当涂县高二年级 2023—2024 学年度 10 月份月考
语文参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）、现代文阅读
1. D “独有的”说法错误。 材料二最后一段中说“西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布
置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅”，由此可知，“以庭院为中心周围布置房屋的院落
式布局”并不是中国传统居住建筑独有的空间结构形式。
易错点拨 本题中，A 项要重点关注“如果……就是……则是……”中包含的假设关系是否成立。B项要重点关
注“都”这一表示范围的字词，看是否存在扩大范围的错误。C项要重点关注“多”这一限制性词语，看表述是
否严谨。 D项要重点关注“典型”“独有”等表性质特点的词语。
2. B A项，“中西方民族的哲学观念不同，决定了……”错误。根据材料一第一段中的“中西方民族在哲学观
念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别……这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不
例外”可知，中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格的原因有很多，不只是“中西方民族的哲学观念不同”；C项，
“它也就失去了建筑的价值”曲解文意，根据材料一第四段中的“中国建筑更具有一种‘绘画’之美……如果离
开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值”可知，如果太和殿没有紫禁城庄严
氛围的烘托，那么它也就失去了“绘画”价值，而不是建筑价值；D项，“因此也在自然面前失去自己”错误，根
据材料一第五段中的“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定”可知，中
国建筑并没有在自然面前失去自己。
易错点拨 本题中，A 项要重点关注“决定了”所表示的因果关系中是否存在强加因果、因果倒置、原因表述不
全面等错误。B项要重点关注“既……也……”表示的并列关系是否成立。C项要重点关注“如果……那么……”
表示的假设关系是否成立，是否存在说法过于绝对等问题。D项要重点关注“因此”后面的结论是否成立。… …
3. A 材料一所提到的中国“艺术性格”指的是精神的宁静与平和，含蓄温文，强调内在意境之美，融于自然。
A 项，“噫吁喊，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”为直接抒情，感叹强烈，不符合“含蓄温文”的特点；这
几句也突出了自然与人的对立，不符合“融于自然”的特点。B项写的是武侯祠周边的自然景色，体现了祠堂建
筑与自然很好地融为一体，C、D两项表情达意都比较含蓄温文，这三项都符合材料一所提到的中国“艺术性格”。
4.①中国住宅以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念；②西方住宅以独立式布局为
主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。(每点 2分)
分析：结合材料分析文外观点 此题实际上要求根据材料二概括中西传统居住建筑各自的特点，以及这些特点各
有适宜的原因。回到材料二进行分析，第一段主要讲的是中西传统居住建筑的相同之处。第二段概述了中西传统
居住建筑的不同之处，属本题的关键信息，其中能体现中国住宅特点的句子是“中国住宅以院落式布局为主，通
过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系”，能体现西方住宅特点的句子是“西方住宅以独立
式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系”。第三段是对第二段中提到的中国住
宅院落式布局的具体阐述，第四段指出西方住宅在初期也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，后发展为独
立式布局，不断追求巨大的建筑体量和内部空间。据此归纳整合中西传统居住建筑各自的特点，并结合“山南宜
于桃李，山北宜于松柏”，从建筑艺术与哲学观念、文化传统、性格气质等的关系的角度分析中西方传统居住建
筑“各有其宜”的原因即可。
5.①蘅芜苑入门是突出插天的大玲珑山石，把所有房屋悉皆遮住，这大山石是住处的屏障，也是主人性格藏而不
露的写照，体现了中国建筑重在“再现”精神的宁静与平和的特征。②蘅芜苑四面都环绕着石块，把里面的房屋
1
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都遮住了，且许多异草穿石隙，垂檐绕柱等，景物和房屋互相衬托，体现了中国古代建筑与自然环境浑然一体的
艺术审美。(每点 3分)
分析：迁移运用材料观点 第一步，回到材料一，梳理中国建筑的特征有哪些。材料一第二段指出中国的建筑“并
不注重表现人心中的狂热，而是重在‘再现’精神的宁静与平和”，第三、四段从艺术角度论述中国建筑“更加
含蓄温文，更为内在”，注重整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味，第五段从建筑和自然的关系的
角度，论述中国建筑注重和自然融为一体。第二步，分析题中所给的《红楼梦》蘅芜苑建筑的特点，看其与上述
哪些特征相契合。“步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来……竟把里面所有房屋悉皆遮住”，“大玲珑山石”
可谓住处的屏障，体现出深藏不露的特点，而这正是蘅芜苑主人薛宝钗处事冷静、藏而不露的写照，与材料一中
“中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在‘再现’精神的宁静与平和”的特征相契合。
蘅芜苑多异草，且形态各异，“甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶”，景物和房屋互相映衬，体现了材料一中“中国建筑主
动地把自己和自然融合在一起”的艺术审美。第三步，归纳整合以上信息，得出答案。
（二）、现代文阅读
6. B
考查理解文本相关内容 B.“有预谋”理解有误。根据原文第四段“叔叔，我帮你们推好吗 ”可知，是良平主动
向土工提出请求，要帮他们推车。
