2024人教版高中历史选择性必修3同步练习题--第3课　古代西亚、非洲文化(含解析）

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2024人教版高中历史选择性必修3同步
第二单元　丰富多样的世界文化
第3课　古代西亚、非洲文化
基础过关练
题组一　　古代西亚文化
1.2001年伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动,为其祖先发明人类历史上最早的文字而深感自豪。伊拉克人的祖先发明的文字是(　　)
2.(2022河南信阳月考)史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。起先他进行残暴统治,致使民怨四起,人们便向神灵哭诉,于是神灵创造出勇士恩奇都去惩罚他,但两人在决斗中成为好朋友,此后吉尔伽美什弃恶从善,为民除害,立下许多功绩。材料可以反映(　　)
A.两河流域的文化色彩
B.亚述帝国的王权崇拜
C.伊斯兰教影响较大
D.恒河流域文学发达
3.古代亚述帝国的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑,其中尤其以萨尔贡二世在杜尔-沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌,“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像,其由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成。这一雕像的寓意是(　　)
A.专制王权的神圣威严　　　B.农耕文明的吉祥象征
C.民族振兴的尚武精神　　　D.渔猎生活的真实写照
4.(2022山东德州期中)古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》提到了两个法律阶层——“人”和既非“人”也非“奴隶”的人,前者侵犯后者处罚较轻,后者侵犯前者则处罚较重。由此可知,该法典(　　)
A.在司法实践中缺乏实用价值
B.摆脱了宗教因素的影响
C.加强了奴隶主阶级的统治
D.体现了刑罚的残忍与严苛
题组二　　古代埃及文化
5.(2022河南南阳月考)“万岁,尼罗河!你在这大地上出现,平安地到来,给……以生命……用颂扬的话礼拜你,也向你的伟大的水致敬!人们贡献着五谷的祭品,向一切的神礼拜着……”最早记录以上诗歌的文字最有可能是(　　)
A.甲骨文　　B.象形文字
C.楔形文字　　D.字母文字
6.(2022辽宁营口质量检测)作为埃及最大的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,多柱式大厅中的134根圆柱子,高度竟然有22米,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,高约30米,重约320吨。这说明(　　)
A.古埃及统治深受宗教影响
B.神庙富甲一方,势力强大
C.古埃及人以此宣扬来世说
D.豪华的陵墓建筑备受欢迎
7.(2023山东菏泽月考)古埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的殉葬品。法老们修建众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及(　　)
A.王权与神权相结合　　B.借鉴融合东西方文明
C.法老权威受到制约　　D.拥有较高的建筑水平
8.(2023河南南阳期中)古代埃及建筑师为法老营造的庞然大物,不论是陵与庙,在内部构造上显现的抑制人们内心世界的神秘的气氛,已达到对人们的心理和思想上的束缚和控制。由此可知,古埃及(　　)
A.人文主义氛围浓厚　　B.法老权力至高无上
C.建筑具有宗教色彩　　D.法老是人心中的神
9.古埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为泛滥季、播种季和收获季三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古埃及人制定该历法的主要目的是(　　)
A.揭示尼罗河定期泛滥的规律
B.彰显法老对于科技文化的重视
C.指导农业并合理地安排农事
D.探索自然奥秘以神化专制统治
题组三　　阿拉伯文化
10.(2022山东烟台二中月考)吴于廑、齐世荣在《世界史》中认为:“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地,都是古代东西方文化荟萃的地区……阿拉伯帝国历代统治者……不分宗教畛域,不拘泥意识形态的差异,不惜重金延聘人才,尊重和奖掖各界学者。”这体现了阿拉伯文化的特征是(　　)
