《北京的四合院》课件

课件51张PPT。　 北京的四合院悠悠历史
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。” 胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。
　　当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。 　　明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。
中国传统建筑对风水、等级极其讲究。
四合院是坐北朝南。
其内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念。“北屋为尊，俩厢次之，倒座为宾，杂物为附”
北京四合院是传统社会的缩影。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。它是中国古人伦理、道德观念的集合体，艺术、美学思想的凝固物，是中华文化的立体结晶。夕阳中的古院结构独特　　　　四合院规模不同，大小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。由四面房屋固合起一个庭院，为四合院的基本单元，称为一进四合院，两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。北京大型四合院(如王府）可多达七进、九进院落，除中路主院外，两侧还有东西跨院，可谓"深宅大院"。 由于日照的影响，四面的房子以座北朝南为最好，所以，四合院都以北房为正房，东西两侧次之，为厢房，与北房相对的南房称为倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房为后罩房。后罩房有时建成二层楼房，称为后罩楼。 两进院落以上的四合院，一般都分为内宅和外宅，由二门--垂花门或屏门联接沟通。四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊联接沟通。抄手游廊是开敞式附属建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，观赏院内景致。
大 门 古人云：“宅以门户为冠带”，因此大门时显示家人形象风格的标示。按照明清的规定，三品以下人家的大门只能用黑色。所以今天看到的山西老宅院，门面颜色多为黑色。
清代风水书《阳宅撮要》将，“大门者，合舍之外大门也，最为紧要，宜开本宅之吉方”。所以宅院院落朝南时，大门有意稍稍偏向东方，通常开在东南角上，偏一定的角度，民间成为“抢阳”和“抢几分阳”。
右图为渠家大院的拱券大门。形形色色的门　在等级森严的封建社会，住宅及其大门直接代表着主人的品第等级和社会地位，所谓“门第相当”、“门当户对”，就是这个意思。因此，人们对大门的型制和等级是非常重视的。??? 北京四合院住宅的大门，从建筑形式上可分为两类，一类是由一间或若干间房屋构成的屋宇式大门，另一类是在院墙合陇处建造的墙垣式门。设屋宇式大门的住宅，一般是有官阶地位或经济实力的社会中上层阶级；设墙垣式大门的
　 住宅，则多为社会下层普通百
姓居住。
王府式王府大门是屋宇式大门中的最高等级。通常有五间三启门和三间一启门两等。这种大门座落在王宅院的中线上，宏伟气派。北京后海北岸的清醇王府（现中华人民共和国卫生部）大门，就是一座五间三启门的屋宇式大门。在封建社会，王府大门的间数、门饰、装修、色彩都是按规制而设的。如，清顺治九年规定亲王府正门广五间，启门三……绿色琉璃瓦……每门金钉六十有三。…··世子府门钉减亲王九分之二，贝勒府规定为正门五间，启门一。位于后海南岸的清恭王府，原是乾隆帝的宠臣和冲的府邸，后来封赐给恭亲王，这座王府的大门是三开间，上复绿色琉璃瓦。
广亮大门广亮大门
广亮大门仅次于王府大门，它是屋宇式大门的一种主要形式，这种大门一般位于宅院的东南角，占据一间房的位置。广亮大门虽不及王府大门显赫气派，但也有较高的台基，门口比较宽大敞亮，门扉开在门厅的中柱之间，大门檐村之下安装雀替、三幅云一类既有装饰功用，又代表主人品级地位的饰件 金柱大门
这是一种门扉安装在金柱（俗称老檐柱）间的大门，称为“金柱大门”，这种大门同广亮大门一样，也占据一个开间，一般它的规制与广亮大门很接近，门口也较宽大，虽不及广亮大门深邃庄严，仍不失官宦门第的气派，是广亮大门的一种演变形式。金柱大门 北京中小型四合院采用的大门当中，如意门占着相当大的数量。如意门的门口设在外檐柱间，门口两侧与山墙腿子之间砌砖墙，门口比较窄小，门相上方常装饰雕楼精致的砖花图案，在如意门的门指与两侧砖墙交角处，常做出如意形状的花饰，以寓意吉祥如意，故取名“如意门”。如意门里的住户一般是在政治上地位不高，但却非常殷实富裕的士民阶层 如意门墙垣式门
除上述数种屋宇式大门外，在民宅中常采用墙垣式门者也不在少数。墙垣式门最普遍、最常见的形式是小门楼形式，它的样式尽管很多，但基本造型大同小异，主要由腿子、门楣、屋面、脊饰等部分组成，一般都比较简单朴素，也有为数不多的豪华小门楼，门指以上遍施砖雕，虽不气派但却十分华丽，显示房主人的富有和虚荣。
仪 门 仪门也叫屏门，平时不开，出入时从侧面经过，遇有家庭家族的重大礼仪活动时，才开启仪门。仪门一般较小，有影壁的作用，也有装饰的作用。
官府的建筑也有仪门。在平遥县衙，大门进去之后又有第二道门，也就是仪门。古时仪门平常关闭，只有知县第一天上任时才起用仪门。仪门左右各有一道偏门。左为“死门”，死囚拉出去行刑走的就是这个门；右为“生门”，供知县和差役平时进出。也叫做“人门”和“鬼门”。门墩门墩无疑是北京宅院大门最富有特色的结构。
门墩由门座和抱石鼓组成，门座安置在大门门轴底部，用来承托大门转轴的底部。将门枕向外延长， 上面做成鼓形，称为抱石鼓。