7. C
考查对文本艺术特色的分析鉴赏 C.“主要通过环境和语言描写刻画人物”分析有误。小说主要刻画的人物为良
平。小说中有大量对良平心理的描写，更多采用心理描写刻画人物的形象。
8.①小说采用第三人称(全知视角)的叙述方式，更全面地展示良平推矿车的经历。②小说以儿童的视角来叙述，
呈现儿童特有的天真无畏，及其后来受惊害怕的矛盾心理，真实可感。③小说以回忆的方式开篇，将读者带入当
时的情境，激起读者的阅读兴趣，期待故事的走向。④小说用了大量的心理描写，呈现了良平渴望一轻松—焦躁
—惊惧的心路变化，使情节跌宕起伏，引人入胜。(每点 1分，其他答案言之有理可酌情给分)
考查分析小说艺术手法 小说主要讲述了良平八岁时与两位年轻土工推矿车的经历，采用第三人称的全知视角叙
述故事，使小说能更全面展示良平推矿车的经历，使叙述更方便，主旨更鲜明。良平八岁时对矿车推土的好奇、
自己回家路上的委屈和害怕等内容，都是从儿童的视角叙述，呈现儿童特有的天真无畏，及后来受惊害怕的矛盾
心理，真实可感。文章开头“小田原和热海之间开始修筑铁路是良平八岁那年的事”表明这篇小说以回忆的方式
开篇，良平推车的相关情节将读者带入到当时的情境，激发了读者的阅读兴趣。在叙述故事时，运用了大量的心
理描写，展现了良平在推矿车这件事上的心理变化，使情节跌宕起伏。
9.①良平小时候推矿车的经历象征了人一生的轨迹和心理状态；②良平刚开始对矿车感兴趣代表着人对新世界
的好奇、探索以及对理想事物的追求；③良平意识到推矿车离家距离过远时开始担忧、焦躁，代表着人远离故土，
来到陌生世界的不安、恐惧；④良平回家后不停啼哭，有无法满足的情绪，代表着人离家去探索、闯荡，在遇到
困难、挫折(或打击)之后，悲伤的情绪只能回家在亲人面前尽情表露，获得安慰。(第④点也可以是“良平回家
后不停啼哭，有无法满足的情绪，代表着人在社会中总不能尽情尽兴获得所需的现状，只能在亲人面前获得安慰”)
(每点 2分，答出任意三点，意对即可)
考查对作品进行个性化阅读，提出自己的见解 首先理解文本二中这句话的意思，这句话是说小说中良平乘工
地矿车玩耍的一个下午体现了他一生的轨迹。因此作答本题重在分析那个下午良平的经历与人生历程的关系。
“这个让他很感兴趣”“良平那时心想，坐不上车倒也罢了，哪怕推上一次也好”体现的是良平最初对矿车的兴
趣，代表人对新世界的好奇、探索以及对理想事物的追求；“天快黑了！”“焦躁的心情”“只要保住性命等内容表
现出良平意识到离家太远时内心的担忧、焦躁，这代表人远离故土，来到陌生世界的不安、恐惧；“跑到自家门
口时，良平终于禁不住‘哇’的一声大哭起来”表现了良平在遭遇挫折后寻求家人安慰的心理，这也代表了人在
社会上闯荡的过程中因挫折而产生的悲伤情绪只可以在家人面前表露，获得安慰。
2
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二、古代诗文阅读
（一）、文言文阅读
10. CEG
文言断句 结合前文可知，“拜住”是人名，“袖”在此处意为藏物于袖中，其后要跟宾语，故“袖其疏”中间不
可断开；“入谏”意为入宫劝谏，中间亦不可断开。“拜住袖其疏入谏”意为拜住将奏疏藏在袖子里入宫劝谏，语
意完整，故应在 C处断开。“其略曰”中，“其”指张养浩交给拜住的奏疏，“略”意为大概，修饰谓语动词“曰”，
“曰”后应断开，其后为“曰”的内容。“世祖临御”意为世祖执政，“三十余年”为“临御”的时长；“每值元
夕”意为每逢元宵节，语意完整，其间不可断开。故应在 G处断开。
11. D
理解文言词语的含义+了解并掌握古代文化常识 B项，文中加点的“方”意为刚刚，“方六七十”的“方”是计量
面积用语，意为方圆。D项，文中加点的“疏”指臣子向帝王进呈的分条记录或分条陈述事情的奏章，并非“古
籍注释体例之一”，此项错误。
12. B “直接给皇帝上疏”错误，根据材料二中的“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏”可知，张养浩是
通过左丞相拜住给皇帝上疏的。
13.(1)遭逢父亲丧事，守孝期未满，(朝廷)又用吏部尚书的职位征召，(张养浩)坚决推辞不任职。[“丁父忧”
(遭逢父亲丧事)、“辞”(推辞)、“不起”(不任职)各 1分,句子大意 1分]
(2)(张养浩)命令米商凭纸币上的印记卖米，到府库验明数目来换取钱币，于是那些官吏再也不敢舞弊。[“出粜”
(卖出粮食)、“诣”(到)各 1分，“吏弊不敢行”宾语前置句 1分，句子大意 1分]
14.①“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，“希孟”是仰慕孟子的意思。孟子坚守道义，主张仁政。○2
张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；○3参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；○4任陕西行台中
丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。(每点 1分，第①点答出其中任意一个方面即可，满分 3分)
归纳概括原因 解答此题，不仅要分析材料一中所体现的孟子的主张、张养浩的名“养浩”和字“希孟”的意思，
以及两者与孟子的关联，还要分析张养浩的哪些言行举止符合孟子的主张。
根据材料一中的“我知言，我善养吾浩然之气”可知，“养浩”来源于孟子的名言，据此也可以推测，他仰
慕孟子，“希孟”便是仰慕孟子的意思。联系材料一中孟子对“浩然之气”的解释“其为气也，至大至刚……行
有不慊于心，则馁矣”可知，孟子坚守道义，主张仁政，张养浩为官也以此为标准，具体体现为：张养浩担任堂
邑县尹时，宽容对待不得已行偷盗之事的人，用言行感化他们，而面对“尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧
尹莫敢诘问”的李虎等人，张养浩“尽置诸法”。由此可知，张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众。
他参议中书省事时上书直言，劝谏英宗“以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒”；他任陕西行台中丞时，全力赈灾，
制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓的行为，“到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠”，由此可知，他勤政爱
