仪陇县 2023-2024 学年度上期第一次月考
高二语文
满分：150 分 考试时间：150 分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大量新媒体微平台和互联网群组的建立，拉开了数字时代文艺批评的序幕。
海量微信群和朋友圈在某种意义上体现了一种理论话语上的“去中心化”和对
话语霸权的消解。但是，“狂欢式”的批评背后，隐藏着更深层次的“圈层化”
与“分流化”现实。
以趣缘为纽带的同质化个体借助数字技术的东风，形成了各种各样的网络文
化“群体”，并成为今天人们网络化生存的真实写照。“圈层化”批评成为很多
人在网络空间中探寻人类联系的新机制。“隔圈如隔山”“说了你也不懂”“懂
了你也不听”“听了你也不做”成为很多网络批评群体“圈层化”的形象表述。
当我们将“不懂勿犯”视为网络时代“圈层化”交往的基本礼仪时，也就不难理
解为何网络评论经常出现“非黑即白”的对立与争吵了。更重要的是，数字媒介
技术不仅改变了社会关系的生态圈，也改变了当前文艺批评的生态场域。在数字
“圈层化”背后的生成机制中，商品、资本、消费以及流量等因素其实发挥着比
批评话语本身更加重要的作用。
数字技术应用的多元化，使得个体在网络空间中的交往更加频繁，同时由于
个体多重身份的叠加，网络空间中的评论话题更加多样化、程度也日益深化，并
呈现出越来越细碎化和“蜂群化”的发展趋势。每个“蜂群”通过划定特定的网
络空间进行信息与观点的分享，在信息交流的过程中吸引更多人加入群体，并形
成笼罩整个群体的价值观念。这就是桑斯坦所谓的“信息茧房”效应，即在看似
海量的网络信息中，我们往往“只听我们选择的东西和愉悦我们的东西”。个体
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会在“茧房”效应的作用下不知不觉地建构起一种信息的自我过滤和自我保护
屏障，并在延绵不绝的同质化信息流的轰炸下，形成一种特定的圈层化的认知偏
见。
提起“圈层”，公众的第一反应可能是“饭圈”。如果说粉丝们将大量时间、
金钱投入到追星活动中是个人行为的话，那么“饭圈”则是追星模式的团队化和
体系化。因此可以将“饭圈”视为粉丝文化的进一步发展。
“饭圈”批评从语言上来说，多采用“圈地自萌”和“造梗”的方式，创造
独属于自己的行业“黑话”。“饭圈”批评常常由挪用的语言符号构成，借用了
很多二次元的语言符号，又夹杂着英文缩写、拼音缩写等形式。“饭圈”批评的
圈内话语还带有明显的口语化、情绪化和排他性。“饭圈”批评常常是在固定的
贴吧或者线上群体中产生的即时性互动，强调交流的具身化和情境化。与学院派
的严谨逻辑相比，“饭圈”批评不仅缺乏必要的学理性，而且很多语言组织都违
背了拼写的规则或者语法规范，圈外人很难“解码”。“饭圈”批评中还存在一
定的语言暴力和排他性。粉丝们对某些明星偶像往往投入过多的情感，他们的很
多批评都具有一定的情绪化特征。“饭圈”的圈层内部也存在着一定的壁垒，交
织着潜在的话语斗争与权力的博弈。粉丝们话语权的大小往往与他们的活跃度、
发帖数、贡献值等密切相关。有的“饭圈”内部还出现派系斗争，于是控评、互
撕、屠版、人肉甚至直接拉黑某些异见者变成了他们的惯用策略。
（摘自王亚芹《数字时代文艺批评的“圈层化”与“破圈”之道》）
材料二：
在印刷媒介与电子媒介时代，文艺批评的权力主要由学院派批评家掌控，普
通受众多处于文艺批评权力结构的底层。随着移动互联网时代的来临，媒介技术
的多元融合及其重新赋权，无疑为包括粉丝群体在内的广大普通受众参与文艺批
评、发表个人文艺观点创造了机会与可能。但是，这并不意味着粉丝群体便能够
在文艺批评场域之中占据一席之地。尽管粉丝批评中不乏真知灼见，不过更多的
时候，学院派批评家为了维护其专家身份与权威形象，会主动疏离网络社区，并
对粉丝批评采取漠视态度，即便有所关注也很难完全认同。粉丝群体则出于对文
本单一化解读的反感和对文艺批评权威的反叛，而往往提供各种区别于学院派批
评的另类阐释。所以，二者基本处于声音对抗或权力话语博弈的矛盾关系之中。
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在此关系中，身处弱势地位的粉丝群体，一方面渴望建构一种自由平等的新型文
艺批评公共领域；另一方面则通过其独特的文艺批评话语体系竭力抵抗来自学院
派批评家的权力压制和趣味规训。
依据阿伦特和哈贝马斯的公共性理论，公共领域需要由众多具备主体性、理
性精神与批判意识的个体组成，这些个体围绕某些公共事务开展自由交流、平等
对话，并且彼此可以被他人“看见”和“听见”。公共领域的真正实现必须以不
同个体的“同时在场”且所有个体的差异性能够得到充分保证为前提，差异性及
包容精神的缺失便意味着公共领域的消亡。显然，粉丝批评离理想的文艺批评公
共领域尚有较远的差距。
（摘编自李雷《粉丝文艺批评的形态、策略与抵抗悖论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 新媒体微平台和互联网群组的建立标志着数字时代文艺批评的开始，并消解
了理论话语霸权。
B. 数字时代文艺批评的生态场域之所以发生变化，除批评话语本身外，流量是
最重要的因素。
C. 媒介技术的多元融合及其重新赋权，促使粉丝群体在文艺批评场域拥有参与
和发言的权力。
D. 身处弱势的粉丝群体的批评中也会有一些真知灼见，但它们大多会被学院派
批评家所漠视。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 数字技术应用的多元化和个体多重身份的叠加共同决定网络空间中的评论话
题的发展趋势。
B.“饭圈”批评语言大多由二次元的语言符号、英文和拼音缩写组成，具有一
定的创造性。
C. 粉丝群体对作品的另类阐释只是出于对文本单一化解读的反感和对学院派批
评家的反叛。
D. 由众多具备主体性、理性精神与批判意识的个体组成的公共领域必然具有差
异性和包容精神。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
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A. 材料一引用网络批评群体“圈层化”的形象表述，有助于我们深入理解网络
批评“圈层化”的内涵。
B. 材料一运用比喻论证生动形象地论述了网络批评话题“圈层化”的特点，通
俗易懂，说服力强。
C. 材料一认为，粉丝之间难以做到自由平等地对话，所以粉丝群内部存在壁垒，
交织着权力博弈。
D. 材料二中，“依据阿伦特和哈贝马斯的公共性理论”体现议论文语言的准确
性和论证的严谨性。
4. 材料一第二、三两段中使用“圈层化”和“信息茧房”等词语，请简要分析
其含义和作用。（4分）
5. 两则材料都谈到“粉丝批评”的问题，但论述的侧重点和作用各不相同。请
