人教版必修3第二单元第6课文艺复兴和宗教改革（共59张PPT）

课件59张PPT。第6课文艺复兴和宗教改革 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学

——恩格斯时空定位一、意大利的文艺复兴 一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映一、意大利资本主义萌芽
1、产生原因
政治：工商业主、银行家等资产阶级控制着城市的政权
经济：手工业、商业和金融业非常发达，是意大利最大的银行业和手工业的中心
政策：实行重商主义政策
地理位置：地处地中海贸易的枢纽地位，也是其商业繁荣的重要因素 经济：最早出现资本主义萌芽
社会：新兴阶级的产生
文化：古希腊、罗马大量的文化遗存
人才：汇聚众多人才1、文艺复兴发端于意大利的原因:二、文艺复兴时空定位1、定义：
文艺复兴是14-17世纪初，新兴的资产阶级在复兴古典文化的名义下，实行的资产阶级思想解放运动。
2、实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
3、核心：人文主义
4、成就：（三）核心---人文主义人文主义与宗教神学的观点对比分析 请阅读书本P27~28归纳意大利文艺复兴在文学艺术方面取得了哪些的成就？薄伽丘但丁彼特拉克文学三杰米开朗琪罗自画像拉斐尔自画像达·芬奇自画像美术三杰1、文艺复兴首先在意大利兴起的主要原因是
A 商业、手工业发达，拥有雄厚的财力
B 若干城市最早出现了资本主义萌芽
C 聚集了众多博学多才的著名学者
D 有研究希腊、罗马古典文化的传统随堂练习B3、文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够从心所欲的改造自己的。”这反映了（ ）
A 肯定人的价值及其创造性的思想
B 资产阶级自私自利的思想特性
C 人文主义藐视宗教神学的思想
D 提倡追求物质生活幸福的思想A跨世纪的诗人人文主义之父米开朗基罗达芬奇《大卫》
《圣母子》但丁彼特拉克最早提出“人学”
对抗“神学”《神曲》《十日谈》薄伽丘拉斐尔“画圣”抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。歌颂人的美及人的
丰富的思想感情创造专注人体；雕像体现人物的思想、意志和精神气质擅长画圣母；绘画优雅、和谐、高度完美，被视为古典美术精神的典范《最后的晚餐》
《蒙娜丽莎》意大利的文艺复兴15世纪后期开始传播西欧但丁文学三杰 但丁：是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
－－恩格斯 《神曲》是但丁在流放期间创作的不朽诗篇，共一百曲，分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三篇。主要情节是描写诗人在维吉尔和贝德丽采的引导下，梦游地狱、炼狱和天堂三界的经过。作者以隐喻象征的手法，描写了当时的社会现实以及政治、思想、意识和文化等各方面的情况，深刻揭露了教会的黑暗腐败及教皇统治的罪恶，抨击了封建统治阶级的残暴专横以及封建割据给人们带来的灾难。同时也严厉遣责某些人的贪婪自私、高利盘剥和追逐金钱。作者还提出政教分离和实行君主专制统一意大利的政治主张，提出人应该充分享受现实生活，追求理性、自由和知识等具有人文主义倾向的主张。因此，《神曲》是一部具有深刻社会意义和强烈政治倾向的伟大诗篇。《神曲》用托斯坎尼方言写成，开创了用民族语言写作的先河。
　　但丁是跨时代的诗人，思想具有明显的新旧两种倾向，因而《神曲》既有人文主义思想的萌芽，又没有完全摆脱中世纪宗教观的束缚。它一面赞扬现实生活，同时又宣扬灵魂不灭和来世观念；一面抨击教皇和教会的罪恶，又未完全否定教皇和教会；既批判禁欲主义，又把殉情者打入地狱等等。《神曲》天国第7歌插图人文主义之父——彼特拉克《歌集》 彼特拉克首先提出“人学”同“神学”的对立，所以被称为“第一个人文主义者”或“人文主义之父”。写过很多诗篇,其中最著名的是描述爱情的十四行体抒情诗《歌集》。在诗中作者不厌其烦的歌颂心爱的女孩劳拉。他突破了禁欲主义、神秘主义及经院哲学的束缚，直接描写爱情，反映喜怒哀乐等内心感受，并且赞美大自然。诗中弥漫着资产阶级“人情味”，具有浓厚的反封建色彩，充满强烈的爱国热情和民族意识。他缅怀罗马的“光荣伟大”，渴望意大利的和平统一，指明意大利复兴的道路。他抨击罗马教廷是“黑暗的监狱”，是“野蛮凶狠的庙堂”。彼特拉克的诗篇在形式上和内容上都开创了一带诗风。1341年他在罗马接受“桂冠诗人”称号。薄伽丘 文学三杰达．芬奇 (1452-1519)
莱昂纳多．达.芬奇是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”，是“第一流的学者”，是一位“旷世奇才”。所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧。多才多艺的文化巨人 美术三杰出——达·芬奇世界上没有任何一件艺术品能像《蒙娜丽莎》那样誉满全球，同时引来各式各样的说法和评价。我们根据瓦萨利的记载，可以确定，画中人为佛罗伦萨银行家佛朗斯柯·捷列·佐贡多的妻子丽莎。她出生于1479年，达芬奇为她画像时间是1503年，正是丽莎24-27岁的时候。画中人的主要神情是“微笑”，世人称之为“神秘的微笑。”这一微笑，是人性觉醒的一个标志。 　　达芬奇 蒙娜丽莎 美术三杰出——拉斐尔拉斐尔Raphael Sanzio, （1483-1520) 1508年拉斐尔来到罗马，他虽然只活了三十七岁,却成为文艺复兴盛期最红的画家. 拉斐尔自幼随父学画。以擅长画圣母像而著称，被称之为“画圣”，其代表作是《西斯廷圣母》她所确立的美的样式成为后来学院派古典主义的标准。 画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享着思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全画的中心。拉斐尔《西斯廷圣母》米开朗基罗(1475-1564)
雕塑家，绘画家，建筑师，诗人。其代表作为绘画《创世纪》及雕塑作品《大卫》和《摩西》。“美术三杰”——
米开朗琪罗的《创世纪》大卫是传说中杀死巨人哥里亚的古代犹太民族英雄。米开朗琪罗为什么要选大卫为他的雕塑题材，并且把它刻画成一个裸体青年形象？意大利米开朗琪罗广场大卫塑像请同学们认真比较、欣赏这几幅画在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同?讨论中世纪的圣母像拉斐尔《椅中圣母》圣母子圣母子拉斐尔的《圣母子》中世纪圣母子请同学们认真比较、欣赏这几幅画在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同? 思考：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持有的态度吗？对宗教采取一种比较温和的态度，没有完全摆脱宗教的束缚“人是多么了不起的一件作品！ 理想是多么高贵， 力量是多么无穷， 仪表和举止是多么端正， 多么出色。 论行动，多么像天使， 论了解，多么像天神！ 宇宙的精华，万物的灵长”。

