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第三单元 文学阅读与写作
7 短歌行 归园田居(其一)
(对应学生用书正文第53页)
1.结合具体诗句,分析诗歌的表现手法。
2.结合时代背景,分析诗歌表达的情感,感受诗人的
精神世界和人生理想。
一、走近作者
曹操(155—220),字孟德,沛国谯县(今安徽亳州)
人。政治军事方面,曹操消灭了众多割据势力,统一了
北方大部分区域,并实行一系列政策恢复经济生产和
社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。文学方面,在曹操父子的推动下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学,史称“建安风骨”,在文学史上留下了光辉的一笔。
主要作品有《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》《蒿里行》《孟德新书》等。
任务一 文本知识解读
陶渊明(约365—427),东晋诗人。一名潜,字
元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)
人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等,后去
职归隐,绝意仕途。
长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往;也写其对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格。著有《陶渊明集》。
二、探究背景
《短歌行》写作背景:关于本诗的创作时间,历史上说法不一。其中一种说法为,曹操平定北方割据势力后,在建安十三年(208)回到邺都,立刻着手改革官制,自任丞相,将军政大权紧紧地掌握在自己手中。此时,孙权统一了江南 ,建立东吴政权,刘备在荆州积蓄扩展力量,伺机行动。曹操深感今后的敌人更强更难对付,必须广招贤才,迅速壮大自己的力量,方有取胜的把握。南征迫在眉睫,曹操的这层忧虑也日益加深。在一次宴会上,他用“短歌”的形式将自己的思虑表达了出来。
《归园田居》(其一)写作背景:陶渊明出仕后,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405)时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家,以后再也没有出来做官。据《晋书·陶潜传》云,当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要陶渊明束带迎接以示敬意。陶渊明气愤地说:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为。一个正直的士人,在当时的政治社会中绝无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明自身的品格与政治社会现实之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。
三、结构脉络
人生短暂 借酒消愁 忧—功业未就 比兴手法 思
短歌行
思慕贤才 宴饮嘉宾 思—求贤若渴 生动形象 贤
忧思不绝 宴待贤士 迎—仰慕贤才 引用典故 若
贤才择主 搜揽人才 盼—天下归心 苍凉悲壮 渴
求
贤
歌
四、拓展知识
根据下面的示例,搜集与本课有关的知识。
建安风骨
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢)等人继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式创作,作品以风骨遒劲著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难,抒发建功立业的理想和积极进取的精神,同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨。意境宏大,笔调朗畅,具有鲜明的时代特征和个性特征。
你搜集的内容:
五、课文梳理
短歌行
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]诗人把人生短暂以“朝露”来作比,意在说明韶华易逝,要及时建功立业。
[2]开头四句,抒发了诗人对生命有限这个自然现象的无限感慨。诗句带有感伤苍凉的情调,在这样的氛围里,诗人慷慨高歌,以美酒浇愁,寄托忧思。“忧思”是全诗之脉,而全诗抒写的正是诗人未能建功立业、统一天下的“忧思”,这“忧思”既解释了前面痛苦感叹的原因,又为后文埋下了伏笔。于是,诗人面对当时天下纷争、社会动乱的现实,寻找着解决的办法,这就揭开了下面广纳贤才的章节。
[3]引用《诗经》中的句子有何用意
意在表明诗人对贤才的渴慕,就像热恋中的女子对心上人的思念一样急切。
[4]引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的句子,以明己志,说明贤才若来投奔,自己必将极尽礼节招待他。
[5]以“明明如月”来作比,贤士如明月一样令人仰望,不可招致,这正是诗人“忧从中来”的原因,“不可断绝”更进一步写出诗人求贤而不得的苦闷。
[6]这四句表现了诗人怎样的感情
诗人不畏路途艰难,用行动表明招贤纳士的诚意。久别重逢,倍感欢愉,忧喜交织中表现出诗人求贤过程中的复杂心情。
[7]以周公自比,表明自己对人才也有与周公一样的殷勤态度。表达了诗人求贤若渴、礼贤下士的心情。
归园田居(其一)
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]开头一个“无”字,一个“爱”字,表露了诗人的爱憎感情和清高孤傲的性格,为全诗定下了感情基调。
[2]“误落”一词,既是诗人对自己入仕做官的感叹,又是诗人对“尘网”般的官场的蔑视和极端厌恶。“误”字显示了诗人的悔恨之深。“三十年”写时间之久。
[3]这两句是如何用比喻表现诗人情感的
“羁鸟”“池鱼”喻仕宦生活,“旧林”“故渊”喻田园生活。一“恋”一“思”表现了诗人对田园的眷恋,对官场的否定。
[4]这两句是上下文的过渡。“守拙归园田”一句点明了题目,是全诗的主旨句。
[5]试从“远与近”“动与静”的角度赏析本层的写景艺术。
“草屋”显示出主人生活的简朴。“榆柳”“桃李”写出田园风光的自然美丽,这是近景。“远人村”“墟里烟”是远景,给人以平静安详的感觉。从近景转到远景,画面很淡,却令人心旷神怡。“狗吠”“鸡鸣”是动景,使得田园画面活了起来,因为这鸡犬之声最富有农村生活气息,和整幅画面也最为和谐统一。
[6]这两句是小结,从家庭生活与自己的心境两个方面概括地写出了回归田园后自由自在的生活。“户庭”和“虚室”既写居室庭院,也暗喻自己的内心世界。
[7]“樊笼”指关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世,即上文的“尘网”。这两句运用借喻的修辞手法,呼应了开头,表现了诗人脱离官场的愉悦和欢喜。
任务二 基础知识积累
一、识记字音
譬如（ ） 子衿（ ） 契阔（ ）
三匝（ ） 吐哺（ ） 羁鸟（ ）
暧暧（ ） 墟里（ ） 狗吠（ ）
朝
( ) 朝露
( ) 朝廷
自查工具书,完成下面的学习任务。
相
( ) 互相
( ) 相片
pì
jīn
jī
zā
ài
bǔ
xū
qì
fèi
zhāo
cháo
xiàng
xiāng
·
·
·
·
·
·
·
·
·
二、辨识字形
（ ）拾掇
（ ）辍学
（ ）点缀
（ ）守拙
（ ）茁壮
（ ）罢黜
zhuō
zhuó
zhuì
chuò
duo
chù
三、解释词语
1.人生几何( )
多少。
2.沉吟至今( )
沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。
3.何时可掇( )
拾取,摘取。一说同“辍”,停止。
·
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4.枉用相存( )
5.山不厌高( )
6.少无适俗韵( )
7.守拙归园田(
)
8.桃李罗堂前( )
9.暧暧远人村( )
10.久在樊笼里(
)
问候、探望。
满足。
适应。
持守愚拙的本性,即不学巧伪,
不争名利。
排列。
迷蒙隐约的样子。
关鸟兽的笼子。这里指束缚
本性的俗世。
·
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四、词类活用
1.乌鹊南飞(名词作状语,向南。)
2.天下归心(动词的使动用法,使……归服。)
3.榆柳荫后檐(名词作动词,遮蔽。)
五、古今异义
1.但为君故,沉吟至今
古义:沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。
今义:低声吟咏(文辞、诗句等)。
·
·
·
2.依依墟里烟
古义:隐约的样子。一说“轻柔的样子”。
今义:形容留恋,不忍分离。
六、指出下列句子的文言句式并翻译
1.何以解忧 ( )
2.枉用相存。( )
3.狗吠深巷中。( )
4.鸡鸣桑树颠。( )
宾语前置句
译文:用什么来解除忧愁
宾语前置句
译文:屈驾来访。
省略句/状语后置句
译文:狗在深巷中吠叫。
省略句/状语后置句
译文:鸡在桑树顶端鸣叫。
七、名句默写
1.《短歌行》中仿用《管子·形势解》中的句子,以高山、大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是: ， 。
2.《短歌行》中借用《史记·鲁周公世家》中“周公一饭三吐哺”的典故,表现诗人求贤若渴的心情的名句是: ， 。
山不厌高
周公吐哺
海不厌深
天下归心
3.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗,曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是: , 。
4.《短歌行》中“ , 。 ,
”四句,写月明星稀的夜里一群寻巢乌鹊绕树飞行,以此比喻三国鼎立的局面下,有些人犹豫不决,彷徨不知何从,诗人委婉地为贤才指明方向。
5.《归园田居》(其一)中“ , ”两句表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格,这也是诗人辞官归田的根本原因。
青青子衿
悠悠我心
月明星稀
乌鹊南飞
绕树三匝
何枝可依
少无适俗韵
性本爱丘山
6.《归园田居》(其一)中“ , ”两句写狗吠、鸡鸣,与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一种和谐、安宁的意境。
7.《归园田居》(其一)中用比喻的修辞手法表明自己想摆脱官场束缚、向往田园隐居生活的两句是:
, 。
狗吠深巷中
鸡鸣桑树颠
羁鸟恋旧林鸟
池鱼思故渊
1.《短歌行》里“忧”字出现多次,请你联系全诗,说说诗人“忧”的是什么,以及这是否意味着诗人对人生持有一种消极的态度。
答案:忧的是人生短暂、人才难求。从表面看,诗人的人生态度是消极的。从其产生的原因来看,正因为人生短暂,而诗人自己年岁已高,霸业未成,才更渴望招纳贤才为己所用,才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟壮志。诗人的这种忧思,正是源于内心的渴求和焦急,源于一种发自内心的忧患意识,体现的正是一种积极进取的人生态度。
2.《归园田居》(其一)中诗人从何而归 归向何处 又为何而归 反映了诗人怎样的思想感情
答案:从“久在樊笼里,复得返自然”可以看出,诗人是从官场回到田园。归的原因是“少无适俗韵,性本爱丘山”“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。反映出诗人对自己误入官场的悔恨之情,对官场的厌恶之情,对回归田园的欣喜之情,以及诗人淡泊宁静的处世态度。
3.面对人生,曹操求贤若渴,追求不朽的功业;陶渊明摒弃世俗,崇尚自由的田园生活。请你结合二人的身份和时代背景,思考一下原因。
答案:一是因为身份不同。曹操是政治家,有着远大的抱负和百折不挠的决心;陶渊明只是一个官吏,而且出任的一直是小官,看透了官场的险恶。二是时代背景不同。曹操生活在乱世,在那样的环境下,需要英雄人物或者优秀人才来主持大局;陶渊明生活在东晋,社会相对安定,但是门阀制度让出身庶族的陶渊明没有实现自己政治抱负的可能,所以他只好归隐田园。
4.借鉴陱渊明的《归园田居》(其一)远近结合、动静结合描绘田园风景的写法,写一个景物描写片段,要体现出季节特色,200字左右。
答案:(示例)在深秋那微寒而晴朗的日子里,白桦树仿佛神话里的树木一般呈金黄色,优美地站立在淡蓝色的天空下。低斜的太阳照在身上不再觉得热,但是比夏天的太阳更加光辉灿烂。小小的白杨树已经没有树叶了,仿佛它认为光秃秃地站着是愉快而轻松的。霜花还在山谷底泛着白光,清风徐徐吹动,追赶着蜷曲的落叶。河里欢腾地奔流着蓝色的波浪,一起一伏地载着逍遥自在的鹅和鸭。远处有一座柳树半掩着的磨坊吱嘎地响着,鸽子在它上空盘旋着,阳光在树影间斑斑驳驳地闪耀着。
太湖恬亭
[宋]王安石
槛临溪上绿阴围,溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立,水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累,静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚【注】,秋风斜月钓舟归。
【注】徙倚:徘徊,流连不去。
一、阅读下面的宋诗,按要求作答。
1.第二联描绘了怎样的画面
解析:本题考查考生鉴赏诗歌的形象的能力。描绘画面是一种分析景物形象的题型,回答时要先找出诗中的景物(意象),然后概括景象(意境)的特点。本诗第二联的意象有落日、断桥、人、溪水、幽树、鸟,人景相融,呈现出一派宁静和谐的景象。
答案:人景相融的宁静画面:断桥边夕阳西下,树影倒映水中,鸟雀在枝头相互依偎,诗人独自欣赏美景。
2.简析第三联所表现的诗人心境。
解析:本题考查考生鉴赏诗歌思想情感的能力。诗歌的抒情方式有两类,一类是直接抒情,一类是间接抒情。本题所分析的第三联属于直接抒情。诗人因为“清游”感觉到“心无累”,因为“静处”忘记了“世有机”。诗人此时陶醉其间,超然物外,心境恬淡,闲适自在。
答案:正因为能“清游”“静处”,享受清幽美景,诗人才能放下身边的俗事,觉得心无挂碍。表现了诗人宅心事外,与世相忘的闲适之心。
3.尾联运用了多种艺术手法,任选一种加以简析。
解析:本题考查考生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。本题要求考生任选一种艺术手法简析诗歌尾联。艺术手法指诗人在塑造形象、创设意境、表达思想情感时所运用的特殊的手法,包括修辞手法、表达方式、表现手法、艺术构思等。这首诗中除了第三联直抒胸臆,其他三联都侧重于写景。但尾联写景,不同于前两联,“待”字表明尾联描写的不是眼前的实景,而是想象的虚景,以虚代实,呈现出了一种清幽闲逸的意境。“一切景语皆情语”,尾联亦是景中寓情,情景交融,通过描绘“夜深同徙倚,秋风斜月钓舟归”的画面,抒发了诗人的闲适之情。此外,景语置于诗歌尾联,也起到了以景结情的作用。
答案:①虚写。“夜深同徙倚,秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景,这样写呈现了清幽闲逸的意境。②以景结情。描绘“夜深同徙倚,秋风斜月钓舟归”的画面,寄托了诗人的闲适之情,使全诗韵味悠长。③情景交融(借景抒情)。闲适之情与“夜深同徙倚,秋风斜月钓舟归”之景相交融,使情感表达含蓄深长。(任选一种)
诗意速通:太湖恬亭临近清溪,周围绿荫环绕。清溪两岸高低错落,溪水缓缓流入青山。(诗人)独自伫立于恬亭,远眺夕阳下的断桥。低看,有树影倒映于水中;仰视,有鸟雀在枝头相互依偎。清雅游赏才感到心中没有牵累。安静地待着又有谁知道世上有政务呢 心中更期待在夜深的时候,还能够像这样在这亭中流连不去。直到秋风拂面,斜月挂上天空,外出钓鱼的小船方才驶回。
二、阅读下面这首散曲,然后回答问题。
商调·黄莺儿·赠燕
[清]张潮
花落意难堪,向泥中,着意衔,携归画栋修花口【注】。珠帘半缄,乌衣半掺,最难消王谢堂前憾。语呢喃,千般诉说,只有老僧谙。【注】花口:初开的花。因花开时如口张状,故称。
1.作者描写燕子,运用了哪些表现手法
解析:本题考查考生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。拟人手法贯串全曲,表现出“燕子”的惜春之情。“王谢堂前”是用典,王家和谢家是魏晋豪族,后人在诗词中使用“王谢”代指世家门阀。写燕子的内容是实,通过燕子、珠帘、乌衣写“老僧”为虚写。
答案:拟人,用典,虚实结合。
2.散曲中的燕子为何不衔泥而衔花 作者这样写抒发了怎样的感情
解析:本题考查考生对文学作品中重要内容的正确理解与分析的能力。文学作品中写什么不写什么,不是按生活常态来确定的,而是根据作者表情达意的需要来确定的。作者写此曲并不是要表现燕子的生活状态,而是要抒发惜花伤春、痛惜衰败的感情,当然就没必要去写燕子衔泥了。
答案:怜惜花朵零落,衔花去修补彩绘的房梁上斑驳的花朵。作者这样写抒发了他惜花伤春、痛惜衰败的感情。
诗意速通:花朵零落让你的心情实在难以承受,于是飞向泥土,细心地一瓣瓣衔起,携着花瓣飞归彩绘的梁栋修补剥蚀的花朵。俯瞰半开半合的珠帘,乌衣巷已大部分颓败,最难消解王谢堂前落败的遗憾悲哀。呢喃话语,诉说着千种兴衰的感慨,怕只有那些年老的僧人才能够明白。
古代诗歌中虚实结合常见的几种形式
1.借助想象虚拟意境。
想象是虚写的常用方法之一,它有一定的现实依据,却又可以突破时空的限制,扩大古诗歌的容量。如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干 ”通过想象远在鄜州的妻子思念自己来增强作品的思乡之情。
2.借助修辞化虚为实。
当古代诗歌中的一些抽象内容难以表达的时候,诗人常常不是空洞地抒情,而是借助修辞,特别是比喻手法化虚为实,使表达的情感易于捕捉。如南唐后主李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”是将“愁”变成水,秦观的“便做春江都是泪,流不尽,许多愁”是将“愁”变成随水而流去的物,李清照的“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”又进一步把“愁”搬上了船。“愁”本是一种看不见也摸不着的抽象的情感,然而在古诗歌中,作者却把这“愁”化抽象为形象、化无形为有形,让“愁”有了数量、有了重量、有了长度,让我们可感、可见、可闻。
3.借助梦境的描写使虚实相对。
当作者的情感在现实生活中难以尽情抒发时,常转变角度,借助梦境来深化情感,使所抒之情更进一步。如陈陶的《陇西行》:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,实虚相对,枯荣迥异,造成强烈的艺术效果。
4.当前之景为实,已逝之景为虚。
已逝之景,或是作者经历过的,或是历史上发生过的景象。作者把这些景象写入古诗歌中,大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达作者内心的情怀。如李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,“雕栏玉砌”“朱颜”是作者对故国的追思,“雕栏玉砌”也许还在,红颜却已迟暮。但这些都不是眼前的实景,所以是虚写。“只是”二字以惋惜的口吻传达出国破家亡、物是人非的无限悔恨与怅惘。
1.阐述哪些是实写,写的是什么;哪些是虚写,写的是什么。
2.分析虚实相生的艺术效果(使……形象更丰满;使……感情表达得更充沛,更淋漓尽致;丰富了诗歌内容,扩大了诗歌意境,营造了一种朦胧迷离、亦真亦幻的境界等。涉及哪点说哪点即可)。
一、美文赏析
品读曹操