抱石鼓有圆形和方形两种，上面雕刻着各种图案。常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。 如：狮子绣球、双狮戏水、云头、回纹、竹梅双喜、竹报平安、八卦图、太极图、富贵牡丹、如意头等。
抱石鼓有圆形和方形两种，上面雕刻着各种图案。常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。
如：狮子绣球、双狮戏水、云头、回纹、竹梅双喜、竹报平安、八卦图、太极图、富贵牡丹、如意头等。
北京四合院的宅门中，几乎都有抱石鼓，以雕刻石狮居多。
现在，许多门前都可见到完整的门枕、门鼓。这些雕刻都十分精细，工艺极高。
门墩、抱石鼓是大门不可缺少的组成部分和装饰部件。 影壁和照壁 照壁也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的意思。萧墙的功能是阻挡外人的实现，避免外人相大门内窥视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装饰的功能。
照壁以前是王侯公卿的专利，明清时期普通人家的居室院落也开始修建影壁，一般认为是用来辟邪。根据民间传说，魑魅魍魉类的东西只能直行，不会转弯，一堵照壁，足可以抵挡妖邪的侵入。
山西大院里有许多极具观赏价值的照壁和影壁，砖瓦垒砌，图案复杂，构思巧妙，做工精细。乔家百寿大照壁　 大门对面作为陪衬和对应的建筑物就是影壁。
　　 这院外的影壁是段独立的墙壁。有一字形与八字形两种。不论哪种上边都要起脊，其作法与屋顶一样。下边则要建须弥座或碱墙。
　　外侧影壁 还有一种影壁位于大门内侧，呈一字 形叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座山影壁。
内侧影壁雕梁画栋——雕梁雕梁画栋——画栋垂花门除了装饰特点外，它的作用还在于能表现出宅主的财力、家世的繁衍、文化素养的高低，甚至还能看出宅主的爱好和性格 。
凡垂花门都有两种功能，第一是要求有一定的防卫功能。第二是起屏障作用，这是垂花门的主要功能。 垂花门雕饰内宅东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。
后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。游廊步步锦游廊——正房、厢房与垂花门之间，一般 都有游廊连接。凡有游廊连接的房子，其前檐都有廊子，在廊子两尽端的山墙部分留有洞口，通向游廊，叫做廊门筒子。抄手游廊都成曲尺形，与北房、东西厢房和垂花门相连接，将内宅串联成一个整体。游廊不仅有通行功能，还丰富了内宅建筑的层次和空间。
讲究的四合院住宅，居室都有前后廊，廊子两端或砌墙，或做廊门筒子，通抄手游廊。这块壁面称为廊心墙，它也是着意装饰的部位之一。廊心墙的雕刻多做在墙心上方，在四边砖套上做海棠池，内里雕花，中心做砖额。
这里的雕刻多以花草兰竹为题材，题额秀逸闲雅，如"蕴秀"、"傲雪"、"兰媚"、"竹幽"等等。与廊心雕刻相配的，还有窗下的槛墙。大凡廊心有雕刻的地方，槛墙上也做相类题材的雕饰，将居室前檐装点得格外华丽。
廊心墙　　 室内装修主要起分隔室内空间的作用。由于四合院房间一般都是三开间，三间房需要用隔断将它们分隔开，但三间又不是各自独立互不联系的，彼此之间需要互相沟通。当房间的使用功能变化时，还需要将隔断取消或装上，就是说，室内的分隔要随主人的需求不断变化，这就要求室内搞断不能是砖墙，必须是木隔断；不能是固定的，必须是可拆可装的。
中西合璧的室内传统装修 常见的室内传统装修形式——碧纱橱和宫灯 最具代表性的室内装修形式——碧纱橱和落地罩
民居建筑的内涵：以山西大院和古城为例
突出等级制度
讲究风水环境
追求吉祥气氛
重视道德要求实例分析之一：乔家大院的道德追求门匾：“履和”（左宗棠）
影壁：百福图
“福”：寿、富、康宁、修好德、考终命
门联：
“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”（李）
“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”（左）
“光前裕后”
乔家大院百寿图昔日繁华 今日依旧 王家大院
中国清代民居建筑的杰出代表
属黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。有“王家归来不看院”一说。
实例分析二：王家大院“王”
迎宾牌坊
横匾：“桂荣槐茂”：桂，功名；槐：人丁兴旺，事业发达
“朝士，掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉……面三槐，三公位焉。”
“植槐之家，人才辈出，面槐而居，定有爵位”
“斗山天”
大院整体所透出的吉祥观　　王家大院巧妙地将其姓氏和前辈对子孙加官晋爵的热望寄托其中，以其内部相通之甬道呈显“王”字格局．中国传统文化积淀无处不在。将建筑物布置成一个王字，符合天人感应、天人合一理论。其他实例渠家：一蔓千枝、和合二仙、三星高照、四狮护栏、五蝠捧寿、鹿鹤同春、七巧回文、八仙过海、九狮八骏
牌匾：学吃亏、善为宝、慎俭德、读书乐
麒麟驮子：富贵
丁村：喜鹿封猴
平遥侯家：“辈辈封侯”阳泉张家：
牌匾：“信裕豚鱼”、“忠贯金石”
《十三经注疏》“鱼者虫之引者也，豚者兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽隐微之物，信皆及之。”
屋角兽仙人骑凤
嘲凤
凤
狮子
海马／天马
狻猊
狎鱼
獬豸
斗牛
行什悠悠庭院北京四合院是非常讲究绿化的，院内除通向各房间的十字形砖甬路外，其余都是土地，可以用来植树、栽花、种草。在十字形雨路的中心位置. 北京四合院能在历史上存在数百年，是因为它具有其它住宅建筑难以并论的优点。它丰富的文化内涵全面体现了中国传统的居住观念。它是活的史书，是中华民族不朽的瑰宝…