2024届高考语文复习：作文主题训练自安于弱，而终于弱（含解析）

作文主题训练-------自安于弱，而终于弱
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
躺平一会儿，然后爬起来吧。
（《中国青年报》）
自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。
（宋儒吕祖谦）
一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。
（马克思）
材料二：2022年是中国共产主义青年团成立100周年，习总书记指出中华民族始终有着“自古英雄出少年”的传统，始终有着“长江后浪推前浪”的志气，始终有着“希望寄托在你们身上”的期待；始终是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！
越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再热血沸腾。
对以上材料你有怎样的感悟和思考？学校为庆祝青年团成立100周年举办了演讲活动。请结合材料完成一篇演讲稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
近来，“躺平”一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再热血沸腾。有人说，“躺平”意味着颓废、妥协和放弃；有人说，“躺平”其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”，清心寡欲回归最基本的生活，无可厚非；有人说，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放弃了外在的评价，不追求功利化上进，苟且中不见得彻底放弃诗和远方。
在河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞时说：“累了可以躺平歇会儿，可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”
马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。”
宋儒吕祖谦有言，“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”。
上述材料给你哪些启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，按要求作文。
高考在即，成人在即，学校将为高三学子组织以“我们将代表时代”为主题的成人仪式，下面是师长们在留言板上写下的寄语：
（1）自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。——宋代理学家吕祖谦
（2）怕什么真理无穷？ 进一寸有一寸的欢喜。——胡适《人生有何意义》
（3）正当花朵年龄，君须有志；又见课堂灯火，我已无缘。——诗人流沙河给母校留言
（4）抱怨身处黑暗，不如提灯前行。——刘同
（5）可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！——程民生教授在河南大学毕业典礼上致辞
（6）一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。——马克思
请你结合其中的两三则寄语写一篇感言，谈谈你对现在的思考，对未来的规划。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
近来，“躺平”一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再“鸡血”沸腾。有人说，“躺平”意味着颓废、妥协和放弃；有人说，“躺平”其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”，清心寡欲回归最基本的生活，淡泊名利。然而，宋代大儒吕祖谦曾有言：“自安于弱，而终于弱矣;自安于愚，而终于愚矣”。
对此你有怎样的感悟和想法，请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1．例文：
只有奋斗的精彩，没有躺平的人生
亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“只有奋斗的精彩，没有躺平的人生”。
最近，一个新词迅速蹿红年轻人社交圈，那就是“躺平”。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。面对这种思潮，我们应该向躺平者大声说：“不”！
十分欣赏撒贝宁的演讲：“如果你在本该拼搏的年纪只玩游戏，看视频，过着八十岁该过的生活，那你要青春干什么？”是的，我们太需要以奋斗的姿态点燃青春的激情与生命的热血，驱散身上的“冷气”。作为一个年轻人，要想不给自己的青春留下遗憾，就应该去奋斗，去拼搏，去挑战！
