1．对下列加点词语的解释不正确的一项是( )
A．谨烽燧，严斥堠 斥堠：瞭望台
B．故士皆委己而听命 委己：委屈自己
C．彼将强与吾角 角：较量
D．吾抗而暴之 暴：暴力
答案 D
解析 暴：曝，暴露。
2．下列各项中，“而”的用法与例句一致的是( )
例句：知理而后可以举兵
A．故士皆委己而听命
B．使之疑而却
C．冠胄衣甲，据兵而寝
D．此黄帝之所以七十战而兵不殆也
答案 B
解析 B项与例句均表顺承。A项表并列。C项表修饰。D项表转折。
3．下列各句中，加点词语的用法和例句不一致的是( )
例句：将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦
A．而后可以动于险 B．此用长短之术也
C．知节则不穷 D．兵有长短，敌我一也
答案 D
解析 D项为数词活用作形容词，可解释为“同样”；例句与A、B、D三项皆为形容词活用作名词。
4．下列各句中，加点的词语不是词类活用的一项是( )
A．尺箠当猛虎 B．夫惟义可以怒士
C．彼将不与吾校 D．善用兵者
答案 C
解析 C项校，较量。A项名词作状语。B项使动用法。D项形容词作动词。
5．下列各句中，从句式上看和例句一致的是( )
例句：泰山崩于前而色不变
A．此用兵之术也
B．麋鹿兴于左而目不瞬
C．徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也
D．士以义怒，可与百战
答案 B
解析 B项与例句都是状语后置句。A、C两项都是判断句。D项是省略句。
【课内阅读】
阅读下面的文段，完成6～9题。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。
6．下列加点词的解释全都正确的一项是( )
A．知理而后可以举兵 举：发动
知势则不沮 沮：沮丧
夫然后可以支大利大患 支：对付，支撑
B．小利小患不足以辱吾技也 辱：玷污
吾蔽而置之 蔽：隐藏
使之狎而堕其中 狎：阴险
C．此用长短之术也 术：本领
使之无所顾 顾：顾忌
知此者，可以将矣 将：出发
D．乌获不敢逼 逼：靠近
冠胄衣甲 衣：衣服
据兵而寝 兵：武器
答案 A
解析 B项狎：轻忽。C项将：当将军。D项衣：穿。
7．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．故善用兵者以形固
固不在战矣
B．夫能以形固，则力有余矣
故不战而强弱胜负已判矣
C．夫惟养技而自爱者
向使三国各爱其地
D．知势而后可以加兵
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
答案 B
解析 B项均为句末语气词，不译。A项牢固，巩固/本来。C项爱护/吝惜。D项形势/势力。
8．对下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是( )
A．小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。
——说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却。
——意为要尽量掩盖自己的短处，使敌人发现不了而犹豫不决。
C．善用兵者，使之无所顾，有所恃。
——用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。
D．故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。
——善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。
答案 B
解析 “暴”是“暴露”的意思。
9．下列句子分别编为四组，全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是( )
①知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。②见小利不动，见小患不避，……夫然后可以支大利大患。③兵有长短，敌我一也。④吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。⑤故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
A．①③⑤ B．①③⑥
C．②④⑤ D．②④⑥
答案 C
【拓展阅读】
阅读下面的文言文，完成10～14题。
古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。
然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。
说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王。此隐而讽之也。五者，相倾险诐①之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公(魏征)，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。(选自苏洵《谏论上》，有删节)
注 ①险诐(bì)：不正。
10．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．茅焦解衣危论 危：正直
B．致君之道尽于此矣 致：达到
C．此理而谕之也 谕：使……明白
D．周衰，游说炽于列国 炽：兴盛
答案 B
解析 致：辅佐。
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．理谕之，……隐讽之之谓也
句读之不知，惑之不解
B．理而谕之，主虽昏必悟
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病
C．致君之道尽于此矣
或脱身以逃，不能容于远近
D．自是世有其人
秦王恐其破璧
答案 A
解析 A项之，宾语前置的标志。B项而，承接关系连词/因而。C项于，在/被。D项其，这样的/他。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的，不取决于进谏的形式，只看使用的进谏方法怎么样。
B．文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏，即机智、灵活、勇敢、善辩，学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。
C．作者在文末表示，自己将学习龙逢、比干的忠心，学习苏秦、张仪的游说方法，用以进谏时取法。
D．本文着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用，使文章气势不凡；举例论证、对比论证、比喻论证等各种论证方法的运用，使得观点突出，层次鲜明。
答案 D
解析 无比喻论证。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)讽固不可尽与，直亦未易少之。
译文：讽谏当然不能一概赞成，直谏也是不能轻易贬低的。
(2)吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九。
译文：我只是对这种现象感到奇怪，进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九。
(3)触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质。