结合材料简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
扁担那头的父亲
卞毓方
人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，
甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，
其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。
我为什么不能青出于蓝。家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过
于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米
七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困
难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。
父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，
帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究行头，出客
必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余
日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大
胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。
将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数
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次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽
冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语
“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。
到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。
散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚
上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。
小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显
偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗
糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。夏日晚间，一帮小孩捉
迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，
大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定
我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我
晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。父亲在家
里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨
名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，
向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收
拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视
而不见状，仿佛啥事也没有发生。
是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”恼个邻居瞎只眼”
是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四
弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意
气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，
对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表
现皆优。
为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过
两个故事，特别强调，是祖上传下来的。
其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀
了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉
伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农
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夫赶了来，舍命将秦穆公救出。
其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄
王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为记，请求庄王查处。庄王认为
情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七
年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄
王。
这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。
竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着
父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海
打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑
着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？
练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了
眼睛走，练腿劲，练胆量。
1964 年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给
父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经
住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能
睡三个人，天无绝人之路。”
“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、
逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。
晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么
觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚
嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父
亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。
偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。
（选自《光明日报》，有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．“如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此“我”
迫切想得到这顶礼帽。
B．父亲寻到晚归的“我”后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，
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这些都能看出父亲的教育智慧。
C．“一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活的真实再现，也激励“我”
在困难惶惑时咬牙支撑。
D．小时候“我”的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为“我”的
性格浸润了父亲的脾性、思想。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己
不如父亲魁梧、伟岸的遗憾之情。
B．“蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地
写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。
C．文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的
口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。
D．文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一
般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。
8．文章写“我”在父亲的影响下成长，却从父亲的“礼帽”写起，再写到祖辈
传下来的“扁担”，这样写有什么好处？（6分）
9．这篇散文讲述了作者在父亲言传身教影响下，形成自己的涵养，学会待人处
世，到晚年觉得自己越来越像自己的父亲，并醒悟到“家学”对人成长的重要意
义。请结合全文分析，作者在父亲身上学到哪些“家学”？（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，
执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，
以辅万物之自然而不敢为。
（第六十四章）（选自《老子》）
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材料二：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字．聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子．所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在
耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛
德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告
子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，
吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，
其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰
子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其
所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老
子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，
而史记周太史儋见秦．献．公．曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者
出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子
名宗，宗子注，注子宫，宫玄孙假。而假之子解为胶西王卬太．傅．。
（选自《史记 老子韩非列传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹
喜曰/子将隐矣/强为我著书/
B．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹
喜曰/子将隐矣/强为我著书/
C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹
喜曰/子将隐矣/强为我著书/
D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹
喜曰/子将隐矣/强为我著书/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．字，古人有名有字，“字”常常是“名”的解释和补充，和“名”互为表
