2024届高考作文主题训练：君子求诸己，小人求诸人（含解析）

作文主题训练------君子求诸己，小人求诸人
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 据媒体报道，如今一些年轻人偏爱寺庙游。数据显示，2023年2月以来，预订寺庙相关景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。
材料二 《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《淮南子·缪称训》：“怨人不如自怨，求诸人不如求诸已。”
材料三 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。——陶行知
以上材料对我们新时代青年颇具启示意义。请以“求神·求人·求己”为主题，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人立身特别注重“己”“人”关系。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。
上述材料能给你什么样的思考与启示？你所在的学校正在举办“新时代 新青年”主题活动，请结合你对新时代的理解与新青年的期待，写一篇演讲稿，参加本次主题活动的演讲比赛专场。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，诗歌除外；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子求诸己，小人求诸人。（《论语》）
②芝兰生于深林，不以无人而不芳。（《孔子家语》）
③咬得菜根，百事可做。（北宋·汪信民）
④伏久者，飞必高；开先者，谢独早。（《围炉夜话》）
⑤少年经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得逆境。(清·曾国藩)
⑥学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。（爱因斯坦）
读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇不少于800字的议论文。要求自选角度，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“君子求诸己，小人求诸人”，这是《论语》中的名句，说的是具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦时总是想方设法推卸责任，从不会从自身找原因。
孟子更是明确指出：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”所谓“反求诸己”，即“反过来从自己身上找出问题的症结”。
以上言论颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1．例文：
求神·求人·求己
近年来，寺庙游成为了一种时尚的旅行方式，吸引了越来越多的年轻人。据媒体报道，90后、00后在预订寺庙相关景区门票中占比接近50%。这一现象引发了我对新时代青年的思考：我们究竟在追求什么？是神？是人？还是自己？
古人早已给出了答案。《论语·卫灵公》中说：“君子求诸己，小人求诸人。”《淮南子·缪称训》也提到：“怨人不如自怨，求诸人不如求诸已。”这些古训告诉我们，一个真正的君子应该首先反省自己，而不是怨天尤人。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。”这句话警示着我们不能依赖他人或外部力量去解决问题。
然而，在当今社会中，很多年轻人似乎更愿意将问题扔给他人或上苍。寺庙游作为一种追寻心灵安宁的方式，成为了他们逃避现实的一种手段。他们把自己的问题和烦恼寄托于神佛，希望得到超自然力量的庇佑和解决。这种求神的行为固然有其合理性和正当性，但如果过度依赖外部力量，就会忽视自身能力的培养和发展。
与此同时，年轻人也常常将问题交给他人来解决。在面对困难和挑战时，他们习惯于依赖家长、老师或朋友的帮助。虽然这是一种寻求支持和指导的正常需求，但若总是依赖他人而不主动思考、努力奋斗，就会失去独立思考和解决问题的能力。
所以，在追求心灵寄托的同时，我们更应该注重个人内在修养和自我提升。只有通过不断地学习、反思、锤炼自己，我们才能真正成为一个有价值、有担当的人。无论是追求事业成功还是实现个人价值，在关键时刻我们都需要靠自己去努力。因此，“求神·求人·求己”应该成为我们的座右铭。
在实际生活中，我们可以通过多读书、多思考来增加自己的见识和智慧。同时，也要勇于承担责任，不怕困难和挑战，用自己的努力去创造美好的未来。当然，在追求个人成长的过程中，我们也需要尊重他人、关心他人，并学会与他人合作。毕竟，一个人的力量有限，只有与他人相互扶持、共同进步，才能更好地实现个人价值。
“求神·求人·求己”是一种全面发展的思维方式。我们既要寻找内心的宁静和安宁，又要依靠自身努力去解决问题；既要获得他人的支持和帮助，又要独立思考和行动。只有这样，在新时代中我们才能真正成为有担当、有智慧、有情怀的年轻一代。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一介绍了如今年轻人承受着学习、工作、生存的压力，他们想寻找一个释放压力、转移焦虑的渠道，寺庙游就成了一个引人注目的社会现象。但如果把自己的希望寄托在神佛之上，这样显然走偏了。材料二是两则古人的警世名言，突出“求诸人不如求诸己”的观点。材料三是著名教育家陶行知的名言，强调年轻人要自立自强，不依靠他人。