译文：触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，眨眼之间长安君就出国做人质去了。
14．从全文看，作者认为“吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公(魏徵)”的原因是什么？
答：
答案 魏徵以机智勇辩之术济其忠。
参考译文
不论是在古时还是在现代，人们议论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏。这种说法大概是由孔子首先提出来的。我认为讽谏、直谏是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。伍举使用隐语进谏，楚王荒淫放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也是不能轻易贬低的。所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。
情况如此，那么什么方法才可以呢？答道：机智、灵活、勇敢、善辩，就像古代游说诸侯的策士那样就可以了。那般游说诸侯的策士，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成他的诡诈，我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠贞。请让我全面论述一下它的实际效果吧！周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。我只是对这种现象感到奇怪，进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。然而触犯君主的禁忌，戳到君主的痛处，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，关键不一定在讽谏上，而一定在方法上。
游说的方法可供进谏时取法的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱他，刺激他以便警醒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，眨眼之间长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐答应去做燕相并且定了出发日期。这些就是讲清道理开导他的事例呀。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国了；武公用麋鹿披上虎皮，必将招来众人攻击来威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周了。这些就是从形势上禁止他的事例呀。田生用万户侯打动张卿(让他按照吕后的意图暗示群臣，请求封吕后为王，并且建议吕后加封刘泽，巩固吕的地位)，于是刘泽被封王了；朱建用富贵引诱闳孺(让他劝说惠帝释放辟阳侯)，于是辟阳侯就被赦免了。这些就是使用利益引诱他的事例呀。苏秦用韩国本是大国，却落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑，仰天长吁一声；范雎用四大贵人独断专行，秦国简直等于没有国王来耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教。这些就是刺激他以便警醒他的事例呀。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王。这些就是含蓄委婉地讽谕他的事例呀。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法，虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤劳，坚强就会勇敢，接受就会宽厚，辅助君主的正确方法，全在这里了。
照我看来，从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公。当初，他其实学的是纵横家的学说，这就是所谓能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干进谏国君，招致杀身之祸，也不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪游说国君，取得功名利禄，可是不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不肯定并学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，但是却不肯定并学习他们的心地，以便供进谏时取法。
(2012·湖南)阅读下面的文言文，完成15～18题。
自 戒
郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。(选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版)
15．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．不敢一毫越理犯分 分：本分
B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持
D．期为君子之归 期：希望
答案 C
解析 本题考查文言实词的意义。C项劫：胁迫。
16．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 本题考查“为”“之”“以”“其”四个虚词的意义和用法。A项都是介词，“被”的意思。B项都是助词，用于主谓之间，不译。C项都是介词，可译为“把、用”。D项第一个“其”可译为“这样”，表示强调语气；第二个“其”可译为代词，他。
17．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是( )
A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
答案 D
解析 本题考查对文章内容的把握。D项文章劝诫的对象是自己，没有“劝谏他人努力加强道德修养”的意思(见文末句)。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有行之人，纲纪森然，动皆法度。
译文：
(2)虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！
译文：
(3)得若人而交之，非损我者也，实益我者也。
译文：
答案 (1)有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
(2)即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！
(3)得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。
解析 本题涉及对一词多义、词类活用、古今异义的考查。(1)句中的关键词为：行，品行；纲纪，纲常法纪；法度，符合法令制度。(2)句中的关键词为：虽，即使；以为，认为；与，给予；妄，行为不正，不法。(3)句中的关键词为：若，这样；损，损害；益，“对……有好处”。
参考译文