民，鞠躬尽瘁，死而后已。这些都符合孟子的主张。
参考译文 材料一：(公孙丑问：)“请问老师您擅长哪方面 ”
孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”
“请问什么叫浩然之气 ”
孟子说：“很难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，用正直去培养它而不加伤害，就会充满于
天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会缺乏力量。它是不断积累义而产生的，不是偶然
地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就缺乏力量了。”
材料二：张养浩，字希孟，济南人。幼年有操行，有一次出门，碰到有人把纸币遗失在路上，那个人已经走
了，张养浩就追上去把钱还给他。刚满十岁，读书不停，父母担心他过于辛劳就制止他，张养浩白天就默读，晚
3
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上就关上房门，点上灯偷偷读书。
被选授为堂邑县尹。首先毁坏了三十多所滥造的神祠，废除了有偷窃前科的人每月初一、十五参见的规定，
张养浩说：“他们都是善良的百姓，被饥寒逼迫，不得已而去做了小偷；已经给他们施加了处罚，还把他们当小
偷看待，这是断绝了他们改过自新的路。”一帮做过小偷的人都感动流泪，相互告诫说：“不要辜负张公。”有一
个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同伙暴虐残忍做坏事，百姓不堪忍受，先前的县尹没人敢追问。张养浩到这里
以后，将他们全部依法惩处，百姓非常高兴。张养浩离任十年，百姓仍然立碑歌颂他的恩德。
英宗即位，命令张养浩参与商议中书省事务，适逢元宵节，皇上想在宫内张挂花灯堆成巨鳌形状的灯山，张
养浩就上疏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子黑入宫劝谏，奏疏大概说：世祖执政三十多年，每逢元宵节，在
民间，灯火也被禁止；何况朝廷禁地，深宫之中，尤其应当警惕谨慎。现在搭建灯山，我认为玩的事小，然而关
系重大；值得高兴的少，忧患却很深。我希望皇上把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈享乐眼前作为警诫。
皇上大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”当即取消了这个计划，并赐给张养浩一块尚服
金线织帛、一块丝帛，来表彰他的正直。遭逢父亲丧事，守孝期未满，(朝廷)又用吏部尚书的职位征召，(张养
浩)坚决推辞不任职。
天历二年，关中大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特别任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立
即把家里的财产分给乡里贫穷的人，自己登车上路，碰到饥饿的人就赈济他们，看到饿死的人就埋葬他们。当时
一斗米值十三缗钱，百姓拿着纸币出去买米，稍微看不清就不能用，拿到府库去兑换，那些强横狡猾、不守法度
的官员结伙蒙蔽，换十缗只给五缗，一连几日都拿不到钱，百姓处境非常艰难。于是张养浩挑选府库中没有销毁
的破旧纸币中文字可以辨识的，得到一千八十五万五千多缗，在它们背面全部盖上印记，又刻十贯、五贯做成证
券，分给贫穷的人。(张养浩)命令米商凭纸币上的印记卖米，到府库验明数目来换取钱币，于是那些官吏再也不
敢舞弊。到关中做官四个月，从来没有在家住过，只住在官府，整天没有丝毫的懈怠。于是得病卧床不起，去世
时六十岁。关中的百姓，哀悼他如同失去了自己的父母。
文言精读
文化常识：①楮币：纸币的别名，出现 于宋代。②淫祠：古代称滥建的祠庙，不在祀典的祠庙。③元夕：指元
宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五，自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
④缗：古代计量单位，用于成串的铜钱，一千钱为一缗。
实词：①塞：充满。②辍：停止。③绝：断绝。④戒：告诫、警诫。⑤间阎：原指古代里巷内外的门，后泛指平
民老百姓、民间。⑥旌：表彰。⑦时斗米直十三缗：同“值”，价值。
（二）、古代诗歌阅读
15. A
考查分析鉴赏诗歌内容和艺术特色 “元诗正是对白诗‘梦同游’的酬和之作”错。根据《梦微之》颈联的内容
可知，白居易写作《梦微之》这首诗时元稹已经去世。
16.①梦境内容：元诗“惟梦闲人不梦君”，梦见的是不相干的闲人，而没有梦到友人；白诗“夜来携手梦同游”，
梦见与友人重逢，二人携手同游。(2分)
②因梦生情：元诗运用白描，先写好友梦己，再写自己没有梦到友人的惆怅，表达对友人的思念之情。(2分)白
诗先以梦中相会的愉悦与梦醒后的失落对比，再由梦引出下文凄苦的现实，抒发了和好友天人永隔的哀伤，同时
也流露出对生命无常的感叹。(2 分)
【诗歌鉴赏】
酬乐天频梦微之
《酬乐天频梦微之》是唐代诗人元稹所写的一首七言绝句。此诗约写于元和十二年(817)前后。当时元稹被贬
通州司马，白居易谪江州司马，一南一北，相隔数千里之遥。加之“山水万重”，音信不通，只有梦中相见。白
居易多次梦见元稹，并作诗相告。这首诗就是酬答乐天“频梦”之作。诗的前两句，诗人首先感叹由于“山水万
重”的阻隔，常常会使人的通讯断绝，因此能得到好友的寄诗是不容易的，而从好友的诗中又得知好友连梦中都
在关切着他的境遇，这种人世间珍贵的深挚友情，使人感动。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这
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种艰难，不光是反映在山水万重上，更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷，不仅仅是因为身处荒僻之地的
无聊穷困，更多的是因为很难得到好友的消息。“念君怜我梦相闻”一句，表明经过这千难万险，诗人终于收到
好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急
切询问，向好友作了深情的回答。全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也没有生涩拗口之语，而且人物
