔。美人蕉结了籽,远看猩红一片,仍旧像开着花。饭后课余,在屋前小草坪上,各人搬一把椅子,又漫无边际地聊开了。在昆明七八年,大家都只是一群游子,谁也没有想到在这里落地生根,包括老吴和老鲁。教员里有的是想出国的,有的想到清华、北大当助教,也有想回家乡办一种什么事的……有一位老兄似乎认为自己是注定了要当副教授的。他设想有一所小住宅,三间北房,四白落地,后面还有一个小园子,可以种花、种菜。他还把老吴、老鲁也都设计在他的住宅里。老吴住前院,管洒扫应对。主人不在,有客人来时,他便沏茶奉烟,请客人留字留言。老鲁呢,管挑水,还可以把左邻右舍的用水都包下来,包括对门儿卖柿子的老太婆的……他把将来的生活设想得这样具体,而且梦寐以求,有点像契诃夫小说《醋栗》中的主人公,于是大家就叫他“醋栗”。
21.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是( )(3分)
A.“救场如救火”,他二话不说,包上头就扮戏。
B.这样的“聪明人”还是少一点好。
C.“戴车匠”在我们不但是一个人,一间小店,还是一个地名。
D.那样的“看”根本就不能算是看,顶多只能算是一种感觉而已。
解析:文中“醋栗”的引号作用是特殊称谓。A项,引号的作用是引用。B项,引号的作用是表讽刺。C项,引号的作用是特殊称谓。D项,引号的作用是强调突出。
答案:C
22.文中画波浪线的句子可改写成:“饭后课余,各人搬一把椅子在屋前小草坪上又漫无边际地聊开了。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好 (6分)
解析:句子“饭后课余,在屋前小草坪上,各人搬一把椅子,又漫无边际地聊开了”中表地点的状语“在屋前小草坪上”在前,有强调的作用;原句中“饭后课余”“在屋前小草坪上”“各人搬一把椅子”“又漫无边际地聊开了”都是短句,句式活泼灵动。
答案:①原文表地点的状语“在屋前小草坪上”在前,有强调作用;②原文多用短句,句式活泼灵动。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,他家把“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值 请结合材料内容及含意,写出你的思考、权衡与选择。要求:选好角度,确定立意;明确文体;自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
答案:略(共41张PPT)
第七单元 文学阅读与写作
14 故都的秋 * 荷塘月色
1.欣赏作者描绘的景色,领悟情景交融的手法,提高鉴赏能力。
2.结合具体语句,鉴赏文章的语言,体会生动形象的语言艺术。
3.品味写景抒情散文的美,提高审美鉴赏能力。
任务一 文本知识解读
一、走近作者
郁达夫(1896—1945),原名郁文,字达夫,浙江
富阳人。现代著名小说家、散文家。1913年9月到
日本留学,次年7月考入东京第一高等学校医科部,
后来弃医从文。1921年6月,成为创造社发起人之一,
担任《创造季刊》创刊号的主编。1945年9月17日
被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。
1952年,中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。
著有《达夫全集》七卷、《达夫日记集》等。代表作有《沉
沦》《故都的秋》等。
朱自清(1898—1948),原名自华,字佩
弦,号秋实。江苏扬州人。现代著名散文
家、学者。原任清华大学教授,抗日战争
期间转西南联合大学任教。晚年积极参加
反帝民主运动。
他的散文结构严谨,笔触细致,无论写景还是抒情,均
能通过细密观察或深入体味,委婉地表现出对自然景色的
内心感受,抒发自己的真挚感情。主要作品有《毁灭》
《踪迹》《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》等。
二、探究背景
1926年6月,郁达夫之子龙儿在北平(今北京)病逝,这时,北平在19世纪末卷起的历史风云中越来越显得衰老颓败。小家与大国,两层感情的潮水浸过心灵的堤岸,留下的都是悲伤的印记。由于国民党白色恐怖的威胁等原因,1933年4月,郁达夫由上海迁居杭州。1934年7月,郁达夫从杭州经青岛去北平。《故都的秋》创作于1934 年8 月17日。当时,郁达夫到达北平仅仅4天的时间。郁达夫是浙江人,在到达北平之后,对故乡有着深深的眷恋。在他的心里,对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。
《荷塘月色》作于1927年7月,正值国民大革命失败,白色恐怖笼罩中国大地。这时,蒋介石叛变革命,中国处于一片黑暗之中。朱自清作为“大时代中一名小卒”,一直在呐喊和斗争,但是在“四一二”政变之后,却从斗争的“十字街头”,钻进古典文学的“象牙之塔”。他感到既做不到投笔从戎,拿起枪来革命,又始终平息不了对黑暗现实产生的不满与憎恶,因而对生活感到惶惑矛盾,内心是抑郁的,是始终无法平静的,于是写下了这篇文章。这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写,流露出作者想寻找安宁但又不可得,幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情,这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射。
三、结构脉络
故都的秋
秋色
芦花、柳影、夜月、碧空
蓝朵、槐蕊、青布、秋枣
秋声
虫唱、钟声、鸽声、蝉声
风声、雨声、人声
清
静
悲凉
荷塘月色
交代去荷塘的原因以及去荷塘时的心情（第一至三段）
描写月色与荷塘的朦胧景色（第四至六段）
心里不宁静自由的人
月色下的荷塘
荷塘中的月色
荷塘四周的景色
淡淡的喜悦与忧愁
想起江南采莲风景，回家（第七至十段）
思乡之情
三、拓展知识
根据下面的示例,搜集与本课有关的知识。
平声和仄声,泛指诗文的韵律。平仄是在四声基础上,用不完全归纳法归纳出来的,平指平直,仄指曲折。在古代,上声、去声、入声为仄声,剩下的是平声。
你搜集的内容:
任务二 基础知识积累
自查工具书,完成下面的学习任务。
一、识记字音
潭柘寺( ) 一椽( ) 驯鸽( )
潜意识( ) 颓废( ) 点缀( )
蓊郁( ) 踱着( ) 袅娜( )
霎时( ) 弥望( ) 渺茫( )
斑驳( )( )
zhè
chuán
xùn
qián
tuí
zhuì
wěng
duó
niǎo
shà
mí
miǎo
bān
bó
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
三、词语积累
1.幽远·悠远
辨析 幽远:深远;远而幽静。
悠远:离现在时间长;距离远。
填空 ①此诗意境 ,传递出了诗人对漓江山水的热爱。
②我们的思绪随着诗人优美的语言回到了 的童年。
二、辨识字形
( tí ) 唱
( dì )真
( dì )瓜熟 落
(diān) 量
(diǎn) 脚
(diàn) 记
啼
谛
蒂
掂
踮
惦
—
幽远
悠远
3.不能自已: 。
4.没精打采: 。
5.蓊蓊郁郁: 。
辨析 消受:(1)享受;受用(多用于否定式)。(2)忍受;禁受
享受:物质上或精神上得到满足
填空 ①家长对孩子的厚爱，仅仅是家长的意志，孩子未必
得起
②听音乐是一种 ,使人更快乐
2.消受·享受
消受
享受
形容不高兴,不振作
形容树木茂盛的样子
自己控制不住自己的感情
1.朗读《故都的秋》,仿照下面的示例,通过段首句归纳文章描绘的故都之秋的其他画面,品味其中的关键语句,分析它们是如何表现故都之秋“清、静、悲凉”的特点的。
画面 语句(意境)品析
秋院 “听得到青天下驯鸽的飞声”(这是环境的宁静),“细数着一丝一丝漏下来的日光”“静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”(这是心的宁静),“一椽破屋”“破壁腰”(这是环境的悲凉)
画面 语句(意境)品析
秋槐 “脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉”(这是环境的宁静,也是心的宁静)。“扫街的在树影下……潜意识下并且还觉得有点儿落寞”(这里有环境的悲凉,也有心的悲凉)
秋蝉 “秋蝉的衰弱的残声”“这嘶叫的秋蝉……”(这本身就是一种悲凉)
秋雨 “息列索落”“云渐渐地卷向了西去”,都市闲人的对答(这里有环境的宁静,也有情和境的悲凉)
秋枣 秋天的枣子颗儿“淡绿微黄”(也是一种清、静的淡色)