(一个人如果)有品行，他再贫穷地位再低下别人也可以结交亲近他；(一个人如果)没有品行，他再富有再尊贵别人也不结交亲近他。这是为什么呢？有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度，不敢有一丝一毫越过道义触犯本分、恣意妄为的行为，即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！忠孝仁义的人，在家里家庭和睦，在乡里和蔼可亲，不把危害留给别人，也一定不会留下后患。没有品行的人，诡诈、谄媚、残暴、嫉妒的心理充满胸间，心中所想，眼中所见，全都触犯道义，满嘴贪婪的口水，吞并别人的心思旺盛，假如他得到时机就会依靠势力胁迫别人，即使死了也会有所图谋，余孽仍然毒害别人，这样的人一定难以善终。普通人如果有善行，就会保全自己、保全家庭、保全子孙，留下善行被乡里的人传诵；卿相如果没有善行，就会亡掉自己、亡掉家庭、亡掉国家、亡掉天下，遗臭万年被后世人耻笑。可以断言说：没有品行的卿相，不如有品行的普通人。得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。然而假如我这里有这样一个有品行的人，人家却疏远我，
我将怎样得到这样的人并且与他交往呢？与其害怕别人拒绝我，不如用被人拒绝的原因来规范自己的行为，这样就差不多成功了。随意地用言论来非议别人，那差不多就是小人；能反省自己，就不失为君子了。终身践行这样的话吧！我年少愚昧，希望遵循我父亲所走的道路，常常害怕与他的道路相背离，而玷污了自己的父母，希望自己在道义上有所进步，期望自己达到君子的境界，所以写了这篇文章来告诫自己。
第18课 心 术
双调沉醉东风·重九
卢 挚
题红叶清流御沟①，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒②？
注 ①红叶：唐代有红叶题诗配佳偶的故事。传说某宫女题诗在红叶上，投入御沟随水漂出宫外，被一书生拾得，后来终于巧结良缘。②白衣送酒：东晋人陶渊明重阳节在宅边菊丛摘菊，好友王弘派僮仆(白衣人)前来送酒。陶渊明当即酌饮，醉而归。白衣，古代官府衙役小吏穿白衣。
赏析 这首小令描写重九景色，抒发作者的淡淡哀愁。首句用题叶御沟的典故，但只用红叶和黄花相对写秋色。中三句写暮秋时节，天高云淡，视野宽阔，几只迟归的大雁，在长空疾飞，显得稀稀落落。秋月西沉，天光转暗，山影也显得狭长而呈清瘦状。这是用稀疏雁影和山容消瘦渲染寂寥清冷的气氛。结尾写衰柳寒蝉的景色，进一步写秋色的萧瑟。结句写作者渴望有朋友送酒来与他一同消忧解愁，透露出作者所以愁郁，就是由于世态炎凉，没有知心好友。全曲所写的景是清冷的景，情是淡淡的愁情。情景交融，自然天成。
一、作者简介
苏洵(1009－1066)，字明允，自号老泉(苏洵家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，故自号)，眉州眉山(现在四川眉山)人，北宋著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。苏洵著有《嘉祐集》十五卷。
二、背景资料
北宋建立之后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人干政，于是解除地方节度使的权力，严令将帅不得专兵，致使军队战斗力衰弱，加之社会矛盾尖锐、政治上腐败，便造成外交上的极端软弱，对不断进犯东北、西北边境的契丹、西夏一直采取妥协退让、屈辱求和的政策。到苏洵生活的年代，北宋统治者为求苟安，每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹，向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。其结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，作者忧国忧时，为当时的军事将领提出文中的建议。
[文白对照]
1．古今异义
(1)麋鹿兴于左而目不瞬。
古义：突然出现。
今义：兴起。
(2)能以兵尝敌。
古义：试探(虚实)。
今义：辨别滋味。
2．一词多义
(1)怒
(2)为
(3)而
(4)固
3．词类活用
(1)形容词作名词
①而后可以动于险：危险处。
②知节则不穷：穷尽。
③此用长短之术也：长处和短处。
(2)名词作状语
尺箠当猛虎：用鞭子。
(3)名词作动词
①冠胄衣甲：戴着；穿着。
②邓艾缒兵于穴中：垂下绳索。
(4)形容词作动词
善用兵者：擅长。
4．文言句式
(1)而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也：判断句。
(2)徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也：判断句。
(3)麋鹿兴于左而目不瞬：状语后置句。
(4)士以义怒，可与百战：省略句。
5．翻译下列句子
(1)用人不尽其所欲为，所以养其心。
译文：用人不用尽他所要作为的，这就是修养心性的做法。
(2)故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
译文：所以忍耐可以支持百种勇敢，安静可以制服百种行动。
(3)冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
译文：戴着头盔，穿着铁甲，枕着兵器睡觉，就是童子也会拉开弓射杀了他。
1．用文中原话归纳各自然段的中心，试着用自己的话连缀成文章的论证流程，具体说说各自然段之间的内在联系。
答：
答案 每自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系：
(1)先后不紊，由治心而养士，由养士而审势，由审势而出奇，由出奇而守备，段落鲜明，井井有条，文之善变化也。
(2)先解决思想意识的问题，再注重具体的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。
2．文中所论述的善用兵之道是什么？是如何加以论证的？
答：
答案 第一问：善用兵——无所顾，有所恃。第二问：正面设喻，有恃则勇，无恃则怯；反面设喻，“有所恃”而麻痹涣散，其“所恃”将不可恃。
一、结构图解
论
二、中心主旨
这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激发士气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只有知己知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得战争的胜利。文章分别从几个方面阐述了战争的战略思想，具有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想，则反映了作者的阶级性和时代的局限性。文章每节自成段落，各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。
三、写作特色
1．分论点独立成段，论证严密。
文章以“心术”为题，主要探究作为主将应具备的心理素质和个人品质，文章由主到次，层层论述，使文章既不平淡呆板，又不拘泥于一定的现成套路，主次分明，脉络严谨。例如：作者把“治心”作为第一要务，首列于文章的开端，而把崇尚正义作为文章的第二条重要义项，其次将财、力、气、心、智、严、知长短、顾恃等一一论述，使文章严而有序，层出不穷，堪称军事论文的经典著作。
2．中心统一，论证严密。
文章虽然各个段落独立成章，但每个段落又都在“心术”这一主题的统帅之下。也就是说无论“治心”还是“上义”以及其他的各个方面，无不体现着作为主将应具备的心理素质，真可谓义聚而形散，是我们写作议论性散文应具备的构思思路。