金弦玉翎射苍穹,挟雏龙,慑群雄。与雁同征,铁骑踏春红。汉室江山如残月,观沧海,傲意浓。登上九五至尊的宝座君临天下,是每一个有雄心的政治家一生的渴望,那种诱惑不是每个人都可抗拒的。
从“许田射鹿”到“挟天子以令诸侯”,这个功高震主的丞相最终也没有实现君临天下的愿望。拥兵自强,他完全有实力废天子而自立,但他却没有这样做,究其原因,恐怕要从文化的角度来论定了。在中国文学史中,曹操也有相当重要的地位,其自身就是一个了不起的文学家,《蒿里行》《龟虽寿》《短歌行》等诗歌都有很高的文学价值。既然他在文学上有如此深的造诣,那么他就始终摆脱不了被史书臧否的担忧。虽无帝王之名,却有帝王之实,这一举措是否明智,我们很难做简单的评价,但是从这一点,我们可以看到曹操在政治上犹豫的一面,这也就注定了曹氏天下的命运。一生辛劳,一世戎马,换来的结果却是司马篡魏,为他人作嫁衣。
去过官渡之战的遗址,一千八百多年后的今天,那里已是荒烟蔓草,断壁残垣上的余晖早已映射不出当年的往事。风,在空气中轻轻地滑过,是热的,不知道千百年前,这风是否扬起过群雄逐鹿中原的旌旗,是否传送过千军万马震天动地的呐喊声。不消说,这场历史上著名的战争更让曹操坚定了平定天下的信心,而赤壁之战的惨败又粉碎了他实现大一统的梦想。“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”也只是他的一厢情愿,那场噩梦般的大火烧掉的不仅仅是数十年积蓄的力量。
眼中的自信也变成了无奈的迷惘。试想,穷毕生精力积聚的资本在刹那间灰飞烟灭,谁能承受这样的打击 泥泞的华容道上,一辆惊慌的马车,一队毫无秩序的败兵,背负着那轮被金戈铁马映红了的太阳,仓皇北去。
那一役之后,曹操便退居二线,含饴弄孙。也许他真的老了,那个曾经煮一壶老酒,把天下英雄都付诸笑谈中的曹操已垂垂老矣,即使再临沧海,也是执杖而立,用苍老的声音吟唱“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,而那“江中斩蛟,云间射雕,席上挥毫”的壮志豪情也如东逝之水一去不复返了。
曹操也是凡人,位高权重的他也会有猜忌之心。世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。如果他有海纳百川的气度,不杀孔融,不斩杨修,不诛华佗,是否能如愿以偿
岁月只是把这个问题留给了一代又一代的后人去猜测。历史终究是历史,江山多娇,引再多的英雄为之折腰,也没有人可以改变她,更不能左右她。无数次站在魏遗址的旷野中,注视着那在天边晚霞下盘旋的飞鸟,都想问一声:你是否也知道那个人、那段历史
品读提示
对于曹操这个中国历史上的风流人物,批也有过,颂也有过;爱也不是,恨也不是。他拥有“挟天子以令诸侯”的能力却不做天子,他拥兵百万却败仗连连,文韬武略却成就不了他的文治武功。原因何在 本文从一个崭新的角度解读了曹操之所以成为“曹操”的原因,观点新颖。
二、素材积累
曹操在《短歌行》中以“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”抒发了自己对时光流逝、功业未成的深沉感慨;用“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”表现了对人才的渴慕;以“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”抒发其延揽人才完成统一大业的宏大理想,展现了一代政治家的雄才大略。
●“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”《短歌行》中的这四句诗可以说是曹操人才观的重要体现。曹操尊重人才,就连过五关斩六将的关羽、发檄文辱骂他的陈琳,他也是礼而敬之。对于人才,曹操一向善待而不求全责备,这使许多有才能的人都愿意归附他。程昱、许褚因某种机遇集合到曹操麾下;郭嘉、荀彧冲着他的雄才大略、能治乱定天下的名声而来;满宠、董昭神往他轰轰烈烈的战绩;张辽、张郃虽被他俘虏而来,却佩服他的仁德,甘愿为他效力。
●曹操讨伐袁绍时,曾被陈琳一纸檄文骂得狗血喷头,辱及祖宗。但他爱惜陈琳的才华,在俘获陈琳后,不但不杀,反而委以重任。在打败袁绍时,曹操发现了自己的部下和袁绍暗中勾结的书信。有人劝曹操把这些人杀了,曹操却说:“当绍之强时,孤亦不自保,况他人乎 ”于是他下令焚毁这些书信,对当事人概不追究。曹操对人才的怜惜、对下属的宽容都说明他身为一军之帅是当之无愧的。
诗意究竟是什么 诗意是一种向善向美的心灵之光,是心灵在凡尘俗世里的自由飞翔,是处境多艰时的抬头看月、低头看花。《归园田居》从对官场生活的强烈厌倦写到田园风光的美好动人,流露出诗人的舒心愉快,这不正是一种诗意吗
●晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但了解了官场的黑暗以后,他还是选择了“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。在陶渊明笔下,土地、草房、榆柳、桃李、村庄、炊烟、犬吠、鸡鸣……这些平平常常的事物,构成了一幅幅恬静幽美、清新喜人的图画。在这些画面中,诗人将田园风光的天然之美呈现在我们面前,使人悠然神往。
●有人说陶渊明以虚张的诗意消解田园的艰辛,以朦胧的醉眼忽略生活的重荷,或曰他在狭小的天地中与世无争,放弃自身的责任,泯灭生命的意志。我却要说,在乱世中,见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜屈膝、
背信弃义等卑劣无耻的行径之后,还能像陶渊明这样安于寂寞、独善其身,实在是难能可贵的。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见,从他归隐到去世,经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击,甚至以乞讨度日,但他仍然无怨无悔,“不以躬耕为耻,不以无财为病”(萧统语),执着地坚守着他的精神家园,将种豆、采菊、饮酒、读书、酣睡、行路等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化,甚至将死亡也诗化(“死去何所道,托体同山阿”)。有什么能够和这诗化人生相比的呢
陶渊明是寂寞的,这寂寞就在一个“真”字,真性情,真言语,真行为。要做到这一个“真”字,还真需要勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间,在现实利益和人生价值发生冲突时,选择的天平最终将偏向哪一端 这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西 ”人生是短暂的,人生需要旷达。现代人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居!第三单元 第8课 梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序
(一)语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
中国饮食文化① ,源远流长。书写饮食文化,不能忽略食料,这关系食物的生产,涉及物种的传播。食物生产包括获取食料,还包括烹饪技法的运用、调味原则的创立等。有了食物就有了相关的进食规范,饮与食的器具随之完善起来,与饮食过程相应的礼仪规范也逐渐建立起来。很难说哪一个方面最重要、最关键,它们是缺一不可、② 的。
与饮食过程相关联的,还有饮食的态度、饮食的观念,特别是对饮食的认知程度,“食不厌精,脍不厌细”,这反映了先民对于饮食的精品意识。而饮食阶段性的发展变化总是与科学水平的提升③ 。例如,同样都是熟食,陶器时代与铜器时代有明显不同,到了铁器与瓷器并行的年代,人们得到的食物更是不同。这样就逐渐改变了人的味觉体验,也潜移默化地改变了人们对饮食的认识。
中华饮食是具有“抒情”功能的,这和饮食活动中的“情感”文化有关。当吃这种形式能够表达人们的丰富的内心情感时,吃的文化已经超越了“吃”本身。与科学和艺术相关的过去都已成为历史,但饮食所创造的文化,却绵延不绝地展现着新的内涵。我们忘不了的是那些滋味,忘不了的是那些体统,因此将文明称为饮食的重要驱动力,是有一定道理的。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
解析:第①处,后文提到饮食文化关乎“食料,烹饪技法的运用、调味原则的创立,进食规范,饮与食的器具,礼仪规范等”广博丰富的内容,“博大精深”意思是广博高深,多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富,深奥精微。故可填“博大精深”。第②处,前文提到的饮食文化中“食料,烹饪技法的运用、调味原则的创立,进食规范,饮与食的器具,礼仪规范等”内容,是相互配合,互相补充的,“相辅相成”意思是两件事物互相配合,互相补充。故可填“相辅相成”。第③处,前文强调“饮食阶段性的发展变化总是与科学水平的提升”关系密切,不可分割,“息息相关”意思是呼吸相关联,形容关系密切。故可填“息息相关”。
答案:①博大精深 ②相辅相成 ③息息相关
2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
解析:原句有两处语病:一是搭配不当。语句叙述的对象是“饮食文化”,“体统”与“饮食文化”不搭配,可改为“传统”。二是语序不当。句中所陈述的主体“饮食”与客体“文明”的位置相互颠倒,造成语序不当,应改为“因此将饮食称为文明的重要驱动力”。
答案:我们忘不了的是那些滋味,忘不了的是那些传统,因此将饮食称为文明的重要驱动力,是有一定道理的。
3.文中多处用了引号,下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是( )
A.“食不厌精,脍不厌细”,这反映了先民对于饮食的精品意识。
B.中华饮食是具有“抒情”功能的。
C.这和饮食活动中的“情感”文化有关。
D.吃的文化已经超越了“吃”本身。
解析:A项,表示直接引用,直接引用了孔子的话。其他三处表示突出强调。
答案:A
(二)阅读理解
阅读下面这首唐诗,完成4~5题。
题壁上韦偃画马歌
杜 甫
韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。
戏拈秃笔扫骅骝①,欻见②麒麟出东壁。
一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
时危安得真致此,与人同生亦同死。
【注】①骅骝:赤色的好马。②欻(xū)见:忽见。
4.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.首联交代了韦偃作画的原因,“怜君”二字表现了诗人对朋友遭际的深切同情。
B.诗人先总体评价韦偃“画无敌”,然后通过用笔和作画过程表现他画技的高超。
C.颔联“扫”和“出”用得十分贴切,形象地表现出画家挥毫作画、下笔有神的情态。
D.颈联写画中一匹马低头吃草,而另一匹马却昂首长嘶,透露出进取的渴望。
解析:A项,“‘怜君’二字表现了诗人对朋友遭际的深切同情”有误,其中“怜”是喜爱的意思,原意应是诗人喜爱韦偃的画。
答案:A
5.诗的尾联有何含义 抒发了诗人怎样的情感 请简要分析。
答案:①国家处于危难存亡之时,能到哪儿去寻找到像画中一样的千里马,同英勇的人们一起同生共死呢 ②诗人由画中的马,联想到像千里马一样的良才难得,正值内乱外患,寓以选拔贤能,渴望人才为国效力,匡济时危的深刻含意。③抒发了诗人忧国忧民、感时伤世的崇高的爱国主义情感。(共60张PPT)
9 念奴娇·赤壁怀古
永遇乐·京口北固亭怀古
声声慢
1.结合具体词句,分析诗歌的表达技巧,提高鉴赏诗
歌的能力。
2.诵读诗歌,品味这三首词在风格上的异同,了解豪
放词和婉约词的不同特点。
一、走近作者
苏轼(1037—1101),宋代文学家、书画家。字
子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。宋仁
宗嘉祐二年(1057)进士。累除中书舍人、翰林学
士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州,知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰三年(1080)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立,赦还。卒于常州。追谥“文忠”。博学多才,善文,工诗词,书画俱佳。其词题材丰富,意境开阔,突破晚唐五代和宋初以来词为“艳科”的传统樊篱,以诗为词,开创豪放清旷一派,对后世产生巨大影响。
任务一 文本知识解读
辛弃疾(1140—1207),南宋词人。字幼安,
号稼轩,历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗
金义军,不久投归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金北伐,并提出有关
方略,均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂,富有爱国热情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。
李清照(1084—约1155),宋代女词人。号易安
居士,章丘(今属山东)人。早期生活优裕,与夫赵明
诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原
,流寓南方,明诚病死,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤,也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅、情致,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。并能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
二、探究背景
《念奴娇·赤壁怀古》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼谪居黄州时所写,当时他四十五岁,因“乌台诗案”被贬黄州。苏轼因作诗“谤讪朝廷”被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤鼻矶,此处壮丽的风景让他感触良多,更是让他在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,于是写下此词。
《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年(1205)。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命担任镇江知府,戍守
江防要地京口。从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌而已。辛弃疾到任后,一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的孤危,深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策,但是又对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的做法感到忧心忡忡,他认为应当做好充分准备,绝不能草率从事,否则难免重蹈覆辙,再次失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视,他来到京口北固亭,登高眺望,怀古忆昔,心潮澎湃,感慨万千,于是写下了这篇词中佳作。
《声声慢》:宋钦宗靖康二年(1127)夏五月,徽宗、钦宗二帝被俘,北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月,奔母丧南下金陵。秋八月,李清照南下,载书十五车,前来会合。宋高宗建炎三年(1129)八月,赵明诚因病去世。当时,金兵攻打浙东、浙西,李清照把丈夫安葬以后,追随流亡中的朝廷由建康(今南京)到浙东,饱尝颠沛流离之苦。避难奔走,所有收藏丧失殆尽。国破家亡,丈夫去世,境况极为凄凉,一连串的打击使作者尝尽了颠沛流离的苦痛。亡国之恨,丧夫之哀,孀居之苦,凝集心头,无法排遣,于是她写下了这首《声声慢》。
三、结构脉络
念奴娇·赤壁怀古
永遇乐·京口北固亭怀古
声声慢
四、拓展知识
根据下面的示例,搜集与本课有关的知识。
婉约派
中国宋词流派。婉约,即婉转含蓄。词的内容多是离愁别绪、闺情绮怨,结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种柔婉之美。
婉约派的代表人物有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等。
你搜集的内容:
五、课文梳理
念奴娇·赤壁怀古
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]开篇借景抒情,营造了一个极为广阔悠久的时空背景,将读者带入对历史的沉思中,表达了词人对古代英雄的缅怀之情。
[2]写赤壁之景的哪些字富有表现力 请具体分析。
“乱”写出群峰壁立,山崖陡峭;“穿空”形容山岩高耸入云的态势;“惊”写巨浪声势浩大;“拍”写江涛拍岸的力度;“卷”写雪浪汹涌,形象真切;“千堆雪”运用比喻描绘浪花千层,绘形绘色,蔚为壮观。
[3]此句由写景过渡到写人。“一时多少豪杰”照应了开头“千古风流人物”,又为下片写周瑜做了铺垫。
[4]作者用了什么艺术手法塑造周瑜的形象
正面描写与侧面烘托相结合的艺术手法。“小乔初嫁了”以美人烘托英雄,侧面衬托出周瑜年轻有为、英俊潇洒。通过外貌描写、神态描写等正面描绘了一个风度翩翩、潇洒自如、成竹在胸,在不露声色中成就一番功业的青年才俊形象。
[5]“多情”句感慨身世,发出了年华虚掷、人生短促的感叹。“一尊”句借酒抒情,思古接今,使全词余音袅袅。
永遇乐·京口北固亭怀古
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]写词人在北固亭上瞭望眼前的一片江山,慨叹江山依旧,英雄不再,寓无人可御敌之意。
[2]这几句用了什么手法 词人想借刘裕表达怎样的情感
反衬、用典。“斜阳草树,寻常巷陌”反衬英雄去后的凄凉;“想当年”极写刘裕北伐时的声威,表现词人抗敌情切。
[3]写刘义隆草率北伐是暗示当朝统治者要收复中原必须先有准备,否则必致败亡。
[4]四十三年间,词人壮志未酬,南宋朝廷也始终未能振作。收复中原,徒成虚愿。今登亭远望,山川如故而国势危殆,于是词人有了不堪回首之感。
[5]“可堪回首”三句写江北各地沦陷已久,而人民安于金人的统治,在“佛狸祠下”迎神赛社,非常热闹。这就使词人愈加悲痛。
[6]如何理解最后的用典
“凭谁问”三句以廉颇自比,叹己不如廉颇。词人有廉颇思复用于赵之志,无奈朝廷无复用己之心。
声声慢
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]说说开头三句所抒发的感情的不同层次。
“寻寻觅觅”描绘了词人经过许多突发事件的刺激之后,所产生的一种因精神恍惚而到处寻觅的状态。“冷冷清清”描写了词人寄身异地、无人为伴的孤独处境。“凄凄惨惨戚戚”总结词人命运的凄惨和心情的悲痛。这十四个字为全词定下了感情基调。
[2]天气忽暖忽寒,几杯淡酒不能抵挡住冷风的侵袭,更不能消除心中的忧愁。
[3]这一句,表现了词人什么样的思想感情
大雁可以南来北往,而自己却滞留在南方不能北归。表现了词人强烈的思乡之情和一种沦落异地的流浪之感。
[4]黄花满地,当初盛开时“暗香盈袖”,而如今花已枯萎,再也无人摘取。明写花,暗喻岁月流逝,人已衰老、憔悴。