形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运。
梦微之
《梦微之》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。诗的首联点出梦中与老友元稹相会和醒来的惆怅；颔联
写自己身体多病，而老友已长眠地下近十年；颈联设想老友一身枯骨已化作泥土，自己徒剩一具躯壳寄于世间；
尾联告诉老友，你的儿子爱婿已相继离世地下如此昏暗不知你可否知晓 全诗用梦中相会之愉悦和醒来之痛苦相
对比，以乐景衬哀情，更突出了对故人的思念之切和对自己现实不幸的感伤和惆怅。悼亡之情铭心刻骨，如泣如
诉，催人泪下。
对比鉴赏：两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用梦来抒写难尽之情，但写法又各辟蹊径：
白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构
思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一
唱一和，表面来看是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在
内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独出机杼，使人于同中见异。
17、（1）君子喻于义，小人喻于利（2）譬如为山，未成一篑（3）a采之欲遗谁？所思在远道 b其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。c晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
三、语言文字运用
18.①多用数量词，“四十棵”“三斤多”“一百三十斤”“十多斤”等突出担子重，具体真实。②多用动词，“戴”
“蒙”“挑”“带上”“走向”等生动地突出了陶凤交们种树的繁忙与辛苦。(每点 2分)
分析遣词造句的技巧 题干中“在用词上颇为讲究”“突出陶凤交们种树的艰辛”指出了答题方向，即先找出“讲
究”的词语，然后分析其是如何突出种树艰辛的。画线的句子运用记叙的表达方式，动作性强，极具画面感，这
首先体现在动词的使用上，如“戴”“蒙”“挑”“带上”“走向”用一连串的动作生动形象地刻画了陶凤交们种树
的形象，表现陶凤交们的防护之严和种树的繁忙与艰辛。另外，“四十棵”“三斤多”“一百三十斤”“十多斤”等
一连串数量词的使用，可以使表述的内容更加具体、真实，突出了担子之重，直观地体现了陶凤交们种树的艰辛。
19.①比喻、反问。②把沙子比作仇敌，运用反问句加强语气，强调敌人不易制服，表现了环境的恶劣。(3分)
辨别修辞手法+分析表达效果 画线句中“她们的仇敌是沙子”运用了比喻的修辞手法，将“沙子”比作“仇敌”，
生动形象地表现了环境的恶劣，突出了沙子给她们造成的麻烦。“敌人哪有那么容易束手就擒的 ”是反问句，反
问句具有增强语势的作用，更突出了沙子的难以制服和环境的恶劣。
20.①这两句话带有明显的启蒙气质和革命意味，而陶凤交们是新时代的建设者，所以“似乎并不适合她们”。②
陶凤交们就如同鲁迅先生所说的地火，隐忍而坚韧；就如同在沉默中爆发的熔岩，具有改天换地的强大能量。所
以说“没有什么言辞，比这两句话更适合她们了”。③这两句话看似矛盾，实则具有深意，表达了对“植树娘子
军”的赞赏和敬佩。(5分)
理解句子的内涵 此题答题的方向是结合材料解释“似乎并不适合她们”和“没有什么言辞，比这两句话更适合
她们了”的原因。解释原因，要从语境中寻找答案。结合陶凤交们的身份和鲁迅说这些话的背景，以及“这样的
言辞，带有明显的启蒙气质和革命意味”的评论性文字可知，“似乎并不适合她们”是因为鲁迅说这两句话是在
革命年代，适用的对象是革命者，而陶凤交们生活在和平年代，是国家的建设者。再联系材料中对她们的介绍，
可以看出鲁迅所说的“地火”“熔岩”与陶凤交们的品格是相似的：都带着热与热情，都坚韧顽强，有着极强的
战斗力和强大的能量，都在改变着他们各自的环境。这里用看似矛盾实则富有深意的两句话，表达了对陶凤交们
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的赞赏和敬佩之情。
21.①填“：”，起提示下文或引出解释说明的内容的作用。②填“；”，起划分层次、表示前后句之间并列关系的
作用。(每点 2分)
正确使用标点符号+说明标点符号的作用 第①处，上句“原著设定的是一个极悲伤的结局”为总领句，领起的是
下句“所有的欢声笑语，一朝覆灭”和“所有的前尘往事，花飞花谢”，故此处应使用冒号，起提示下文的作用。
第②处，“所有的欢声笑语，一朝覆灭”“所有的前尘往事，花飞花谢”两个分句为并列关系，故此处应使用分号。
知识链接 冒号和分号的常见作用
冒号一般有提示下文和总结上文两方面的作用。
具体来 看：①用于书信、讲话稿中称谓语或称呼语之后，表示提示下 文。②在采访、辩论、座谈、法庭审讯等
言谈的记录中用于说 话人名之后，以引出说话内容。③用于总说性或提示性词语 (如“说”“例如”“证明”等)
之后，表示提示下文。④用于总括 性话语之前，表示总结上文。⑤用于需要说明或解说的话语 之后，表示下文
是解说。
分号是一种在层次上介于逗号和句号之间的标点符号， 主要用以分隔存在一定关系(并列、选择、转折等关系，
以并列 关系居多)的两个分句。具体来看：①表示复句内部并列关系 的分句之间的停顿。②表示非并列关系的多
重复句中第一层 分句(主要是选择、转折等关系)之间的停顿。③用于分项列 举的各项之间。
22.含义：①埋葬飘零的花瓣；②埋葬命如花美的女子的青春与生命。(2 分)用意：①致敬原著，化用“黛玉葬
花”之名，体现出改编上的创新；(1分)②凸显主题，呼应了原著的主题，凝练且具象化。(1分)
分析揣摩词语的含义和用意 首先分析“花葬”的表层含义和深层含义，结合材料中的“帷幕拉起，舞台上铺满
了飘零的白色花瓣”可知，“花葬”的表层含义是埋葬飘零的花瓣；结合材料中的“舞剧的最后一幕却借贾宝玉
的想象，让十二正钗同归舞台”“伫立着十二张椅背极长的高椅，如十二座法相庄严的墓碑”“她们在用挣扎、呼
喊的身体语言表达出对埋葬自己的现实与命运的抗争”可以得知“花葬”的深层含义：埋葬命如花美的女子的青
春与生命。其次，结合材料分析这样命名的用意。结合材料中的“原创民族舞剧《红楼梦》在致敬、传播优秀传
统文化时……为其注入了现代意义”“《花葬》极棒，体现了团队的创造力和美学勇气”可知，意在致敬原著，化
用“黛玉葬花”之名，体现出改编上的创新。再结合材料中的“正应了‘万艳同悲’”“恰恰是红楼的本质和精神”，
