统编版语文必修下册 第二单元5 雷雨（节选） 曹禺（第二课时）课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
—统编版—语文二第二单元
5.雷雨
《雷雨》第二幕集中展示周鲁两家夫妻、父子、兄弟之间的冲突。
第一场写周朴园跟鲁侍萍30年后再次相遇，通过回忆交代了30年前发生的事情和人物关系，把“过去的戏剧”和“现在的戏剧”结合到一起。
第二场写周朴园和鲁大海父子相见，鲁侍萍、周萍母子重逢，父子、母子、兄弟相见不相认。
课文内容
1. 理清核心矛盾冲突支配下的人物关系及矛盾冲突。
2. 分析把握戏剧冲突中的人物形象。
3. 探究多元主题，涵养悲悯情怀。
学习目标
第一次演读
要求：
1.自选一个角色。
2.注意舞台说明与台词的配合。
3.把握人物关系，表现矛盾冲突。
人物关系
矛盾冲突
主要矛盾冲突
戏剧是一种人物在特定的空间里通过对话表现冲突并 推动冲突发展的艺术。
特定空间、对话、冲突是戏剧的要素。
人物活动的特定空间影响人物的处境和心境。
戏剧的人物语言主要表现为对话。
戏剧的人物性格和冲突是互为表里的。
戏剧人物形象的分析
特定空间
仆人领鲁大海进，大海站在左边，三四仆人立一旁。
空间特点：
极有秩序、等级森严、以周朴园为中心；
当时社会的一个缩影。
特定空间对人物的影响
周萍 周萍由饭厅上，见有人，即想退回。
周冲 朴园在桌上找电报，仆人递给他；此时周冲偷偷
由左书房进，在旁谛听。
周萍：敬畏，畏缩懦弱。
周冲：敬畏。
第一回合
周朴园 （打量鲁大海）你叫什么名字？
鲁大海 （大笑）董事长，您不要同我摆架子，您难道不知
道我是谁么？
周朴园 你？我只知道你是罢工闹得最凶的工人代表。
周朴园和鲁大海的对话交锋
鲁大海：情绪激动，言辞激烈；有替工人出头的底气。
周朴园：语气平静，态度和缓；父亲身份与董事长身份的拉锯。
第二回合
周朴园 （指身侧）萍儿，你站在这儿。（向大海）你这
么只凭义气是不能交涉事情的。
周朴园 对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。
周朴园：带着嘲讽戏弄，逐渐放下父亲的身份。
周朴园和鲁大海的对话交锋
周朴园和鲁大海的对话交锋
第二回合
鲁大海 （怒）怎么矿上警察开枪打死三十个工人就白打了吗？（笑起
来）……
周萍 （忍不住）你是谁？敢在这儿胡说？
周朴园 没有你的话。（低声向大海）你就这样相信你那同来的几个代表
吗？
第三回合
鲁大海 哦，好，好，（切齿）你的手段我找明白，只要你能弄钱，你什
么做得出来。你 叫警察杀了矿上许多工人，你还——
周朴园 你胡说！
周朴园：资本家的身份，彻底放下父亲的身份。
1. 在戏剧情境的整体中认识人物的复杂性格；
2. 人物性格与戏剧冲突互为表里： 性格引起冲突，
冲突发展性格。
戏剧人物形象
鲁侍萍 （大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）
你是萍，——凭——凭什么打我的儿子？
第1句反映了侍萍怎样的思想变化？
第2句话巧妙在哪里？表现了侍萍什么复杂的感情？
冲突中的人物——鲁侍萍
鲁侍萍听了周朴园的表白后，起初还抱有幻想，但当她看到周朴园对鲁大海的态度，特别是看到周萍打鲁大海后，她的幻想破灭了，于是愤怒地喊出“这真是一群强盗”，表明了她思想的转变。
第2句巧妙地利用同音词语的转折， 表现出鲁侍萍内心的克制，表达了她母子相见却不能相认的痛苦复杂的心情。
冲突中的人物——鲁侍萍
在核心矛盾冲突支配下
符合人物本身的逻辑
面对相见不能相认的儿子
周朴园：无情
鲁侍萍：无奈
戏剧人物形象
第二次演读
要求：力求准确地表现戏剧冲突中的人物形象。
作品悲剧意蕴探究
剧作通过周家这个“最圆满、最有秩序的家庭”所暗藏的污浊和腐败，暴露了封建大家庭的罪恶，揭示了它所依存的社会必然走向崩溃的历史发展趋势。
——课文注释
“我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我。我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”
——曹禺《〈雷雨〉序》
人物的悲剧性命运
无法化解的矛盾 不可调和的冲突
自杀 发疯 触电身亡 不知所终 孤独终老
“这么一个可爱的生命偏偏简短而痛楚地消逝，令我们情感要呼出：‘这确是太残忍了’”
悲剧的根源
半殖民地半封建中国的社会现实
封建家长制导致周朴园、鲁侍萍的情感悲剧
尖锐劳资矛盾导致周朴园与鲁大海的父子冲突
“命运”
“在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎么呼号也难逃脱这黑暗的坑。”
——曹禺《〈雷雨〉序》
悲悯的情怀
“我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。”
——曹禺《〈雷雨〉序》
问题一：如何理解悲剧体裁呢？
鲁迅先生说，悲剧“将人生有价值的东西毁灭给人看”。对悲剧体裁的界定是西方古典诗学的核心内容之一。亚里士多德这样定义悲剧：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过装饰的语言，……它的模仿方式是借助人物的行动而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧，使这些情感得到疏泄。”
悲剧人物是“比我们好”但又不完美、“遭受了不该遭受之不幸”的人。
悲剧情节的主要成分是“突转”“发现”和“苦难”。
对悲剧冲突，要努力理解那些看似偶然或带有幻想特征的情节（如周朴园偶然想起让侍萍取衬衣）；对悲剧主人公，要探讨其悲剧命运的深层原因；要全面地看待悲剧作品的情感价值和思想认识价值。
问题二：如何理解悲悯情怀？新时代青年应该如何涵养悲悯情怀？
悲，指慈悲；悯，指同情。悲悯是对人间的苦难有一种感同身受的同情，折射出一种博大的爱。悲悯情怀是我们中华民族自古倡导的传统美德，孟子曰:“人皆有不忍人之心。”悲悯情怀也是全球人民共同追求的美德，罗素说他活着的理由之一就是“对人类苦难不可遏制的同情心”。
当代青年当努力涵养悲悯之心。作家曹文轩说，“悲悯情怀是文学存在的理由。”我们要深入体会人类优秀作品中蕴含的对社会现实的认识和对生命的深切关怀，激发同情他人、追求正义、坚守良知的情怀。同时，更要外化于行，践行善行。敢于对冷漠和麻木说“不”，对他人的不幸施以援手，为人类共同面对的苦难竭尽己力，像疫情中逆行的白衣天使，用行动体现博大的仁爱之心，不负人民，不负时代。
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