里，所以又叫“表字”。
B．子，古代对有道德、有学问的人的尊称。尊称用来表示尊敬客气的态度，
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谦称表示谦逊的态度。
C．秦献公，秦国国君。周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男，“公”
是五等爵位的第一等。
D．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公
之一，位高于太师。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．老子认为治事者要善于抓苗头。他认为事物是由小到大、由低到高、由短
到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。
B．老子认为圣人的追求不同凡俗。他强调圣人要追求常人不追求的东西，要
学习那些常人所不学习的大道理。
C．老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，
表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。
D．关于老子历史上有不同的传说。一是周朝掌管藏书室的史官李耳，二是与
孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
②或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
14．孔子问礼于老子，老子给孔子提了两点建议。请用自己的话简要概括。（2
分）
（二）古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
宿府
杜甫
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
注：此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使的严武
保荐杜甫为节度使幕府的参谋。
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15．下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．整首诗歌在立意构思、遣词造句、表情达意等方面充分体现了杜甫诗歌沉郁
顿挫的风格。
B．首联通过环境的“清“”寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独
宿”的氛围、感受和心情。
C．颔联写到诗人留宿幕府，悲从中来，诗人在此产生悲的主要原因是官场失意、
思乡情浓、战乱未平。
D．“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因
为他还是没有办法回到洛阳。
16．有评论赞誉这首诗的颔联“景中有情，万古奇警”。请从情与景的关系角度
对此联进行简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》中写孔子哂笑子路的原因的句子是
“___________，___________”。
（2）《老子》第二十四章中，用“_______，_______”两句劝诫人们不要自我
夸耀，应低调内敛。
（3）《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外
物之理认识充分后意念才能真诚的句子是“_________，___________”。
三、语言文字运用（共 21 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
水是新的，也是旧的，旧新合一的水，先是在扬州混装为一壶，叫瘦西湖；
再在扬州将东关打通。又在扬州弯一个湾，叫茱萸湾。最后在扬州坐落成瓜洲。
瘦西湖其实不瘦，有着七百多亩的宽阔水面，只是腰肢细长，故称瘦西湖。瘦西
湖是扬州运河的动脉，是扬州城市的灵魂，瘦西湖实在是美，美得都不知道用什
么词去形容和装饰。碧水上绿树成荫，绿树下芳草萋萋，芳草里鲜花盛开。还有
一座座长虹卧波，一架架水车戏水，一处处亭榭斜阳。烟雨蒙蒙时，若有一叶扁
舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的
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① 。水美的地方，总是人美的地方，人美的地方，总是爱的地方。俗话说：
“一方山水养一方人。”扬州的水自然养扬州的人。你看水灵灵的扬州，到处都
是水灵灵的人。无论男人女人、大人小孩，那些水边长大的扬州人，个个都出落
得水灵灵的，如____②____。你看，那撑着伞远去的女孩，不就摇曳生波么？这
迎面走来的男孩，不就双瞳剪水么？水养人，人随水。水性融人性，人性通水性。
扬州人柔软，平和，好像一辈子都不会生气，一辈子都不会烦恼。但是这并不代
表扬州人软弱、无能。相反，扬州人柔韧坚强，有一种水滴石穿的精神和
______③______的能力。扬州人质朴善良，富有爱心和同情心。上善若水，从善
如流，是扬州人血液里的秉性。扬州人重情重义。于友情，水乳交融。于爱情，
相濡以沫。于亲情，______④______。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）
19. 文中画波浪线的句子存在结构混乱、语句不通、标点不妥等问题，请加以修
改，使之成为结构整齐、表达流畅的整句，可以少量增删词语，但不得改变原意。
（4分）
20. 下列各句中的引号与文中画线句子的引号，用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 虽然欧洲刚刚在“猎兔犬2号”上受挫，但这并不妨碍他们制定雄心勃勃的计
划。
B. 他在经历多次打击之后，跌倒了爬起来，永远是“啥也别想挡住我！”这么
一句话。
C. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有人所说的那样，“神形兼备，充满生机”。
D. 那天晚上，我刚刚走到胡同口，就听见“啊呀！”一声。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，10 分）
21. 阅读下面一则新闻材料，完成小题。（4分）
2月 1日，广东韶关华南虎繁育研究基地内两只憨态可掬的双胞胎华南虎宝
宝满月。华南虎是国家一级保护动物，全国人工饲养华南虎仅存 240多只，种群
数量还不到大熊猫的十分之一，由于种群数量稀少、近亲系数较大，华南虎生存