2.朗读《荷塘月色》,仿照下面的示例,找出文中写到的其他景物并分析这些景物的特点及表现的情感。
景物 特点 情感心理
小煤屑路 幽僻、寂寞
心里颇不宁静
荷塘四面的树木 没有月光的晚上,路上阴森森的 荷叶 繁密,出水高,亭亭玉立
淡淡的月光下,“像超出了平常的己”,“便觉是个自由的人”;面对自然美景,有淡淡的喜悦
荷花 姿态各异,尽显秀色 荷香 随风飘荡,不绝如缕 荷波 疾如闪电 月光 清幽,如流水 青雾 薄如轻纱 云 淡淡的 树影 奇形异状,如画如乐 景物 特点 情感心理
树缝灯光 没精打采 发出“我什么也没有”的慨叹;惦念江南,欲超脱而不可得
蛙叫蝉鸣 最为热闹 3.这两篇文章在写景抒情上有何共同点
答案:都运用了情景交融的手法,《故都的秋》借故都“清、静、悲凉”的景色表达自己内心的悲凉之情和对故都的秋天的喜爱之情。《荷塘月色》借月下荷塘美丽的景色表现自己淡淡的哀愁、淡淡的喜悦。
续 表
阅读下面的文章,完成后面的题目。
理水(节选)
鲁 迅
当两位大员回到京都的时候,别的考察员也大抵陆续回来了,只有禹还在外。他们在家里休息了几天,水利局的同事们就在局里大排筵宴,替他们接风。这一天真是车水马龙,不到黄昏时候,主客就全都到齐了,院子里却已经点起庭燎来,鼎中的牛肉香,一直透到门外虎贲的鼻子跟前,大家就一
齐咽口水。酒过三巡,大员们就讲了一些水乡沿途的风景,芦花似雪,泥水如金,黄鳝膏腴,青苔滑溜等等。微醺之后,才取出大家采集了来的民食来,都装着细巧的木匣子,盖上写着文字,有的是伏羲八卦体,有的是仓颉鬼哭体,大家就先来赏鉴这些字,争论得几乎打架之后,才决定以写着“国泰民安”的一块为第一,因为不但文字质朴难识,有上古淳厚之风,而且立言也很得体,可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉,面目黧黑,衣服破旧,竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声,连忙左右交叉了明晃晃的戈,挡住他们的去路。
“什么 ——看明白!”当头是一条瘦长的莽汉,粗手粗脚的,怔了一下,大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看,就恭恭敬敬的立正,举戈,放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来,纷纷都想躲避,但看不见耀眼的兵器,就又硬着头皮,定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦,但从神情上,也就认识他正是禹;其余的自然是他的随员。
这一吓,把大家的酒意都吓退了,沙沙的一阵衣裳声,立刻都退在下面。禹便一径跨到席上,并不屈膝而坐,却伸开了
两脚,把大脚底对着大员们,又不穿袜子,满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的 ”一位大胆的属员,膝行而前了一点,恭敬的问。
“你们坐近一点来!”禹不答他的询问,只对大家说。“查的怎么样 ”
大员们一面膝行而前,一面面面相觑,列坐在残筵的下面,看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人,”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象
甚佳。松皮水草,出产不少;饮料呢,那可丰富得很。百姓都很老实,他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划,”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会,另请女隗小姐来做时装表演,来看的可以多一点。”
“这很好。”禹说着,向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去,把学者们接上高原来。”第三位大员说,“学者们有一个公呈在这里,他们以为文化是一国的命脉,学者是文化的灵魂,只要文化存在,华夏也就存在,别的一切,倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了,”第一位大员道,“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民,那喜怒哀乐,也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁!”禹心里想,但嘴上却大声的说道:“我经过查考,知道先前的方法:‘湮’,确是错误了。以后应该用‘导’!不知道诸位的意见怎么样 ”
静得好像坟山;大员们的脸上也显出死色,许多人还觉得自己生了病,明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法子!”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见,窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员,这时觉得天下兴亡,系在他的嘴上了,便把心一横,置死生于度外,坚决的抗议道:“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道,可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。借了上天的息壤,来湮洪水,虽然触了上天的恼怒,洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说,他是禹的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
“我看大人还不如‘干父之蛊’,”一位胖大官员看得禹不作声,以为他就要折服了,便带些轻薄的大声说,不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法,挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之,‘湮’是世界上已有定评的好法子,”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来,就抢着说道,“别的种种,所谓‘摩登’者也,昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”
禹微微一笑:“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊,也
有人说他变了三足鳖,也有人说我在求名,图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形,征了百姓的意见,已经看透实情,打定主意,无论如何,非‘导’不可!这些同事,也都和我同意的。”
他举手向两旁一指。白须发的,花须发的,小白脸的,胖而流着油汗的,胖而不流油汗的官员们,跟着他的指头看过去,只见一排黑瘦的乞丐似的东西,不动,不言,不笑,像铁铸的一样。
(有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.第一段中,洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为
“水乡沿途的风景”等谈资,这不仅是讽刺,更表达了忧愤。
B.鲁迅善以细节传神,文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”,与写
祥林嫂“眼珠间或一轮”一样,都是以外在细节刻画人物内在特征。
C.针对禹提出的“导”的治水方法,众大员软硬兼施,口口声声“老大
人”,是以所谓“孝”给禹施压,实质上还是反对禹的变革。
D.文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语,以游
戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性,从而传达出历史的
虚无感。
解析:本题考查考生对小说相关内容与艺术特色的分析、鉴赏能力,考查审美鉴赏与创造的学科素养。文中使用的“水利局”“时装表演”“摩登”等词语,重在显示这篇文章的现实讽刺意义,而不是传达历史的虚无感。
答案:D
2.鲁迅说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。
