2024届高考语文复习：古代文化常识 课件(共37张PPT)

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古代文化常识
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
姓名和称谓
作品命名
地理名称
天文历法
一、姓名、字、号、谥号
1．直称姓名
直称姓名大致有三种情况，
（1）自称姓名戒名，如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。
（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人，如“不幸吕师孟构惠于前，贾余庆献谄于后”。2．称字
古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬，如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，李白为李太白，杜甫为杜子美，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
姓名和称谓
3．称号
号又叫别号、表号、名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定，号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称，如陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，苏轼号东坡居士，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，
4．称谥号
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，如称陶渊明为靖节先生，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为谬丑则是一种“恶谥”。
二、青名、籍贯、郡望
1．称斋名
指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为“诚斋”，人们称其为“杨诚斋”，再如称蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
2．称籍贯
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳：张九龄是曲江人，故而人称张曲江：柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东：北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川：康有为是广东南海人，人称康南海。
3．称郡望
韩愈虽系河南河阳（今河南孟州市）人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
三、官名、爵名、官地1．称官名
把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅：“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散。
2．称爵名
如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称：南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐：明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
3．称官地
指用任官之地的地名来称呼。如陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
四、兼称、谦称、敬称、贱称
1．兼称
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
2．谦称
（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
（2）古代帝王的自谦辞有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。
（3）古代官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等。
（4）读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才，不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
（6）其他自谦辞有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下，小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿：小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称：老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲：对别国称自己的国君为寡君。
3．敬称
敬称表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。
（3）对将军的敬称是麾下。
（4）对有一定地位的人的敬称；对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令正（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君对臣的敬称是卿或爱卿。
（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣，后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
4．贱称
表示轻慢斥骂的态度。如《鸿门宴》，“竖子不足与谋！”“竖子”为贱称，相当于“小子”。
作品命名
一、以作者姓名命名
（1）《孟浩然集》，作者孟浩然。（2）《李清照集》，作者李清照。（3）《陶渊明集》，作者陶渊明。
二、以官爵命名
（1）《王右丞集》，作者王维，官至尚书右丞。
（2）《钱考功集》，作者钱起，官至尚书考功郎中。
（3）《宋学士文集》，作者宋濂，宫至学士承旨。
三、以谥号命名
（1）《王文公文集》，作者王安石，谥号“文”。
（2）《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号“文忠”。
（3）《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。
四、以书请名命名
（1）（聊斋志异），作者蒲松龄，“聊斋”是其书室。
（2）《饮冰室合集》，作者梁启超，“饮冰室”是其书室。
（3）《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，“悟抱轩”是其书室。
五，以作者名号命名
（1）《里先生集》，作者陆龟蒙，自号甫里先生。
（2）《稼轩长短句），作者辛弃疾，号稼轩。
（3）《文山先生全集），作者文天祥，号文山。
六、以作者字命名
（1）《王子安集》，作者王勃，字子安。
（2）《孟东野诗集》，作者孟郊，字东野。
（3）《刘梦得文集》，作者刘禹锡，字梦得。
七、以地点命名
（1）《骆临海集》，作者骆宾王，曾任临海县丞。
（2）《昌黎先生文集》，作者韩愈，白称祖籍吕黎，世称韩昌黎。
（3）《盈川集》，作者杨炯，曾任盈川令，世称杨盈川。
（4）《柳河东集》，作者柳宗元，祖籍河东解县，故世称柳河东。
（5）《临川先生文集》，作者王安石，临川人。
八、以帝王年号命名
（1）《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。
（2）《嘉祐集》，作者苏洵，此集为宋仁宗嘉祐年间编辑。
地理名称
【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也，”
中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区，如《三国志》：“其地东接中华，西通洒域。”今已成为中国的别称。【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、克。青、徐、扬、荆、豫、梁、■，后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”
赤县】古人把中国称作“赤县神州”，毛泽东司《浣溪沙·和柳亚子先生》，“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》，“何处望神州，满眼风光北固楼。”
【中原】又称中土，中州，狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域，如（出师表》；“当奖率三军，北定中原。”
地理名称
【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃（杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
【四海】 参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。
【六合】上下和四方，泛指天下，如过秦论》：“履至尊而制六合·····然后以六合为家，崤函为宫。”
【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四再之意，并春八荒之心。”
【江河】古代许多文章中专指长江，黄河、如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。“再如《祭妹文》：“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指黄河。【西河】 又称河西，黄河以西的地区，如《廉颇蔺相如列传》，“会于西河外渑池。”
【江东】自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》，“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”
地理名称
【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】长江以南地区，《赤壁之战》：“江表英豪，成归附之。”
【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异，白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”
【淮左】淮水东面。《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。
【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东＂之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，面所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如汉书曾提到“山东出相，山西出将”。
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区，曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
地理名称
【关西】指函谷关或潼关以西地区。《养壁之战》，“马、韩同大数后患。”
【关中】所指范围不一，古人习惯上将函爷关以西地区称为关中。鸿门宴》，“沛公欲王关中，使子要为相。”
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁离山》，“按西城书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”
【岭桥】五岭的别称，指越城、都度、萌洁、■田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不题，”（这里特指两广一带。）
【漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣，”期气指北方的风。
【百越】又作百粤、诸越，古代越族居住在江浙国粤各地，统称为百越，古文中常泛指南方地区。《过奉论》：“南取百越之地。”
地理名称
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山，西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”
