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虽有嘉肴
SUI YOU JIA YAO
是故学然后知不足，教然后知困。
八年级下册
教学课件
初中语文
结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。
理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。
体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。
文学常识
识文断句
精读细研
拓展延伸
文学常识
《礼记》，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。
《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
识文断句
14:20
4月23日 周五下午
虽有嘉肴《礼记》二则
读准字音及停顿，根据课下注释，疏通文意。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
即使
甘美
最好的道理
好处
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
译文
是故学然后知不足，教然后知困。
所以
理解不了
自我反省
自我勉励
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道有自己理解不了的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反省；知道了有自己理解不了的地方，这样以后才能勉励自我。
译文
故曰：教学相长也。
增长，促进
教人
说的就是这个道理
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书 兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？
译文
学习
表推测，大概
虽有嘉肴
类比引入
逐层论证
引用总结
强调教学相长
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
教学相长
实践出真知
精读细研
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，浅显易懂。也从反面论证了不学的危害。进而引出教与学的关系。
【知识贴士：类比论证】
类比论证
是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
你从第一层次悟出了什么道理？
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
在第二层中分别找出与学、教相承接的词语。
学
教
知不足
自反
知困
自强
“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。
这一层与上下文有什么联系？
承上启下
“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
“教学相长”的结论早已道明，最后《兑命》的一段话是否多余？
不多余
合作探究
拓展延伸
【通假字】
《兑命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
弗食，不知其旨也。
其此之谓乎？（宾语前置）
【特殊句式】
判断句
倒装句
文言常识
【古今异义】
不能知其旨也
教然后知困
虽有至道
古义：即使
今义：虽然
古义：甘美
今义：意义
古义：不通
今义：困难
教学相长也
古义：促进
今义：增长
【一词多义】
其
学
学学半：
向别人学习
学学半：
教
其此之谓乎：
它的
不知其旨也：
教
多用对偶，节奏感强
文中多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
写作特色
语言精炼，逻辑性强
先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
写作特色