解析:本题考查考生鉴赏文学作品形象和分析表现手法的能力,考查审美鉴赏与创造、思维发展与提升的学科素养。解答此题,首先要明确“中国的脊梁”指的是谁。从小说内容来看,应指禹和他的随员。题目中“如何具体塑造”则提示了答题方向——结合文章分析刻画人物的手法。所以,可在原文中勾画出对禹和随员进行描写的文字,从中总结手法。另外,还要明白对次要人物的描写也是为了衬托主要人物的,所以还要看对众官员的描写,从中总结手法。
答案:①形象描写。将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”,写出艰苦卓绝的实干家形象。②言行描写。文中的禹坚毅寡言,一旦说话,则刚直有力。③对比手法。始终在同众大员的对比中塑造禹及其随员。从而凸显其“中国的脊梁”形象。
3.《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇,请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。
解析:本题考查考生分析作品文本特征和主要表现手法的能力。考查审美鉴赏与创造的学科素养。解答此题,首先需要理解题意。题目要求从“故事”与“新编”的角度简析文本的基本特征,也就是说要答出:文中怎样体现了“故事” 哪些地方体现了“新编” 梳理小说内容可知:说是“故事”,是因为小说中讲的大禹治水的事是历史事件,是典籍中记载的;“新编”则是说,作者在讲述时用的是现代的表达方式,且是创新的。另外,还要结合小说主旨对“故事新编”这种形式进行思考,挖掘深刻意蕴。
答案:①大禹治水的“故事”本身于史有据,作品查考典籍博采文献,富有历史韵味;②“新编”表现为新的历史讲述方法,如细节虚构、现代语词掺入、杂文笔法使用,作品充满想象力及创造性;③对“故事”进行“新编”,着眼于对历史与现实均作出观照,作品具有深刻的思想性。
“分析对比、衬托手法的作用”题型的一般答题方法
第一步,读懂原文,了解文章中截然相反而形成鲜明对照的双方。
第二步,把握文章的主要内容及主旨,分析作者运用对比手法要突出强调的内容是什么。
第三步,按照以下格式答题:“……与……形成对比,凸显了……”或“将……和……加以比较,突出表现了……”。
一、美文赏析
梦里荷塘
心香一瓣
中学时读朱自清先生的《荷塘月色》,总觉得那荷塘、那月色、那蛙声于我“心有戚戚焉”——竟是那般熟悉和亲切,那般依恋不舍和刻骨铭心,像早就纠结在心底的一个乡思的结,只要轻轻一碰,酽酽的乡思便会泼洒出满怀意绪——故乡的荷塘与此一般无二。
老家村口有条小河,河中有荷,占据着三分之二的水面。七月刚一探头,塘内便被阔大的荷叶挤满了,河面一时拥挤起来,“贴水初翻紫玉团,忽惊矗立傍阑干。瑶池七日来青鸟,玉鉴孤奁舞翠鸾”。翠绿的家族汲取日月精华,拓展着生存的空间,彰显着生命的顽强与绰约。微风掠过塘面,田田的荷叶宛若芭蕾舞女,在诗一般的旋律中起舞弄清影……
八月一到,荷塘便愈加热闹起来,水面上荷叶积叠,拥拥挤挤,密不透风。荷叶丛中,镶嵌着一朵朵鲜艳夺目的荷花,粉的,白的,粉红的,一朵朵妖艳多姿,竞相绽蕊。花间莲蓬挣脱出来,摇着胖胖的莲盘,“出浴亭亭媚,凌波步步妍”,令人欣喜,让人陶然!这时节,下塘中随意掐一朵荷花,回家插在水瓶里,那花就可以持续开放一周时间,屋里屋外便散溢着奇异的芳香。如果水性好,还可以下塘采莲。将肥硕的莲蓬连柄儿掐下,剥开翡翠玉卵似的莲子,便露出洁白的莲米,放进口中,甘甜怡人。采莲时,顺着肥嫩的藕簪踩下去,还可采到莲藕和河蚌,莲藕如象牙似玉臂,生食热炒均可;蚌肉焯熟切丝,炒食做馅均可,两者均是无上的美味。
荷塘最富诗意之时当数夏夜。白天的荷塘像集市一样充满了喧闹,月上中天,这里便成了桨声灯影里的秦淮河,静谧而安详,弥漫着神秘色彩:塘边的垂柳窈窕多姿,似浣纱的仕女;月光柔柔地泻在荷叶
上,依稀薄雾浮在水面上。塘中,蛙声渐次响起,高亢而清越的旋律传出很远。荷叶静静的,如淑女的双眸;不甘寂寞的萤火虫眨着惺忪的睡眼在叶间呼朋唤友。蒙蒙月色中,送来了荷的幽幽清香,丝丝缕缕,宛若一首优美的小提琴曲,让人迷失陶醉;还似一首绮丽缠绵的情诗,让人怦然心动;宛若一阕醍醐灌顶的偈语,让人顿然彻悟;还似一剂灵丹妙药,让人醒目清心。若是有幸,还会听到村落里传出的横笛,曲折悠扬,为这宁静的夏夜平添了一丝清幽的意境:皓月当空,荷塘迷离,笛音缥缈,人醉画中……
时光荏苒,物事远逝,而离家多年后,唯有这片荷塘犹驻心间。每当夜幕降临之际,脑海里便会浮现出荷塘“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”的水墨境界,那苍翠如盖的荷叶、香远益清的荷花、洁白粗壮的莲藕、青翠精巧的菱角、肥硕笨拙的河蚌……一股脑儿地向我走来,将胸中的暑气一扫而空,人与夜俱变得澄澈起来,我情不自禁地吟出了那脍炙人口、清香淡雅的千古绝唱:“一片秋云一点霞,十分荷叶五分花。湖边不用关门睡,夜夜凉风香满家。”
(摘自《池州日报》,有删改)
品读提示
文章借物抒情,把对故乡的思念寄托于对荷塘的回忆,变抽象为具象,使情思具体化。在对故乡荷塘的回忆中,按照节令写荷塘之美,景物多变而又条理清晰,既有白天荷塘的热闹,又有夜晚荷塘的宁静清幽,多角度、多视角地展现了故乡的风物人情。另外,文章的语言也很有特色,长短句的使用、诗文的引用增加了文章的华美之感。
二、素材积累
在我国,秋天作为一个特殊的季节,曾给羁旅行人带来无尽的乡思,也给善感的“秋士”带来无限的感伤。它以其独有的自然魅力,让人睹景断肠。
●在《故都的秋》中,郁达夫用饱含深情的笔触描绘了故都北平的秋天,表达了对故都的殷殷思念。如他写“我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这‘秋’,这故都的秋味”,对北国之秋的深厚之情跃然纸上。他还选择了具有代表性和富有特色的秋花、秋草、秋蝉、秋雨、秋实等景物,对故都之秋进行了烘托,那清静且悲凉的情韵、含蓄且坚忍的品格,自然而然地拨动了思念的心弦。“廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷,等等”,虽然“色彩不浓,回味不永”,但哪一点不流露出赤子对故国家园的依恋,不流露出作者对祖国大好河山的热爱和颂扬
●秋,这是一个引人生“愁”的字眼,不记得是谁一语道破了“愁”的天机,于是,在中国自古至今的诗文中,就有了刘禹锡“自古逢秋悲寂寥”的惆怅,有了李商隐“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”的落寞,有了范仲淹“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”的无奈,有了马致远“夕阳西下,断肠人在天涯”的感喟,有了秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的怅惘,有了余光中“大寒流从那块土地上弥天卷来,这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里,被她的裾边扫一扫吧,也算是安慰孺慕之情”的期盼。
尊严是冰天雪地里最扎眼的蜡梅,尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲,尊严是锦绣大地上浩气磅礴的江河。做人不能没有尊严,犹如太阳不能没有炽热的光芒,江河不能没有豪迈的奔涌。尊严,让美丽永恒;尊严,让世界更美好。
●希望你们都能多一份对自己的尊重,坚持自尊与自强。孟子讲:“人必自侮,然后人侮之。”自尊首须自重,自重必先自强。朱自清先生在反对外国扶植日本军国主义的运动中,自己虽然饥病交加,也没钱医治,但他为了维护个人的尊严和气节,毅然拒绝接受外国施舍的面粉,不为“五斗米折腰”,宁可献出自己宝贵的生命。这就告诉我们,只有做人有骨气、有理想气质,才能拥有高贵的品格,才能不卑不亢、不畏强势,也才能活出自己的尊严、活出自己的价值、活出自己的风骨!所以,我们做人不要有傲气,但一定要有骨气;不要有媚骨,但一定要有风骨。
(选自2017年6月21日人民网)
●3月16日,李想参加了第十五届夏季特殊奥林匹克运动会体操项目,并收获2金4银1铜的好成绩。这样的成就背后,是李想一个个跟头摔出来的,是比常人付出更多的努力才能达成的。2003年12月,李想出生在上海的一个普通家庭,取名李想,是父母希望他能够健康成长,实现自己的理想。然而,满月时的一份诊断报告,却给这个家庭带来了沉重的打击。从被医院确诊为唐氏综合征开始,李想和他的家人就开始了漫长的战胜自我的尝试——为一个有尊严的未来而努力。