[5]最后,又从时间和天气上来写:白日漫长,词人独自一人要苦熬苦等才能到天黑,但是到了黄昏,又有秋雨点滴作响。这种景象,这时的情绪,哪是一个“愁”字能概括的 结尾句将内心的愁苦宣泄得淋漓尽致。
任务二 基础知识积累
自查工具书,完成下面的学习任务。
一、识记字音
纶巾( ) 樯橹( )( )
酹( ) 舞榭( )
金戈( ) 佛狸祠( )
乍暖还寒( )( ) 两盏( )
guān
lèi
gē
bì
qiáng
xiè
zhà
lǔ
zhǎn
huán
将
( ) 将息
( ) 将领
( ) 将进酒
发
巷
( ) 华发
( ) 发展
jiāng
jiàngqiāng
fà
fā
( ) 巷陌
( ) 巷道
xiàng
hàng
二、辨识字形
( ) 输赢
( ) 羸弱
yíng
léi
( ) 憔悴
( ) 樵夫
( ) 芭蕉
qiáo
qiáo
jiāo
三、解释词语
1.一尊还酹江月( )
2.赢得仓皇北顾( )
3.可堪回首( )
4.最难将息( )
5.这次第,怎一个愁字了得( )
将酒洒在地上,表示凭吊
回头望
忍受
养息,休息
光景,状况。
四、词类活用
1.大江东去( )
2.樯橹灰飞烟灭( )
( )
3.赢得仓皇北顾( )
4.尚能饭否( )
名词作状语,向东
名词作状语,像灰一样
名词作动词,吃饭
名词作状语,向北
名词作状语,像烟一样
五、古今异义
1.千古风流人物
古义:有功业,有文采。
今义:轻浮放荡。
2.故国神游
今义:历史悠久的国家;祖国;故乡。
古义:指赤壁古战场。
六、词语积累
1.江山如画:
2.雄姿英发:
3.羽扇纶巾:
比喻山河美丽如画。
姿容雄伟,英气勃发。
(手持)羽扇,(头戴)纶巾。形容文人谋士风度儒雅。也指有军事才能的
4.灰飞烟灭:
5.人生如梦:
6.金戈铁马:
好像灰、烟一样消失得无影无踪。比喻人或事物迅速消失。
金属制的戈,披铁甲的战马,借指威武雄壮的军队,也指战争或军旅生涯。
人生短暂,世事无常,就像一场梦。形容世事多变,人生短促。
1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ,
”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。
2.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度,且指挥若定的句子是: ， ,
。
3.《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后,用“ ， ”来抒发对自己多愁善感而年华逝去的感叹。
七、名句默写
惊涛拍岸
樯橹灰飞烟灭
早生华发
卷起千堆雪
羽扇纶巾
多情应笑我
谈笑间
4.《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借用孙权的典故表达英雄难觅的句子是： , ， 。
5.《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今,用“ , ， ”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐,重蹈覆辙。
6.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自比,抒发报国无门、壮志难酬的悲愤之情的句子是： ,
？
7.李清照在《声声慢》中以叠词抒发悲愁的千古名句是:
, , 。
封狼居胥
元嘉草草
孙仲谋处
千古江山
英雄无觅
赢得仓皇北顾
尚能饭否
廉颇老矣
凄凄惨惨戚戚
冷冷清清
寻寻觅觅
答案:上阕侧重于写景,情景交融,通过描绘赤壁周围宏大壮阔的景色表达词人豪迈的气概和宽广的胸怀。下阕前半部分咏史,用典抒情,对比抒情,将周瑜和自己对比,表达了自己建功立业的渴望和壮志难酬的悲伤;后半部分直接抒情,通过“人生如梦”的感慨,表达旷达的情怀。
由赤壁的美景自然想到与赤壁相关的历史人物——周瑜,由周瑜的意气风发自然想到自己的落魄,但是看到如此壮阔的景色,想到人生的短暂,词人又变得豁达起来。
1.诵读《念奴娇·赤壁怀古》,说说这首词上下阕在内容、手法和情感上有何不同,是如何统一在一起的。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》中大量用典,请找出用典的句子及典故中的人物,分析词人用典的目的。
词句 人物 目的
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处 孙权 表明词人仰慕英雄、渴望建功立业的心理
金戈铁马,气吞万里如虎 刘裕 对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。表明词人主张北伐的观点
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾 刘义隆 刘义隆好大喜功,草草北伐,遭到重创。表明词人主张打有准备之仗,反对草率北伐的观点
佛狸祠下,一片神鸦社鼓 拓跋焘 讽刺南宋军民不思进取,忘了国耻,忘了收复中原。表现了词人对国运的担忧
凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否 廉颇 表明词人报国无门、壮志难酬、渴望被重用的心理
答案:《声声慢》开头连用了七个叠词,奇巧地抒写了词人心情之悲怆、处境之孤独,把孤独寂寞的迷离彷徨之感,大笔渲染,绘上了浓重的色彩。“寻寻觅觅”从字面上看似乎是在寻找什么失掉的东西,其实词人要寻觅的,是国破家亡之前烹茶论文的生活。这四个字是一种动作情态,是词人心情茫然时的初步感觉。“冷冷清清”则是寻觅的结果,是经过寻觅发现确实不见之后的内心体验。“凄凄惨惨戚戚”,这是由于发现确有所失,在“冷冷清清”的感受之后,心情更趋悲凉和寂寞。这十四个字字字含情,由动作写到感受,再写到内心的悲痛,层层深入,流畅自然,十分感人。 “梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”“点点滴滴”,运用叠词,说明词人非常寂寞,环境特别凄清,因为只有在极其寂静的环境中才能听到点点滴滴的雨声,另外也写出了词人愁绪的绵长。
3.反复诵读《声声慢》,找出词中运用叠词的地方,体会叠词中包含的情感及其递进层次。
答案:(题材)都属于怀古词。
(手法)都运用了典故。
(情感)都表达了对古代英雄人物的仰慕和作者壮志难酬的苦闷。
(风格)都属于豪放词。
4.试分析《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》在题材、手法、情感和风格上的相同点。
八声甘州
辛弃疾
夜读《李广传》,不能寐。因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间,戏用李广事,赋以寄之。
故将军饮罢夜归来,长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未识,桃李无言。射虎山横一骑,裂石响惊弦。落魄封侯事,岁晚田园。
谁向桑麻杜曲,要短衣匹马,移住南山。看风流慷慨,谈笑过残年②。汉开边、功名万里,甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨,一阵轻寒。
一、阅读下面这首宋词,完成后面的题目。
【注】 ①晁楚老、杨民瞻:辛弃疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三:“自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移住南山边。短衣匹马随李广,看射猛虎终残年。”此处化用杜诗。
1.本词上片选取了李广的哪些事迹 这样选材有什么表达效果
解析:本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧的能力。解答此题,首先要读懂这首词的大意,其次再根据意思归纳概括。“故将军饮罢夜归来,长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未识”写的是李广罢官闲居时,“尝夜从一骑出,从人田间饮。还至灞陵亭。灞陵尉醉,呵止广。广骑曰:‘故李将军。’尉曰:‘今将军尚不得夜行,何乃故也!’止广宿亭下”。这里特别突出“故将军”一语,以之居篇首,表现了作者对灞陵尉这种势利小人的愤慨。作者直接把“桃李不言,下自成蹊”当作
对李广的代称,表示对李广朴实性格的赞赏。“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。”单人独骑横山射虎,可见胆气之豪;弓弦惊响而矢发裂石,可见筋力之健。李广如此有胆略却落职闲居,又可见当时朝廷之昏暗。“自汉击匈奴而广未尝不在其中,而诸部校尉以下,才能不及中人,然以击胡军功取侯者数十人,而广不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也。”劳苦而不得封赏,英勇而反遭罢黜,进一步说明朝廷之黑暗。答题时考生要根据自己的理解加以简要叙述,并且体会词句所包含的情感。
答案:(第一问)灞陵受辱亭尉,射虎中石,功高难封侯。(第二问)通过对这些事迹的提炼铺陈,营造了英雄晚景落魄的氛围,暗寓了作者有相似的境遇。
2.下片寄寓了作者什么样的思想情感 请简要分析。
解析:本题考查考生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。下阕写作者自己的感慨,要搞清楚词句所用的典故和作者借以表达的情感。“谁向桑麻杜曲……谈笑过残年”是化用杜甫的诗句。作者在词题后的小序中说“因念晁楚老、杨民瞻约同居山间”,这是盛赞晁、杨二人不以穷达异交的高风,与开头写灞陵尉一事形成鲜明的对比。其中“看风流慷慨,谈笑过残年”,对应上阕“落魄封侯事,岁晚田园”,表现了作者宠辱不惊、无所悔恨的坚强自信。“汉开边、功名万里,甚当时、健者也曾闲”,借汉言宋,感慨极深沉,讽刺极强烈。
答案:化用杜诗,回应朋友邀约同居山间的盛情,赞赏朋友的高风;借李广自比,表达了对南宋当局的不满;结句融情于景,抒写了壮志难酬的悲凉。
诗意速通:以前,汉代的李广将军,曾夜出与友人饮酒,回到灞陵亭,解鞍下马,灞陵尉喝醉了出言侮辱他,虽然匆匆未识,灞陵尉可能还不认识李广将军,但李广将军闻名天下,桃李树虽然不会说话,但树下自然成蹊。李将军骑马射猎,误把草丛里的石头当作老虎,弓弦发出了惊人的响声,箭镞射进了石头,把石头都射裂了。这样的英雄竟没有被封侯,到了晚年,退居田园。谁会来杜曲桑麻田,邀请我穿上轻便的短衣,骑上一匹马,到南山去生活。我要风流潇洒,慷慨激昂,谈笑着过一个幸福的晚年。汉代开拓边疆,成就功名,可是,为什么在非常需要人才的当时,像李广将军这样有胆略的人,也落职闲居呢 我正在沉思的时候,纱窗外,斜风细雨,送来一阵轻寒。
二、阅读下面的宋词,完成后面的题目。
读 史
王安石
自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。
当时黮闇①犹承误,末俗纷纭更乱真。
糟粕②所传非粹美,丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。
【注】①黮闇:蒙昧,糊涂。②糟粕:这里用来指代典籍,也做“糟魄”。《庄子·天道》:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫。”
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.这首诗从大处着眼,并非是针对某个具体的历史事
件、历史人物而作。
B.历代高人贤士一世奔忙,建立功业,但无法避免身后
湮没无闻的可能。
C.历史人物在其所处的时代已经难免被误解,在世俗
的传言中更会失真。
D.颈联的上下两句反复陈说,表明诗人的观点,堪称这
首诗的警策之语。
解析:“但无法避免身后湮没无闻的可能”错误,根据“当时黮闇犹承误,末俗纷纭更乱真”可见,不是身后湮没“无闻”,而是身后功名被以讹传讹,产生谬误。
答案：B
解析：“自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人”“当时黮闇犹承误,末俗纷纭更乱真”,历史名人尽管建功立业,然而却没有信史可以流传下他们真正的事迹,在当时就可能有错误的认识,流传中人们议论纷纷,人云亦云,以至于以讹传讹,更难免谬误,何况还有人们价值观不一样,各自的评价也都不相同,更不应该轻易把史书的记录与评价完全当真。“糟粕所传非粹美,丹青难写是精神”是指,仅凭文字记载难以记录下一个人纯美的品德,即使作画也无法画出当时人的精神。“区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘”讽刺一些固守故纸堆的儒士,试图从点滴的记录中得出古代高贤们的学问,而不知道考证追求真相,以至于真相被掩盖在历史迷雾之中。这是提示我们不能盲目相信书籍记载,还应该分辨考证,去其糟粕,取其精华来选择相信。
2.这首诗阐述了一个什么样的道理 对我们有何启示
答案:道理:史书是由人编写的,难以做到绝对客观,所以历史记载与历史真实之间存在差异。
启示:在读书时必须保持批判精神,善于分辨,切忌盲从。
诗意速通:自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成,可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人 往往是由于当时的情况不清而以讹传讹,加上后世的流俗更搅乱了事实以假乱真。低俗的东西即使怎样流传也谈不上精美,要知道绘画最难的是画出人的气质精神。点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问,俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。
鉴赏咏史怀古诗词的步骤和方法
1.要弄清史实。这就要求我们平时多积累一些历史知识。当然,诗词的注解,有时也能很好地帮我们完成这第一步。
2.要体会意图。后代作家对尘封的往事发思古之幽情,一定有现实的原因或触发其感慨的媒介。
3.要领悟感情。一种是对历史做冷静的理性的思考,诗人自己并不置身其中。如杜牧和王安石都写过关于乌江亭的诗,杜牧为项羽自刎而惋惜:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”(《题乌江亭》),然而王安石却意识到项羽的失败是历史
的必然:“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来 ”(《乌江亭》)。另一种情况是把史实与现实结合在一起,或是感慨个人遭遇,或是抨击社会现实,《念奴娇·赤壁怀古》便是如此。
4.要分析写法。不同的写法,是由主题的需要来决定的。有以景衬情的,如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》;有议论生发的,如清人刘献廷的《王昭君》,对汉元帝统治的无能做了辛辣的讽刺,也有做正反对比,或是侧面烘托的。另外,引用典故也是咏史怀古诗词常用的表现手法。
一、美文赏析
乱世中的美神(节选)
梁 衡
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人,她处在封建社会的底层。作为一个知识分子,她又处在社会思想的制高点,她看到了许多别人看不到的事情,追求着许多人不追求的境界,这就难免有孤独的悲哀。
本来,2 000多年封建社会,来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看,北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨地苟延了152年吗 尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道:“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞。”朝中的大臣们不也是照样做官,照样花天酒地吗 你看,虽生乱世,有多少文人不是照样手摇折扇,歌咏风月,琴棋书画了一生 你看,有多少女性,不学什么辞藻,不
追求什么爱情,不是照样生活 李清照却不,她以平民之身,思公卿之责,念国家大事;以女人之身,求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、创作,还是爱情、婚姻,她决不随波,决不凑合,这就难以避免超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
一如她的名字所昭示的,“明月松间照,清泉石上流”。从骨子里讲,李清照除追求民族气节和政治上的坚定外,还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人的标准,顽强地守着自己的节操。在未遭大难,生活还比较稳定时,已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官,她去探亲,见室中诗书不多,竟大不悦。以后世事纷扰,她就更超群拔俗,出淤泥而不染。她是站在世纪的高阁之上,穿越时空,俯视众生的,所以有一种特殊的
寂寞。有一本书叫《百年孤独》,李清照是千年孤独,环顾女界无同类,再看左右无相知,所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通,“至今思项羽,不肯过江东”。她不可能知道,千年之后,到封建社会气数将尽时,才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾,秋瑾回首长夜2 000多年,也长叹了一声:“秋风秋雨愁煞人!”
如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样,是一个已经麻木的人,也就算了;如果李清照是以死抗争的杜十娘,也就算了。她偏偏是以心抗世,以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋,将这漫天愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织,化愁为美,创造了让人们享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品,于哀怨缠绵之中有执着坚忍的阳刚之气,虽为说愁,实为写真情大志,所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说:“她是独创一格的,她是独立于一群
词人之中的。她不受别的词人的什么影响,别的词人也似乎受不到她的什么影响。她是太高绝一时了,庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人,写着无数的离情闺怨的诗词。他们一大半是代女主人翁立言的。这一切的诗词,在清照之前,直如粪土似的无可评价。”于是,她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美,她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步,李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案。可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时,总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
(有改动)
品读提示
她是婉约派的代表,却有着豪放的阔大胸襟:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”她是一个女子,却有着男子一样的报国热情:“至今思项羽,不肯过江东。”面对丈夫的逝去,面对家园被蹂躏,她和所有的女子一样哀婉而悲痛。但不同的是,她把个人的小悲情融入国家的大悲情之中。她因此也就成了乱世中的美神!