A.融合与吸收　　B.交流与改造
C.模仿与超越　　D.传承与复兴
11.(2022山西怀仁一中期中)下表内容为阿拉伯历史上“百年翻译运动”时期(从8世纪中叶开始)所翻译书籍的情况。据此可知,百年翻译运动(　　)
所译书籍的来源 侧重的领域
波斯 文学
古希腊 科学、哲学
印度 数学、天文学、医学
A.旨在融合东西方文化
B.以翻译古希腊典籍为主
C.侧重对自然科学的研究
D.丰富了阿拉伯文化的内涵
12.阿拉伯半岛统一前,阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行赛诗会,诗人朗诵自己的作品,获胜的诗用金水抄写在麻布上,挂到古庙的墙上,宛如一串明珠挂在脖子上,人们称之为“悬诗”。下列有关“悬诗”的说法正确的是(　　)
A.主要反映了阿拉伯贵族的社会生活状况
B.体现阿拉伯帝国成为东西方的文化桥梁
C.包含着来自波斯、埃及和伊拉克的故事
D.对后世文艺复兴的文学发展影响深远
13.(2022河北邢台期末)《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著,他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正,吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分,并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来说明(　　)
A.阿拉伯天文学成就世界领先
B.阿拉伯人善于吸收外来文化
C.阿拉伯文化对世界影响深远
D.阿拉伯人是文化交流的桥梁
14.(2022河南豫北名校联考)但丁的《神曲》和莎士比亚的《终成眷属》等,都受到《天方夜谭》的影响。阿拉伯人伊本·西那的《医典》长期用作医学的标准教科书。伊本·穆萨的《积分和方程计算法》也曾长期是欧洲大学的教科书。材料说明阿拉伯人(　　)
A.成就斐然并影响欧洲文化
B.促进了东西方文化的融合
C.是东西方文化交流的桥梁
D.善于借鉴创新的优秀品质
能力提升练
题组一　　古代西亚文化
1.在两河流域,楔形文字初创之时仅是一种记账的工具,朴素而简陋。其后,两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着,楔形文字发展出记录口头语言的功能。最后,楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明　(　　)
A.文字必须适应社会的发展需求
B.文字的功能经历了一个不断完善的过程
C.文字产生之后就具备了完善的功能
D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变
2.波斯帝国的建筑以王室为中心,有很强的世俗性,波斯人模仿两河地区的塔式建筑,柱子的装饰又具有埃及人的风格,浮雕和塑像艺术则受亚述的深刻影响。材料表明(　　)
A.波斯文明的发展具有曲折性和长期性
B.波斯文明的发展融合了各地区的成就和风格
C.各文明基本独立发展,表现出明显的多元特征
D.波斯文明为世界古代文明的发展作出巨大贡献
3.(2023安徽宣城月考)与其他古代文明不同,两河流域出土的文物大部分都是合同文件而非陶罐之类的物品。《汉谟拉比法典》中有大量对契约制度进行调整的内容,据统计,有关契约的规定占法典全部条文的一半左右。这反映了当时两河流域(　　)
A.契约成为社会规范　　B.法律制度日益成熟
C.手工生产相当落后　　D.商业贸易比较繁荣
题组二　　古代埃及文化
4.(2023湖南名校联考)追本溯源,埃及象形文字是创造腓尼基字母的必要前提。应该说,字母表原理的发明是古埃及人的一大贡献,是他们最早看出用单独符号表示人类语言单音的价值,发明了24个单辅音符号。这能体现(　　)
A.埃及文字是世界最早的文字
B.古代世界各地区文明有交流
C.世界文明起源具有多元特征
D.象形文字比字母文字更先进
5.(2022安徽合肥期末)受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响,长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现,在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为奴隶的坟墓不可能直接建在法老的墓旁。因此他认为建造金字塔的不是奴隶。对此,我们可以得出(　　)
A.历史因时代久远而变得扑朔迷离
B.希罗多德所处时代离古埃及更近更真实
C.历史在学者的修正中不断接近真实
D.考古发现一定程度上弥补了文献的不足