以及《红楼梦》的主题可知，意在以现代方式凸显原著《红楼梦》的主题，简洁凝练，且具象化。
四、作文（60分）
23.材料解读 本题由三则关于“言”“行”的材料组成。《文心雕龙》中“一人之辩”指的是平原君门客毛遂说
服楚王与赵国结盟的事，表明谋臣策士凭着出色的外交辞令，往往能不战而屈人之兵，意在强调言论、言辞的重
要性。《论语》中的话阐述了君子人格，古之君子虽不善言辞，但敏于事，果于行，意在强调“行”的重要性。
前两则名言分别强调言和行各自的重要性，而阿拉伯谚语“语言是叶子，行动才是果实”则辩证看待言和行，指
出语言是叶子，必不可少，但行动才是果实，是最终的目标，生动形象地表达了行胜于言的深刻内涵。
根据以上分析可知，“言”和“行”各有其价值。“言”是人与人沟通的桥梁，在人与人、国与国的交往中具有重
要作用，所以我们应注重“言”，要做到敢言、善言、慎言；然而只说不做一切都是空谈，我们不能做言语上的
巨人、行动上的矮子，也要注重“行”，脚踏实地，躬行践履，积极作为。导写部分给出了写作主体和思考方向，
考生立足新时代青年这一身份，可从个人、国家的层面思考“言”与“行”各自的价值和意义，以及两者的辩证
关系，进而分析如何做的问题。
立意指导 ①慎言之，笃行之；②言为风帆行为桨，扬帆棹桨始达岸；③不尚空谈，行者无疆；等等。
偏题分析 学会表达，能言善辩(对于材料中“言”与“行”的二元思辨话题，只谈及“言”，而且对“言”的理
解仅限于表达、沟通与交流，过于狭隘)。
佳作展台 敢言近乎勇，力行近乎仁
6
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“一人之辩，重于九鼎之宝”，毛遂、烛之武等舌辩之士，折冲樽俎，不辱使命；“三寸之舌，强于百万之师”，
诸葛亮舌战群儒，促成蜀国与东吴的结盟……而孔子云“君子欲讷于言而敏于行”，表明与其高谈阔论，夸夸其
谈，不如身体力行，付诸实践。自古以来，人们认为能行之者未必能言，能言之者未必能行。言与行，似乎不能
兼容。
果真如此 其实不然。古人称“立德”“立功”“立言”为三不朽，可见言与行应和谐地统一于君子身上。古
往今来，无数仁人志士立言以明志抒怀，力行以建功立业。敢言近乎勇，力行近乎仁，新时代青年当敢言敢行，
做到言必信，行必果。
敢言敢行，是敢言个人高远之志并以行践言，不让自己的诺言成为空话、笑话。“敦煌女儿”樊锦诗曾经说
过“我白天想敦煌，晚上梦敦煌，只要一息尚存就要为敦煌努力”，她守护了莫高窟六十载，又捐出自己获得的
奖金和多年的积蓄，以期敦煌事业后继有人；周恩来曾言“为中华之崛起而读书”，他也正以此为目标发愤苦读，
探寻中国救亡图存的道路。他们志存高远，行动果决，言行一致，创造辉煌，他们是我们的精神领袖，值得我们
一生追随。
敢言敢行，是敢于发出“中国倡议”并坚持实干，携手其他各国开创人类更加美好的未来。2013年，中国提
出“一带一路”倡议，从与他国和国际组织签署合作文件，到基本形成“六廊六路多国多港”的互联互通架构，
将理念化为行动，“一带一路”正成为造福沿线国家人民的和平之路、繁荣之路、开放之路……2022 年，中国首
次提出了全球安全倡议，2023 年 3 月，在中国的斡旋下，中断联系 7 年的沙特和伊朗走向和解，这是中国对全
球安全倡议的一次成功实践。作为负责任大国，中国绝不会驰于空想、鹜于虚声，而是为促进世界和平而奔走，
为推动世界发展不断贡献中国智慧、中国力量。言必信，行必果，中国以行胜于言的质朴品格，彰显中华民族居
仁由义的秉性和君子风范。
阿拉伯谚语说，语言是叶子，行动才是果实。作为新时代青年，切莫做言语上的巨人、行动上的矮子。新青
年当敢想敢言，敢说敢做，让我们时刻以“强国有我”的誓言砥砺自我，勇毅前行！
7
{#{QQABJYKUgggoAAAAAAgCUwXgCgOQkBCACKoOgEAAMAIAgRNABAA=}#}当涂县2023-2024学年高二上学期10月月考
语文试题
（卷面分值：150分 考试时间150分钟）
注意事项：
1、本试卷共8页，答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、座位号写在答卷密封区内。
2、作答非选择题时必须用黑色字迹0.5签字笔书写在答卷的指定位置上，作答选择题必须将答案写在答卷的相应题号框内。请保持试卷清洁，不折叠、不破损。
3、考试结束后，请将答卷交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
由于中国和西方历史文化发展进程不同，中西方民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。 和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。
西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克式教堂乃至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。
从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。 它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。
中国建筑更具有一种“绘画”之美。 建筑群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。 太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。 城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。 “画框”里面的单体建筑内向而收敛。 西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突出自己。 中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。
就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。
西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，形成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。
(摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》)
材料二：