率仅 50%。从出生到长成大虎华南虎的每一个成长步骤都十分不易。目前，两只
刚刚满月的华南虎双胞胎宝宝发育状况良好，出生时都是 990g，如今分别长到
了 2070g和 2120g。
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划线句子属于新闻的什么部分？有何作用？
22.阅读下面的材料，完成小题。（6分）
冰川是水的一种存在形式，是雪经过一系列变化转变而来的。要形成冰川，
首先要有一定数量的固态降水，其中就包括雪、雾、雹等。 ① ，就等于“无米
之炊”，根本无法形成冰川。
冰川存在于极寒之地。地球。上的南极和北极是终年严寒的，在其他地区只
有高海拔的山上才能形成冰川。冰川能够在高山上发育，除了要有一定的海拔外，
② 。 如果山峰过于陡峭，降落的雪就会顺坡而下，无法形成积雪，也就谈不上
形成冰川。
随着外界条件和时间的变化，雪花落到地上后，会变成完全丧失晶体特征的
圆球状雪，称为粒雪。随着时间的推移，大大小小的粒雪相互挤压，紧密地镶嵌
在一起，其间的孔隙不断缩小，以致消失，一些空气也被封闭在里面， ③ 。 冰
川冰在重力作用下，沿着山坡慢慢流下，就形成了冰川。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段的文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过 14个字。
四、作文（共 60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
下列经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给
我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨
析或阐释。
士不可以不弘毅，任重而道远。
己所不欲，勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智，自知者明。
千里之行，始于足下。
从这些语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一
篇不少于 800字的议论文，阐述你的认识和思考，题目自拟。
高二语文月考试卷，共 12页 第 12页
{#{QQABQYCUgggIAAIAAQgCUwEiCkGQkAEACKoOAAAIMAAAARNABAA=}#}仪陇县2023-2024学年高二上学期10月第一次月考
参考答案：
D
A
3. C
4. “圈层化”，指的是网络文化“群体”化现象。“信息茧房”，指的是在特定的网络空间进行信息与观点的分享，从而形成笼罩整个群体的价值观念。
作用：“圈层化”和“信息茧房”等词语使论述更具形象性，增强了说服力。
5. 材料一侧重分析粉丝批评存在的问题，从而论述数字时代文艺批评的“圈层化”现实。材料二侧重分析粉丝批评与学院派批评的矛盾对立关系，从而论述粉丝群体的弱势地位。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。
A.“新媒体微平台和互联网群组的建立……并消解了理论话语霸权”错，材料一是说“海量微信群和朋友圈在某种意义上体现了一种理论话语上的‘去中心化’和对话语霸权的消解”，选项偷换概念且曲解文意。
B.“流量是最重要的因素”于文无据，材料一“商品、资本、消费以及流量等因素其实发挥着比批评话语本身更加重要的作用”，没有说哪个更重要。
C.“媒介技术的多元融合及其重新赋权，促使粉丝群体在文艺批评场域拥有参与和发言的权力”错，材料二“媒介技术的多元融合及其重新赋权，无疑为包括粉丝群体在内的广大普通受众参与文艺批评、发表个人文艺观点创造了机会与可能”是说“创造了机会与可能”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“具有一定的创造性”错，材料一“常常由挪用的语言符号构成，借用了……”可见，“创造性”之说于文无据。
C.“粉丝群体对作品的另类阐释只是出于对文本单一化解读的反感和对学院派批评家的反叛”说法绝对化，材料二“粉丝群体则出于对文本单一化解读的反感和对文艺批评权威的反叛，而往往提供各种区别于学院派批评的另类阐释”说的是“往往”。
D.“由众多具备主体性、理性精神与批判意识的个体组成的公共领域必然具有差异性和包容精神”错，材料二“公共领域的真正实现必须以不同个体的‘同时在场’且所有个体的差异性能够得到充分保证为前提，差异性及包容精神的缺失便意味着公共领域的消亡”，可见，公共领域需要由众多具备主体性、理性精神与批判意识的个体组成，但不一定具有差异性和包容精神。
故选A
【3题详解】
本题考查学生对材料内容的分析和评价的能力。
C.“粉丝之间难以做到自由平等地对话，所以粉丝群内部存在壁垒，交织着权力博弈”因果倒置，“粉丝群内部存在壁垒，交织着权力博弈”是因不是果。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
含义：
“圈层化”，“以趣缘为纽带的同质化个体借助数字技术的东风，形成了各种各样的网络文化‘群体’”，指的是网络文化群体。
“信息茧房”，“每个‘蜂群’通过划定特定的网络空间进行信息与观点的分享，在信息交流的过程中吸引更多人加入群体，并形成笼罩整个群体的价值观念”，指的是在特定的网络空间进行信息与观点的分享，从而形成笼罩整个群体的价值观念。
作用：“圈层化”和“信息茧房”等词语的使用，使抽象的论述更具形象性，增强了说服力。
【5题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一：结合“与学院派的严谨逻辑相比，‘饭圈’批评不仅缺乏必要的学理性，而且很多语言组织都违背了拼写的规则或者语法规范，圈外人很难‘解码’”“‘饭圈’批评中还存在一定的语言暴力和排他性”“‘饭圈’的圈层内部也存在着一定的壁垒，交织着潜在的话语斗争与权力的博弈”可知，侧重分析“粉丝批评”存在的问题，从而论述数字时代文艺批评的“圈层化”现实。
材料二：结合“尽管粉丝批评中不乏真知灼见，不过更多的时候，学院派批评家为了维护其专家身份与权威形象，会主动疏离网络社区，并对粉丝批评采取漠视态度，即便有所关注也很难完全认同”“粉丝群体则出于对文本单一化解读的反感和对文艺批评权威的反叛，而往往提供各种区别于学院派批评的另类阐释。所以，二者基本处于声音对抗或权力话语博弈的矛盾关系之中”“在此关系中，身处弱势地位的粉丝群体，一方面渴望建构一种自由平等的新型文艺批评公共领域；另一方面则通过其独特的文艺批评话语体系竭力抵抗来自学院派批评家的权力压制和趣味规训”可知，侧重分析粉丝批评与学院派批评的矛盾对立关系，从而指出粉丝群体的弱势地位。
B
7．D
8．①礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年；礼帽吸引着“我”，包含着“我”对父亲的仰慕和对成长的向往。
②扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。
③从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现“我”追随父亲不断成长的过程。
9．①父亲有一家之主的风范：父亲慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。
②父亲对孩子的教育引导重在以身作则、言传身教。他讲故事教导“我”要宽容；对人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当“我”遇到苦难时，父亲写信鼓励“我”咬紧牙关，给“我”力量。
③父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。
【解析】6．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。
A.“因此‘我’迫切想得到这顶礼帽”错误。原文是先想得到礼帽，后来戴上后发现“如玉”“如绒”，前后颠倒，强加因果。
C.“是父辈年轻时艰辛生活的真实再现”错误。结合“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，“一根扁担能睡三个人”是夸张的说法，是父亲激励“我”的话，并非真的一根扁担上睡了三个人，而且原文也无此类描述，望文生义，无中生有。
D.“是因为‘我’的性格浸润了父亲的脾性、思想”错误，结合“基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色”可知，晚年越长越像是因为基因相承，“我”传承了父辈努力打拼的精神，选项却说成“我’的性格浸润了父亲的脾性、思想”，偷换概念，归因错误。
故选B。
7．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
D.“用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情”错误。“阴阳相隔”，无中生有，文章并没有交代父亲已经去世，也并无“痛苦之情”，而是表现了对父亲的思念、感恩与牵挂之情。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
根据“父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起”“我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气”“没关系，我还小，有的是长高长壮的机会”可知，礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年。
根据“从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸”可知，礼帽吸引着作者，包含着作者对父亲的仰慕和对成长的向往。
根据“在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过”“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，扁担是曾祖父留下的，祖父用过，父亲用扁担为例教育过作者，扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征。
根据“‘一根扁担能睡三个人’，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。
礼帽“阔绰而又帅气”“属于魁梧，属于伟岸”，戴礼帽的父亲的外在形象通过“礼帽”展现出来；“牙打碎了往肚子里咽”“大丈夫要能伸能屈”等的父亲形象，借助扁担这个事物刻画出来。从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现出“我”追随父亲不断成长的过程。
9．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。
根据“父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已”“父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对”可知，父亲有一家之主的风范，他慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。
根据“他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的”“这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是‘家学”可知，父亲以身作则、言传身教。他讲故事教导“我”要宽容。
根据“事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰”“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，父亲对人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当“我”遇到苦难时，父亲写信鼓励“我”咬紧牙关，给“我”力量。
根据“这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它”“‘一根扁担能睡三个人’，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。
C
D
A
（1）百姓行事，总是在接近成功的时候失败。（如果能）像对待开始那样慎重对待结尾，就不会有失败的事。（2）有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。
第一，君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济就顺其自然。第二，抛弃你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你做作的神态和过大的志向。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我著书吧。”
“修道德”是动宾短语，后面断开；“其学”是“以自隐无名为务”的主语，两者之间不能断开，排除AB。
“乃遂去”“至关”的主语都是老子，这两处都是谓语，中间应断开，排除D。