二、素材积累
●苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,他在旧城营地辟畦耕种,游历访古,作词抒怀。在暴风雨过后的相对宁静中,在祖国雄伟江山和历史风云人物的激发下,苏轼思考社会、人生,写下了一系列脍炙人口的名篇。
(1)近代国学大师王国维推崇苏轼:“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人,并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事,看成一个整体。更足称道者,作为一个封建时代的文人,苏轼身上,既无书生气,无山林隐逸气,亦无富贵骄人气,无大作家架子气;既无大臣杜门思过之态,亦无谪宦战战兢兢之态。
(2)古人说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”苏轼一生光明磊落,为人正直率真。明知政见与当权者相左,仍保持独立见解,不阿附权贵,不投机取巧。当风雨袭来的时候,苏轼没有见风使舵,也没有惊慌失措,而是以一颗平常心对待一切变故。他相信风雨总会过去,太阳总会出来,因此他履险如夷,泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨,尝尽世态炎凉,身心受到重大打击。从监狱出来,来到黄州,在这最落魄的日子里,“回首向来萧瑟处”,在他看来却已是“也无风雨也无晴”,他的内心依旧是那么高洁。
●辛弃疾作为南宋臣民,有近20年的时间被闲置一旁,而在断断续续任职的20多年间又经历了37次频繁调动。但是,每当得到一次效力的机会,他都会特别认真、特别执着地去工作。40年间无论在何地何时任何职,甚至在赋闲期间,他都不停地上书,一有机会还真抓实干,练兵、筹款,整饬政务,时刻准备着冲上前线。他任湖南安抚使期间,建立了一支2 500人的“飞虎军”,铁甲烈马,威风凛凛,雄镇江南。建军之初,造营房,恰逢连日阴雨,无法烧制屋瓦。他就下令,动员当地居民,每户送瓦两片,立付现银,两日内便筹足了全部屋瓦。后来他到福建任地方官,又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何其远,但还是隔不断他的忧民情、复国志。
●李清照晚年目睹了战乱、离散、屈辱,因而,她的作品中也饱含着强烈的爱国情怀。
在《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》中,她分析了唐朝发生安史之乱的原因,通过总结历史教训,借古讽今,表达对北宋末年朝政的担忧。“呜呼,奴辈乃不能道辅国用事张后尊,乃能念春荠长安作斤卖”,揭示当朝政治危机,从中不难看出李清照赤诚的爱国之心。靖康之难以后,李清照创作出流传千古的《夏日绝句》,“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”,表现了诗人的崇高气节,讽刺了宋朝统治者的偏安偷生。她在金华避乱时,写出“千古风流八咏楼,江山留与后人愁”(《题八咏楼》),感叹祖国山河破碎,徒成半壁,表现了她强烈的忧国之心。第三单元 第7课 短歌行 归园田居（其一）
(一)语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
元宵节赏花灯是我国传统的节日民俗。花灯起源于汉代,盛于唐代,到了宋代遍及民间,历史悠久,① 。近年来,灯光控制、激光装饰、3D打印等技术被运用于花灯艺术。每逢元宵佳节,挂满街头的各种晶莹剔透、流光溢彩的花灯,令人② 。远近闻名的四川自贡灯会积极引入数字科技,将传统工艺和现代工艺相结合,富有时代气息,吸引更多的年轻人沉浸于民俗文化。在贵州贵阳、湖南长沙、江西上栗等地,“无人机+激光技术”在夜空中编织出寓意吉祥的图案,光影“魔术”为人们送上节日祝福。节日的夜空③ ,许多游客仰望天空,流连忘返。
中华优秀民俗文化的传承离不开民众的切身体验,只有增长民众对民俗文化的体验感,赋予民俗文化新的时代内涵,站在新的时代起点,才能得到更好的传承。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
解析:第①处,结合“历史悠久”的语境可知,此处可填“源远流长”。“源远流长”意思是水的源头很远,流程很长;形容历史悠久。第②处,结合“挂满街头的各种晶莹剔透、流光溢彩的花灯”的语境以及与“令人”的搭配可知,此处可填“目不暇接”。“目不暇接”形容东西太多,眼睛看不过来。第③处,结合“在夜空中编织出寓意吉祥的图案”的语境及与“节日的夜空”搭配,此处可填“绚丽多彩”。“绚丽多彩”形容灿烂美丽,丰富多彩。
答案:①源远流长 ②目不暇接 ③绚丽多彩
2.下列选项中,与文中加点处的引号用法相同的一项是 ( )
A.在古代,孔子所崇尚的“礼”,就是要求人们规范行为,做一个立志修养品德的人。
B.量子密钥分发基于量子不可测量性、不可克隆性,为量子通信上了一把“安全锁”。
C.中国作协“扬帆计划”将建立文学译者资源库,以推动中国文学作品在海外落地。
D.新征程没有捷径可循,要脚踏实地,埋头苦干,“不驰于空想,不骛于虚声”。
解析:文中加点处的引号表示特殊含义。A项,表示强调。B项,表示特殊含义。C项,表示特定称谓。D项,表示引用。
答案:B
3.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
解析:原句有三处语病:一是“增长”与“体验感”搭配不当,应将“增长”改为“增强”;二是语序不当,“赋予民俗文化新的时代内涵,站在新的时代起点”应改为“站在新的时代起点,赋予民俗文化新的时代内涵”;三是结构混乱,“才能得到更好的传承”应改为“才能使它得到更好的传承”。
答案:(示例)只有增强民众对传统民俗文化的体验感,站在新的时代起点,赋予民俗文化新的时代内涵,才能使它得到更好的传承。
(二)阅读理解
(一)阅读下面的诗歌,完成4~5题。
念奴娇·留别辛稼轩①
刘 过
知音者少,算乾坤许大,著身何处。直待功成方肯退,何日可寻归路。多景楼前,垂虹亭下,一枕眠秋雨。虚名相误,十年枉费辛苦。 不是奏赋明光,上书北阙,无惊人之语。我自匆忙天未许,赢得衣裾尘土。白璧追欢,黄金买笑,付与君为主。莼鲈②江上,浩然明日归去。
【注】①词题一作“自述”。宋宁宗嘉泰三年(1203)左右,刘过因母病告归,辛弃疾知其囊中羞涩,遂买船筹资相送。②张季鹰(张翰)辟齐王东曹掾,在洛,见秋风起,因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍,曰:“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵 ”遂命驾便归。后以“莼鲈”表示思乡之情,或表示归隐之志。
4.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.开篇以大气包举之势,深沉而直率的笔调,抒写天地虽大,却无英雄立身之地的感慨。
B.上片围绕“著身何处”,叙写自己对“功成”与“归路”的看法,“虚名”二句充满幽愤。
C.下片“我自匆忙天未许”一句,侧面反衬出词人未遇明主的无奈,“天”是皇帝的象征。
D.词人不做惜别感伤之态,不言友情,只谈相聚时的美好,“白璧”三句足见二人交情之深。
解析:C项,“侧面反衬出词人未遇明主的无奈”错误,无中生有。
答案:C
5.本词运用了哪些表现手法 请结合全词进行赏析。
答案:①直抒胸臆。词人慷慨陈词,气势雄伟。上片“知音者少”“直待功成方肯退,何日可寻归路”“虚名相误”等句子,无不直率地抒发自己的思想感情。②虚实结合(以虚衬实)。“多景楼前,垂虹亭下,一枕眠秋雨”一句,词人通过想象,表面上是歌咏多景楼的壮丽,赞美垂虹亭的英姿,悬想醉眠秋雨的乐趣,实际上是抒发自己归隐江湖之情,景虚而情实。③对比。词人多年努力,终未达成理想,而岁月蹉跎,年华已逝,求官未得,又不忍归去。于是“功成”与“归路”,“理想”与“现实”之间形成鲜明的落差与对比。④用典。结尾运用张翰的典故,表示自己决意归隐,颐养心性。
(二)阅读下面的诗歌,完成6~7题。
送国棋王逢
杜 牧①
玉子纹楸一路饶②,最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长,拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱③,鏖兵不羡霍嫖姚④。
得年七十更万日,与子期于局上销。
【注】①这首诗是杜牧大中二年(848)在睦州刺史任上所作,时年45岁。②一路饶:即让一子。③周伏柱:指老子,曾做过周朝的柱下史。④霍嫖姚:霍去病,汉武帝时名将,破匈奴,建战功,曾为嫖姚校尉。
6.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.首联上句,玉子指玉棋子;纹楸即用楸木所制的围棋棋盘,诗人以精美的围棋棋子、棋盘侧面烘托出围棋国手王逢的棋艺高超。
B.首联下句,描写秋雨淅沥,修篁瑟萧,在幽雅惬意的环境从容手谈,“最宜”二字表达了与朋友离别之前对弈的欢愉安适之情。
C.尾联上句,诗人时年四十余岁,若至古稀七十,尚有万余日。因此他与王逢相约,要将这万余日时间,尽行于棋局上销用。
D.尾联下句,借棋写别情,表面上几多豪迈,几多欢快,实际却暗寓着百般无奈和慨叹,抒发的离情别绪极为浓郁,极为深沉。
解析:“诗人以精美的围棋棋子、棋盘侧面烘托出围棋国手王逢的棋艺高超”说法错误,首联上句“玉子纹楸一路饶”意思是摆上精美的棋盘棋子,向您讨教棋艺,您是国手,让我一子。这里精美的棋盘棋子是为了表现与国手下棋的幽雅和惬意。“一路饶”,“饶一路”的倒装,即让一子。友人是国手,难以对子而弈,故须相饶一子,表现了友人棋艺高超。
答案:A
7.请根据二人对弈的过程,结合诗句分析友人王逢棋艺高超是怎样表现的。
答案:①首联“一路饶”,即让一子。友人是国手,难以对子而弈,故须相饶。足见国手王逢棋艺精湛。②颔联“羸形暗去春泉长”意思是说因为让对方占先,故起初友人一方呈现被动状态,即“羸形”。随着棋势发展,这种被动状态逐渐退去,“春泉长”,运用比喻生动形象地说明棋势像春泉一样,淙淙流淌,潺湲不息,充满了生机。③“拔势横来野火烧”,运用比喻的修辞手法,说明王逢进攻起来势如拔旗斩将,疾如野火燎原。④颈联两句运用典故,说王逢的棋动静相宜,攻防有序,稳健而凌厉。防御稳固,阵脚坚实,就像老子修道,以静制动,以无见有。进攻厮杀,战无不胜,较之霍去病鏖兵大漠,更加令人惊叹。单元综合检测三(第三单元)
(时间:150分钟 满分:150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一 我们经常说两句话,“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系,以为人品决定诗品,诗品出于人品,因而总是强调“有第一等襟抱,第一等学识,才有第一等真诗”。
考察中国古典诗歌的历史流程,“文如其人”确实是比较普遍的现象,这是一种史实,但我要向大家揭示的另一史实是,在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非心声”的例证,在一些诗人那里,诗品和人品其实是割裂的,背离的,永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者,人品必正”,显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。
表达类似“文如其人”的观点比较多,比如徐增《而庵诗话》里提到,诗是人心灵的一种外化表现,见诗如见其人。验之创作实践,在中国诗歌史上,确实有许多诗人的诗品与人品是统一的,和谐的,读其诗,可以推知其人;反之,观其人,亦可想见其诗。比如李白,文如其人的典型代表;比如刘禹锡,中国古典诗歌中不屈的典型。
在中国诗歌史上,“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的,背离的,永远无法契合的,以致出现了创作与生活严重脱节的现象:诗品高洁,而人品卑劣。读其诗,分明为志士仁人;观其行,显然是无耻败类。
西晋诗人潘岳,后世称他潘安,是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中,描述自己对功名的蔑视之情。但现实是,权贵贾谧手下有二十四个谄友,排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构,畏敌如虎,丧权辱国,但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈:“屹然天立镇中流,弹压东南二百州。狂虏来临须破胆,何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性:内心深处未必无意御敌,却因懦弱自私故而终不敢御敌。
考察中国古典诗歌的历史流程,尽管“言非心声”的现象并不罕见,也许永远无法杜绝,但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统,倡导诗品与人品的统一,鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。
(节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》,有删改)
材料二 北宋哲学家张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这既是先贤圣道,亦隐喻家国大义。因此,家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题,诗词中的家国,既有“边塞况味”,也有“忧国忧民”。
“边塞况味”,莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适,他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门,王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》,句句宣誓,字字慷慨,尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多,但《凉州词》的余响不绝于耳,尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。羌笛与杨柳,春风与玉门关,离家已经平添几分忧思,而更为堪忧的是,面对这茫茫荒漠,连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关,自古就隐喻着边塞情绪,诗人把它放在这里,更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有,但比忧愁更强烈的是慷慨,乡愁之上,还有家国荣誉,这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是,我们不难理解,王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国,既有曹植“捐躯赴国难,视死忽如归”,又有辛弃疾“了却君王天下事,赢得生前身后名”,更有文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下,辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》,陆游逝前留下“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民,最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格,将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”,意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同,所立亦异,然求其心,则皆光明正大,疏畅洞达,磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗,记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫,不如弃路旁”的年轻人,“子孙阵亡尽,焉用身独完”的老人,“存者无消息,死者为沉泥”的受难者,这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿,情义相照。
家国情怀,成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处,昂而不傲,光而不妖。它内敛、融达,成就了中华文化昂扬的自信:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行,玲珑剔透,流光溢彩,超越了空间,点亮了时代,烛照千秋,辉映未来。
(摘自《古典诗词与文化自信》,2018年2月12日光明网)
材料三 王国维说,有境界则自成高格,自有名句。当前正处于价值转型期,诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、 文化价值都在变化,如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界,创造高格。
比如,人可在“事”上磨,从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作,以及“梨花体”“乌青体”等,大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面,容易引发热潮,但少了“邻于理想”的情怀,转眼烟消云散,谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事,而且是千千万万人的事。王阳明说:“人在事上磨,方可立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”,有“生命意志”,有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然,邻于理想”的两个维度,要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性,更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”,即合乎“人性的本然”;“邻于理想”,即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度,才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”,“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上,永远站在时代的风口浪尖。
(摘编自宋湘绮《新时代诗歌应提高境界,创造高格》,
2019年6月12日《光明日报》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( )
A.“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法,说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。
B.21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀,往往缺乏对千千万万人的事的关注。
C.材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌,所体现出的人品与诗品,可以全面论证材料一中的观点。
D.材料三认为诗人的诗歌创作既要“合乎自然”,又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是相同的。
解析:B项,“21世纪以来出现的诗歌都少了‘邻于理想’的情怀”错误。由原文“21世纪以来出现的废话体、垃圾派……,大都是聊以自慰的‘呻吟’。这些诗有‘合乎自然’的一面,……但少了‘邻于理想’的情怀”可知,选项中“都少了”表述绝对,原文意思是“大都”“这些诗”,而不是21世纪以来的全部诗歌。C项,“可以全面论证材料一中的观点”错误。材料一的观点有两个——“表达类似‘文如其人’的观点比较多”“在中国诗歌史上,‘言非心声’的情况也很多”,而杜甫的诗歌只能证明材料一中“文如其人”的观点,可见选项中“全面论证”的表述绝对。D项,“这里‘理想’的含义与材料二中的‘君子’品格是相同的”错误。材料二倡导的君子品格是家国情怀,而材料三中“邻于理想”应该是更广义的内容,包含家国情怀在内的符合人的生存发展的所有内容。可见选项“相同的”概括不准,应该是包含关系。
答案:A
2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多,以致出现了创作与生活严重脱节的现象。