追梦之路，道阻且长。青少年如初日，理当奋斗不息，为青春留下浓墨重彩的一笔。沿着历史长河溯流而上，让我们去找寻那一份奔涌的热血豪情。饮马翰海，封狼居胥，兵列祁连，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈铁马谱写出一曲磅礴的阵前战歌，八百铁骑势如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不灭，何以家为”，气吞山河！是啊，时序轮替，唯热血者以永恒。所以，与其颓废忧伤，不如热血阳光，与其抱怨黑暗，不如燃烧自己。
少年有梦当扬帆远航，青春无悔，终成靓丽人生。张载先生也曾振臂高呼：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”所幸，在当今社会中，除了风靡的“躺平”之态，一种积极向上的奋斗姿态也被延续下来。它彰显了当代青年热情踊跃，对未来充满希望和不信命只信奋斗的精神面貌。无论是汪顺赛场挥洒汗水赢得奥运金牌，还是大三学子冯琳在建党百年庆典上领诵赞歌，都以奋斗姿态点燃了青春激情。他们拒绝躺平的人生智慧深藏在每个人的潜意识之中，不断引领我们向上走。历史和现实一次次相互印证：与其渴求那幻想伊甸园中远离尘嚣的一份安逸，不妨怀着“计天下利，求万世名”之心居于天地，立命生民。
“青年一代有理想，有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们青年要以奋斗之姿辟深林为平地，栽树木满旷野，掘井泉于沙漠。即使处于困厄之中，也要勇于向躺平者说“不”，以奋斗的姿态去迎接人生一次次大考，去绽放生命独特的风采。
蛟龙潜海，天问升空，北斗布局，中国正踏着新时代的鼓点稳步走来，同学们，这是属于我们的时代，这也是我们激扬青春的时刻！青年人必当向“躺平”说不，青春的我们将以奋斗之姿续写一个个彪炳史册的奇迹！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料一由三句话组成，第一句话“躺平一会儿，然后爬起来吧”出自《中国青年报》，既表达了对青年人通过暂时的放松、休整来缓解生活的重压、身心的疲惫这一做法的理解之情，又规劝青年人在放松、休整之后，还要咬牙坚持、勇毅前行。第二句话，意思是：自己安心于软弱，最终也只能是软弱；自己安心于愚蠢，最终也只能是愚蠢。这句话，意在从反面告诫青年人：人生应当自强不息，奋斗不止。第三句话，则强调青年人的精神风貌对时代的影响，实际上是说，青年人要对时代负责，通过自己的努力让时代充满朝气、活力与希望。
材料二，分两部分，第一部分引用习近平总书记的话，既强调了青年人这支生力军对国家、民族来说所具有的作用和意义，又表明了对青年人的殷切期望。第二部分则指出，现在社会上存在一部分年轻人选择“躺平”式生活这样一种消极现象。这两部分内容形成对比，引导考生思考应树立怎样的人生观、价值观。
通观两则材料，可以知道，本道题目是引导考生通过分析有些年轻人选择“躺平”式人生这一现象，来思考：如何看待人生道路上的困难压力，如何看待自身奋斗和时代发展之间的关系，如何在自立自强、奋斗不息的同时担负起国家民族发展的重任。
题干设置的情境是学校为庆祝青年团成立100周年举办演讲活动，那么，我们在写作的时候，要把青年奋斗和国家发展结合起来，同时，要把文章写成演讲稿格式。
在写作时，我们可以先指出，面对学习和工作的“内卷”，一部分青年人选择通过一段充满松弛感的生活来纾解压力，这是可以理解的。但是，必须强调，一个有追求的人，必然不会向困难和压力投降，而是会勇毅奋发，在奋斗中实现自己的人生价值。接下来，可以强调青年人还应眼界更宽、使命感更强，应把个人成长与国家民族发展进步结合起来，主动承担家国重任。要完成这些任务，必然要负重前行，正所谓“士不可以不弘毅，任重而道远”。所以在演讲稿的最后，可以呼吁大家，要融入时代，在时代的洪流中踔厉奋发，从而实现自己的人生价值、社会价值。
立意：
1.躺久难以平，爱拼才会赢。
2.时代洪流一日千里，有志青年岂能躺平？
3.热血沸腾兴国安邦，莫选躺平庸碌无为。
4.青年扬眉有朝气，民族振兴有未来。
2．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
对于“越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再热血沸腾”这一现象，第一段列举了三种不同的认识。这三种评价有肯定也有否定，也有折中的评价，这与后边的三则引语形成对照关系。
程民生教授认为“可不敢一直躺平”，他没有彻底否定“躺平”。他否定的是极端的、长时间的“躺平”。生活中有许多事需要我们去做，一直消极逃避是不可取的。
马克思认为青年的精神和品格是一个时代的精神和品格，作为新时代的青年人应积极向上，才能担起时代的重任。