6.古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学,还把天文知识和几何知识结合起来用于建造神庙,使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就(　　)
A.集中于算术和几何两个方面
B.受到农业和神学的双重影响
C.主要服务于法老的专制统治
D.代表了当时世界的最高水平
7.公元前1世纪中期,凯撒命人以古埃及的太阳历为蓝本,创造了以凯撒的宗族名命名的儒略历。1582年,罗马教皇格列高利十三世主持修订儒略历,制定了格列高利历,这就是现今世界各国通用的公历。这种现象表明(　　)
A.古埃及是世界上最早使用历法的国家
B.罗马文化是对希腊文化的复制和再现
C.世界文明在传承交融基础上不断进步
D.埃及的太阳历是世界上最科学的历法
题组三　　阿拉伯文化
8.(2023山东名校联盟期末)伊斯兰教创始人穆罕默德在传教之初即承认犹太教徒、基督教徒为“有经典的人”。欧麦尔时代,每征服一地,欧麦尔都嘱咐战士宽待基督教徒。在攻打埃及之前,欧麦尔还特意嘱咐将士:“你们若进入埃及,必须善待科普特人。”这些举措(　　)
A.实现了民族间的和睦
B.开启了东西方的文化交流
C.旨在丰富阿拉伯文化
D.推动了阿拉伯文化的传播
9.(2023江苏盐城模拟)下面是欧洲帆船的发展概况图。据此可知(　　)
A.欧洲造船技术领先于世界
B.阿拉伯帝国垄断东西贸易
C.新航路开辟推动技术进步
D.文化交流有利于技术发展
10.(2022山东烟台期中)互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律,阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化,对东西方都产生过深远的影响,特别是“阿拉伯人点燃了文明之火,并照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明　(　　)
A.阿拉伯人是东西方文化传播使者
B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C.文化传播实现于国家统治范围内
D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
题组四　　思维训练
11.(2023河南驻马店期中)《吉尔伽美什与阿伽》是苏美尔时代的史诗之一,其中提及乌鲁克国遭遇外来入侵时,吉尔伽美什先是咨询长老会,长老会主张向对手投降,遭到吉尔伽美什的拒绝。吉尔伽美什转向咨询人民大会,人民大会主张抵抗。吉尔伽美什因此接受了人民大会的主张决定抵抗。这一现象说明当时乌鲁克国(　　)
A.国家大事由人民大会决策
B.国家治理具有原始民主遗风
C.长老会权力不及人民大会
D.国家机构建设逐渐走向健全
题组五　　综合题组
12.阅读材料,完成下列要求。
　　材料　波斯文化凭借强大的制度优势和人才优势与阿拉伯文化进行双向互动的交融。阿拉伯帝国自倭马亚王朝(661—750)开始就沿袭波斯人的行省制。阿巴斯王朝(750—1258)的哈里发制度深受波斯文化影响。波斯的制度为阿巴斯王朝所效仿或继承,波斯的人才融入阿巴斯王朝的统治,波斯的饮食、服饰、建筑风格和风俗习惯进入阿拉伯人的日常生活。波斯人也有选择、有鉴别地接受了与波斯文化传统、民族特性相适应的伊斯兰教教派。
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰)
第二单元　丰富多样的世界文化
答案与分层梯度式解析
第3课　古代西亚、非洲文化
基础过关练
1.A 2.A 3.A 4.C 5.B 6.A 7.A
8.C 9.C 10.A 11.D 12.A 13.B 14.A
1.A　楔形文字是迄今所知世界上最早的文字,是古代两河流域主要的文化成就之一,而伊拉克正位于两河流域。因此,伊拉克人的祖先发明的文字是楔形文字。楔形文字每一笔画的落笔处显得较粗重,提笔处则显得较浅细,形似木楔,故A项符合题意。B、C、D三项图中文字的特点都不符合楔形文字的特点,故均排除。
2.A　史诗《吉尔伽美什》是两河流域的文学瑰宝,其叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,在一定程度上反映了古代两河流域的政治、经济、文化状况,因此A项正确。
3.A　从题干中可知“人首飞牛”是守护神兽的雕像,根据所学可知,其构成代表着当地最强大物种的集合,它既是王宫的守护神,又是国王权力的象征,因此雕像的寓意是专制王权神圣不可侵犯,故A项正确。从题干中无法看出“人首飞牛”与农耕文明、民族振兴和渔猎生活的关系,故B、C、D三项均错误。
