人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想（共57张PPT）

课件57张PPT。教学方案设计课堂互动探究课前自主导学当堂双基达标 课后知能检测课时教法分析第4课 明清之际活跃的儒家思想●课程标准
展现本课课标，并离析出具体的知识点，使学生对于本课的学习目标做到了然于胸。
●重点难点
通过多媒体或者小黑板展现，让学生对于本课的重点和难点做到心中有数，便于在学习中重点把握，重点学习。 ●新课导入建议
案例一——图片导入
出示李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武这四位思想家的画像图片导入，让学生观看后教师总结：这四位思想家的主要思想有哪些？这些思想产生的原因是什么？他们的思想在中国历史上起了什么作用？本节课我们就来解决这几个问题。案例二——文字导入
回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况：春秋时期孔子开创儒学，战国后期成为蔚然大宗，秦朝遭到打击，西汉逐渐复苏并走向正统，魏晋南北朝至隋唐时期儒学的正统地位开始受到挑战，两宋时期新儒学体系程朱理学出现，随后陆王心学产生。然后结合必修1、2内容从经济、政治等方面说明明清时期的社会状况：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并不断缓慢地发展。 旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想、反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。由此导入新课——明清之际活跃的儒家思想。●教学流程设计1.背景
(1)政治：明朝后期，中国社会__________空前尖锐。
(2)经济：江南一带的________________已有相当强的经济实力。
(3)思想：_________为抬高自己，把孔子奉为神圣。
(4)个人：李贽目睹了______的污浊和道学家的伪善。内在矛盾市民工商业者道学家官场2．主张
(1)指出孔子不是__________，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
(2)认为是非标准依据时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
(3)强调______________，认为穿衣吃饭是“人伦物理”。
3．影响
李贽的思想在一定程度上反映了_______________时期的要求。天生圣人人正当的私欲资本主义萌芽阅读教材第17页【学思之窗】：
李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？
【提示】　拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。尊奉礼教的士大夫鼓吹“存天理，灭人欲”，力图从思想上扼杀这些叛逆理学的“异端”意识。1.地位：是______之际的进步思想家。
2．主张
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，揭露君主专制是
_____________。
(2)提出“_____________________”的民主思想。
(3)主张以“__________”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
3．影响
对以后_________斗争起了积极的推动作用。明清天下之大害天下为主，君为客天下之法反专制阅读教材第17页【资料回放】：
材料中黄宗羲认为中国君民关系发生了怎样的变化？古代还有哪位思想家与黄宗羲有类似的观点？你对黄宗羲的观点有何看法？
【提示】　黄宗羲认为过去是“天下为主，君为客”，后来变成了“君为主，天下为客”。有类似观点的思想家是孟子。黄宗羲的观点适应了资本主义萌芽时代的要求，具有民主启蒙的作用。1.生平
(1)生活在明末清初。
(2)面对社会危机，放弃科举，开始探索挽救_________的途径。
2．成就
(1)思想：重视对社会实际情况的了解，形成了
__________的思想。国家危亡经世致用(2)主张：走出家门，到________中求真知，力求解决
___________的现实问题。
(3)著作：写成巨著《__________________》，有很高的实用价值。
3．影响
(1)以___________的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
(2)后人概括他的思想为“_____________________”。实践国计民生天下郡国利病书崇实致用天下兴亡，匹夫有责1.主张
(1)世界是_______的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
(2)认识论方面，认为主观的认识是由__________引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
(3)认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的
________思想。物质客观对象辩证法2．评价
王夫之的唯物思想，启示了近代人们的__________，具有划时代的意义。思维方法阅读教材第18页【历史纵横】：
归纳王阳明和王夫之的主要观点，指出其主要区别。
【提示】　王阳明：心外无物；王夫之：世界万物都是客观存在的。区别：唯心与唯物的区别。【判断回扣】
1．李贽的“异端”思想不属于儒家思想的范畴。( )
李贽的“异端”思想不同于当时的主流理学思想，但仍然属于儒家思想的范畴，他只是针对当时儒学的败落进行尖锐的批判。×2．黄宗羲反对君主专制，他是资产阶级的代表人物。
( )
黄宗羲主张君主专制是天下大害，反对君主专制，具有民主启蒙色彩，但他是地主阶级知识分子，不要误将其当成资产阶级的代表。×3．明清时期的反封建民主思想成为当时社会的主流思想。( )
明清时期反封建民主思想在当时并没有成为主流思想，当时主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治上实行君主专制，经济上自然经济占统治地位，思想上实行专制。×4．黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家对儒学采取完全批判的态度，彻底否定儒学的地位。( )
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机，尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们的思想仍然是儒家思想发展中的一部分、一个阶段。×5．不能把明清之际的进步思想等同于资产阶级民主思想。( )
明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张并没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。√1.史料　夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》问题：据史料概括李贽的基本主张，并指出这些主张产生的时代背景。
【提示】　主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。2．史料　李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能成为灌木不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
问题：史料中作者认为是当时怎样的社会环境造成李贽的悲剧？
【提示】　君主专制统治的空前强化。(2014·日照高二检测)明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是(　　)