宋儒吕祖谦认为“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”,他否定了“自安”式的“躺平”行为，认为社会雷要人们积极进取才能更好地发展。
他们三人的观点更加中肯，积极而理性，都指出“躺平”还是需要警惕的。对于个人发展，社会进步来说，“躺平”都有一定危险。
写作时，如果彻底否定“躺平”或许会忽视弱势者处于困境的诉求，完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪。既不失关怀的温情，又能保持理性的冷静，才能写得深刻。论证时最好能由事及人，将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间，从不同的层面去理解“躺平”，以不同的视角去思考生活，写出深度和高度。
立意：
1.悄悄努力，默默积蓄，找到最适合自己的奋斗姿势。
2.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。
3.躺平并非向生活缴械，重在适己而行。
4.国不可一日无奔跑者，人不可一日无精气神。
5.青春之我，当拒绝“丧文化”，不做“躺平”者。
3．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
情境设置为高三学子举办成人仪式，主题为“我们将代表时代”，强调青年与时代、个人与国家、小我与大我的关系。所写寄语及涵义如下：
（1）“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”，语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》，意思是自己安心于软弱，最终也只能是软弱；自己安心于愚蠢，最终也只能是愚蠢。那么反过来，自视坚强才能坚强，自求智慧才能拥有智慧。个人对于自己的定位和期许很大程度上影响了所能到达的境界，故不应自视过低、甘于平庸，更不受出身论、基因论等伪理论的诓骗，自尊自重才能致远。
（2）“怕什么真理无穷？进一寸有一寸的欢喜”，语出胡适《人生有何意义》一书。真理无穷无尽，人类在追求真理的路上历经百代千秋，长路漫漫看似没有终点。若已知是一个圆圈，那未知就是圆圈外浩渺无边的荒原，那里包藏着无数真理有待人类探求。难道能因为到不了终点就灰心止步吗？胡适告诉我们：“进一寸有一寸的欢喜。”每取得一点进步，每获得一点真知，都值得拍手欢庆，庆祝圆圈的半径又长了一点点，欢喜过后继续探索不倦，期待下一次欢喜的到来，如此往复，求索征程才不至绝望。原文下一句便是：“即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。”
（3）“正当花朵年龄，君须有志；又见课堂灯火，我已无缘。”这是流沙河给中学母校的对联，前半句写给中学生，叮嘱青年人珍惜光阴、树立志向；后半句是说自己，毕业后已无缘校园生活，几多唏嘘遗憾，也暗含岁月不待人的警醒。
（4）“抱怨身处黑暗，不如提灯前行”语出刘同，“黑暗”与“灯”有隐喻意味,“黑暗”指逆境、挫折，“灯”指光明、希望。整句话是说不要抱怨身处逆境或遭遇挫折，而要鼓起希望继续前行，相信幽暗的尽头是光亮。
（5）“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”，语出程民生教授在河南大学毕业典礼上的致辞。“躺平”是一网络热词，多指一种“不作为”“不反抗”“不努力”的生活态度，以此为生活理念的群体即“躺平族”，面对各种压力选择“一躺了之”。程教授对这种生活态度持否定态度，“躺得了初一，躺不到十五”一句较为戏谑，化用了“躲得过初一，躲不过十五”，是想说人不可能一直逃避责任，当下不履行职责，日后也必定要偿还。与其将来后悔，不如现在就转变态度，积极迎接学习、工作各方面的挑战，早日实现个人的社会价值。
（6）“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格”，引自马克思语。时代的精神和性格为何？是青年代表的精神和性格。谁为青年代表？是那些勇立潮头、思想先进，具备号召能量，自觉担负时代责任的年轻精英分子。诚如梁启超在《少年中国说》中所言：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”当代青年应胸怀大略，站到时代前列中去，不惧家国使命。
联系各条，若问青年为何？（1）谈个人定位，（6）谈时代标杆。若论青年应具备哪些品质？（2）是追求真理，（3）是立志惜时。若谈反面教训？（4）是逆境抱怨，（5）是躺平时风。
导语要求结合其中的两三则寄语写一篇感言，考生可以在正确理解各则意思的基础上自行搭配组合，注意所选各条应当相互联系，形成逻辑链，避免简单并列造成文章结构松散。例如：可以从自我到时代谈青年定义；可以由浅入深分析青年人应具备哪些素质；可以正反对比青年代表和青年不良风气。
立意：
1.自命强，终为强；新时代，我当先。
2.求真理寸寸欢喜，惜光阴孜孜以求。