综合分析三则材料，可以得出材料的主题，即“求人不如求己，每个人心中都有一尊佛，那就是自己”。作为思辨类作文题，我们在写作中要先辨析“求神 求人 求己”这“三求”之间的关系，三者看似是并列关系，其实是取舍关系。因此，我们的写作立意，决不能为“求神”大唱赞歌，也不宜提倡一味“求人”，而要倡导自立自强的“求己”。因为唯有自己拼搏奋进才有出息。人生的路很长，要想抵达理想的彼岸，终究是要靠自己一步一步走过去。
写作时，可采用递进式的论证结构，从求神、求人与求己之间的关系，求己的内涵，自力更生的重要性，如何才能自力更生、成就人生等角度展开具体论证。在论说“自力更生的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举中国七十余载奋进过程中不求神、不求人，独立自主，自立生更的事例，论证无论是个人、还是国家都应该做到自力更生，独立自主走向强大。也可以引用“智者一切求自己，愚者一切求他人”的谚语，论证青年一代应自立自强，依靠自己的奋斗成就精彩人生。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用雨果“我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的托关系、走后门、啃老式“寄生虫”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.奋斗才是青春的底色。
2.上香不如上进，求人不如求己。
3.靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
4.自力更生，展青春风采。
2．略。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是任务驱动型作文，有具体的写作情境。考生在写作时要注意“演讲稿”的格式。
材料主要探讨的是“己”与“人”的关系。“君子求诸己，小人求诸人”，主要讲具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。“君子之学为己，小人之学为人”，即君子学习知识是为了修身，陶冶自己的情操；小人学习知识是为了取悦他人，沽名钓誉。“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
这几句论述关于“己”与“人”的关系的名言，可以概括为三类，有三种写作角度：
①“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”与“人”本用相济，构建新时代的“人己”关系。
②“己”虽是立身的根本，但“人”是“立己”的砥砺与验证，新青年不能脱离“（他）人”而独善。
③“人”虽是立身的施用，但“己”是“立人”的始点与依托，做好自己的新青年，才不会辜负新时代。
立意：
1.构建新时代的“人己”关系。
2.新青年不能脱离“他人”而独善。
3.做好自己，才不会辜负新时代。
3． 例文：
厚积薄发
苏东坡说：“博观而约取，厚积而薄发。”在我看来，“博观而约取”没有问题，“厚积而薄发”却是一种浪费。
曾有“十年磨一剑,霜刃未曾试”一说，若只是单纯为磨剑而磨剑，任时光茬再，不将好剑用在该用的地方，未免太过悲哀。后来有人对这句诗进行了修改，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。“一剑惊江湖”的确令人羡慕，但当你看着身边的青年才俊正意气风发大展宏图时，是否觉得自己为了将来未可知的“一夜成名”而潜心修炼，有些傻气呢？现实生活中的你并不是随时都有“中500万”的好运，时间长了好东西没准与粗劣之物神似。
在我眼里，“厚积薄发”是假命题。要知道“厚”无止境！姜太公韬光养晦至古稀之年，将满腹经纶与毕生夙愿都寄托在了直钩之上,终于钓到了周文王这条大鱼，这该算是“厚积”了吧，然而这世上又有多少学富五车、志向远大之人能成功地像他一样“薄发”？在五千年的历史长河里，闭门苦读、学识渊博的人不在少数,却又有几个人能名垂青史，为世人传唱 他们中的绝大多数都只是沧海一粟而已，才华被埋没,壮志被消磨，实在可惜。
所以“薄发”这个词对于现代社会的人而言并不合适，真正应该提倡的,是“厚积厚发”。
“厚积厚发”是人生的动力。知之为知之，可以教人：不知为不知，可以求。这样才能够知无不言，言无不，物尽其用，人尽其才。正是有了这些有志之士的“厚积厚发”,这个社会才得以迅速进步。
“厚积厚发”是积极的人生态度。可能你还没有反应过来,只一瞬间,一个机会就与你擦肩而过.时间不等你、机会不等你、成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追寻。尽管你现在只能靠双腿前行,你也必须立即起程,若是等到有了代步工具再行动，可能成功早已成了别人的囊中之物。
厚积厚发，不是教你守株待兔，而是告诉你只有把握机遇，你才能走向成功。
厚积厚发，不是教你恃才放旷，而是告诉你只有站得高，你才能“一览众山小”。
厚积厚发，不是促你赶快前行，而是告诉你准备工作永远不可能做到十全十美，但只要尽力准备了，依然能减少沿途的阻碍。