◆——《哈姆雷特》英国莎士比亚（五）意义
进一步解放了人们的思想，使越来越多的人从封建愚昧和教会的束缚下解放出来。
催生了近代自然科学出现众多的精湛艺术品和文学杰作
哥白尼哥白尼《天体运行论》（1543年初版） “自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。”“科学的发展从此便大踏步前进”。 ——恩格斯返回伽利略右图：钟摆右图：望远镜自由落体实验 伽利略（1564－1642）
创立现代物理学研究方法（实验归纳和数学演绎相结合）
在天文观测中首次利用望远镜
奠定动力学基础伽利略 1633年，伽利略再次被召到罗马，作为异教徒接受审判。在巨大的压力下，他被迫写下悔过书，宣布重新回到对旧天文体系的信仰。伽利略在签署完他的悔过书后，喃喃自语道：“可是地球还是在转啊！”地球还是在转啊返回布鲁诺为科学献身的布鲁诺返回《雅典学院》拉斐尔 　　
1510-1511年 ?? 画中心是两位伟大的学者柏拉图和亚里士多德，他们的手势代表着他们在进行一场激烈的辩论。柏拉图手指向上表示宇宙理念从感性世界向它的主要理想上升的运动。亚里士多德把手向下伸向前方，表示他的哲学主要是论证地球的起源。， 所有的人们都是那样毫无拘束地按照自己的意志和个性在进行活动,享有充分的自由。各种人物的活动和动态，都是统一在一个为探求科学真理而自由争辩的崇高主题之中。
拉斐尔的《雅典学院》唱出了人类的自觉和理智的赞歌。它歌颂的是人类对智慧和对真理的追求，赞美的是人类生机勃勃的、壮丽辉煌的创造之光。
思考：时人与先贤共论一堂的情况突出了什么主题？为什么会出现这种情况？二、宗教改革 16世纪西欧各国反对天主教会的社会运动，也是一场由早期资产阶级领导的在宗教改革外衣下开展的反封建的政治运动。什么是宗教改革？世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有
0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂 “教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”
——教皇英诺森三世(1)文艺复兴宣传人文主义起到的思想解放作用
(2)天主教会在德意志的精神统治与经济掠夺
(3)教会到德意志兜售赎罪券(1517)1、背景：（根本原因） （直接原因）（3）出售免罪券-----德国宗教改革的导火线 1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。2、过程①马丁·路德《九十五条论纲》②马丁·路德主要宗教观点核心：信仰耶稣就可得救（因信称义）
相信《圣经》最高权威③扩展并出现其他新教派别 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ 《九十五条论纲》节选 思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罪

——马丁·路德《九十五条论纲》一、宗教改革的背景 为什么早期资产阶级反封建斗争往往采取反对天主教神学的形式？　　1、天主教会在西欧垄断一切　　2、资产阶级力量弱小，反封建的思想理论不够成熟。 结合马丁·路德的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。 宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由，带有资产阶级倾向。
3、影响①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁,解放了思想。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。
4、性质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动课后探究对比文艺复兴和宗教改革有何异同？ 对比文艺复兴和宗教改革有何异同？ （1）时代背景和社会条件
（2）具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
（3）都向古代寻求和吸取养料，
（4）与统治者的关系相同文艺复兴和宗教改革的异同点 相同点（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；
（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；
（4）两个运动在与统治者的关系上也是相 似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护 。不同（1）在人的问题上
（2）在信仰与宗教宽容的问题上
（3）群众基础。
（4）在对待宗教的态度上不同点（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；
（2）在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
（3）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
（4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。中世纪黑暗时代
（人成为神的附属品）冲突十四世纪西欧资本主义萌芽资产阶级出现（维护自身经济、政治利益）以人文主义为思想武器文艺复兴宗教改革启蒙运动
（人文主义的进一步弘扬，理性时代的到来）小结