A．彻底否定孔孟之道　　　 B．倡导君民共主思想
C．大力批判道家学说 D．挑战宋明理学权威【解析】　本题以李贽思想的特点为切入点，考查分析与理解能力、对明清进步思想的准确理解。A项“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B项并不是李贽的思想，其并没有提政治主张；C项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学。故D项正确。
【答案】　D【备选史料】(教师用书独具)
史料一　夫私者，人之心也。
穿衣吃饭，即是人伦物理。
性(即本性)者，心所生也，亦非止一种已也。
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽
史料二　若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《藏书》1.史料　古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。
——黄宗羲《明夷待访录》
问题：概括史料中黄宗羲的主要观点，他认为君主的主要职责是什么？
【提示】　观点：抨击君主专制。职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。2．史料　自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
问题：针对史料中存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？
【提示】　方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。 3．史料　国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
问题：史料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？
【提示】　家天下、世袭制。关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是(　　)
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想
B．从根本上否定封建制度
C．提出了“经世致用”的主张
D．反映了商品经济的发展【解析】　明末清初的三大思想家都还是儒家思想家，对于君主制，提出反对君主专制，倡导开明君主制，限制君主的权力，没有从根本上否定君主制，因此B项错误。
【答案】　B【备选史料】(教师用书独具)
史料一　世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录·财计三》史料二　“其(君主)既得之(天下)也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。
“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——《明夷待访录·原君》
史料三　以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建(允许官位世袭)于郡县之中，而天下治之。
宗治立而刑清。天下宗子，各治其族，以辅人君之治。
——顾炎武《日知录》明清之际进步思想家的特点(2014·太原高二检测)黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家(　　)
A．从明亡中反省君主专制
B．认识到改朝换代的必要性
C．主张民主反对君主专制
D．反对排斥夷狄的落后思想【解析】　题干反映了明末清初三大思想家能够从明朝灭亡汉族亡国中反思君主专制之害，进一步提出限制君权的各种设想。
【答案】　A【备选训练】(教师用书独具)
1．明清之际进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(　　)
①主张“格物致知”　②反封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映商品经济发展的时代要求
A．①②③④　　　　 B．①②③
C．②③④ D．①③④【解析】　上述思想家生活在商品经济发展、封建制度日趋衰落的时代，从其思想内容看，都具有反封建的民主思想，这是商品经济发展的要求。格物致知是二程的思想主张。
【答案】　C2．明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是(　　)
A．是对传统儒家思想的一种彻底否定
B．完全拘泥于传统儒学的樊篱
C．是对传统儒家思想的批判继承
D．从根本上动摇了儒家思想的主导地位
【解析】　此题为比较选择题。明末清初的三大思想家猛烈抨击君主专制制度，是中国早期的民主启蒙思想。但他们的思想并没有超出儒学的范畴，而是儒学在新形势下的新发展。故选C项。
【答案】　C一、选择题
1．以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是(　　)A.黄宗羲　　　　　　 B．顾炎武
C．王夫之 D．李贽
【解析】　根据籍贯“泉州”、主要思想主张“反礼教”，可判断为李贽。
【答案】　D2．(2014·北京西城区高二检测)清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是(　　)
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
【解析】　关键信息：崇尚朴实无华的治学风格、开朴实学风先河。顾炎武提倡经世致用的思想，C项正确。
【答案】　C3．我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，这主要是因为他认为(　　)
A．世界是物质的
B．万物由元气构成，精神依存于形体
C．心外无物
D．存天理，灭人欲
【解析】　本题考查学生分析掌握概念的能力。判断一个人是唯物主义者还是唯心主义者，主要依据是看其哲学观认为世界是物质的还是意识的。
【答案】　A4．(2014·汉中高二检测)下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是(　　)
A．反对“咸以孔子之是非为是非”
B．政治上要“趋时更新”
C．“天下兴亡，匹夫有责”
D．君主专制是“天下之大害”【解析】　A项是李贽的思想，B项是王夫之的思想，C项是顾炎武的思想，D项是黄宗羲的思想，最早的是A项。
【答案】　A二、非选择题
5．阅读下列材料，回答问题。
材料一　“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”李贽因批判儒家思想，鞭挞程朱理学，否定“存天理，灭人欲”的主张，自称为“异端”。
材料二　黄宗羲认为：“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”“为天下之大害者，君而已矣。”材料三　“有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
——顾炎武《日知录》
(1)李贽为什么自称为“异端”？
(2)从材料二中我们可以看出黄宗羲批判君主的理由是什么？
(3)顾炎武认为怎样才能保天下？这体现了一种什么样的精神？【解析】　本题主要考查获取信息，调动运用知识、归纳概括问题的能力。第(1)问抓住李贽对待孔子的态度、观点与正统思想对比即可组织答案。第(2)问注意材料信息的提炼。第(3)问注意材料信息的归纳。
【答案】　(1)否认孔孟学说是万世之至论，对儒家思想进行批判和否定，鞭挞程朱理学。
(2)君主敲诈剥削人民，导致人民生活悲惨，君主专制是社会诸多弊病的根源。
(3)“天下兴亡，匹夫有责”。强烈的责任感和爱国主义精神。课后知能检测
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