故选C。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“位高于太师”错，古代三公指的是太师、太傅、太保。太傅位次于太师。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的”因果关系错误。根据原文“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”可知，老子之所以认为治事者要善于抓住苗头，是因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“从事”，行事，做事；“几”，接近；“慎终如始”，状语后置句，正常语序是“如始慎终”；“慎”，形容词作动词，慎重对待。
②“或”，有的人；“莫”，没有人；“然否”，是与非，正确与否。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
原文“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”可理解为：况且君子遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。据此可以概括出：君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济就顺其自然。
原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”可以理解为：抛弃您的骄傲之气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。据此可以概括：要抛弃你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你做作的神态和过大的志向。
参考译文：
（一）
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败；无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
（二）
老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人及其骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄傲之气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道了，它能乘风驾云上天。我今天见到的老子，他大概就像龙一样吧！”
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我著书吧。”于是老子就撰写了一部书，分上下两篇，阐述了道德的思想，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合并了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。（总之，）老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅。
15.C
16.①颔联运用了寓情于景（融情于景、情景交融）的手法。②颔联写诗人“独宿”的所见所闻：长夜的角声倾诉着乱世的悲凉，却无人倾听；中天的明月无限美好，却无人与我共同欣赏。③诗人借长夜的角声、中天的明月烘托出孤寂悲凉的氛围，表现了诗人孤独难耐、沉郁悲愤的复杂心情。
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C．“官场失意”错。诗人在此产生悲的主要原因是孤苦无依、思乡情浓、战乱未平，并没有说官场失意。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
颔联“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”的意思是长夜的角声啊，多悲凉！但只是自言自语地倾诉乱世的悲凉，没有人听；中天的明月啊，多美好！但尽管美好，在漫漫长夜里，又有谁和我同看呢？
颔联寓情于景，写“独宿”的所闻所见。长夜里，号角声有如人的悲语；中天月色虽好，谁有心情仰看？诗人就这样化百炼钢为绕指柔，以顿挫的句法，吞吐的语气，活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象，恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
（1）为国以礼，其言不让 （2）自伐者无功，自矜者不长 （3） 物格而后知至，知至而后意诚
18. ①世外桃源 ②出水芙蓉 ③以柔克刚 ④血浓于水
19. 水是新的，也是旧的，新旧合一的水，先是在扬州混装为一壶，叫瘦西湖；又在扬州打通一关，叫东关；再在扬州弯一个湾，叫茱萸湾；最后在扬州坐落成一个洲，叫瓜洲。
20. B
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处语境是指载来的就是一个如梦如幻的与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，应用“世外桃源”。世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。用以比喻一种空想的、与世隔绝的、脱离现实社会的地方。
第二空，根据“个个都出落得水灵灵的”可知，此处语境可形容人们像刚露出水面的荷花，应用“出水芙蓉”。出水芙蓉：刚露出水面的荷花。原比喻诗写得清新；后也形容女子的容貌清秀美丽。
第三空，根据“相反，扬州人柔韧坚强，有一种水滴石穿的精神”可知，此处语境是指扬州人有用柔软去克制刚强的能力，应用“以柔克刚”。以柔克刚：指用柔软的去克制刚强的。
第四空，根据“于友情，水乳交融。于爱情，相濡以沫”可知，此处语境是指扬州人于亲情，有血缘关系的人之间应该比没有血缘关系的人之间更为亲密，应用“血浓于水”。血浓于水：比喻有血缘关系的人之间应该比没有血缘关系的人之间更为亲密。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句、句式变换、正确运用标点的能力。
一是不合逻辑，“旧新合一的水”不合逻辑，前面句子“水是新的，也是旧的”先说的是新的，后说的是旧的，保持一致，应改为“新旧合一的水”；
二是结构混乱和标点符号使用错误，“再在扬州将东关打通。又在扬州弯一个湾，叫茱萸湾。最后在扬州坐落成瓜洲”结构混乱，题目要求变成整句，那么句式结构就应该一致，以“又在扬州弯一个湾，叫茱萸湾”为标准，将句子“再在扬州将东关打通”“最后在扬州坐落成瓜洲”变成句式一致的句子，即“再在扬州打通一关，叫东关”“最后在扬州坐落成一个洲，叫瓜洲”；然后再按照逻辑修改关联词语，先“又”，然后“再”；这三个句子之间是并列的关系，应该用分号。