B.我们只要倡导坚守“文如其人”的传统,倡导诗品与人品的统一,鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为,就可以杜绝“言非心声”的现象。
C.材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例,意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里,家国情怀也未曾缺席。
D.材料二从家国情怀的角度,挖掘出我国古典诗词的文化价值,让我们在认同中传承,在践行中坚定信心,这恰是对文化自信的具体例释。
解析:B项,“我们只要倡导坚守‘文如其人’……就可以杜绝‘言非心声’的现象”错误。从材料一最后一段“尽管‘言非心声’的现象并不罕见,也许永远无法杜绝,但我们仍然倡导坚守‘文如其人’的传统……”可见,“言非心声”的现象并非只要坚守“文如其人”的传统就可以解决,选项中“只要……就……”表述绝对。
答案:B
3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A.诗词中的“边塞况味”,或表现为保家卫国的英雄气概,或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。
B.朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同,但他们都“磊磊落落”,在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。
C.《出塞》中“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”等诗句,主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D.中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间,深隐于民族血脉的薪火相传,它孕育了家国情怀。
解析:B项,“对民众生命的人道关怀”“忧国忧民”只是杜甫的突出特征,不是“他们”的共同特征,偷换概念。材料二第三段是为了论证忧国忧民的诗词中也含有家国情怀。忧国,列举了曹植、辛弃疾、文天祥、陆游诗词中体现出的忧国而忘我的情怀;忧民,重点举了杜甫对民众生命的人道关怀,以及在诗词中体现出的爱民之情,进而论证家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题。C项,文中引用《出塞》的目的是证明“边塞况味”中体现出的家国情怀,而不是“主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩”。D项,文意倒置,根据文意,应是家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间,它成就了中华文化昂扬的自信。文本所体现的观点是:家国情怀,成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因,既有“边塞况味”,也有“忧国忧民”,成就了中华文化昂扬的自信。
答案:A
4.材料二在论证上有哪些特点 请简要说明。(4分)
答案:①以引用张载名言开篇,对其解释后,提出了文章的中心论点。②文章采用总分总的论证结构,且相互照应。③论证中综合运用了多种论证方法,主要是例证法、引证法等。
5.创造诗歌高格成为文化创新的时代要求,怎样才能创造出高品质诗歌 请结合三则材料谈谈你的看法。(6分)
答案:①欲醇诗品,先正人品。继承“文如其人”“言为心声”等优良传统,不断加强道德修养,实现人格的自我完善,成为品格高尚的“君子”,才能真正提升诗的品质、品格和品位。②继承诗歌书写家国情怀的主题传统,有家国荣誉,忧国忧民,坚持文化自信,点亮时代精神,辉映未来。③诗人要从“自我”走向“人类喉舌”,创作诗歌要契合“合乎自然,邻于理想”两个维度,关注的不仅仅是自己的事,而且是千千万万人的事,写出符合人的生存发展的理想性。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一:
渔风渔俗渔家乐
蒋子龙
处于网络时代的人,常有一种虚幻的狂妄感,动不动就爱说:“世界真小!”觉得一只鼠标在握,五洲四洋一目了然,喜欢在虚拟的世界里称王称霸。一旦回归现实,用自己的双脚丈量世界,才知天下之大,难以想象。其实不用说世界,就说中国最大的群岛——舟山群岛,有大小一千三百多个岛屿,有人居住的却只有三十二个。社会已经进入“人口爆炸”“过度开发”的今天,只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态,想想都让人兴奋和好奇。这也正是舟山群岛无可比拟的自然资源优势。
舟山古称“海中洲”,面向大洋,背靠大陆,横流无际,群岛有致,大小对应,远近相接,有舟有山,碧空远影……中国的文明史是“上下五千年”,舟山群岛就有五千年的开发史。其丰富的渔盐之利,成就了全国第一大渔场。而舟山渔场的中心港口,就是著名的“沈家门”,与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并称“世界三大群众渔港”。
据传舟山海上有“十六门”之多,沈家门是其中最大的一个,“四山环拥,对开两门,其势连亘”,为天然良港,又是海上天险。自唐宋起便成为渔民及海内外船舶最佳避风港,其“东控海洋,西通吴会,北接登莱,南亘瓯闽”,是我国东南沿海通往日本、朝鲜等国的必经之地,为“东亚海上丝绸之路”的中转大港及来往使节祭海祭山的海疆要地——遵照当时中国的规定,凡经过沈家门的海内外船队,都要在这里举行隆重的祭祀仪式。
其名叫“沈家门”,其实是国家的东大门。明清时期,倭寇屡犯浙东,沈家门遂成为海上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫,海水为赤,沈家门人抗倭御敌,战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大,“巍如山岳,浮动波上,锦帆鹚首,屈服蛟螭”“乘风下压倭船,如车碾螳螂”。在那个时期,被尊为“天朝”的泱泱大国,志气高昂,御倭寇于大洋之上。
至乾隆年间,大对船、大捕船兴起,渔业大盛,渔港拓展。沈家门一派大港气象,桅樯如林,万商云集,市肆骈列,海物错杂,大街小巷,腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、海蜇汛等汛期到来,沈家门更是旆旗招展,号角长鸣。
更重要的也是舟山最幸运的,是其还有得天独厚的人文资源——普陀山,坐落于舟山本岛的莲花洋中,是国内外著名的旅游胜地。当年鉴真和尚经此东渡日本,成就了世界佛教史上的经典。
就在这样的地理与人文环境中,既有丰富的自然资源,又有独特的人文资源,“上承吴越古风,下创列岛特色”,从而积淀形成了沈家门独具特色的渔家风俗习尚,成为中国海洋文化的一个重要标志。其核心是一个“仁”字。
以仁对海,心存敬畏。出船先“祭海”,回港要“谢洋”,甚至还要“敬鱼”。在海上遇到大鲨鱼、鲸鱼等,渔民要向大鱼撒米、丢三角旗,此谓“撒米施食,丢旗引路”,以免大鱼兴波鼓浪,掀翻渔船。
但,在“仁”的含义中,最重要的还是对人。这也构成了沈家门渔民文化中最温暖、最多姿多彩的那一部分。“一船遇难,众船相救”“一家有客,全岙接待”“避风难胞,一宿二餐”……
内陆人包括行驶在江河湖泊上的船家,遇见死尸都会觉得是一件不吉利的事,而以沈家门为代表的浙江、福建沿海的渔民,在海洋上遇到浮尸,不管是不是正遇到鱼群或丰收在望,也要立刻停止作业,将浮尸捞起,布裹席包,旋即返港。回港后将尸体摆放在岸边,等待家属认领。无人认领者,将尸烧化,骸骨存瓮,葬于“义山”。自明代起,由几家米行牵头,在沈家门创建了“存仁局”:饥荒施饭,流行瘟疫施医药;为收敛无名露尸及无钱置买坟地的死难者开辟“义冢山”,分“本地义山”和专门埋葬闽籍海难者和无主死者的“福建义山”。沈家门的“存仁局”乐善好施,扶困济危,积德无数。
能像渔民这样仁厚地看待生死,就会勇,就会强,就会豪爽,就会快乐。千百年来,渔民把自己独特的文化习俗演绎得精彩纷呈、浩瀚广大。过去在各种各样的庆典和节日中,渔民们创造了斑斓多姿的文化形式。发展到今天演变成一年一度的“沈家门民俗文化节”。其实是全球渔民的狂欢节,来自世界各地的渔民文艺表演队,融入到舟山锣鼓、渔歌号子、舞龙、舞鱼等当地的民俗文艺节目中,群情欢娱,渔港沸腾。中华民族的整个传统道德体系,也是以“仁”为先的。仁,然后有义、礼、智、信,有这样淳厚的民俗风尚,必然会成就渔家最真实的快乐。
沈家门,是历史之门,文化之门,大通之门——通海通陆通世界,通过去、通未来。门里门外,风光无限。
(有删改)
文本二:
我为什么写散文
当心里萌生出一种对自己的激情,对自己有了感觉,写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时,便写散文。
散文凭借真诚感知生命的诗意,让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。
散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的心灵、一个没有真情实感的人会创造出真实的美,写出感人的散文。
散文是作者“心灵的告白”,可直接表露自己的思想感情,表达个人独有的感受,因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。
有了真情,再把它提升到文学的层面,表达得美,这美就是活的,充满生命力。
否则,只有美,没有真,再精致也只是工艺品,没有活趣。
正是这份真情,使散文虽很少大红大紫,却也从未被冷落过,香若幽兰。
[摘编自王必胜《读写他们(二)——
一本散文和一组作家书信》]
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章通过对网络时代那些自以为“一只鼠标在握”就能“在虚拟的世界里称王称霸”的虚幻狂妄之人的批评,引出对舟山的描绘。
B.以沈家门为代表的舟山群岛历史悠久,独特的地理与人文环境孕育出独特的民俗和精神,当地渔民具有勇、强、豪爽的性格特点。
C.这篇散文常常使用连续的四字词组成句子,整散结合,文白相间,简练而又雅致,将读者引向深渺悠远的历史场景。
D.文章既从大处落笔,又注重在小处着墨,始终围绕沈家门的“渔风渔俗渔家乐”展开记叙与描写,突显以小见大的恢宏的写作风格。
解析:文章不能体现“以小见大的恢宏的写作风格”。
答案:D
7.下列与文本有关的说法,正确的一项是(3分)( )
A.沈家门因为历史悠久,岛屿众多,逐渐由小小的渔船避风港发展为“海上丝绸之路”的中转大港,千年不衰,是“世界三大群众渔港”之一。
B.抗倭名将戚继光驾舰于大洋上御寇的表现,与他《马上作》诗中“一年三百六十日,多是横戈马上行”的句子一样,都令人感到气势豪壮。
C.“仁”是沈家门风俗习尚的核心,渔民以“仁”对海、对天和对人,与子夏“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”中“仁”的观念一致。
D.中国人历来看重“养生丧死”,孟子曾向梁惠王指出正确处理这一问题有利于国家的发展,沈家门人则用行动来体现了孟子理论的正确性。
解析: A项,沈家门“历史悠久,岛屿众多”并非其“发展为‘海上丝绸之路’的中转大港”的理由。C项,沈家门风俗中的“仁”与子夏关于“仁”的观念并不一致。D项,沈家门人没有“用行动来体现”“孟子理论的正确性”。
答案:B
8.文本一中,在叙写沈家门的人文环境时,作者为什么对历史进行了丰富的想象 请结合文本简要分析。(4分)
答案:①想象和引述明清时期沈家门对外抗倭御敌的情境,表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀敌的无畏精神,同时也体现了沈家门的精神品格。②想象乾隆年间沈家门的大港气象,表现了此地的热闹繁华,体现了沈家门的独特风貌及其历史传承。
9.请结合文本,简要分析文本一的“活趣”之美。(6分)
答案:①文章的写作源自真心,是由对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的,是散文“活趣”的基础。②注重在真人真事中挖掘沈家门的文化精神,体现了作者的真情真意、真思真感,是其“活趣”的前提。③文章旁征博引、虚实相生,语言精练,描写生动,在文学层面上表达优美,是其“活趣”的保障。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
居易敏晤绝人,工文章。未冠,谒顾况。况,吴人,恃才少所推可,见其文,自失曰:“吾谓斯文遂绝,今复得子矣!”贞元中,擢进士,补校书郎。
四年,天子以旱甚,下诏有所蠲贷,振除灾沴。居易见诏节未详,即建言乞尽免江淮两赋,以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万,为魏征孙赎故第,居易言:“征任宰相,太宗用殿材成其正寝,后嗣不能守,陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣,不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事,居易以为:“宰相天下具瞻,非有重望显功不可任。按锷诛求百计,所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器,四方闻之,皆谓陛下得所献,与宰相。诸节度私计曰:“‘谁不如锷 ’争裒割生人以求所欲。”
后对殿中,论执强鲠,帝未谕,辄进曰:“陛下误矣。”帝变色罢谓李绛曰是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之绛曰:“陛下启言者路,故群臣敢论得失。若黜之,是箝其口,非所以发扬盛德也。”帝悟,待之如初。明年,盗杀武元衡,京都震扰。居易首上疏,请亟捕贼,刷朝廷耻,以必得为期。宰相嫌其出位,不悦。俄有言“居易母堕井死,而居易赋《新井篇》,言浮华,无实行,不可用”。出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡,追贬江州司马。既失志,能顺适所遇,托浮屠生死说,若忘形骸者。
赞曰:居易在元和、长庆时,与元稹俱有名,最长于诗,它文未能称是也,多至数千篇,唐以来所未有。其自叙言:“关美刺者,谓之讽谕;咏性情者,谓之闲适;触事而发,谓之感伤;其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗,彼所重,我所轻。至讽谕意激而言质,闲适思澹而辞迂,以质合迂,宜人之不爱也”。今视其文,信然。而杜牧谓:“纤艳不逞,非庄士雅人所为。流传人间,子父女母交口教授,淫言媟语入人肌骨不可去。”观居易始以直道奋,在天子前争安危,冀以立功。虽中被斥,晚益不衰。呜呼,居易其贤哉!
(节选自《新唐书·白居易传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.帝变色罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔/我叵堪/此必斥之
B.帝变色罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔我/叵堪此/必斥之
C.帝变色/罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔我/叵堪/此必斥之
D.帝变色/罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔/我叵堪此/必斥之
解析:“罢”是过后的意思。“此”做“堪”的宾语。据此断句。
答案:D
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼,表示成年。未冠又称弱冠,即不到二十岁。白居易就是在尚未成年时得到了顾况的高度称赞。
B.擢进士,指被选拔为进士。中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者(古代科举殿试及第者),称为进士。
C.唐代,州的长官为刺史,司马为州刺史的副职,一般没有具体职事。
D.赞是纪传体史书中写在篇末的评论性文字,可用来表达对传主的肯定和赞美。本文篇末的赞中称赞白居易为贤者。
解析:“未冠”不是“弱冠”,弱冠即二十岁。
答案:A
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.《新唐书》认为白居易聪明过人,工于文章,在元和、长庆时的文坛很有名。他最擅长作诗,其他体裁的文章,比他的诗歌要写得差些。
B.白居易除了是成就斐然的诗人外,还是正直的臣子。他多次进谏,而宪宗皇帝也多次接受了他的意见。但是后来还是被当权的大臣们弹劾,仕途不顺,被贬江州。
C.白居易的诗多达数千篇,他按内容分为四类:讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。而白居易看不上眼的恰是世人钟爱的杂律诗。
D.杜牧批评白居易的诗细巧艳丽,不是庄重高雅的人士作的,而且流传人间,影响很坏。白居易则认为自己的诗含意激切,但言辞是质朴的。
解析:含义激切但言辞质朴是他讽喻诗的特点。
答案:D
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今若假以名器,四方闻之,皆谓陛下得所献,与宰相。
答案:现在如果把宰相的重任授予他,天下的人听说这件事,都会说陛下得到他献奉的财物,才给他宰相的职位。
(2)居易首上疏,请亟捕贼,刷朝廷耻,以必得为期。
答案:白居易第一个向皇帝进呈奏章,请求马上抓捕凶犯,洗刷朝廷的耻辱,把务必抓捕凶犯作为要求(或期望)。
14.结合材料,说说唐宪宗采纳了白居易的哪些谏言 请简要概括。(3分)
答案:①白居易请求免除江淮两地的赋税以赈救灾民;②赎回魏征的老宅赐给其子孙,应由朝廷来做,而不应由李师道用私款赎回。
参考译文 白居易聪明过人,擅长写文章。他未成年时拜见顾况。顾况是吴地人,自恃才华,很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章,禁不住说:“我认为有才华的人已经绝迹了,现在又发现了一个您!”贞元年间,(白居易)考中进士,被授职校书郎。
元和四年,天子因旱灾严重,下诏对租赋有所宽免,赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽,就建议请求免除江淮两地的赋税,来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。李师道献上私款六百万,为魏征的孙子赎老宅,白居易上奏说:“魏征担任宰相时,太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他,后人不能守成,陛下还应以他们是贤臣子孙,赎买后还赐给他们。李师道是臣子,不应掠取美名。”宪宗采纳了他的建议。河东王锷将被授以宰相职位,白居易认为:“宰相是普天下人所敬仰的,非贤良有重望和显赫的功勋不可以授任。考察王锷百般勒索民财,所得财物称为‘羡余’作为进献。现在如果把宰相的重任授予他,天下的人听说这件事,都会说陛下得到他献奉的财物,才给他宰相的职位。各节度使私下想:‘谁还不如王锷 ’争相宰割百姓搜刮钱财,向您要求自己想得的官职。”
后来,白居易在殿中与宪宗谈论,论辩执着,坦率耿介,皇帝还没有明白,白居易就对皇帝说:“陛下错了。”皇帝脸色变了,过后,对李绛说:“这家伙是我一手提拔的,竟敢这样,我不能容忍,一定要斥贬他!”李绛说:“陛下能开放言路,所以群臣敢于对朝政论得论失。如果罢黜白居易,就是钳住他们的口,这不是发扬帝王盛德的办法。”皇帝醒悟,对待白居易仍然像过去那样。第二年,刺客刺杀宰相武元衡,京都震动。白居易第一个向皇帝进呈奏章,请求马上抓捕凶犯,洗刷朝廷的耻辱,把务必抓捕凶犯作为要求。宰相嫌他超越职权(以宫官先于谏官言事),因而不高兴。不久就传言“白居易的母亲是坠井死的,他却写了《新井篇》的诗,言辞浮华,没有德行,不能在朝中任职”。于是派他出京为江州刺史。中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史,于是追诏再贬为江州司马。被贬以后,白居易能顺应这种遭遇,寄托心志于佛道生死之说,好像无所顾忌。
评论:白居易在元和、长庆年间,与元稹都很有名气,最擅长写诗,其他文章,未能相当,诗多至数千篇,为唐以来所没有的。他自己说:“有关歌颂或讽刺的,叫作讽喻诗;歌咏性情的,叫作闲适诗;碰到事情有感而发的,叫作感伤诗;其他的为杂律诗。”又自讽“世人所钟爱的只是杂律诗,他们看重的,正是我所轻视的。至于讽喻诗,含意激切但言辞是质朴的,闲适诗思虑恬静淡泊而文辞迂缓,由于质直并迂缓,人们不喜爱也是应该的了”。现在读他的诗文,的确如此。但是杜牧说:“纤艳不检点的诗文,不是庄重高雅的人所作的。这种诗流传人间,父子母女口口相教授,淫词亵语入人肌骨而不能消除。”审视白居易,最初竭力直言,在天子面前为政局的安危诤谏,希望以此立功。虽然中道被斥贬,但后来更为坚定不衰。呜呼,白居易是个贤达的人啊!