从站立到走路,从穿衣到吃饭,要掌握这些最基本的生活技能,李想和他的家庭要付出数倍于别人的努力,反复训练。他在运动时受伤的时候,经常把眼泪留在眼眶里面,然后硬生生地把它憋回去。在母亲和家人的加倍关爱下,李想突破了自我,从特奥运动中收获了快乐、自信。
(选自2019年5月4日人民网)(共37张PPT)
第七单元 文学阅读与写作
15 我与地坛(节选)
1.品读文中的景物描写与富有哲理的语句,理解作者对
人的生存状态和意义的思考。
2.体会文中母亲对“我”的情感和“我”对母亲的怀念。
任务一 文本知识解读
一、走近作者
史铁生(1951—2010),北京人,中国当代作家。
1967年初中毕业于清华大学附属中学,1969年赴陕
西延安插队,21岁时因双腿瘫痪转回北京,后来到街
道工厂当工人,1981年因病情加重停薪留职回家。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。代
表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》
《夏天的玫瑰》,散文《我与地坛》《合欢树》等。
短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短
篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。其
作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,
具有很强的表现力。
二、探究背景
作者是在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作,找不到出路,忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的,从那时直到写这篇散文时的15年间,“就再没长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中,除了节选为课文的部分,作者还写了在古园中的见闻,述说了自己的所思所想,而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
三、结构脉络
四、拓展知识
根据下面的示例,搜集与本课有关的知识。
地坛公园
地坛公园又称方泽坛,是北京五坛中的第二大坛。始建于明代嘉靖九年(1530),是明清两朝帝王祭祀的场所,也是中国现存的最大的祭地之坛。位于北京市东城区安定门外大街,占地37.4公顷,内有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。
你搜集的内容:
任务二 基础知识积累
自查工具书,完成下面的学习任务。
一、识记字音
荒芜( ) 淡褪( ) 坍圮( )（ ）
玉砌( ) 猝然( ) 蝉蜕( )
步履( ) 恪守( ) 车辙( )
隽永( ) 亘古( ) 焦灼( )
wú
tuì
tān
qì
cù
tuì
lǚ
kè
zhé
juàn
ɡèn
zhuó
pǐ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
( )倔强
( )强词夺理( )强大
( )宿命
( )星宿
( )住一宿
jiàng
qiáng
qiáng
sù
xiù
xiǔ
强
宿
熨
( )熨帖
( )熨斗
yù
yùn
( xiá ) 想
( xiá )闲
( jiā )蒹
(cāng) 桑
(cāng) 白
(cāng)船
遐
暇
葭
沧
苍
舱
—
—
—
二、辨识字形
三、词语积累
1.坚忍·坚韧
辨析 坚忍:(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇
坚韧:坚固有韧性
填空 ①中国人民凭借 不拔的意志战胜了日本帝国主义
②用毛竹做的扁担,多么 多么
坚忍
坚韧
2.祈求·乞求
辨析 祈求:恳切地希望或请求
乞求:请求给予
填空 ①在这困难时期,我 大家以集体利益为重,齐心协力,共渡难关。
②世界和平是 不来的,只有通过各国人民的团结奋斗才能取得
祈求
乞求
3.身临其境·设身处地
身临其境 设身处地
、 、 设想自己处在别人的地位或境遇中
辨析:“身临其境”强调亲自面临某种情况,“设身处地”则强调站在别人的角度上看问题 亲身面临那种境地。
4.失魂落魄: 。
5.心神恍惚: 。
6.急于求成: 。
7.急于求成: 。
形容心神不定非常惊慌的样子
精神状态不安定,精神不集中
急着要取得成功
形容名声极坏
1.作者为什么说园子“荒芜但并不衰败” 请你找出文中对园子“荒芜但并不衰败”的描写,说说作者在这样的园子里都思考了哪些问题。
答案:荒芜:四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
并不衰败:蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。
人生思考:“我”该不该去死 “我”为什么要出生
想明白:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上天交给他的一个事实。死是一件不必急于求成的事。接下来思考“我”应该怎么活。
2.作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感
答案:作者回忆母亲,深深感悟到母亲的苦难、坚忍和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲,她日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,她的母爱深沉而不张扬,她的悲苦深沉而不外露。
作者最为痛惜的是母亲早逝,仅仅活了四十九岁,再也看不到儿子的成就。作者对文学成就的追求,为母亲也是一个动机,母亲却没有看到儿子发表作品的那一天,没有看到儿子作品获奖的那一天,未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕,痛彻心扉。
3.为什么作者说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”
答案:“我”所承受的,是“我”自己的不幸;母亲不但要承受“我”的痛苦,还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗,还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此,作者说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”。
4.怎样理解文章最后提到的“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话
答案:作者回到园子中,认识到园中处处都有过“母亲的脚印”,处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结,暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发,母亲与地坛已经合二为一,融为一体,也早就与“我”融为一体。
阅读下面的文字,完成后面的题目。
汴京的星河
叶文玲
孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。
傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来 是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。
先说那街。
·········
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么 但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗
今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻道:此时去观灯,保准你们挨都挨不到跟前!
纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱;远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。
古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。
呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊!
兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得像飘过去一簇飞花,一团流云……
我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿, 只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云……
那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。
午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯雨”,洒落在汴京城……
(本文有删改)
1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点
解析:本题考查考生品味精彩的语言表达艺术的能力,考查考生“审美鉴赏与创造”的语文学科核心素养。本题要求分析作品的语言特色,而且是指定的、局部的语言特色,并且强调是赏析表达强烈情感(兴奋情绪)的语言,指向很明确。分析语言特色不外乎考虑修辞手法的运用、词语的选用、句式的选择等。画横线部分多用四字词语,辞藻华丽,铺陈彩灯盛况。另外还有口语化的词语“果有”“真个是”等,第二人称“你”的运用,表现作者急于分享的兴奋心情。
答案:①用词夸饰,辞采绚丽。②运用铺陈语句。③语气急切:用口语“果有”“真个是”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
解析:本题考查考生品味精彩的语言表达艺术,领悟作品的艺术魅力的能力。在前文充分渲染繁华热闹的基础上,这两段内容就像一个特写镜头,对准长街拐角处的特定场景,使作品有开有合。同时,长街拐角处的静也和前文的热闹形成鲜明对比。描写一个不起眼的角落,用10个“一”字,突出了该画面的安静和独特。文本开头说孩提时的“梦”,这两段之后又写到“直伴着我进入梦境”“我果然重温了少年时的梦”,正是这个画面让首尾自然呼应,让现实和梦相交。这就使得整个作品有繁华喧闹,也有安静,有大场景,也有小画面,让人深思,耐人回味。
2.文中画波浪线部分连用10个“一”,具有怎样的艺术效果
答案:①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景,使得作品有开有合。②前文渲染的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,形成强烈反差。③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”,梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。
解析:本题考查考生分析作品结构的能力。从结构上分析作品内容的选择安排,即要从篇章结构技巧,如铺垫、伏笔、照应、线索、层层深入、环环相扣等角度思考。先写街,是先从“面”上落笔,提供一个观灯游览的典型场所——繁华的街市,从而引出下文游人众多;再写人,突出人多,为下文观灯受阻埋下伏笔,更加能突出观灯的盛况;最后写汴京灯的盛况就顺理成章了。星河即是灯河,“灯”是全文写作的重点,也是作者写作的目的。如此写来,层层铺垫,环环相扣,层次性强,条理性也突出。
答案:①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。②再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。④层层铺垫,层层推进。
3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。
解析:本题考查考生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。根据全文分析作者的思想情感,分析文本的深层意蕴,其实就是对作品主旨的分析。此题要扣住两个关键词“新奇”和“庆幸”去展开,令作者感到“新奇”和“庆幸”的分别是什么,作者为什么会有如此情感。通读全文可知,作者新奇的是“那街”“那人”“那灯”,即城市发展的新气象。作者庆幸的是自己生在好时代,看到了这一切,实现了少时的愿望。看到繁华热闹的汴京游人众多,人民生活富裕,精神焕发,作者为之感叹,感到“新奇”和“庆幸”。
答案:①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新奇。②有感于游人众多,人民生活富裕,精神焕发。③现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河梦”。
4.根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。
如何发掘作品意蕴,评价价值判断和审美取向
1.尊重文本,吃透文本。
整体阅读文本,认真揣摩作者的写作意图,这是发掘作品意蕴、评价价值判断和审美取向的基础。
2.联系现实,融入自我。
一般来说,对一个文本我们可以对它作字面上的解读,这是浅层面的;可以联系自己的个人生活经历和体验进行
解读,这就可以获得一些具有个性化的理解;可以联系文本产生的时代背景,看它具有怎样的历史意义;可以联系现实的生活实际,看它具有怎样的现实意义。除此之外,我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化,这样就可能获得具有更宽广的普遍的一般性意义。
3.分析阐明,合乎情理。
同样的一篇文章,不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的,其根本原因就在于彼此的审视角度不同。对
一篇散文,我们可以从社会、政治、教育、个体人格成长与形成等角度,来发掘其深层的意蕴。分析不能架空,评价要不偏颇不消极,坚持正确的评价尺度。
4.抓住作品中的议论句和抒情句。
有的作品有此类句子,或在开头,或在结尾,或隐于叙事语段中,这类句子是作者情感态度的外泄点。
一、美文赏析
合 欢 树
史铁生
十岁那年,我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻,急着跟我说她自己,说她小时候的作文作得还要好,老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问,是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴,故意笑:“可能 什么叫可能还不到 ”她就解释。我装作根本不再注意她的话,对着墙打乒乓球,把她气得够呛。不过我承认她聪明,承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
二十岁,我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋,我想我还应该再干点别的事,先后改变了几次主意,最后想学写作。母亲那时已不年轻,为了我的腿,她头上开始有了白发。医院已经明确表示,我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上,到处找大夫,打听偏方,
花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药,让我吃,让我喝,或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说,我一心只想着写小说,仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回,不试你怎么知道会没用 ”她说,每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿,有多少回希望就有多少回失望。最后一回,我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说,这实在太悬了,对于瘫痪病人,这差不多是要命的事。我倒没太害怕,心想死了也好,死了倒痛快。母亲惊惶了几个月,昼夜守着我,一换药就说:“怎么会烫了呢 我还直留神呀!”幸亏伤口好起来,不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说:“那就好好写吧。”我听出来,她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学。”她说。“跟你现在差不多大的时候,我也想过搞写作。”她说。“你小时候的作文不是得过第一 ”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书,顶着雨或冒了雪推我去看电影,像过去给我找大夫、打听偏方那样,抱了希望。
三十岁时,我的第一篇小说发表了,母亲却已不在人世。过了几年,我的另一篇小说又侥幸获奖,母亲已经离开我整整七年。
获奖之后,登门采访的记者就多,大家都好心好意,认为我不容易。但是我只准备了一套话,说来说去就觉得心烦。我坐在小公园安静的树林里,闭上眼睛,想,上天为什么早早地召母亲回去呢 很久很久,迷迷糊糊的我听见了回答:“她心里太苦了,上天看她受不住了,就召她回去。”我似乎得了一点安慰,睁开眼睛,看见风正从树林里穿过。
我摇车离开那儿,在街上瞎逛,不想回家。