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中画线句子的引号表示引文作为独立句子使用；
A.表示特点称谓，引用的是一个完整的名词；
B.表示引文作为独立句子使用；
C.表示说话人把引文作为自己的话的一部分；
D.表示说话人把引文作为说话内容的一部分（引文末尾的标点是问号或叹号，问号和叹号一般保留）。
故选B。
21．新闻背景。（1分）起着解释说明的作用（1分），突出华南虎的珍贵稀少（1分），从而突出“双胞胎华南虎宝宝满月”这一主体新闻的重要性。（1分）
【详解】本题考查学生语言表达之对新闻的理解能力。
新闻一般包括标题、电头、导语、主体、背景和结语六部分。分析新闻材料可知，“2月1日，广东韶关华南虎繁育研究基地内两只憨态可掬的双胞胎华南虎宝宝满月”是这则新闻的主体部分，划线句子是对这则新闻对象“华南虎”的解释说明，突出介绍了“华南虎”的珍贵稀少，从而突出“双胞胎华南虎宝宝满月”这一主体新闻的重要性。可见，划线句子属于这则新闻的背景。
22．①没有足够的固态降水作“原料”
②还要求高山不要过于陡峭
③这样就形成了冰川冰
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，由后文“就等于‘无米之炊’，根本无法形成冰川”可知，此处表达足够的固态降水的重要性，故填“没有足够的固态降水作‘原料’”。
第二空，根据前文“除了要有一定的海拔外”，后面应是“还……”，而根据后文“如果山峰过于陡峭，降落的雪就会顺坡而下，形不成积雪”，可以直接得出省略号的内容“还要求高山不要过于陡峭”。
第三空，根据前文“随着时间的推移，大大小小的粒雪相互挤压，紧密地镶嵌在一起，其间的孔隙不断缩小，以致消失，一些空气也被封闭在里面”可知，这是在介绍冰川冰的形成过程，故填“这样就形成了冰川冰”。
23.例文：
追梦路上，勇担责任
大海说，它的责任是海纳百川，汇聚天地之力量，使浩淼海洋更加辽阔宽广；太阳说，它的责任是俯射大地，赠与世界温暖光明，让每个角落都熠熠生辉；我说，追梦路上的我们应当秉持“士不可以不弘毅，任重而道远”的信念，奋发图强，成长为有担当有勇气之人，肩负起民族复兴之责。
追梦路上勇担责任，是人心之根本，是成长之基，是一个国家维护民族气节、增国力的依托所在。作为中华民族的一员，我们从出生的那一刻起就被赋予各项使命，我们理应铭记职责，勇担责任。
追梦路上勇担责任，就是要有海纳百川的胸襟，扛起民族振兴的大旗。宋朝的岳飞勇战沙场，血染牛头，为了国家安定，百姓安康，他驾长车，踏破贺兰山缺，戎马一生，成为当之无愧的常胜将军。可就是这样一位受人敬仰的英雄，面对名利，无欲无求，日夜皆是为国思虑，视国任为己任，所以便有了金人所说：“撼山易，撼岳家军难。”古语说：大事难事看担当，逆境顺境看襟度。正是因为岳飞勇担责任，才抵御住外敌入侵，赢回了国家的尊严，同时也体现了自身的价值。
追梦路上勇担责任，就是要有普照大地的志向，让每位普通民众都享受到福祉。这种人才是大写的人，他们在民族存亡之际豁得出去，关键时刻站得出来，始终把国家利益放在首位，他们肩负起了历史和时代赋予的使命。1937年，中国民众深陷苦难当中，中华民族危在旦夕，不少人在恐惧或者利益面前选择逃亡或变节。这时候，有一个人站了出来，他意气风发，挥斥方遒，引领着中国人民走出黑暗，奔向光明，这个人就是我们的伟大领袖毛泽东。中华之福，民族之幸，正是因为无数像毛主席这样勇担责任的先辈们抛头颅、洒热血，中华民族才会变得国富力强，我们的生活才有了现在的和谐稳定。
追梦路上勇担责任，就是要沉思笃行，用自己的赤诚之心感染每个人，让大爱与大义的个体汇聚成海洋。2020年新春伊始，新冠疫情突然来袭，84岁的钟南山义无反顾地踏上了前往武汉的列车，到防疫最前线；李兰娟面对疫情，深思之后果断向国家建议武汉必须“封城”，并主动请缨带团队驰援武汉，抗击在疫情第一线。人类社会的蓬勃发展，靠的是一代代先辈为之不懈的奋斗。
作为当代青少年，我们承载着祖国的未来，建设中国特色的社会主义宏伟事业终将落在我们的肩膀上。少年强则国强，少年智则国智，历史的责任不允许我们浑浑噩噩，作为一名中学生，我们更应该把责任驻扎心中，努力学习科学文化知识，树立远大理想，为投身民族建设而拼搏。
泰戈尔说：“一整片暗夜的黑，也挡不住一点灯光的明亮。”当代的中学生，让我们以无畏的情怀在追梦路上担起职责，实现我们的“中国梦”吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题材料给出了一些闪烁着智慧光辉的经典语句，题干部分要求“从这些语句中任选其一”展开写作。写作前考生应深入理解这些语句内涵，然后从中选择一句，谈所选句子给自己带来的启迪与思考。
第一则：士不可以不弘毅，任重而道远。这句话的意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。本句话意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，明确自己身上的使命，勇于担当，砥砺前行。
第二则：己所不欲，勿施于人。这句话的意思是自己不愿意的，不要强加给别人。体现的是“己”与“人”的关系，启示我们要尊重他人，多从他人的角度看待问题，求同存异，和谐发展。
第三则：致知在格物。其意为“研究事物原理而获得真知”，即“即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；做人要做个真正的明白人，为人行事决不糊涂”，启示我们，要有认真的学习态度和探索真理的精神，脚踏实地钻研。
第四则：人皆有不忍人之心。其意为“每个人都有怜悯体恤别人的心情”，其体现出的是仁爱精神，启示我们要修身养性，重视道德修养，培养同理心，关爱他人。
第五则：知人者智，自知者明。其意为“能了解、认识别人叫智慧，能认识、了解自己才算聪明”，本句意在告诉我们，既要清楚地了解别人，也要有自知之明。清醒地认识自己，自我定位，树立适当的人生目标。
第六则：千里之行，始于足下。其意为“走一千里路，是从迈第一步开始的”。本句意在告诉我们“事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。”由此启示我们重视基础、重视积累，脚踏实地做事。
写作时，可采用递进式的论证结构，按照是什么——为什么——怎么做等角度展开具体论证。如选择第一句“士不可以不弘毅，任重而道远”，就可以先提出观点——青年一代应志存高远，挺膺担当，为民族复兴之梦而不懈奋斗。然后分别从个人、社会、国家等角度切入具体论证为什么要肩负使命，使论证更深入。接着进一步指出新时代青年该如何肩负起复兴使命，如我们应沉潜钻研，砥砺深耕，增长才干；应脚踏实地，不懈求索，矢志奋斗等。
立意：
1.志存高远，勇担责任。
2.万事莫强求，理解最重要。
3.学习穷究物理，成长方可久远。
4.社会发展，道德先行。
5.人贵自知，方为大智。
6.以量变促质变，积累不可断。
答案第1页，共2页