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
寄江州白司马①
[唐]杨巨源
江州司马平安否 惠远②东林住得无
湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
莫谩③拘牵雨花社④,青云依旧是前途。
【注】①江州白司马:即白居易。②惠远:东晋高僧,居庐山东林寺。③莫谩:不要。④雨花社:指佛教讲经的集会。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.根据内容分析,这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B.第三句使用“一衣带水”的典故,表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C.第六句中的“病鹤”指的是白居易,他怀恋长安,时常遥望京城的宫阙。
D.诗人最后开解朋友,目前虽然身处贬谪之中,但未来的前途依然很远大。
解析:“病鹤”是诗人自况,说的是诗人此时像病鹤一样孤单,只能遥望渺远的宫阙,选项中说“病鹤”指的是白居易,故错误。
答案:C
16.前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解 请简要分析。(6分)
答案:第二句“惠远东林住得无”用“惠远”“东林”两个意象,表现高僧的淡泊遁世的态度,“住得无 ”以问句的形式,委婉地表达了对白居易出入佛寺的关切以及劝告,含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避、厌弃官场的情绪。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李白《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”。
(2)《短歌行》中用比喻的手法,以明月的可望而不可取,比喻求贤才而不得,点明忧愁不断的原因的句子是“明明如月,何时可掇 忧从中来,不可断绝”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用 Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成第18~20题。
在原始社会时期,物质生活极度贫乏,人们往往食不果腹、衣不蔽体,常常要和野兽争夺食物和生存的空间。与野兽的抗争可以通过武器,通过集体的力量慢慢解决,但是面对一望无际、神秘莫测的大海,人们束手就擒,不知道应该用什么样的方法来解决。“海”字“从水从晦”。晦,便是晦暗。又有人记载“海之言,晦昏无所睹”。“无所睹”表明不可知,这样可以想象当时人对海洋的敬畏程度了。人类始终怀着一种矛盾的心情看待海洋,海洋的浩瀚无垠使人类感到自身的渺小, ① 。
科学家们从河姆渡古人类遗址厚达2米的海生贝壳层中发现了一把小型木桨,证实了船的历史至少有7 000年之久,在夏朝也曾出现过“东狩于海,获大鱼”的文字记载。渐渐地,人们的视线扩展到了海的那一边,发现新的大陆,感受不同的文化。再然后, ② 。相传在公元前4世纪,亚历山大大帝就曾经亲自在玻璃罐中潜入海中。现代科学意义上的潜水技术应当从17世纪末世界上第一个潜水钟开始算起,真正的深潜是从深潜器发明开始的。近年来,我国快速发展深潜设备,从“蛟龙号”“深海勇士号”到如今的“奋斗者号”,它们就像不断走向深海的战士,为我们探寻着大洋深处的奥秘。
18.文段中加点的词语使用不当的一项是( )(3分)
A.贫乏 B.束手就擒
C.浩瀚无垠 D.探寻
解析: A项,贫乏:①贫穷。②缺少;不足。在该句中,“贫乏”用来修饰“物质生活”,指极度贫困,语境正确。B项,束手就擒:捆起手来由人捉拿,形容因无法脱逃或无力反抗而甘愿被擒获。在该句中,人们“与野兽的抗争”和“面对一望无际、神秘莫测的大海”的行为形成对比,后句强调人们的渺小、无能为力,而不是毫不抵抗,“束手就擒”使用不当。C项,浩瀚无垠:形容水势或地域盛大辽阔,无边无际。在该句中,海洋的辽阔、无边无际与人类的渺小形成对比,“浩瀚无垠”使用正确。D项,探寻:探求;寻找。在该句中,“探寻”指我国先进的设备为我们勘探、寻找大洋身处的奥秘,使用正确。
答案:B
19.下列各句中引号的作用,与文中“奋斗者号”的引号作用相同的一项是( )(3分)
A.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
B.“好香的菜,——听到风声了吗 ”赵七爷站在七斤的后面说。
C.“时代楷模”张桂梅无私奉献,改变了贫困地区女孩失学辍学的现状。
D.外国地摊上的书,到国内摇身一变成为“传世经典”,真是贻笑大方。
解析:文中引号表示特定称谓。A项,引号表示特殊含义。B项,引号表示直接引用的话。C项,引号表示特定称谓。D项,引号表示否定或讽刺。
答案:C
20.根据语境,在文中横线上补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20字。(5分)
解析:第①空,根据“人类始终怀着一种矛盾的心情看待海洋”,可知后面两句是对“矛盾心情”的具体阐述,再由上文语境“面对一望无际、神秘莫测的大海”,可知大海除了“浩瀚无垠”之外,还有“神秘莫测”的特点;再结合后文主要内容“人类对大海的探寻”,该空可填“海洋的奇幻神秘又激发了人类征服它的欲望”,注意补写的语句要与前一句句式基本一致。第②空,先抓关键词“渐渐地” “再然后”,表明前后有递进关系;再结合前文“人们的视线扩展到了海的那一边”,后文“潜水技术”“真正的深潜”等内容,该句可填“人们将目光由海洋表面投向大海深处”。
答案:(示例)①海洋的奇幻神秘又激发了人类征服它的欲望 ②人们将目光由海洋表面投向大海深处(意思对即可)
(二)语言文字运用 Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成第21~22题。
《锦瑟》是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟。然而它又是最不易讲解的一首难诗。有人说是写给一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为是描写音乐的咏物诗。此外还有影射官场、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭、① 。
此诗在典故运用方面堪称一绝,中间两联的四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,表现人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执着;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
诗人在尾联中说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于普通人,往往是人到老年,追思以往,深憾青春易逝,② ,光阴虚度。但天资聪敏的诗人,则在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,③ 。
21.请在文中横线处填入恰当的成语。(6分)
解析:第①处,文中有“众说纷纭”,说明意见不统一,“莫衷一是”意思是不能得出一致的结论。故可填“莫衷一是”。第②处,文中说“深憾青春易逝”“光阴虚度”,说明没有建功立业。“功业未成”指功业还没有建立。故可填“功业未成”。第③处,语境形容诗人无可奈何、失落的样子,“惘然若失”意思是心中怅惘失意,像丢掉了什么东西似的。故可填“惘然若失”。
答案:①莫衷一是 ②功业未成 ③惘然若失
22.请赏析画波浪线句子的排比手法的构成和表达效果。(3分)
解析:画线句在形式上,采用了相同的句式结构,四字短语为主语,也是典故,后面是对该典故的陈述,属于主谓结构的句式,排列起来构成排比句,句式整齐划一,增强了语言的节奏感。内容上,“表现人生的恍惚和迷惘……包含苦苦追寻的执着……具有一种阔大的寂寥……传达了温暖而朦胧的欢乐”谓语部分采用动宾短语,从四个不同角度阐释典故的作用。
答案:四个句子都是主谓结构,以每个典故为主语,再用四个动词“表现”“包含”“具有”“传达”构成了整齐的句式,结构一致,语势酣畅,节奏感强,且充分阐释了四个典故在表情达意上的作用。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
不错,目前的中国,固然是江山破碎,国弊民穷,但谁能断言,中国没有一个光明的前途呢 不,决不会的,我们相信,中国一定有个可赞美的光明前途。
——方志敏
国家是大家的。爱国是每个人的本分。
——陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾,呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展,我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。
——黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟 请据此写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。
答案:略单元写作点拨
文艺评论
方法技巧·画龙点睛
知识综述
文艺评论又叫“文学评论”,是一种以作家、作品、文学创作和文学思潮作为评论对象的理论文体,包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。主要表达对作品美学价值的认识和评价,启发和帮助读者提高欣赏水平,对作者提出正确而有益的批评和建议。
技巧点拨
很多同学面对文艺评论性文章,常常不知所措。其实,只要我们学会阅读方法,对待此类文章就可以得心应手,游刃有余了。下面,我们就从四个角度入手,谈谈如何阅读此类文章。
第一,明确观点,看清主张。
文艺评论属于议论文范畴,具有议论文的一般特点。因此,在阅读中,首先应迅速浏览全文,明确作者的观点主张,并以此为立足点,进一步细读理解全文。比如,在阅读文艺评论性文章——《纯朴的嗜血者》一文时,我们首先要看出,这是作者就《水浒传》中的人物李逵进行的文艺评论。接下来就应明确:文中作者是如何评价李逵的 反映了作者怎样的观点 只有解决了这个问题,我们才能够知晓作者的观点主张,高屋建瓴地来理解全文,进而为作答文后题目打下良好基础。通过抓主藤,找观点,我们可以看出作者在情感上亲近李逵,在理智上否定李逵这一主要观点。找到了这一观点,自然就可以正确理解,顺利答题了。
第二,理清思路,巧析方法。
文艺评论和议论文一样,作者常常条分缕析,通过种种论证方法来推导佐证自己的观点。因此,我们在阅读中,应注意细查枝蔓,看看作者是如何逐步展开分析、表达自己的观点态度的:是用归纳法、演绎法,还是用类比法 在进一步阅读中,我们应对文章各部分进行深入、全面的理解,看看各个部分之间有何关联,为什么要这样关联,这样可以理清作者的写作思路,抓住文章主干,从而使自己站在理性的高度,阅读全文,统观一切。
第三,找准亮点,解读思想。
文艺评论往往表达了作者对一部作品或作品某个方面的理解和评价。一千个人看《红楼梦》会想象出一千个林黛玉。因此,即使是同一部作品中的同一个人物,由不同的人来写文艺评论,也会出现对人物完全不同的理解和评价。因此,我们在阅读文艺评论时,要注意文中作者的理解和评价。了解了他们的观点,往往能够使我们更深入地对某一作品或文学现象进行更深刻而全面的认识。
除此以外,我们还要知道,虽然文艺评论属于议论文范畴,但由于它是对文学作品发表的评论,所以又不同于其他的议论文,常带有文学色彩,呈现出一种别样的风貌。具体到内容上,常常会有一些精警的语言、睿智的表达,在欣赏此类文章时,注意这些,可以提升我们的阅读水平,拓展我们的审美广度。
第四,独立思考,勇于质疑。
在欣赏的基础上进行质疑,是我们阅读文艺评论性文章必须要做的。虽然在评论时,作者会尽量做到客观公正,但仍会带有主观色彩。因此,我们在阅读文艺评论时,既要领会作者的观点态度,又要思考、审视作者的观点是否完全正确。比如,阅读《纯朴的嗜血者》时,当作者表达出对李逵既肯定又否定的态度时,我们应该思考:作者的观点是否完美无缺 如果有漏洞,那么漏洞在哪里 我们自己对李逵持什么态度 思考和质疑的过程,其实也是感悟升华的过程,当经历了这样的过程之后,无论是对文艺评论的阅读,还是对被评论的作品的感悟,都会上升到一个全新的高度。
学以致用·我来试试
布置题目
优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心,学习欣赏时应当重点关注,细加品味。比如,曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志,陶渊明《归园田居》(其一)用白描手法呈现日常生活画面,李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境,白居易《琵琶行并序》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元选择一首诗词,就你感触最深的一点,写一则800字左右的文学短评。
佳作示例
《登高》的起承转合
古诗多为格律诗,在格律诗中,起,即开始;承,即承上;转,即转折;合,即收合。这些是诗歌在结构上的规律。起承转合这个说法,起于元代。在元代之前,即使是诗赋创作极为繁荣的盛唐时期,也没有人总结出这一规律。然而,当我们研究古诗词时发现,几乎所有的诗词都遵循着起承转合这一规律。①而起承转合并不只适用于诗词的结构,也同样适用于古诗的情感表达。比如杜甫的《登高》一诗:
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
诗人通过描写登高所见的秋江景色,表达了自己常年漂泊在外、年老体弱、孤苦无依的复杂情感。全诗八句,前四句写景,后四句抒情,句句押韵。
当时安史之乱已结束四年,但地方军阀又趁势而起。杜甫本入严武幕府,依托于严武,可不久严武病逝,杜甫便失去了依靠,只好离开本已经营五年多的草堂,出发南下。本想直达夔州,可中途病魔缠身,耽搁了好几个月。在夔州,杜甫的生活依然困苦,身体也非常不好。这首诗就是这位五十多岁的老人,在极其困窘的情况下写的。那天,他登上高台,向远处眺望,萧瑟的秋水江景令他百感交集,引发了他对自己坎坷际遇的无限感慨。一字一句,无不透露着一位孤苦老人的万千悲哀。②
诗的前四句描写了登高的见闻。天高风急秋气肃杀,猿啼声声凄凉悲怆,清清河洲白白沙岸,几只鸥鹭低空飞回。落叶飘飘无边无际,纷纷扬扬飘洒而下,无尽长江汹涌澎湃,巨浪滚滚奔腾而来。
诗人诗起秋风,“风急天高”,奠定了全诗的情感基调,表现了诗人内心激荡澎湃的情感。“渚清沙白”,其中的淡淡静谧衬托了上句中的壮阔。一动一静,于动静之间表现出江景的水天一体。
接下来的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”是千百年来被广为传诵的两句。无边落木的萧索,滚滚长江的磅礴,在这一张一弛的平衡之间,诗人倾泻着自己的万千豪情。这两句不仅承接了上句的豪迈气魄,而且使诗人的情感上升了一个层次。③
全诗最有意境的便是“不尽长江滚滚来”与“万里悲秋常作客”之间的奇妙转折。滚滚而来的江水仿佛包容着天地万象,而万里悲秋又有着诗人的气魄。将眼中所见与心中所愁紧密联系在一起,表达方式由描写转向议论,这一收一放,将天地万象尽收于胸,抒发了诗人思乡悲秋的无奈之情。多病之躯,孤身在外,有家难回,所见之景又尽属凄凉,可以想见诗人内心的伤痛悲哀了。④
最后一联,是本诗的“合”。此联高度概括,进一步抒发了诗人内心的无尽苦恨。诗人常年客居他乡,心中愁闷,郁结难抒。本想登高消愁,却满目荒凉之景,因而更是愁苦,只能借酒浇愁。但自己年迈体弱,多病缠身,所以不得不停下手中的酒杯。尾联将白发年老、病重无亲归结到时事艰难,点出这是自己潦倒不堪的根源,总结全文,升华主旨。⑤
点 评
①先下定义,明确“起承转合”的概念,让读者对文章内容有了初步的了解。
②对《登高》这首诗做了具体的阐释,大体分析了诗歌的背景、内容和情感。
③重点分析了前两联,点出诗歌是如何“起”和“承”的,既有对诗句的描述,也有自己的见解,很有说服力。
④重点分析了“转”,阐释了诗歌是如何从写景过渡到抒情的,二者又是如何融为一体的。
⑤最后一段分析“合”,指出尾联是如何总括全诗的。
名师点评
写文学评论不是件容易的事情,往往头绪纷繁,难以涉及要旨,而作者却写得行云流水,条分缕析,令人叹服。文章先下定义,然后结合诗歌内容,按照顺序具体阐释这种文学理念,结构清晰,让人一目了然。第三单元 第9课 念奴娇赤壁怀古 永遇乐 京口北固亭怀古 声声慢（寻寻觅觅）
(一)语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~2题。
深渊(水深超过6 000米)是地球最后的秘境,是尚未被充分认识的战略空间,它孕育着最神秘的生态系统,包括微生物、宏生物种群和特殊的生态环境以及其专属的物理海洋、地球化学现象。因此,深渊① ,对人类揭示生命的起源、进化以及研究生物对特殊环境的适应能力有着极为重要的科学意义。
长期以来,② ,人类对深渊生命、环境和地质形成过程的了解极其匮乏。载人潜水器具备准确到达、精确观测、精细作业、可让科学家身临其境地进行科学研究等诸多优点,成为了人类认知、探索、开发海洋的有效工具。近一个世纪以来,作为深海技术的综合载体,载人潜水器的研发和应用取得了长足的进步,推动了海洋高技术的整体发展。
2020年10月27日,我国自主研发的“奋斗者”号载人潜水器在马里亚纳海沟挑战者深渊首次突破万米深度,11月10日成功坐底10 909米,③创造了 ,让中国成为继美国之后世界上第二个实现万米深潜的国家。在海试中,“奋斗者”号共8次抵达万米深的海底,在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力,( ),标志着我国已成为载人深潜装备领域的领军国家。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.充分表明了在万米级深度“奋斗者”号所拥有的综合技术实力
B.充分表明了“奋斗者”号在万米级深度所拥有的综合技术实力
C.“奋斗者”号在万米级深度充分表明了所拥有的综合技术实力
D.“奋斗者”号充分表明了在万米级深度所拥有的综合技术实力
解析:分析文段可知,括号前的“在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力”可提炼出的中心词是“能力”,因此可判断括号内句子的主语应是“能力”,而C、D两项的主语是“‘奋斗者’号”,故排除这两项。分析A、B两项可知,“综合技术实力”是“奋斗者”号在万米级深度所拥有的,“在万米级深度”应放在“奋斗者”号的后面,故排除A项。