母亲去世后,我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头,我偶尔摇车到大院儿去坐坐,但不愿意去那个小院儿,推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看,尤其想到我又没了母亲,但都不说,光扯些闲话,怪我不常去。我坐在院子当中,喝东家的茶,吃西家的瓜。有一年,人们终于又提到母亲:“到小院儿去看看吧,你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖,还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说,忙扯些别的,说起我们原来住的房子里现在住了小两口,女的刚生了个儿子,孩子不哭不闹,光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年,母亲到劳动局去给我找工作,回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”,以为是含羞草,种在花盆里长,竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西,但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽,母亲叹息了一回,还不舍得扔掉,依然让它长在瓦盆里。第三年,合欢树却又长出叶子,而且茂盛了。母亲高兴了很多天,以为那是个好兆头,常去侍弄它,不敢再大意。又过一年,她把合欢树移出盆,栽在窗前的地上,有时念叨,不知道这种树几年才开花。再过一年,我们搬了家,悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛,我想,不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着,那儿还有个刚来到世上的孩子,不哭不闹,瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗 小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我,东屋倒茶,西屋点烟,送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事,也许知道,但不觉得那很重要;还是都问我的腿,问我是否有了正式工作。这回,想摇车进小院儿真是不能了,家家门前的小厨房都扩大,过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说,年年都开花,长到房高了。这么说,我再看不见它了。我要是求人背我去看,倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走,不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。
有一天那个孩子长大了,会想起童年的事,会想起那些晃动的树影儿,会想起他自己的妈妈,他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的,是怎么种的。
(有改动)
品读提示
文章按时间顺序分别叙述了作者十岁那年在一次作文比赛中得了第一引发的一件事情,二十岁时母亲为他治病和鼓励他写小说的事情,以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。作者以一种平实、简约、淡泊、洗练的笔调,在追述母亲的生前和身后的几件往事的过程中,抒发了对于亡母缅怀与愧疚相互交织的深厚而又复杂的情感。
二、素材积累
苦难不是财富,经历过苦难之后的那份成长,才是我们人生的财富。那份在苦难中始终不放弃人生的梦想和信仰的决心与意志,以及历经苦难之后的那份成长与蜕变,才是生命馈赠给我们的最好礼物。
●人与人的生命强度是不同的。有的人遭遇一点打击就会倒下,一蹶不振,甚至一切成为终结;有些人在一连串的打击面前,还是巍然挺立,不仅顽强地活着,而且不断绽放生命的异彩。其实,这里并没有什么秘密,说白了,就是你的心态才是自己真正的主人。正如一位哲人说过:要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定了谁是坐骑,谁是骑师。当年楚汉相争,经过垓下之围,项羽虽然损兵折将颇多,但西楚没有失陷,还有东山再起的希望,且乌江亭长已经停船岸边接应。可项羽无法面对失败,无法面对江东父老,硬是带领二十八骑战死乌江。1 300多年后,南宋词人李清照路过此地,触景生情,留下了“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”的千古绝唱。
(选自2018年5月30日《学习时报》)
●史铁生的不幸是极致的,他在最青春最充满活力的20岁,突然双腿瘫痪,其后患上尿毒症,大半生与病痛做艰苦卓绝的抗争,并最终与命运达成和解,获得内心的平和与精神的升华。在这惊心动魄的过程中,他灵魂的高贵与理性的力量渐渐显现出来。
苦难真是一块奇特的土地,它既生长颓废的荒草,也生长挺拔的参天大树,这完全取决于种子内在质地的优或劣。
史铁生不愧是一位思想者——虽然疾病使他寸步难行,心灵的翅膀却将他带到一个难以被超越的高度。他获得了思考的乐趣并借助思想使灵魂再生。
(选自2018年10月19日《光明日报》)第七单元 第14课 故都的秋 荷塘月色
(一)语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~2题。
故乡的小河,是一条不知名的小溪河。小河流经之地溪草茂密,柳竹成行,小河在柳竹的庇护下仿若一条蜿蜒的银带一路向前。在河岸较窄的地方,一个石板桥横亘于小河之上。小桥长不足十米,宽不足两米,三根桥柱牢固地支撑着上面厚重的桥板,远远看去,小桥厚厚墩墩,结实无比。小桥很平常,但老辈人讲过很多皇帝下江南从此路过的故事。① ,但与这座小桥相承的石板路曾经是古驿道却是千真万确的,那桥面被时间的刀锋深深地剜出的一道道痕迹就是明证。
小桥两头岸石叠加,依岸而立,两棵参天的榕树紧紧拥抱着坚硬的岸石,使小桥有了牢固的基石与依靠。小桥一端的榕树下,② ,房子虽小,却十分精致,青瓦粉墙,房内沿墙根修有马蹄形的石凳,老辈人说那是专为路人休憩而准备的。
小河中的流水经历一路的艰辛与洗涤,明澈而亮丽,清爽而甘甜,这是上天赐予故乡人的甘露。每到月光明亮的夏夜,小桥就会热闹起来。老人们饭后拎着马扎、摇着蒲扇来到榕树下,或是讲古,或是论今。孩童们仿佛来到了儿童乐园,他们笑着、闹着,一会儿捉迷藏,一会儿踢毽子,一会儿又折了柳枝去逗弄水中的游鱼。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
答案:①虽然不知道故事的真假 ②有一间小房子
2.文中画波浪线的句子可改成:“他们笑着、闹着,折了柳枝去逗弄水中的游鱼,又捉迷藏、踢毽子。”从语意上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么
解析:本题考查选用句式。对比原文画波浪线的句子和修改后的句子,可以发现二者的不同,修改后的句子中,三个“一会儿”被删去,并且调整了语序。那么可以从三个“一会儿”形成的排比的修辞手法的效果和原来的语序的好处的角度来分析。
答案:①原文运用排比的修辞手法,更生动形象地写出孩童们嬉戏内容的丰富;②原文中由短句到长句,句式的长短富有节奏美。
(二)阅读理解
阅读下面的文章,完成3~6题。
霞光灿烂的早晨
陈忠实
不管夜里睡得多么迟,饲养员恒老八准定在五点钟醒来。屋里静极了,耳边没有了骡马踢踏的骚动声音,也没有牛倒嚼时磨牙的声音。
恒老八坐起来的时候,猛乍想起,昨日后晌,队里已经把牲畜包养到户了。他昨晚睡在这里,是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。
窗外很黑,隐隐传来一声鸡啼。他又钻进被窝,却怎么也不能再次入睡……
编上了号码的纸块儿,盖着队长的私人印章,揉成一团,掺杂在许多空白纸块揉成的纸团当中,一同放到碗里,摇啊搅啊。队长端着碗,走到每一个农户的户主面前,由他们随意拣出一只来……队里给牲畜核了价,价钱比牲畜交易市场的行情低得多了,而且是三年还清。这样的美事,谁不想抓到手一匹马或一头牛哩!八老汉早在心里祈愿,要是能抓到那头母牛就好了。可惜,这牛到了杨三家里,明年准定生出一头小牛犊,人家的小院里,该是怎样一种生气勃勃的气派……他嫉妒起杨三来了。
杨恒老汉为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来,他睡在塬坡上的这间饲养棚里。无数个日日夜夜,牛马嚼草的声音,像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味,灌进鼻孔,渗透进衣裤的布眼儿……可惜!没有抓到一头!这样的生活今天完结啰!从明天开始,他就要在自个的责任田里劳作了。
木格窗户透进一缕缕微微的亮光。山野里传来一声声沉重的吭哧声,伴和着车轮的吱吱响。一听见别人干活,恒老八躺不住了。他拉开门栓,一股初冬的寒风迎面扑来,让他打个寒战。从村庄通到塬坡上来的小路上,有人躬着腰,推着独轮小车,前头有婆娘肩头挂着绳拽着。那是杨云山嘛!杨庄第一号懒民,混工分专家,刚一包产到户,天不明就推粪上坡了。勤人倒不显眼,懒民比一般庄稼人还积极了。他想笑骂那小子几句,想想又没有开口。既然懒民都赶紧给责任田施冬肥,恒老八这样的正经庄稼人还停得住吗 回,赶紧回去。
恒老八下了坡,刚到村口,老伴迎面走来:“人家都给麦地上粪哩,你倒好,睡到这时光!”
“八叔——”玉琴跑着喊着,挡在当面,“我那头黄牛,不吃草咧,你去给看看——”
不等老八开口,八婶转过身来:“各家种各家的地,过各家的日月了。他给你家去看牛病,谁给他记工分 ”
“你这人——”老八瞪起眼,盯着老伴。这样的话,居然能说得出口来,还说她贤明哩!
“嗨呀!我说笑话嘛!”八婶勉强笑笑,算是圆了场,转身走了。
牛只是夜里受了凉,没什么大碍。八老汉给牛扎了针,又叮嘱了几句。婆媳二人要留他吃饭,挽留不住,说着感恩戴德的话,送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病,也就是那么回事了。如今却受到这样的款待,真是叫八老汉感慨系之。
老远就看见公社郑书记站在自家门口的粪堆前,帮老伴敲碎冻结的粪疙瘩,还笑着说着什么。郑书记一大早到村里来,有啥事呢
“老杨,听说你舍不得那些牛马,还落了泪 ”郑书记哈哈笑着,“是吗 ”
老八咧着嘴,不好意思地笑笑。
“我信哩!你为那些四条腿熬费过心血,有感情哩!”郑书记蹲下来,掏出烟袋。“分了牲畜后,现在好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜。问题很普遍。我今日来,想请你到咱公社广播站,讲讲牛马经。”
“我说不了话……”老八着实慌了。
“好多人要求请你讲哩!”郑书记说,“我还得找队长,要帮社员安排好牲畜棚圈。一言为定,明天晚上到公社来,我在广播站等你。讲一小时两块,按教授级付款!”