在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》中说：“子墨子曰：古之民未知为一宫室时，就陵阜而居，穴而处。下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲处所。”
“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。 据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式以“单间复合式”和“多间集中式”为主。
然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。
中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。 院落式布局下，一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。
西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴时期的府邸和别墅，再到古典主义时期的府邸大多如此。 室内各种房间，少则十几个，多则几十个，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。
(摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.如果把中国建筑群比成一幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。
B.中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。
C.中西方传统居住建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。
D.以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。
2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.中西方民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。
B.中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。
C.如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了建筑的价值。
D.中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。
3.下列选项中，最不符合材料一所提到的中国“艺术性格”的一项是(3分)
A.李白《蜀道难》：“噫吁哦，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”
B.杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
C.李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
D.王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉 总是离人泪。”
4.萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已”。请结合材料二谈谈你对此的理解。 (4分)
5.以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“蘅芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。 (6分)
因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竞把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。 只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6—9题。
矿 车
[日]芥川龙之介
小田原和热海之间开始修筑铁路是良平八岁那年的事，良平天天去村外看施工。 说是施工，其实只是用矿车推土——这个让他很感兴趣。
矿车上有两个土工直挺挺站在土堆后面。 因为下山，矿车不用人推，一路自动奔驰。 车厢掀动着，土工的短褂底襟张开，细细的钢轨划起弧形——良平有时一边眼望如此光景，一边心想当一个土工多好，至少想跟土工一起坐一次矿车，哪怕仅仅一次。 矿车来到村外平地时，自然而然停在那里。 与此同时，土工们从车上轻轻跳下，把车上的土掀在路轨的终点。 然后推起矿车，开始往所来的山上那边爬去。 良平那时心想，坐不上车倒也罢了，哪怕推上一次也好。
一天，良平一个人伫立在偏午时分的工地眼望矿车来来去去。 这时，除了装土的车，有一辆装枕木的车沿着应是干线的宽轨爬来。推这辆矿军的两个都是年轻人 良平从看见两人时起就觉得他们似乎平易近人。
“叔叔，我帮你们推好吗 ”其中一个穿格子衫的兀自低头推车，但回答意外爽快：“噢，推吧！”良平钻进两人中间，用足力气推了起来。 “好大的力气嘛！”另一个耳夹卷烟的人也夸奖良平一句。
推着推着，铁路坡度渐渐徐缓起来。 良平心里担心得不行，生怕对方道出“行了不用推了”那句话。 但两个年轻土工只是腰比刚才直了些，仍默默往前推车。 良平终于忍耐不住，胆战心惊地这样问道：“一直推下去好吗 ”“好好！”两人同时回答。良平心想两人果真是好人。
继续推了五六百米，铁路再次陡了起来。两侧橘林里有好几个黄果沐浴着阳光。还是上坡路好，可以一直让我推下去——良平一边想着，一边用浑身力气推车。
从橘林中间爬到顶头，铁路陡然变成下坡。穿格子衫的那个对良平说：“喂，上！”良平立即跳上车去。矿车在三人上车的同时，撩起橘林的香气，沿钢轨一路滑下。坐车比推车舒服得多！良平让风鼓满衣服，心里浮上理所当然的念头。并且这样想到：去的路上推的地段多，那么回的路上自然坐的地段多。
来到有竹林的地方时，车静静停止下滑。三人又像刚才那样开始推车前行。不觉间，竹林变成杂木林。上坡路上点点处处积了落叶，生了红锈的钢轨都看不见了。坡路好歹爬完，这回但见高耸的悬崖的对面，一片无边无际的冷飕飕的大海铺展在眼前。这时良平脑袋里忽然清楚觉出自己跑得太远了。
三人又坐上矿车，车在杂木林的树枝下——右边就是大海——跑去。可是良平已无法像刚才那样欢天喜地了，他心里盼望快些回去。但不用说，他也十分清楚：不到该到的地方，车也好他们也好，都不可能返回。