答案:B
2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。
答案:①具有极高的科学研究价值 ②由于深渊探测技术条件的限制 ③中国载人深潜新的深度纪录
(二)阅读理解
(一)阅读下面这首宋词,完成3~4题。
一剪梅·中秋无月
辛弃疾
忆对中秋丹桂丛。花在杯中,月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗,雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工。路也难通,信也难通。满堂唯有烛花红。杯且从容,歌且从容。
3.下列对这首词的赏析,不恰当的一项是( )
A.“忆对”三句是回忆以前那个花好月圆的中秋节情景:天晴风静,皓月当空,桂花飘香,饮酒乐甚,心情非常舒畅。
B.“今宵”三句,写今夜无月的情景,但作者并未直接写出,而是说今晚饮酒还是和以前一样,但云雨却打湿了纱窗。
C.“花在杯中”“月在杯中”“云湿纱窗”“雨湿纱窗”等句,浓墨重彩地勾画出花月掩映酒杯和云雨沾湿纱窗的景象。
D.“浑欲”三句说作者因不见明月而忧愁,真想乘风上天去问个究竟,为什么中秋之夜没有月亮呢 但“路也难通,信也难通”,想问也问不成。
解析:C项,“浓墨重彩”理解有误。
答案:C
4.这首词表达了词人什么样的情感 请简要分析。
答案:①无月可赏的落寞。往昔花好月圆,今宵赏月不得,丹桂不见,唯有“烛花红”。②欲诉无门的郁愤。欲问“化工”,但“路也难通,信也难通”,明咏中秋无月,实叹世路艰难、壮志难酬。③自我宽慰的洒脱。现实无奈,只能暂凭杯酒、歌舞排遣落寞和郁愤。
(二)阅读下面这首宋词,完成5~6题。
浣溪沙①
李清照
小院闲窗春色深,重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。 远岫出云催薄暮,细风吹雨弄轻阴②。梨花欲谢恐难禁。
【注】①本词为李清照早期作品。②轻阴:略微有些阴天。
5.下列对这首词的赏析,不恰当的一项是( )
A.“小院”一句写小院荫蔽在深春的绿树繁花之中,作者却感到落寞的情景。
B.“重帘”一句写任凭帘幕低垂、室内光线暗淡,表现出词人对春天的热爱。
C.“弄”字赋予“细风”以人格,形象生动地描写了傍晚时分天色变黑的景象。
D.最后一句“梨花欲谢”一语双关,将景物描写与内心伤感的抒写巧妙地结合起来。
解析:应是“表现出词人的伤春之情”。
答案:B
6.“倚楼无语理瑶琴”一句蕴含着女主人公复杂的感情,请结合整首词简要分析。
答案:“倚楼无语理瑶琴”一句蕴含着女主人公由愁苦满怀到情思缭乱的复杂感情。为排遣愁绪,女主人公凭楼远眺,希望从中寻求慰藉,但室外的景象反而增添了苦恼。“理瑶琴”是她借以破除孤寂、诉说愁怀的下意识动作,反映了她心有所感、情思缭乱的心绪。(共82张PPT)
8 梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序
1.诵读诗歌,分析诗歌的意象,探讨李白、杜甫诗歌
的不同。
2.鉴赏诗歌的表现手法和表达技巧,提高审美鉴赏
能力。
3.结合具体诗句,品味诗人的情感,探讨诗人的人生
态度。
一、走近作者
李白(701—762),字太白,号青莲居士。是屈原
之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有
“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒
情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民的疾苦
表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中汲取营养,构成其特有的瑰玮绚烂的
色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》。
任务一 文本知识解读
杜甫(712—770), 字子美,河南巩县(今河南巩
义西南)人,是著名诗人杜审言的孙子。因曾居长安
城南少陵,故自称少陵野老,世称杜少陵。开元后期,举进士不第,漫游各地。天宝年间到长安,仕进无门,困顿了十年,才获得右卫率府兵曹参军的小职。安史之乱开始,他流亡颠沛,竟为叛军所俘;脱险后,授官左拾遗。乾元二年(759),他弃官西行,最后到四川,定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有“杜工部”之称。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为“诗史”。其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为“诗圣”。
作品以古体、律诗见长,风格多样,而以沉郁顿挫为主。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
白居易(772—846),字乐天,晚年号香山居士,
祖籍太原(今属山西)。唐代诗人。贞元进士,授秘
书省校书郎,后迁任左拾遗、左赞善大夫。元和十
年(815),宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主张严
缉凶手,因越职言事,得罪权贵,被贬为江州司马。历任杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书等职。
白居易诗文俱佳,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗,与元稹并称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行并序》等,有《白氏长庆集》传世。
二、探究背景
《梦游天姥吟留别》写作背景:天宝元年(742),因朋友吴筠推荐,李白被唐玄宗召入长安,做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已四十多岁了,以为可实现自己的政治理想,但玄宗沉溺于声色,荒废朝政。在宦官权贵的谗言中伤下,仅一年余李白便被排挤出长安。政治上的失意使他心情非常苦闷,也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。之后,李白准备由东鲁(今山东一带)南游吴越(今江苏南部),行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
《登高》写作背景:这首诗是杜甫大历二年(767) 秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、瞿塘峡口,以水急、风大、多猿著称。当时,安史之乱已经结束四年了,但地方势力又乘隙而起,相互争夺地盘,社会动乱,民不聊生。在这种形势下,诗人只得继续“漂泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的,其中有时代的苦难,也有家道的艰辛,个人的多病、壮志未酬,还有好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷,他抱病登台,但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。于是,就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
《琵琶行并序》写作背景:元和十年(815)六月,唐朝藩镇势力派刺客刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度。朝野大哗,藩镇势力又进一步要求罢免裴度,以安藩镇“反侧”之心。白居易上表主张严缉凶手,有“擅越职分”之嫌,而且他平素多作讽喻诗,得罪了朝中权贵,于是被贬为江州司马。司马是刺史的助手,在中唐时期多专门安置“犯罪”官员,属于变相发配。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐消磨,消极情绪日渐增多。元和十一年(816)秋天,白居易在浔阳江头送别客人,偶遇一位年少因技艺红极一时、年老被人抛弃的歌女,心情抑郁,结合自己的仕途遭遇,用歌行的体裁,创作出了这首著名的《琵琶行》。
三、结构脉络
梦游天姥吟留别
登高
琵琶行并序
四、拓展知识
根据下面的示例,搜集与本课有关的知识。
吟
本指吟咏、作诗,后为诗体名,和歌、行相仿。其音节格律较自由,有五言、七言、杂言等。
你搜集的内容:
五、课文梳理
梦游天姥吟留别
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[品读鉴赏]
[1]这几句用虚无缥缈的“瀛洲”衬托现实中的天姥山,以虚衬实,暗含诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
[2]此句为过渡句,既点明“梦”之所由,也点明“梦”之所向,承上启下。
[3]“影”借代身,“我影”即“我身”,“送我”运用拟人修辞手法,借描写客观景物抒发主观情感,从月亮对“我 ”非常的亲切感受到了诗人的喜悦之情。
[4]点明梦游的第一景:剡溪风景。渌水荡漾,猿啼凄清,景物的特点是清幽。
[5]以上几句写梦游的第二景:日出,奇花异石、千岩万转的天姥山。景物的特点是壮美。
[6]以上几句写梦游的第三景:熊咆龙吟,山石、泉水、深林、峰峦在发抖,青云密布,烟雾升腾。景物的特点是阴森恐怖。
[7]以上几句写梦游的第四景:洞天仙境。光明一片,济济一堂,呈现出一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界,这是诗人梦寐以求的乐土,是梦游的高潮。
[8]“忽”“恍”两字映衬时间之短暂,梦幻消失。这两句过渡,由梦游仙境回到现实。
[9]这两句是诗人陷入重重社会矛盾后无可奈何的自我解脱。诗人流露出的是人生如梦的虚无伤感和逃避现实的消极思想。
[10]“且放”二句,是诗人向东鲁诸公表明心迹:对当时的黑暗势力,绝不妥协。
[11]卒章显志,点睛之笔。这是全诗感情的凝聚点,表现了诗人嶙峋直立的傲骨,不取悦于世又不苟合于世,追求自由,蔑视权贵,不卑不亢的叛逆性格。
登 高
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]第一句是全景描写,写出三峡急风猎猎、秋高气爽、啼猿悲秋等特点,格调高亢,气势恢宏,境界阔大。第二句转写眼前景物,“渚清”对“沙白”,色彩如画,加以飞鸟盘旋其中,静中有动,描绘了一幅明丽清爽的峡江秋景图。
[2]诗人视通万里,凝神谛听,在一个更为广阔的时空中来感受秋天的气息:萧萧落叶,仿佛是在为秋的脚步伴奏;滚滚长江,好像是在为秋的来临壮大声势。落叶、江水,无边无尽,合奏出一首三峡秋日最为强劲的交响乐。诗人被这大自然的声音震撼了,不由得想到了自己生命的旋律。
[3]此时的杜甫正是人生的金秋,但长期飘零在外、体弱多病,他深切地感到自己已经到了风烛残年,于是,诗人百感交集,思绪万千,抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神:独自登高,以切实的体验感受这“风急天高”“长江滚滚”“落木萧萧”的秋天!
[4]诗人笔锋一转,从急管繁弦的紧张气氛中挣脱出来,又归于和缓的理性思索,在这种自我反思、劝勉中,诗人表现出对生命的留恋。
琵琶行并序
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]开头两句交代时间、地点、人物和背景。“左迁”表明诗人的抑郁之感;“京都声”含有他乡遇故知之意,诗人顿生亲切之感。
[2]概述琵琶女的悲凉身世。师出名门,技艺非凡,但“年长色衰”,失去了风光的资本。
[3]进一步补充琵琶女的人生波折。诗人由“恬然自安”到“有迁谪意”,全由琵琶女的遭遇引起,为后文“同是天涯沦落人”埋下伏笔。
[4]枫叶、荻花点染环境,描绘出一派萧瑟的清秋景象,奠定了全诗的感情基调——萧瑟凄凉。
[5]“主人下马客在船”是互文。“无管弦”,为琵琶女的出场埋下伏笔。
[6]“别时茫茫江浸月”在诗中有何作用
叙述别时情景,景中含情:茫茫江水,溶溶月色,无不弥漫着诗人的离愁别绪,仿佛诗人的心已融化其中,与自然景物有了感应。此句情景交融,点染出离别之忧伤,为琵琶声的出现营造氛围。
[7]“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”从侧面表现了琵琶声的吸引力,流露出主客不由自主的流连之意,峰回路转,引出下文。
[8]诗人是怎样描写琵琶女的出场的
采用铺陈渲染的方法。“忽闻”两句,由悲转喜,引出中心人物。“寻声”以下六句写邀见琵琶女的经过,“寻”“问”“移”等一系列动词,生动地表现了诗人的欣喜之情和急于相见的迫切心情。“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”,精练细腻地表达了琵琶女矛盾、复杂的心情,即本不愿出场又不得已。
[9]乐曲在高潮之时,戛然而止,干净利落。最后两句写听众的反应,属侧面描写,突出乐声的美妙动人。“秋月白”照应上文“江浸月”,拓宽了读者的想象空间。
[10]如何理解“整顿衣裳起敛容”
几个细节动作让人感受到琵琶女的风度、教养、经历之不俗,也透露了她演奏时的激动和感慨。貌似冷静的背后掩藏着她的心潮澎湃。琵琶女全身心地投入,用自己的心灵和情感演绎了这段暗喻她坎坷一生的音乐,所以“敛容”是表象,实则是“敛情”。
[11]诗中是怎样叙述琵琶女的身世的 用了什么手法 有何作用
采用主人公自述的形式交代身世。“自言”以下二十二句,写自叙身世,分两层。①年少色艺超群,红极一时。“自言”
两句写籍贯、住处。“十三”以下四句,写才貌双全,色艺出众。“五陵”以下六句渲染歌伎生活的欢乐奢华,反衬后来的凄凉生活。“秋月”句也是过渡句。②年长色衰后的寂寞处境。“弟走”两句,写生活道路发生转折的三个原因。“门前”两句交代生活转折。“商人”以下六句,写嫁作商人妇后孤苦、凄凉、寂寞的生活。
手法、作用:这一段运用了对比、反衬的手法,用年轻貌美衬年长色衰,用门庭若市衬独守空船,用昔日的欢笑衬后来的辛酸,用夜梦往事衬孤寂伤感,塑造了一个被玩弄、被遗弃的妇女形象。
[12]“今夜”四句,诗人再次赞赏琵琶女的演奏技艺,直接表现了琵琶女的演奏给诗人带来的触动。最后一句点明 《琵琶行》的由来。
[13]写琵琶女对诗人自述的反应,既有同情,又有感激。“良久立”写出她因感动而百感交集,“却坐”写出其情 绪已趋稳定,“促弦弦转急”则是其心中激情的自然流露, “皆掩泣”写出了演奏效果之动人。
[14]诗人用设问句,侧面表现自己感伤程度之深。全诗在哀怨之情达到顶峰时收束,留给读者无穷的回味。
任务二 基础知识积累
自查工具书,完成下面的学习任务。
一、识记字音
天姥( ) 天台( ) 剡溪( ) 渌水( )
脚著( ) 木屐( ） 暝色( ) 殷岩泉（ ） 战栗（ ） 层巅( ） 澹澹（ ） 訇然( )
霓裳( ) 鸾鸟( ) 魂魄( ) 双鬓( )
商贾( ) 悯然( ) 憔悴( ) 转徙( )
迁谪( ) 荻花( ) 虾蟆陵( ) 钿头( )
mǔ
tái
jī
zhuó
lì
dàn
yǐn
shàn
míng
ní
diān
hōnɡ
bìn
lù
gǔ
pò
luán
há
zhé
dí
mǐn
qiáo
xǐ
diàn
银篦( ) 嘲哳( )( )
bì
zhāo
zhā
咽
( ) 幽咽
( ) 咽喉
( ) 下咽
悄
( ) 悄无言
( ) 静悄悄
yè
yān
yàn
qiǎo
qiāo
横
( ) 向天横
( ) 蛮横
héng
hèng
二、辨识字形
( ) 暝色
( ) 青冥
( ) 螟蛉
míng
míngmíng
( ) 嗟叹
( ) 蹉跎
( ) 磋商
jiē
cuō
cuō
( ) 管弦
( ) 玄妙
( ) 船舷
( ) 嘈杂
( ) 糟糕
( ) 水槽
xián
xuán
xián
cáo
zāo
cáo
三、解释词语
1.云霞明灭或可睹( )
2.天姥连天向天横( )
3.我欲因之梦吴越( )
4.渌水荡漾清猿啼( )( )
5.迷花倚石忽已暝( )
6.云青青兮欲雨( )
7.忽魂悸以魄动( )
有时
遮蔽
依据
清澈
昏暗
黑沉沉的
连词,表并列
凄清
8.惟觉时之枕席( )
9.失向来之烟霞( )
10.且放白鹿青崖间( )
11.弦弦掩抑声声思( )
12.低眉信手续续弹( )
13.秋月春风等闲度( )
14.去来江口守空船( )
15.却坐促弦弦转急( )
醒
原来
深长的情思
暂且
随手
平常,随随便便
语气助词
退回
四、词类活用
1.对此欲倒东南倾( )
2.熊咆龙吟殷岩泉( )
3.栗深林兮惊层巅( )
( )
4.云青青兮欲雨( )
5.虎鼓瑟兮鸾回车( )
6.安能摧眉折腰事权贵( )
7.遂命酒( )
名词作状语,向东南
形容词作动词,震动
动词的使动用法,使……战栗
形容词的使动用法,使……震惊
名词作动词,下雨
名词作动词,弹奏
名词作动词,摆酒
名词作动词,侍奉
五、古今异义
1.烟涛微茫信难求
古义:确实、实在。
今义:书信。
8.歌以赠之( )
9.浔阳江头夜送客( )
10.商人重利轻别离( )
( )
形容词的意动用法,以……为轻
形容词的意动用法,以……为重
名词作状语,在夜里
名词作动词,作歌
2.明年秋,送客湓浦口
3.因为长句
4.铁骑突出刀枪鸣
今义:鼓出来。
今义:连词,常跟“所以”搭配使用,表示因果关系。
古义:于是创作。
今义:今年的下一年。
古义:第二年。
古义:突然冲出。
5.整顿衣裳起敛容
6.暮去朝来颜色故
7.老大嫁作商人妇
古义:整理。 今义:使紊乱的变为整齐;使不健全的
健全起来(多指组织、纪律、作风等)。
古义:年纪大了。 今义:排行第一的人。
古义:容貌。 今义:由物体发射、反射或透过的光波
通过视觉所产生的印象。
1.《梦游天姥吟留别》中最能表现诗人蔑视权贵以及向往自由生活的句子是“ ,
”。
2.《登高》中由高到低写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是“ ,
”。
3.《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“ ,
”。
六、名句默写
安能摧眉折腰事权贵
渚清沙白鸟飞回
不尽长江滚滚来
使我不得开心颜
风急天高猿啸哀
无边落木萧萧下
4.《琵琶行并序》中描写琵琶女出场时情态的诗句是“ , ”。
5.张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面,花艳眉相并”化用了《琵琶行并序》中的“ , ”。
大珠小珠落玉盘
嘈嘈切切错杂弹
犹抱琵琶半遮面
千呼万唤始出来
1.结合《梦游天姥吟留别》《登高》以及以前学过的李白、杜甫的诗歌,分析二人在创作风格和意象选择上的区别。