太阳已经升到碧蓝的天际,雾气已经散尽,冬日的阳光,温暖灿烂,街道里的柴火堆,一家一户的土打围墙,红的或蓝的房瓦,光秃秃的树枝,都沐浴在一片灿烂的晨光里。
“跟你商量一件事。”恒老八对着扑出灶膛的火焰点着旱烟,给老伴说,“咱得买牛。庄稼人不养牛,抓摸啥呢 一年务育一头牛犊,两年就翻身了。现时处处包产到户,牛价月月涨。我没旁的本事,喂牛嘛,嗨嗨……”
老伴端出一碗荷包蛋,放到老八面前,五十多岁的老妇人,居然嗔声媚气地说:
“吃吧!吃得精神大了,再满村跑着去给人家看牛看马……”
老八却像小孩一样笑眯了眼睛。
3.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.小说开头写了夜深难眠的恒老八对抓阄场景、饲养员生涯的回忆,以复杂纷乱的内心活动,暗示了乡村变革给村民生活带来的影响。
B.恒老八多年饲养牛马,又为离开牲畜而流泪,也十分渴望抓到母牛,最后打算自己买牛,表明他始终不忘并渴望延续过去美好的时光。
C.恒老八感觉到“勤人倒不显眼,懒民比一般庄稼人还积极了”,这对他的触动很大,连懒汉都能顺应形势,何况他这个正经庄稼人呢!
D.八婶“嗔声媚气”的语气包含着微妙的情感,表面上嗔怪丈夫去帮人“看牛看马”,在心里她肯定丈夫的专长,也十分认可他的想法。
解析:B项,“他始终不忘并渴望延续过去美好的时光”错误,应是表明他对牛马的喜爱,同时饲养牛马也是他的专长。
答案:B
4.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.小说采用“以小见大”的方法,选取饲养员恒老八在实行包产到户政策之后的种种变化,来反映时代的巨变以及其带给人的精神变化。
B.“牛马嚼草的声音,像音乐一样和谐悦耳”,用音乐来比喻牛马嚼草的声音,写出饲养员恒老八的独特感受,体现了他对牛马的情感。
C.小说对郑书记着墨不多,但从他请恒老八讲牛马经、要帮社员安排牲畜棚圈等细节,可以看出他是个关心群众、为群众办实事的干部。
D.小说结尾一句“老八却像小孩一样笑眯了眼睛”,传神的细节描写,再现了恒老八终于能在强势的老伴面前扬眉吐气、得意扬扬的情形。
解析:D项,“再现了恒老八终于能在强势的老伴面前扬眉吐气、得意扬扬的情形”错误。“强势的老伴”“扬眉吐气”于文无据。
答案:D
5.小说反映的是改革开放初期包产到户政策落实后乡村的变化,文中表现出村庄的哪些变化
答案:①村民比原来更积极,更有干劲,充满乐观与自信。②整个村庄充满了久蛰复苏的活力,隐隐约约的鸡啼、清晨的车轮声,都给人以生机和活力之感。
6.小说在叙述中穿插了环境描写,这样写有哪些作用 请结合作品简要分析。
答案:①营造氛围,烘托人物形象。夜里的寂静氛围,烘托出恒老八内心的不平静。②使小说的情节更加连贯。景物的变化反映了时间的推移,也反映了主人公内心的想法渐趋明朗的过程。③照应题目,象征小说的主题。霞光灿烂的景象,象征着在实行包产到户政策之后,乡村的发展翻开了新的篇章。第七单元 第16课 赤壁赋 登泰山记
(一)语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
当前,太多的人无暇翻开一本书仔细阅读,反而是终日沉迷于手机,热衷于在搞笑诱人的短视频里① 。大学校园里,地铁车厢里,家中卧室内,总见屏幕蓝光,总有低头一族。如今,这样的图景已是② 。
手机、网络,俨然成为了一堵墙,一堵横亘在文化阅读与人群之间的高墙。墙的一边,文化出版业日趋发达,各种出版物内容丰富,图书装帧越来越精美,而电子书、VR新技术的助推更是令出版业③ 。而在墙的另一边,越来越多的人慢慢沦为手机的奴隶。他们也知道打开一本书去阅读的意义,但真要见之于行动时,书本大抵又敌不过手机。
有道是,“墙,推倒了便是桥”。以网络的技术支撑与渠道优势,不该是阻碍阅读的墙,而应成为推动读者的一座宽阔通达的桥。如果说,在一些人那里,阅读趋于迷失,网络信息技术成了摆布人类的“暴君”,那么,需要反省的只能是被摆布者自己。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
解析:第①处,结合前文“沉迷”“热衷”的语境可知,此处可填“废寝忘食”。“废寝忘食”意思是顾不得睡觉和吃饭,形容非常专心努力。第②处,文中是形容低头族非常常见,“司空见惯”指看惯了就不觉得奇怪。故可填“司空见惯”。第③处,文中是形容新技术为出版业增加了新的能力,“如虎添翼”意思是像老虎长上了一对翅膀,形容强大的得到援助后更加强大。故可填“如虎添翼”。
答案:①废寝忘食 ②司空见惯 ③如虎添翼
2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
解析:原句有三处语病:一是缺少主语,“以网络的技术支撑与渠道优势”应改为“网络以其技术支撑与渠道优势”;二是关联词语使用有误,“而应成为”应改为“反而更有条件成为”;三是搭配不当,“推动”与“桥”搭配不当,应将“推动”改为“引渡”。
答案:网络以其技术支撑与渠道优势,不该是阻碍阅读的墙,反而更有条件成为引渡读者的一座宽阔通达的桥。
3.下列各句中的引号与文中加点处引号的作用相同的一项是( )
A.“满招损,谦受益”这句格言,流传到今天已两千年了。
B.不要放弃对“已知”的好奇,新的发现往往就在这之中。
C.我有个邻居,今年已经十二岁了,人们都叫他“没头脑”。
D.落后的闽宁镇变成“金沙滩”,这都是扶贫干部们的功劳。
解析:文中加点处引号表示特殊含义。A项,表示引用。B项,表示强调。C项,表示特定称谓。D项,表示特殊含义。
答案:D
(二)阅读理解
阅读下面的文言文,完成4~8题。
游钟山记
[清]顾宗泰
衡、庐、茅、蒋为天下名山,而蒋山实江南之冠。吴为蒋子文立庙,曰蒋山;又以南齐周氏隐此,曰北山;山时有紫气,则又曰紫金山。统而名之,为钟山。余于是山,向一至焉,未尽其胜。今鼓兴而往。
未至山六七里,峰崿蔽亏,藏云障日;水泉激涧,净细可爱。至山,松阴夹路,寒涛吼空;风自绝壁而下,其音飒然。自晋以来,刺史罢还,栽松百株,山故多松也。
沿山五里,遂抵灵谷寺。寺故在独龙阜,梁武帝为宝志禅师建塔;宋改太平兴国寺;明初徙山之东偏,名灵谷。龛镂壁绘,不及往时,唯无量殿宝公塔独存。因偕寺僧观景阳钟,规小而音短,不能必为景阳楼中物也。至宝公塔礼焉。问三绝碑,已毁没矣。
南为琵琶街,履之若有声。由塔循山而左,为安石读书所。其说法台旧址旁,为八功德水。藤葛纠纷,求所谓清泠者不可得。