车在一家茅草屋茶馆前停下，一位土工从茶馆出来时给了良平一包粗点心。三人推着矿车爬上徐缓的坡路。良平手虽搭在车上，但心里想的是别的事。
翻过坡路往下走到底，又有一家同样的茶馆。土工们进去之后，良平坐在车上只顾惦记如何回家。茶馆前开放的梅花即将在夕晖中隐去。天快黑了！想到这里，良平再也无法呆坐下去。他踢了一脚矿车轮，明知自己推不动，却呼哧呼哧推了几下，想以此冲淡焦躁的心情。
土工们出来后，手扶车上的枕木，若无其事地对他这样说道“你该回去了，我们今天住下不走了”“回家太晚，你家里要担心的”。
良平一下子惊呆了。天马上就黑了，再说今天的路走得极远，而现在自己必须一个人走回去——他顿时明白过来这些。良平差点儿哭出来。但他知道哭也无济于事，这也不是哭的时候。他向两个年轻土工不自然地点了下头，沿铁路飞奔起来。
良平沿着铁路一侧忘我地跑了一阵子。奔跑时，发觉怀里的一包糕点碍事，遂甩去路旁，顺手把木屐也脱下扔在那里。于是薄袜底直接踩进石子，脚倒是轻快多了。他一边感觉着左边的大海，一边跑上陡急的坡路。眼泪不时涌上来，使得他不由歪一下脸——他拼命忍住，唯独鼻子抽搭不止。从竹林旁跑过之后，衣服也因浸透了汗而让他觉得不便，他边跑边脱下衣服扔在路旁。跑到橘林时，四下已经黑了。只要保住性命……良平一边想着，一边连滚带爬继续奔跑。
井边提水的妇人们和从田里回来的男人们看见良平跑得气喘吁吁，都问他：“喂，怎么了 ”他一声不吭，只顾从杂货店、理发店和明亮的住房前跑过。
跑到自家门口时，良平终于禁不住“哇”的一声大哭起来。哭声传向四周，父母等人一时围了上来。尤其母亲一边说着什么一边抱住良平的身体。良平手脚挣扎着，抽抽搭搭哭个不停。也许是哭声太厉害了，附近三四个妇人也赶到昏暗的门口。父母自不用说，那些人也异口同声问他为什么哭。但他无论别人怎么问都只管大哭特哭。打那么远的地方一鼓作气地跑来，只要一回想起刚才路上的惊惧，良平觉得，无论自己怎么放开嗓子不停地啼哭，总有一种没法得到满足的情绪在向自己袭来……
良平二十六岁那年和妻子一起来到了东京。不知为何，他有时会毫无理由地回想起那时的自己。真的是毫无理由吗 在劳顿疲惫的他的面前，那片暮色笼罩的竹林和坡路至今仍时断时续细细地向前伸展……
(有删改)
文本二：
芥川的作品往往是截取一个时空片段，写一时一地展开的一事。在《矿车》中，作者将人漫长的一生集中表现于乘工地矿车玩耍的一个下午，人一生的心理状态和人生轨迹都随着矿车车辙的延伸和“我”内心的起伏暴露无遗。
(节选自赫雪侠《断片与瞬间——芥川龙之介作品的特点及其成因》)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ）
A.良平八岁时对矿车推土这种新鲜事充满了好奇，因此他对当土工、跟土工一起坐一次矿车充满了渴望，并尝试了跟土工推矿车。
B.土工爽快地答应良平推车的请求并夸赞他，傍晚却若无其事地告知他该回去了，可见他们是有预谋地让良平帮忙推车。
C.在被土工告知自己需要独自回家时，良平“不自然地点了下头”，表现出良平此时虽然委屈、害怕，但也比较冷静。
D.从良平一路连滚带爬跑回家，到他回家后开始大声哭泣，周围的人们都关心地问他，展现了邻居们的热心和善良。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( )
A.小说第二段对良平在村外看到的施工场景进行了细致的刻画，表现出良平观察的细心，以及孩童对新事物感兴趣的心理。
B.“一片无边无际的冷飕飕的大海铺展在眼前”这句话用“冷飕飕”一词来描写大海，暗示良平的内心开始变得害怕。
C.小说以良平八岁那年去村外看矿车推土开篇，以良平二十六岁时回忆童年往事结束，主要通过环境和语言描写刻画人物。
D.小说叙述了良平八岁时与两位年轻土工推车的经历，在对良平细腻的少年心理刻画中体现出本文平实质朴的语言风格。
8.文本一是如何叙述良平的故事的 请简要分析。(4分)
9.文本二提到，“在《矿车》中，作者将人漫长的一生集中表现于乘工地矿车玩耍的一个下午”，试一中良平的推车经历谈谈你对这句话的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：
(公孙丑曰：)“敢问夫子恶乎长 ”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气 ”
曰：“难言也。 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 其为气也，配义与道；无是，馁也。 是集义所生者，非义袭而取之也。 行有不慊于心，则馁矣。
(节选自《孟子·公孙丑上》)
材料二：
张养浩，字希孟，济南人。 幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。 年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。 养浩至，尽置诸法，民甚快之。 去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏其略曰世祖临御三十余年每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。 今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。 帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。 丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。 时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。 乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。 命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。 到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。 遂得疾不起，卒年六十。 关中之人，哀之如失父母。
(节选自《元史·张养浩传》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
拜住袖A其疏入 B谏 C其略 D曰 E世祖临御 F三十余年 G每值 H元夕
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦辞。