答案:李白性情豪迈,洒脱不羁,有着强烈的浪漫主义情怀,其创作的诗歌均充满浪漫主义的风格。他的诗歌意象表现也多带有浪漫色彩,如仙人、飞瀑、大鹏等都是超凡的;其诗歌在描写景物、抒发情怀时也常用神话、传说等把客观物象化为幻境。这些意象表现都是浪漫的、抽象的,是对眼前所见的艺术描绘,是个人情感的艺术提升,使李白的诗篇气势豪迈,情调昂扬,形象奇特而且意境非凡,具有浓厚的浪漫主义色彩。
杜甫作为现实主义诗人,其性格沉郁,对民间疾苦了解深刻,他的诗歌多从实处入手,直接描写现实生活,借真实具体的事物来表达内心情感。其诗歌意象表现是现实的。诗歌中常用的意象,如马、鹦鹉、大雁等都是平时生活中常见的事物,他的诗歌对生活的描写也是直接的、细致准确的。
2.后代诗家评《登高》曰:“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律。”这首诗也被赞为“古今七言律第一”。请你再次朗读诗歌,结合有关律诗的知识,从诗歌的平仄、用韵和对仗等方面进行分析。
答案:①律诗以中间两联对仗为常规,但这首诗全诗运用对仗(对偶)。比如,“风急天高”对“渚清沙白”,“猿啸哀”对“鸟飞回”,“无边”对“不尽”,读起来富有节奏感。而且不仅句与句之间对仗,首联“风急”与“天高”、“渚清”与“沙白”也属于句中自对。
②合乎格律诗的平仄。首句用对仗的律诗,第一句末字一般用仄声,而此诗首句因用韵的缘故用了平声收尾。律诗首句用韵而又是对句的,必得如此,非杜诗特殊。此联对仗工巧,句中韵字“哀、回、来、台、杯”也都是平声押韵。
3.找出《琵琶行并序》中描写景物的诗句,说说这些景物描写有什么作用。
答案:①“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”点明了时令、地点、时间和事件,“枫叶”“荻花”“瑟瑟”更妙,红红的枫叶,白白的荻花,微微的秋风,一红一白,冷暖相间,没有太多秋景,却秋意浓浓,内蕴丰富。闭目而思:微风过处,枫叶飘落,荻花纷飞,暮色苍茫,美不胜收。然而诗人乐不起来,今天要送别一位挚友,此景虽美,而离别在即,更添悲凉、忧伤之情。寥寥几笔就将这如画的美丽秋景渲染得萧瑟凄凉,从而奠定了诗歌感伤的基调。
②“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果,乐声已停,然而余音绕梁,经久不息,人们还久久沉醉在音乐创造的氛围中。“悄无言”的寂静,实则是从侧面写出听众的忘情和如痴如醉的神情,表现琵琶女技艺的高超绝妙。诗人所描绘的这个画面,有着极其感人的艺术魅力。
③“去来江口守空船,绕船月明江水寒。”人去船空,本就寂寞难耐,然而此时,孤舟却又被寒冷的江水环绕,被清冷的月色笼罩,这让人如何受得了 “清冷的月色”“寒冷的江水”既点染了孤寂悲凉的气氛,也描摹出了琵琶女凄凉孤寂的内心世界。
④“住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣。”这几句描写了诗人谪居之环境:低洼潮湿,黄芦苦竹丛生,杜鹃悲啼不绝,猿声哀怨不断。何等艰苦恶劣,何等苍凉悲凄。既写出了诗人谪居处环境的恶劣,渲染了悲凉的气氛,也写出了诗人内心的悲凉、孤寂、苦闷和无奈。
4.《琵琶行并序》是如何描绘音乐的 有哪些好处
答案:①比喻。如“大弦嘈嘈如急雨”(粗重急促)、“小弦切切如私语”(亲切细柔)、“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”(错落有致、清脆圆润)、“间关莺语花底滑”(悠扬婉转、悦耳动听)、“幽咽泉流冰下难”(低沉凝涩)、“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”(激越雄壮、高亢激昂)、“曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛”(凄厉悲愤)。
好处:把抽象无形的音乐变成形象可感的实体,生动形象,化抽象为具体。
②侧面烘托。如“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”“座中泣下谁最多 江州司马青衫湿”。
好处:更好地突出了琵琶女高超的琴技和琵琶曲感人的艺术效果。
奉和袭美①抱疾杜门见寄次韵
陆龟蒙
虽失春城醉上期,下帷②裁遍未裁诗③。
因吟郢岸百亩蕙④,欲采商崖⑤三秀枝。
栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
但医沈约⑥重瞳健,不怕江花不满枝。
【注】①袭美:即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷:放下室内悬挂的帷幕。指教书。③裁诗:作诗。④《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”比喻培养人才。⑤商崖:这里泛指山崖。⑥沈约:南朝诗人,史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。
一、阅读下面这首诗,按要求作答。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.诗人写作此诗之时,皮日休正患病居家,闭门谢客,与外界不通音讯。
B.由于友人患病,原有的约会被暂时搁置,诗人游春的诗篇也未能写出。
C.诗人虽然身在书斋从事教学,但心中盼望能走进自然,领略美好春光。
D.尾联使用了关于沈约的典故,可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
解析:“与外界不通音讯”错误,根据题目“杜门见寄”可见,皮日休虽然闭门谢客,但仍旧与诗人通信,不能说是“不通音讯”。
答案:A
2.请简要概括本诗所表达的思想感情。
解析:“虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗”一句是说:友人因病而错失与自己春日共游饮酒的约定,诗人放下帷幕苦读讲学,未能写成新诗。流露出对友人因病而无法与自己一道游览春光的遗憾惋惜之情。
“因吟郢岸百亩蕙,欲采商崖三秀枝”一句是说:自己在室内培养人才,但内心仍想去山崖上采摘三春秀丽的花枝。此句表达诗人因友人无法赴约而也闭门教书,但内心仍旧充满对春天美景的渴望之情,仍旧流露出对于无法饱览春光的遗憾之情。
“但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝”一句是说:只要能让皮日休的双目重新恢复健康,不怕将来没有花满枝的美好春景供我们一同游赏。体现出诗人对友人病情的关切与宽慰,希望友人疾病能尽快好转的美好祝福,以及对将来携手共游的期待之情。
答案:①表达了不能与友人相聚,一起赋诗饮酒,饱览春色的遗憾;②宽慰友人,表达对友人能够战胜病患的信心和对以后美好生活的展望。
诗意速通:虽然我和您错失了一同在这新春乘醉出游的约定,但我也是一直在家教书讲授,未能写成新诗。我趁此机会培育优秀学生,但也期待能和你去采摘商山山崖高洁的灵芝。驯养野鹤要把鹤笼编织得宽大一些,不可让它太委屈;给山寺的僧人布施饭食,须专门另做。等到你的眼睛康复了,我们再相约,那时江花一定开满了枝丫。
二、阅读下面这首宋词,完成后面的题目。
醉落魄·人日南山约应提刑懋之 【注】
魏了翁
无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人,日日是人日。
【注】 人日:旧俗以农历正月初七日为人日。
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.词人在人日约朋友去南山探春,但因年老体弱,感到此行会比较困难。
B.在人日这天吹打奏乐,祈盼农桑丰收,反映了人们对美好生活的追求。
C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况,具有浓郁的生活气息。
D.词人以议论入词,能够做到情由境出,情至论随,全词并无生硬之感。
1.根据前两联,概括刘禹锡“闲”的表现,并分析他如此表现的原因。
解析:“但因年老体弱,感到此行会比较困难”错,“人情苦向南山觅”表达出了人们对寻觅春色的执着。
答案:A
2.词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理 请结合内容简要分析。
解析：“无边春色。人情苦向南山觅。”写尽管到处都是春色,但人们还要去南山寻春,“苦”体现了人们对寻觅春色的执着。“村村箫鼓家家笛”写出了农村人日的风俗景象,渲染出人们的欢乐情绪。“祈麦祈蚕”点出人们对丰收的盼望。“翁前子后孙扶掖”写祖孙三代互相扶掖而行,从“翁”“子”“孙”可知要做到长幼之序,孝悌仁爱。“商行贾坐农耕织”用“行”“坐”“耕织”点明了三种行当人物的特征。商、贾、农各安其所,各顾其业。本首词起写春色无边,点明时令,次写人们以极大的热情拥向南山觅春;下阕紧承上阕,继写沿途所见,在结尾表达了自己的美好心愿,告诉我们要珍惜美好,重视劳动的道理。
答案:①“人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕”告诉我们要珍惜美好,执着追求。②“翁前子后孙扶掖”告诉我们要做到长幼有序,孝悌仁爱。③“商行贾坐农耕织”提及要重视劳动,各行业的人各安其所,各顾其业,做好自己的工作。
诗意速通:处处是春色,人们还要到南山去寻觅。村村箫鼓声起,家家笛声吹奏,人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。祖孙三代互相扶掖而行,商贾忙着生意,农人在忙着耕织,这些活动从古到今都是这样。如能领会做人的真理,天天都是“人日”。
分析概括古代诗歌的思想内容的方法
1.抓住题目。
诗歌的题目往往透露了诗歌的感情基调,抓住题目,往往就抓住了解答鉴赏古代诗歌的思想内容类试题的“重点”。如李白的《送友人入蜀》,一个“送”字便透露了诗中的惜别之情。再如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》,着眼题目,即可知词中蕴含的是怀古伤今之情。
2.抓住关键词。
有些诗歌,作者会有意识地用一两个关键词来点明感情基调。如李清照的《一剪梅》,作者用“相思”和“闲愁”两个关键词就把这首词的思想感情提示得清清楚楚。
3.抓住题材类型。
如思乡诗多抒发思念故乡、思念亲人之情,闺怨诗多抒发思念征夫的孤寂愁苦之情。
4.抓住意象特点。
如在段克己的《满江红》中,菊花这个意象的特点是孤寂、高洁,抓住了这个特点,作者的思想情怀便容易揣摩了。
5.抓住注释。
命题者给出注释,介绍写作背景,用以暗示作者的创作动机及诗歌的思想内容;介绍作者,用以暗示诗歌的写作风格、感情基调等。
4.抓住意象特点。
如在段克己的《满江红》中,菊花这个意象的特点是孤寂、高洁,抓住了这个特点,作者的思想情怀便容易揣摩了。
5.抓住注释。
命题者给出注释,介绍写作背景,用以暗示作者的创作动机及诗歌的思想内容;介绍作者,用以暗示诗歌的写作风格、感情基调等。
[解题步骤]
第一步,准确判断诗歌所表达的思想感情,如忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子迁客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之失落等。
第二步,结合诗歌具体内容进行阐释分析。
[参考句式]
这首诗通过( )的描写(结合诗句具体分析诗歌的内容),表达(或“抒发”)了作者( )的情感。
一、美文赏析
寂寞杜公祠
郑长春
草木丛生的长安少陵塬畔,一段尘封的台阶似乎很少有人走过,台阶旁的砖砌护栏残缺着,看上去残缺已久。斑驳的祠门,一把锈锁悬挂其上,但并没有落锁,虚掩着,一推就开。咚咚几声,叩门无人应,小心翼翼地走进去,门内果然空无一人。地面落叶零乱,两廊柱裂础残,碑石倒卧,一任风吹雨打去。探头四望,见一无门窑洞,细细端详,洞顶几乎坍塌。入洞,昏暗光线下杜甫像茕茕孑立,形影相吊。四壁彩绘剥落,蛛网散布,老先生寞然打坐,面目清癯,凝神无语,使人恍然若梦,不禁想起他的“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,想起他的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,想起他“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的窘况及在战乱中流离失所的痛苦。
这就是一代“诗圣”杜甫的祠堂——长安杜公祠!
既没有大唐的豪迈,也没有唐诗的浪漫,与成都古木参天的杜甫草堂相比,这里实在显得有点寒碜。现在,很多人来西安,没有谁会以杜公祠为旅游目的地,大都是冲着兵马俑的恢宏气势、大雁塔的壮观雄姿而来,或满怀憧憬登登城墙,或三五成群逛逛曲江,或呼朋唤友尝尝钟鼓楼附近的小吃,去尽情感受千年帝都营造的辉煌,没有多少人知道长安少陵塬有这样一个祠堂,更不知道曾有一位世界级的诗人在这里辛酸地生活过十年。这不免使人感到悲哀!
使人感到悲哀的,还不是一代“诗圣”的“寂寞身后名”,而是后人的不够慷慨——巍巍“诗圣”,竟以如此简陋的方式来纪念。不知这是对诗人的吝啬,还是对诗歌的挑剔
现在,一个曾在泰山写下“会当凌绝顶,一览众山小”的豪气诗人,沦落为“到处潜悲辛”的失意者,孤凄茫然地躲在长安城南的一个荒原上,再也喊不出“自谓颇挺出,立登要路津”的豪言壮语,只有披一身孤寒,憔悴地站立在那里,目视远方,把天大的才华和忧愤化作不屈的诗行,默默地、孤独地守望着诗的家园……
静静少陵塬,悲壮地展现着中国文化的无限。
这里原属汉宣帝许后的葬地,因其陵园小于杜陵(宣帝)陵园而得名。面对这个塬,遥想杜甫颠沛流离的一生,我心里一直有个解不开的谜。我很想知道,这个曾经走过很多地方的诗人,为什么对少陵塬如此魂牵梦绕 他为什么能够把如此深厚的历史意味和人生意味投注给少陵塬 少陵塬为何能够成为他一生中最重要的人生驿站 我想,这个塬在诗人的心中一定是块意义非凡的“精神高地”吧。
“杜曲幸有桑麻田”“故里樊川菊”,萋萋少陵塬因成全了杜甫而增添了诗意和美学力度,杜甫也因成全了少陵塬而进入一个新的人生境界。自然美与人文美在这里交融衬托、相映生辉,因此也就有了游观和冥思的价值。
“穷年忧黎元,叹息肠内热”,这就是杜甫一生的性格。这种品性,深深地牵动着他那“葵藿倾太阳,物性固难夺”的心灵踽踽前行。
尽管杜甫饱经沧桑,但他对国运民生的关切始终如一,对诗歌的执着追求始终没有黯淡。他有太多的困苦,但更有在对窘迫的负载中显
现出的伟大与坚强;他有太多的伤感,但更有在冲决疼痛后表现出的沉雄和坚毅;他有太多的无奈,但更有击退沉闷后表现出的高歌猛进。他不忘初心,在对个人、家庭、国家苦难的勇敢承担中,完成了新生,也成就了他光耀千秋的永生。而他豪逸与沉郁兼有、峻苍与婉转并存的独特诗风,犹如盛唐西天的晚霞,既辉煌壮观大气犹在,又盛极难继令人惊心动魄。经历了一次次整体意义上的脱胎换骨,他的诗歌也获得一次次蒸馏和升华。从此以后,唐诗翻过了最令人骄傲的一页。
于是,他在一种难言的失落中彻底告别世俗的喧闹,去寻找无言的原野,去安放淡然的神思。在无法释放能量的地方放逐梦想,于是梦想也变得异乎寻常。如此高贵不屈的精神竟然变得寂然无声,那么,迟早总会产生一种宏大的奇迹,让这个世界大吃一惊。
少陵塬,注定要与这位世界级的诗人完成一次永载史册的文化突围。
(有改动)
品读提示
文章整体上使用了对比手法。首先是杜公祠内部的荒凉、衰败与其他景点的热闹形成对比,同时也与成都的杜甫草堂形成对比,表达作者对人们忽视、遗忘杜公祠的不理解。其次,作者反复陈述杜甫一生的坎坷与不幸,并与他的诗歌的巨大成就形成对比,认为杜甫不忘初心,在勇敢承担中完成了新生,和诗歌一起永生。
在这些对比中,作者认为无言的原野上安放着淡然的神思,注定与这位世界级的诗人一起完成一次永载史册的文化突围。
二、素材积累
●李白知道仕途的艰难,也知道自然山川可以阻挡前进的脚步,但是无论“行路难”还是“蜀道难”,都没有阻挡住李白的脚步。他走着笑看红尘,走着辞别故友。
一壶浊酒,歌遍山河八万里;一叶轻舟,“唯见长江天际流”。
人生苦痛,他用酒浇愁;仕途不顺,他梦游天姥。官场上没有亨通畅达、平步青云,诗坛上却可以独步苍穹、天马行空。这是怎样的智慧和怎样的抱负!
●一个真正优秀的诗人,总是与祖国生死相依,与人民呼吸相通的。无论何时何地,杜甫始终关心着祖国的命运、人民的疾苦。
对于祖国的大好河山、民族的优秀传统,他奉献深情的歌颂和衷心的赞美;对于残害人民的蟊贼、祸国殃民的统治者,他给予无情的揭露和愤怒的鞭挞。顺遂时,他不会沉醉于安富尊荣;贫贱时,他不会沉沦于一己辛酸。
当这种深刻的挚爱之情升华为时代的精神,凝结为不朽的诗篇,他担当得起“伟大”二字。而杜甫,正是这样的伟大诗人。
白居易因一次政治迫害而愤懑、感伤,在荒僻的江州,他无处发泄,将一腔愁闷郁积心底。一个萧瑟的秋夜,当诗人送客浔阳江头时,偶遇琵琶女,从其苦难的身世联想到自己政治上的坎坷失意,悲怆之意油然而生。他饱蘸满腹辛酸之泪,尽情倾诉悲愤之情,写下千古绝唱。
●音乐是人类共同的语言。古今中外有不少人与人之间因音乐而相识、相知的佳话。高山流水觅知音,琴师俞伯牙与樵夫钟子期,正是因为音乐而相识,并成为莫逆之交的。音乐是一种不需要翻译的语言,不论古今,不论中外,不论年龄大小,只要心境相似,都能产生共鸣。没有经历过生活的困苦,我们也能感受《二泉映月》的辛酸;没有经历过爱情的痛苦,我们也能感受《梁祝》的悲欢。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”汪伦临别时的踏歌,让李白感受到友谊的温暖、深厚。琵琶女所弹出的音乐似在倾诉“平生不得志”,也好像在诉说“心中无限事”。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”是白居易的肺腑之言,也是不幸者的共同心声。
●唐代大诗人白居易同情劳苦人民,他做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,他还写了大量讽喻诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他在地方做官时,每到一处,都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时,他修筑湖堤(现在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。在苏州,他兴修水利,受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时,他搞了许多利民的改革,号召开荒生产;改进税收办法,减轻贫苦农民负担;尽量节省开支,减轻老百姓的支出。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠”。