3.抱怨黑暗不如提灯向前，躺平消歇不如迈步行远。
4．例文：
苟且躺平，不如奔向远方
近来，“躺平”一词在网络上掀起热潮，更有不少青年发出“已躺平”的呼声，这于当代青年而言，真的是所谓的“生存智慧”吗？
在我看来，“躺平”不过苟且一时，我们更应该奔向诗和远方。
“躺平”一词引发我的深思，当代青年主动“躺平”究竟是利亦或是弊？在这个时代的背景里，很显然，弊大于利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化，而时代却在内卷化的今日，多少青年苟且于眼前，成为一名“节奏划水大师”。原本于古人而言所不可预知的事情，却在互联网时代可以预先测试，生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感，变得千篇一律，导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。
“我迈开步子，奔赴下一场山海。”这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。习近平总书记说过：“幸福是奋斗出来的。”一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢？“躺平”一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词，二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值，但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉 毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”，拘泥于稳定的工作与美满的家庭，又怎会留下震惊后世的画作？假使张瑞敏安于现状“躺平”，又怎会把海尔推上世界电器舞台，成为家电行业一大巨头？假如袁隆平“躺平”，又怎会研制出杂交水稻，并生出“禾下乘凉梦”呢？所谓“胸有凌云志，敢为天下先”，作为当代青年更应胸怀大志，奔赴山海。
生活不可无标准。而“躺平”的低标准更不应该出现在当代中国青年身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己，如何传承苗家刺绣精髓所在？若陈陆不以高标准要求自己，如何再抗洪救灾之时将生死置之度外？若陈薇不以高标准对待科学，如何研发新冠疫苗？
人不可“躺平”，国家更不可。国际格局无时无刻不在改变，而这种改变是任何一个人都不可估算的。如今世界趋向于多极化格局，美国对待中国的态度时刻警醒着中国万不可“躺平”！在这时代洪流之中，更应开拓进取，奔向远方。
所谓“人无远虑必有近忧”，“躺平”只能是逃避一时的身心受损，却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年，我们必须意识到，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。年初至今，中国失去了十四位院士，这无疑向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸地压在我们肩头，那我们，又怎能躺平？
迈开步子，奔赴山海，一览山河美景，岂不比“躺平”美哉？
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文，围绕对“躺平”的看法审题立意。
材料可以分为三层解读：第一层陈述“躺平”现象，介绍了“躺平”之由来。第二层则借两个“有人说”，表达出“躺平”现象背后的种种心态，有人支持，认为“躺平”是清心寡欲、淡泊名利，能让人看到更本真的自己；有人反对，认为“躺平”意味着颓废、放弃，拒绝奋斗。而最后一层则是宋代大儒吕祖谦的名言，从他对“自安于弱”“自安于愚”的评价也可以看出，“躺平”就是新时代下的“自安于弱”“自安于愚”，终将让我们走向自我消亡。这几种观点的交织，既让考生对“躺平”有更全面更客观的认识与思考，也能找准对待“躺平”应持有的正确态度。
所以立意可以从两个方面着手。一方面可以适当地辩证看待“躺平”，正视“躺平”族处于困境的现实，一分为二理性看待一部分人降低欲望，淡泊名利的人生选择，对“躺平”做出理解性支持。只要“躺平”不是消极无为，而是一种淡泊的人生选择，也是可以的。但总的来说，行文的主题还是批判“躺平”，提倡奋斗。写作时可以结合材料，置于时代背景，联系青年身份，论述“躺平”的危害，站在“青年和时代、社会和国家”的高度，展现出一种积极向上的人生态度。
立意：
1.起而行，“涨”青春姿势，壮时代声威。
2.悄悄努力，默默积蓄，找到最适合自己的奋斗姿势。
3.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。
4.国不可一日无奔跑者，人不可一日无精气神。
5.青春之我，当拒绝“丧文化”，不做“躺平”者。
6.“躺平”非缴械，重在适己行