4.C　据材料并结合所学可知,该法典提到了两个法律阶层,两者法律地位差别极大,表明该法典加强了奴隶主阶级的统治,故选C项;材料并未提及具体的刑罚举措,无法认定刑罚残忍和严苛,排除D项。
5.B　古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”,古代埃及人使用象形文字,故B正确;甲骨文是古代中国的文字,两河流域的苏美尔人创造了楔形文字,最早的字母文字是腓尼基字母,排除A、C、D。
6.A　从题干中可看出卡尔纳克神庙给人以高大夸张的感觉,而哈特谢普苏特女王的方尖碑则更为厚重高大,这些均可以说明古代埃及以法老为代表的统治者通过修建宏伟的神庙建筑加强统治,故A项正确。神庙不属于陵墓建筑,故D项错误。
7.A　根据材料可以看出,古埃及的统治者借助神权来巩固王权,体现了王权与神权相结合,A项正确;材料没有体现借鉴融合东西方文明与法老权威受到制约,排除B、C两项;材料主要强调王权与神权相结合,不是强调古埃及的建筑水平,排除D项。
8.C　根据材料“陵与庙”“神秘的气氛”和“达到对人们的心理和思想上的束缚和控制”可知,古埃及通过建筑展现了宗教色彩,从而达到维护统治的目的,C项正确;材料体现的是神秘主义,不是人文主义,排除A项;材料所述的是建筑所呈现出来的思想,而不是法老权力至高无上,排除B项;D项与材料主旨不符,排除。
9.C　古埃及人为了合理安排农事,需要掌握尼罗河定期泛滥的规律,因此制定了太阳历,故答案为C项。揭示尼罗河定期泛滥的规律是为了指导农业并合理地安排农事,故A项并不是其主要目的,排除;彰显法老对于科技文化的重视的说法不符合史实,故排除B项;探索自然奥秘以神化专制统治与题干主旨无关,故排除D项。
10.A　据材料“不分宗教畛域,不拘泥意识形态的差异,不惜重金延聘人才,尊重和奖掖各界学者”并结合所学可知,阿拉伯帝国地跨亚非欧三洲,吸收了被征服地区的文化,并将其发扬光大,说明阿拉伯文化融合与吸收了其他文化,故选A项;材料强调阿拉伯统治者重视吸收外来文化,并不能说明对外来文化的改造,排除B项;材料并没有进行对比,无法说明“超越”,排除C项;材料并未体现阿拉伯文化对其他文化的传承与复兴,排除D项。
11.D　据材料并结合所学可知,“百年翻译运动”时期,阿拉伯人翻译波斯、古希腊、印度等地的书籍,此举能够丰富阿拉伯文化的内涵,故选D项;开展“百年翻译运动”主要是为吸取先进文化,不是旨在融合东西方文化,排除A项;材料中除了古希腊典籍外,还有印度、波斯典籍,无法得出B项结论,排除;百年翻译运动侧重的领域既有自然科学又有人文科学等,无法得出C项结论,排除。
12.A　“悬诗”主要是阿拉伯半岛统一前,阿拉伯各部落贵族文学家赛诗的结果,其内容主要反映的是阿拉伯各部落贵族的社会生活状况,故A项正确。注意题干中的时间信息“阿拉伯半岛统一前”,故B、C两项错误;D项是《天方夜谭》对后世的影响,故错误。
13.B　根据材料可得出阿拉伯人善于吸收外来文明,并进行融合创新,B项正确;材料没有比较,不能得出阿拉伯天文学成就世界领先,排除A项;材料没有体现其影响,排除C项;材料强调阿拉伯文化的特征,而不是其沟通东西方的作用,排除D项。
14.A　材料反映的是《天方夜谭》《医典》《积分和方程计算法》等被西方国家借鉴,说明阿拉伯人在多个领域取得重要成就并影响了欧洲文化,A正确;B、C说法均与材料无关,排除;材料体现不出来阿拉伯人“借鉴”,排除D。
能力提升练
1.B 2.B 3.D 4.B 5.D 6.B
7.C 8.D 9.D 10.B 11.B
1.B　材料表明楔形文字由单纯的记账工具到辅助记忆,再到记录口头语言,最后成为表达和沟通思想的工具,体现出文字的功能是不断完善的,故B项正确;文字必须适应社会的发展需求并非材料主旨,故A项排除;文字产生之后就具备了完善的功能的说法不符合史实,文字从产生到成熟一般都要有一个过程,故C项排除;文字的书写经历了一个由繁到简的演变在材料中并没有体现,故D项排除。
2.B　依据材料中波斯帝国的建筑风格可以看出波斯文明的发展融合了各地区的成就和风格,B项正确;由材料无法看出波斯文明发展的曲折性和长期性,排除A项;材料未涉及古代文明的特点,排除C项;材料强调的是波斯对其他文明的融合,不是波斯对世界古代文明作出的贡献,排除D项。
3.D　根据“大部分都是合同文件”“有关契约的规定占法典全部条文的一半左右”并结合所学可知,两河流域的法律很多涉及商业合同的契约关系,说明这一时期商业比较繁荣,因此需要法律保护,D项正确;材料中所说的契约并不是社会规范,排除A项;材料无法反映法律制度日益成熟,排除B项;由材料不能得出手工生产相当落后,排除C项。
4.B　材料“埃及象形文字是创造腓尼基字母的必要前提”体现了埃及和腓尼基文明之间的交流,B正确;西亚的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字,排除A;材料体现的是文明交流而非文明起源,排除C;D说法错误,排除。