【京畿】国都及其附近的地区，《左思毅公选事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京最地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅，”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为三辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将故得名。送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》：“北收要害之郡。”
【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”
地理名称
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》：“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。指南录后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴，”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”
【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。“又如扬州称广陵，维扬，李白《送孟浩然之广陵》，“烟花三月下扬州。”姜（扬州慢》，“淳熙丙申至日，予过维扬。
地理名称
“再如杭州称临安，武林，苏州称站苏，福州称三山，成都称锦官城。（柳敬亭传》；“余读（东京梦华录）武林旧事》，”《桥夜怕》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声列客船。”《春夜喜用》：“晓看红湿处，花重锦官城。”“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨），“晓看红湿处，花重德官城。”《指南录后序》，“自海道至水嘉，来三山，为一卷。
天文历法
一、纪年法
1．王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。如（左传·崤之战），“三十三年春，秦师过周北门，”指鲁信公三十三年。
2．年号纪手法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行并序》“元和十年”。
3．干支纪年法
如《五人墓碑记》：“于犹记周公之被速，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年：《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
天文历法
4．年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后，如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵睿（shèn）年号，“丙申”是干支纪年。
二、纪月法
1．序数纪月法
如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
2．地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字，如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
天文历法
3．时节纪月法
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗，”“孟冬”代农历十月；陶渊明（拟古诗九首》“仲春遇时雨”，“仲春”代农历二月。
三、纪日法
1．序数纪日法
如（项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。
2．干支纪日法
如《崤之战》：“夏四月辛已，败秦师于崤。”“四月辛巳”指农历四月十三日；古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”代指恶日或忌日。
天文历法
3．月相纪日法
指用“朔、朏（fěi）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”。
4．干支月相兼用法
干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。”四、纪时法
1．天色纪时法
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（dié）、哺（bū）时、日入、黄昏、人定。
天文历法
2．地支纪时法
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见下表。
天 色 蓝 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日联 晴时 日人 黄昏 人定
出处制 时 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 西 戌 亥
现 代 纪 l时 23- 点 1一3 点 3一5 点 5一7 点 7一9 点 9-11 点 11一13 点 13-15 点 15-17 点 17-19 点 19-21 点 21-23 点
天文历法
五、五更
"我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五 夜。如《孔雀东南飞并序》""仰头相向鸣,夜夜达五更。""《与妻书》:""辛未三月念六 夜四鼓,意洞手书。"" "
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
鸡呜 四更 四鼓 丁夜 1一3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点
天文历法
六、其他星象常识
【二十八宿】又叫二十八会或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为，东方苍龙七宿［角、亢（kàng）、氏（dT）、房、心、尾、箕］：北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿［奎、娄、胃、昂（mào）、毕，觜（zī）、参（shēn）］；南方朱雀七宿［井、鬼、柳、星、张、翼、移（zhěn）］。唐代温庭筠的《太液池歌》；“夜深银仅通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫间殿堂的景象。
天文历法
【四象】参见“二十八宿”条，古人把东、北、西，南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象，东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故面称为东宫苍龙：北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故面称为北宫玄武：西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故面称为西宫白虎，南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故面称为南宫朱雀。
【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区城与地上的国州互相对应，称作分野，具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野，如王勃《滕王阁序》，“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
天文历法
【参商】参指西宫白虎七宿中的参宿，商指东宫苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称，参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
【流火】流，下行：火，指大火星，即东宫苍龙七宿中的心宿，《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”，根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”
天文历法
【北极星】星座名，是北方天空的标志，古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更，三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆，如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”
【白虹贵日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象，这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人问将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》，“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：
（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。
（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
天文历法
（4）因传说月中有免和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
【文曲星】星宿名之一，旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
【天罡（gāng）】古屋名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说（水浒传》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星，地煞星降生。
天文历法
七、历法
【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历，古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”。
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分，古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：
天文历法
正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满
五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑
七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分
九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪
十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，
【初阳】约在农历十一月，冬至以后，立春以前的一段时间，此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞井序》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
天文历法
【四时】指春夏秋冬四季，农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏：秋季、冬季以此类推。欧阳修（醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
【干支】天干地支的合称，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如（冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海人侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。“六十甲子”依次是：
甲子 乙丑 丙寅 T帅 戊辰 丁卯 庚午 辛未 王申 受西
甲虎 乙变 丙子 丁且 皮寅 已卵 庚成 辛已 王午 突未
甲中 乙西 丙度 丁东 虎子 已丑 庚寅 辛卿 王辰 癸
甲午 乙未 丙中 工西 皮成 已亥 庚子 毫丑 王寅 癸卯
甲晨 ze 两午 丁未 戊申 己西 庚成 辛亥 王子 癸丑
甲商 乙即 丙最 丁已 文午 己未 庚申 章西 壬戌 癸亥