B.方，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。
C.朔望，指朔日和望日，分别指农历每月初一和十五，有时也指每逢朔望举行的朝谒之礼。
D.疏，属于古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担心他过于用功而制止他。
B.英宗想在宫内张灯结彩堆成鳖山，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，英宗最终听取了他的意见。
C.关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保证了粟米的供给。
D.张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。
(2)命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。
14.古人的“名”与“字”往往可以互训，吴师道在《张文忠公云庄家集序》中说：“故滨国文忠张公，名养浩，字希孟，庶几学孟子者。”请结合材料概括吴师道这样说的原因。 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15—16题。
酬乐天频梦微之
元 稹①
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。
梦微之
白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎②相次去，夜台茫昧得知不
[注]①元稹：唐朝诗人，字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。②阿卫：微之的小儿子。韩郎：微之的爱婿。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.酬和诗是古代文人间相互应答、酬谢所做的诗，元诗正是对白诗“梦同游”的酬和之作。
B.元诗开篇点明二人相隔数千里，音信难通，好友牵挂诗人，在梦中也关心着他的境遇。
C.元诗中“因病”一语双关，表面指诗人患病的苦闷，实则饱含了精神上的无限凄凉。
D.白诗提到两位晚辈相继离世，由此感慨人事无常，生命短暂，以问句结情意味深长。
16.同样是写梦，两首诗中梦境的内容以及因梦而起的情感各有不同，请结合诗句简要分析。(6分)
（三）、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）、《论语·里仁》中，孔子对于君子和小人在面对“义”与“利”时的评价是：“ ， 。”
（2）、《论语·子罕》中，孔子以“ ， ”的现象作比喻，说明做事停止在于自己；用“譬如平地，虽覆一篑”，说明做事前进也在于自己。
（3）、诗词中作者自问自答，有助于表现人物的思想感情，引发读者思考。如：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”“ ？ 。”等。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3 小题，12分)
阅读下面的文字，完成18—20题。
在“植树娘子军”纪念馆徜徉，我心疼于陶凤交们二十多年肩挑手提超乎常人的辛苦。每年七月到九月，是她们最为忙碌的时候。 她们必须在早上四五点钟开始起床，戴上斗笠，蒙着面纱，挑着四十棵每棵挂着三斤多重营养袋的树苗共一百三十斤左右的担子，再带上十多斤的淡水和白天的口粮走向沙地。
她们的仇敌是沙子。她们要制服这个敌人。可是，敌人哪有那么容易束手就擒的 趁着她们不停地在沙地上行走，沙子就会与她们的汗水混在一起，进入衣服内，攻击皮肤。 要不了多久，她们的身体就会因沙子的摩擦破皮，继而引起红肿、发炎……为了对付沙子，她们经常在无人的地方集体赤身裸体，直到快回到近人烟处才再把衣服穿上。
我无端地想起了鲁迅先生的言辞：“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐”，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
这样的言辞，带有明显的启蒙气质和革命意味，似乎并不适合她们。 可是，没有什么言辞，比这两句话更适合她们了。
18.文中画横线的句子为了突出陶凤交们种树的艰辛，在用词上颇为讲究，请简要分析。 (4分)
19.文中画波浪线的句子运用了哪些修辞手法 有怎样的表达效果 请简要分析。 (3分)
20.文章最后说鲁迅先生的言辞“似乎并不适合她们”，又说“没有什么言辞，比这两句话更适合她们了”，如何理解这种矛盾 (5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2小题，8分)
阅读下面的文字，完成21—22题。
原创民族舞剧《红楼梦》在致敬、传播优秀传统文化时，又由年轻且具有丰富想象力和创新追求的优秀艺术家为其注入了现代意义。
新编的“团圆”的尾声堪为代表。 原著设定的是一个极悲伤的结局 ① 所有的欢声笑语，一朝覆灭 ② 所有的前尘往事，花飞花谢。 那些命如花美的女子，死的死、散的散，令人唏嘘。 而舞剧的最后一幕却借贾宝玉的想象，让十二正钗同归舞台。 帷幕拉起，舞台上铺满了飘零的白色花瓣，伫立着十二张椅背极长的高椅，如十二座法相庄严的墓碑。 舞者钗环尽褪，肃立，舞动，不息……交响乐突进，民族舞突变为现代舞，舞姿大胆而凌厉，她们在用挣扎、呼喊的身体语言表达出对埋葬自己的现实与命运的抗争。 这就是最后一幕———《花葬》。十二正钗死而复生，只为告别自己的一生，正应了“万艳同悲”。 你可以把这当作是梦中复活，是魂魄犹燃，是命数运数都尽了但美永存……
作家毕飞宇表示：“《花葬》极棒，体现了团队的创造力和美学勇气，这个小说里没有，但恰恰是红楼的本质和精神。”
21.请在文中横线处填写恰当的标点，并说明其作用。 (4分)
22.材料中“花葬”的含义是什么 最后一幕命名为“花葬”有何用意 请联系材料和原著的相关内容简要分析。 (4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。 (《文心雕龙》)
君子欲讷于言而敏于行。 (《论语》)
语言是叶子，行动才是果实。 (阿拉伯谚语)
小到个人，大到国家，如何“言”，如何“行”，怎么处理好“言”与“行”的关系，作为新时代的青年，你有怎样的思考 请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