5.D　由史料的分类及价值可知,考古发现属于第一手史料,可信程度高,能在一定程度上弥补文献的不足,D项正确;历史也有自己的真实面目,不会因时代久远而变得扑朔迷离,排除A项;时间更近不一定更为真实,排除B项;哈瓦斯的结论不一定是历史真实,因此学者的修正未必接近真实,排除C项。
6.B　从题干中可看出古埃及人的数学成就是由多年积累起来的测地知识发展而来的,而测地知识的积累则是因为尼罗河定期泛滥,在泛滥后需要重新丈量土地,这说明数学成就与农业生产有关,另一方面则与神庙建设有关,反映了古埃及人的数学成就也受到神学的影响,故B项正确。题干中并没有说明古埃及人的数学成就集中于算术和几何两个方面,排除A项;C项与材料主旨不符,排除;题干中未涉及古埃及与世界其他地区的比较,排除D项。
7.C　儒略历以太阳历为蓝本,格列高利历是对儒略历的继承与发展,这体现了世界文明在传承交融基础上不断进步,C项正确;A项表述与材料主旨不符,排除;材料并未涉及希腊文化,排除B项;太阳历是古代世界最精确的历法之一,排除D项。
8.D　根据材料可知,阿拉伯对被征服地区实行宽容政策,这有利于阿拉伯统治,从而推动文化的交流和传播,D正确;“实现了”说法过于绝对,排除A;B错在“开启”,排除;材料中的举措是服务于政治统治,丰富阿拉伯文化是客观影响,排除C。
9.D　由材料可以看出,原来欧洲使用横帆帆船,阿拉伯的造船技术传入后出现阿拉伯三角帆船,后来又出现结合两者优点的三桅帆船,反映出在文化交流的过程中技术得以改进与提高,D项正确;材料没有把欧洲与世界进行比较,排除A项;材料不能体现阿拉伯垄断东西贸易,只体现了造船技术的变化,排除B项;新航路开辟开始于15世纪末,排除C项。
10.B　据“特别是‘阿拉伯人点燃了文明之火,并照亮了欧洲黑暗的走廊’”可知,材料强调的是阿拉伯文化对西方的影响,故选B项;材料强调的是阿拉伯文化对西方的影响,阿拉伯人是东西方文化传播使者并不是材料主旨,排除A项;文化传播不仅仅局限于国家统治范围之内,排除C项;古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头,排除D项。
11.B　据唯物辩证法可知,在看待事物时要采取一分为二的观点。本题中,吉尔伽美什作为乌鲁克国的国王在遭遇外来入侵时,他并不是专制独断,而是先后咨询长老会和人民大会,最后做出决策。这说明我们需要辩证看待人类文明早期时国王的权力,长老会和人民大会作为两个机构,他们在决策过程中仍然发挥着重要作用,国王的权力并非高度专制的,他需要咨询其他机构才能做出决策,这带有民主色彩,故选B项。吉尔伽美什接受人民大会的主张是因为它符合国家利益,据此并不能得出国家大事由人民大会决策的结论,排除A项;同理,吉尔伽美什拒绝长老会是因为投降不符合国家利益,排除C项;D项并非材料主旨,且仅凭材料也不能得出国家机构建设逐渐走向健全的结论,排除。
12.答案　示例一
论题:阿拉伯人继承和发展了波斯的政治文化。
阐述:波斯帝国实行君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰,他的权力被认为来自神。阿拉伯人借鉴波斯君主专制传统,建立哈里发制度。哈里发掌握政治、军事和宗教大权;阿拉伯帝国也仿照波斯传统在地方上实行行省制;波斯人重视官僚体系建设,阿拉伯帝国在哈里发下设各部大臣,辅助哈里发分掌各类事务。
总之,阿拉伯人善于吸收世界其他地区的政治文化,这有助于提升帝国的统治效能。
示例二
论题:阿拉伯人在人类文化交流史上作出了重要贡献。
阐述:阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献,融合东西方文化,在文学、艺术、科学等领域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。中国的造纸术、印度的数字等经阿拉伯人传入欧洲,促进了西欧文化的发展。
总之,阿拉伯人吸收了古代世界其他地区的文明,推动了世界文化的发展。
解析　论题,根据材料“阿拉伯帝国自倭马亚王朝(661—750)开始就沿袭波斯人的行省制。阿巴斯王朝(750—1258)的哈里发制度深受波斯文化影响……”可知,阿拉伯人继承和发展了波斯的政治文化,由此可拟定论题为:阿拉伯人继承和发展了波斯的政治文化。阐述,根据材料并结合所学知识,可从阿拉伯人对波斯的君主专制制度、行省制的继承和发展方面进行阐述,最后总结升华。本题为开放性试题,还可以拟定论题为“阿拉伯人在人类文化交流史上作出了重要贡献”,根据材料并结合所学知识,可从阿拉伯人吸收、融合、传播东西方文化等方面进行阐述,最后总结升华。
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