【详解】试题分析：这是任务驱动型作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。首先需要按照题目要求，准确审题。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两句为基础确定立意并合理引用，所以在写作时需要明确每个诗句的立意，然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点，因果关系等。①句主要讲具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。②句讲德高的人不因没有人看见而变节。③句表现古代文人对于清贫的淡然态度，关于生活的理想境界是：布衣蔬食、闭户读书、优哉游哉。是以菜根之清苦历练来喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超逸、通达之品格。④句强调任何事物都有一定的准则，在长久的潜伏下，已将内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能“不飞则已，一飞冲天。⑤句一个人的少年，不能太过顺利，不能因物欲、玩物而迷失自己和丧失志向，通过少年的学习、立志、磨炼，磨砺自己的志气和志向，才能担当大任。因此，少年要穷养，而不能富养。到了中年，更不能因为有了一定的经济基础，而变得游手好闲，无所事事，过早的放弃奋斗的心志。因为中年是人生精力和经验最丰富的阶段，不能让自己置身于闲适的环境，进而不能持续精进。到了晚年，除非不得已，那就是到了功成身退的阶段了，接班人也培养好了，可以尽享一下天伦之乐。因人之身心皆日落西山，再也经受不了逆境的打击，因此不能经历逆境，经逆境多有伤身、丧命之结局，不得不慎。⑥句主要讲阅历长时间积累到一定程度就成为了学问，而同样长时间的刻苦才能造就才能。参考立意：做一个勇于担当的人；树立责任意识；正确认识生活；做一个坚强、有意志力的人；正确认识自己、相信自己；实践出真知，注重积累等。
点睛：作文题的材料要求为6个古诗句，要求选择其中的2个或者3个，自行立意。首先，需要理解材料的意思。然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意。就这道作文题本身来讲，材料与生活紧密相连。综合这六句诗句的意思，选择意思相近的或有共同点的诗句立意。试题材料由精心选择的六个中华名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强国家意识和社会责任感，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。包含了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及个人“小我”与家国、社会“大我”等不同层面。立意角度要跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。
4．例文：
学会反求诸己
孟子说：“不怨胜己着，反求诸己而已矣。”听后思之甚多，“不怨胜己”已足见其宽广胸怀，然“反求诸己”更见其可贵之处。
　　何谓“反求诸己”？在我看来，反求诸己是对自己的深刻反省，彻底反思。是面对失败后的理性总结；是遭遇挫折时的清醒思考；是堕入低谷时的沉着反省。这便是反求诸己的可贵之处，纵然失败也不抱怨，即使受挫也不气馁，而是用理智的自省为下一次的成功蓄势。
　　“反求诸己”帮你擦亮双眼，审清时事。历史洪流奔腾不息，一些人随着岁月而沉淀被人遗忘，而那些懂得反求诸己的人则会永远在人们心中激荡起片片涟漪。在那个闭塞的年代里，人们会说是洋人的坚船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他们的铁骑踏破了我们的大门。一批兴起的洋务派惶惶然开始学起那些洋枪洋炮，自认为只要大清王朝配上这坚船利炮便又可做起天朝上国的美梦。而维新派是善于自省的，他们看到了是中国腐朽不堪的旧体制让中国一败再败，是清王朝破败黑暗的的统治让中国再难翻身，他们反求诸己，看清晚清真正形式，再维护那个封建旧体迟早亡族亡国，一个焕发新机的新体才是我们真正之需要。是的，是“反求诸己”擦亮了维新派的双眼，助他们看清时事，为中国引航。
　　反之，若不能反求诸己，等待你的将是无边的沉沦与黑暗。为什么中国历史上的王朝总是不停更迭？为什么一个王朝不会永存千秋万代？我给自己的答案是：总有一些君王不能反求诸己，以致列宗难保，国家倾荡。自远至殷商的纣王再到中国末代皇帝溥仪，无论魏晋抑或宋元，我想皆出此理。不能反求诸己，就意味着你在一步一步的后退，直至堕入深渊，无可挽回。
　　而生活中的我们是否做到了反求诸己呢？当身边的同学后来居上，你是否只是暗暗慨叹而忘记了问问自己的不足；当你因为被老师批评，你是否只是在背后偷偷不服气而忘记了问问自己的缺失。我们总要在这样的一次次自省中才会成长，所以，勿忘反求诸己。
反求诸己是路将我们引向更好的自己，反求诸己是剑斩断我们身上拦路的缺陷。所以，执此剑，上此路，从此反求诸己，做更好的自己。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料一引用《论语》中的名句“君子求诸己，小人求诸人”，强调君子遇到问题先从自身找原因，材料二引用《论语》中的名句，“反求诸己”，强调做事应该反过来从自己身上找出问题的症结。
联系社会现实，反求诸己的品质，是现代社会所稀缺的。生活中经常能看到这样的人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，都很难搞好工作；这样的人多了，形成风气，那事业必然要垮掉。因此，我们要追求自我反省、自我完善的人生修养，冷静深刻地“反省”当今社会存在的浮躁之气，倡导从我做起，反思自我，提高素质修养，具有积极向上的人生态度。
行文思路上，首先提出为人处世应该自我反省，加强修养。然后论述对人生意义的个体性自我强化。应该学会反省自身，如《劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣” 再如古圣先贤儒家的孔子孟子，墨家的墨子，后世的范仲淹、曾国藩等，也可联系社会生活中的各种浮躁现象，如抱怨社会、不择手段地想出名等，剖析这种社会浮躁病的病因。最后强调事后应先反求诸己，主动检讨自己，查找不足，从自身找原因。这既是清醒的做法，也是理智的表现，同时也有助于发现问题、查找症结，从而亡羊补牢，不断改进方式方法，才能把工作学习推向前进。
立意：
1.行有不得，反求诸己。
2.做人应该学会反求诸己。
3.见贤而思齐，见不贤而内自省