由是为太子岩,此山之最高者。余乃升高而望,豁然四空。西瞰覆舟、鸡鸣诸山,黛螺缭绕,后湖隐见,其六朝之佳丽乎而其南则俯眺城中万家烟火绮纷绣错旷无人处夕阳故宫也北凌大江苍然极浦紫盖黄旗之气犹有可想见者,而虎踞龙蟠,江山如故。独慨然于齐梁递迁之主,而叹其销沈于是。
历岩而下,日已薄暮。朝阳洞、商飙馆、周氏草堂、羲之墨池,诸境最僻,俱不得访。别僧而归。归则松风送人,明月满衣。流连清景,恍若有失,不知路之幽且杳也。
(选自《小方壶斋舆地丛钞》,有删节)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中/万家烟火绮纷绣错/旷无人处/夕阳故宫也北/凌大江/苍然极浦/
B.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中万家/烟火绮纷绣错/旷无人处/夕阳故宫也/北凌大江/苍然极浦/
C.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中万家烟火/绮纷绣错/旷无人处/夕阳故宫也/北凌大江/苍然极浦/
D.其六朝之佳丽乎/而其南则俯眺城中万家烟火/绮纷绣错/旷无人处夕阳/故宫也/北凌大江/苍然极浦/
解析:作答本题时,可根据句中的“乎”“也”等虚词的特点、常用固定词组“万家烟火”等进行断句。
答案:C
5.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
A.紫气,紫色云气。古代认为紫气是祥瑞之气,且附会为帝王、圣贤等出现的预兆。
B.刺史,古代官名,原为朝廷派遣去督察地方的官吏,后沿用为地方官职名称。
C.安石,即王安石,字半山,号介甫,被誉为“通儒”,是“唐宋八大家”之一。
D.羲之,即王羲之,字逸少,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。
解析:本题考查古代文化常识。王安石字介甫,号半山。
答案:C
6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.本文中“我”所游之山为钟山,“我”曾经到过这座山一次,但没有游遍所有的胜景,于是这次满怀热情,兴冲冲地前往游玩。
B.“我”进入山中六七里路,看见山峰陡峭,仿佛隐藏着云雾,隔绝开了太阳;泉水涌流,山涧的水急而欢快,激起波澜,非常可爱。
C.灵谷寺的南边是琵琶街,行人踩在上面好像真的有声音一样。从宝公塔出来沿山路往左面走,便到了王安石当年读书的地方。
D.太子岩是山的最高处。“我”登高远望,只见四面开阔,向西可见像青黑色的海螺一样曲折起伏的覆舟、鸡鸣等山和隐约可见的湖水。
解析:本题考查对文章内容的分析能力。答题时应先在文中找出与选项对应的语句,然后与选项进行比较分析。“进入山中六七里路”错误,原文第二段是说“未至山六七里”。
答案:B
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)至山,松阴夹路,寒涛吼空;风自绝壁而下,其音飒然。
答案:来到山中,两旁松树成荫,挤夹着山路,凄冷的松涛在山谷上空怒吼;风沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的声音。
(2)因偕寺僧观景阳钟,规小而音短,不能必为景阳楼中物也。
答案:于是我们同寺里的僧人一起去观赏景阳钟,那钟规模小而且音色也不响亮悠长,难怪它不能长久地放在景阳楼中。
8.文中作者写太子岩远眺,和前面“未至山”时的远望有什么不同
答案:①“未至山”时写的是从远处仰望钟山所见到的景象,太子岩远眺写的是从山上俯瞰山下所见的景象。②“未至山”时所见不过是景物的轮廓,只有山的一面,太子岩远眺时境界开阔,周围景色尽收眼底。并且作者把自己对六朝历史的追想和今昔递迁的慨叹,寄寓在“虎踞龙蟠,江山如故”的描写中。
参考译文 衡山、庐山、茅山、蒋山都是天下名山,蒋山则又确实为江南群山之首。三国时吴太祖孙权在这座山上为蒋子文建庙,所以称蒋山;又因为南朝齐时周颐曾隐居此地,所以称北山;山中常常有紫气飘荡,所以又叫紫金山。把所有的名字统一起来,总称(这座山)为钟山。这座山,我以前曾经到过一次,但没有游遍所有的胜境。今天满怀热情,兴冲冲地前往游玩。
离山还有六七里路,就看见山峰重叠,陡壁遮天蔽日,山隐藏在云雾中,隔绝开了太阳;泉水涌流,使山涧激起波澜,水流细小而洁净,非常令人喜爱。来到山中,眼见两旁松树成荫,挤夹着山路,凄冷的松涛在山谷上空怒吼;风沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的声音。从晋代以来,刺史罢官还山,都要栽下百余棵松树,因此山上松树很多。
沿山行走了五里路,就抵达灵谷寺。寺原来在独龙阜,是梁武帝为了给宝志禅师建塔而建造的;宋代曾改名为太平兴国寺;明代初年,将寺迁移到山的东边,改名叫灵谷寺。寺里佛龛中的雕刻与墙壁上的绘画,已不如以前,只有无量殿上的宝公塔完好地保存着。于是我们同寺里的僧人一起去观赏景阳钟,那钟规模小而且音色也不响亮悠长,难怪它不能长久地放在景阳楼中。我们来到宝公塔前对塔行礼。行礼完毕,我们向僧人询问三绝碑,才知碑早已被毁无存了。
寺的南边是琵琶街,踩在上面仿佛果真有声音。从宝公塔沿山路往左行,便到了王安石当年读书的地方。宝志禅师说法台旧址的旁边是八功德水池。水池边藤蔓、葛草纷披缠绕,寻求所说的池水的澄净清凌,连一点儿痕迹也找不到。
过了这儿便是太子岩,这里是山上最高的地方。我于是登高远望,四周开阔空旷。向西看见覆舟、鸡鸣等山,像青黑色的海螺一样缭绕起伏,隐隐约约可以看见后面的湖水,难道这就是六朝当时的美丽情景吗 向南便可以俯身远眺南京城里的万家烟火与其绮丽而纷乱、锦绣而参差错落的景象;那一块空阔无人的地方,大概就是夕阳映照下六朝当时的宫殿吧。北方横陈着一条大江,极目远望,对岸的水边苍青一片,六朝繁盛之时的天子气象至今仍可以从中想象得出,六朝已亡,如虎蹲踞、如龙盘踞的险要的江山形势,却一如往昔。于是我独自暗暗感慨南朝齐梁时依次更迭的君主,深深地惋惜他们纷纷灭亡,沉没在这。
沿着山岩下来,日色已经接近黄昏。朝阳洞、商飙馆、周氏草堂、王羲之墨池,这几个景点特别偏僻,都不能去观访。我们告别了僧人便往回走。往回走的路上,松风从背后吹来,好像在送人归去;明亮的月光洒满了衣衫。我们恋恋不舍地边走边欣赏着这清凉的景致,恍恍惚惚,仿佛失去了什么东西,忘记了山路的幽僻和遥远。
