第三单元8.1《梦游天姥吟留别》课件（共36张PPT）2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共36张PPT)
台湾著名诗人余光中曾这样评价他：
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
李白的诗，酒，剑：
诗仙：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）；
酒仙：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》 ）
剑客：“他十七好剑术，曾经仗剑去国”，而且写下了“安得倚天剑，跨海斩长锦。” 。
学习目标
1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。
2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。
3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。
作者简介
字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法。
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
文体知识
本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于“歌行体”。
梦游：说明内容的虚实。
天姥：所梦内容——梦游天姥山。
吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。
所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是假，借“别”表明自己的态度与意向是真。借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
释题：
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。
天姥风光欣赏
天姥仙山----拨云尖
天姥风光欣赏
云海漫漫
天姥风光欣赏
千姿百态
天姥风光欣赏
天姥银华
天姥风光欣赏
天姥龙潭
天姥风光欣赏
世外桃源
天姥风光欣赏
白雪皑皑
天姥风光欣赏
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但玄宗只把他看作词臣，并不重用； 得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多(公元744年)便被唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
写作背景
诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。临行前写下这首诗留赠给友人，借以排遣内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。
自由诵读诗歌
海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。
【译文】
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
文意探究：
思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲” 此段中还提到了哪些山？有何作用？
明确：衬托，以虚衬实，对比、夸张。
作用：
1、天姥山的雄峻巍峨，
2、增添了天姥山的神话色彩，
3、勾起游览愿望，为下文入梦作铺垫。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
【译文】
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
“飞”“送”两字先后运用了夸张、拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
飞度镜湖——幽（凄清幽静）
心驰神往
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑧层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
【译文】（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
日出、天鸡、千岩、迷花；
熊咆、龙吟、云、雨、烟
登山揽胜——奇（奇谲瑰丽）
迷醉神荡，乐而忘返；
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
【译文】闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。
霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君、虎鸾、仙人如麻
惊叹艳羡，向往自由
洞天仙境——盛（盛大壮丽）
总结
就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。
诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引， “心颜”大开，幸福无比。
景
境
情
月夜渡湖
著屐登山
仙人盛会
清幽寂静
壮观神奇
盛大欢乐
心驰神往
迷醉震撼
惊叹艳羡
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
【译文】
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。”富丽堂皇的“仙境”突然地消失了，诗人醒来了，诗人的心情是苦闷无奈的，因为此时现实的冷清与梦中的热闹形成鲜明对比。
憎恨现实
痛苦惆怅
如何理解作者如此详细描绘的梦境 这里的“梦”具有怎样的内涵？而且醒来后有惆怅之感？
作者在梦境中，描写了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比，反衬现实。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情，表达了对黑暗现实的厌恶。
写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。
作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格？
大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。
【译文】人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④ ，使我不得开心颜⑤ ！
直抒胸臆
诗歌主旨
1、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
2、“且放”两句，诗人表明了自己什么态度？
用远离现实的办法保持自己的独立人格，表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
3、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
本来全诗由入梦到梦醒，已经是很完整的结构，为什么还有最后一段呢？
梦是虚，梦醒后才是实，由写梦转入写实，揭示全诗的中心。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面——“世间行乐亦如此，古来万事东流水”；也有鄙弃权臣贵戚的傲骨，对当时的恶势力决不妥协的决心——“别君去兮何时还 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这句是全诗的“诗眼”，它“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。
课堂小结：
全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。但诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
1、全诗运用对比、夸张的手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
2、大胆的夸张，丰富的想像。
3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
艺术借鉴：
1、入梦的原因是：
2、由现实转入梦境的过渡句是：
3、由梦境转入现实的过渡句是：
4、揭示全诗主题（即诗眼）的两句诗是：
课后练习：
“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。”
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
听蜀僧濬弹琴 李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
注：① 绿绮：古代名琴。 ② 流水：借用“高山流水”典故。 ③ 霜钟：《山海经·中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。
（1）第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？
答：“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺）；“万壑松”写出了琴声的音乐效果。
（2）结合全诗谈谈对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
答：①以景结情。写出了曲终时的景色。 ②写出了作者沉醉于琴声之中的状态，
③侧面描写了琴声的魅力。
诗歌阅读：