2024届高考语文复习：作文主题训练功成不必在我，功成必定有我（含解析）

作文主题训练------功成不必在我，功成必定有我
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
人们常认为，站在万众瞩目的舞台中央，听着掌声响起来或许是一种“酷”；在国际赛场上披荆斩棘、争金夺银或许也是一种“酷”……而在中国科学院一群青年科学家的眼中，“酷”还可以是“功成不必在我”，是干惊天动地事做隐姓埋名人，是国有所需必有所应，是研制的“星船弹箭”发射升空闪耀苍穹，是身处暗夜却依然能化为星光照亮前路，是愿意一辈子守在微观的世界里探索未知的广袤……
你眼中的“酷”是什么？班级将举办“酷文化”讨论会，请结合上述材料和自身体会写一篇发言稿，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
胡适《1932年致毕业生》：“功成不必在我，功成必定有我”。
新时代领路人说：“我将无我，不负人民。”
上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
功成不必在我，功成必定有我。——习近平
个人自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德
要求:围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
4．阅读下面的材料,根据要求写作。
①苔花如米小，也学牡丹开。(袁枚)
②学者欲去昏惰之病必以立志为先。(真德秀)
③立德立言，无问西东。(清华大学校歌)
④功成不必在我，功成必定有我。(胡适)
⑤古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)
⑥为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(张载)
读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
力挽狂澜无畏惧，矢志不渝酷男儿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好。我很荣幸在这次“酷文化”讨论会上跟大家交流一下对“酷”的看法。我认为，力挽狂澜无畏惧，矢志不渝酷男儿。
酷男儿是发白心犹红，只身说强秦的那个养马官。本是风烛残年，颐养天命的老人，却在国家需要的时候，放下了个人恩怨，为了国家赴汤蹈火，在所不辞。烛之武，你是志士，早就以身许国；你是义士，惯于见义勇为；你还是辩士，巧用不烂之舌。是你，深刻洞察人性的弱点，极其熟悉秦晋的历史，擅于运用外交手段，不费一兵一卒，保全了自己的祖国，还得到了一个盟国的护佑。烛之武，你在我眼中就是酷男儿！
酷男儿是直言斥佛骨，忠心献家国的那个倔老头。本是身世坎坷、仕途蹭蹬的臣子，却扛起了复兴儒学的重任，你以道统自居，效法古人，不耻相师，你被世人目为狂人，“群聚而笑之”， 可是，你志之所向，一往无前。文起八代之衰，以一己之身，在那个大厦摇摇欲坠的中唐，却敢直谏皇帝迎佛骨之失， 落得个被贬潮州差点被杀头的下场。而你，却无怨无悔，即使为了国家真的牺牲自己也一点也不足惜。韩愈，你在我眼中就是酷男儿！
酷男儿是身残志愈坚，创业惊世人的那个脑瘫者。本是世人眼中的傻子，你在求学时即遭遇了不少的艰难， 更不用说在求职之时， 更是难免被无数次拒绝的尴尬。世界给予了你残缺的肢体，而你却要回报这个世界以完美。找不到工作那就自己创业，你开照相馆，学习影视后期，你善于钻研，敢于探索，真诚待人，从不言弃，所幸自助者天助，谁能想到你的公司由6人的小作坊发展到成为一家优先招收残疾人的有35名员工的工厂，不但没有拖累家庭，还帮助了21位残疾人实现了就业。陆鸿，你在我眼中就是酷男儿！
如果没有坚定的爱国主义理想，烛之武怎么愿意在家国危亡之际冒险一搏呢？如果没有以身许国的忠肝义胆，韩愈怎么敢于冒被杀头的危险而直谏触怒皇帝呢？如果没有矢志不渝的自强不息，陆鸿又怎么能够战胜无数的困难而在创业九死一生的路上大获成功呢？
你问我眼中的“酷”是什么，就让我告诉你，是“功成不必在我”，是干惊天动地事做隐姓埋名人，是国有所需必有所应，是身处暗夜却依然能化为星光照亮前路，是愿意一辈子守在微观的世界里探索未知的广袤……
同学们，我们风华正茂，是未来世界的中流砥柱，你也想做个最酷的青年吗？那么，就请从自己眼中最酷的榜样身上汲取力量吧，像爱护自己的眼睛一样热爱祖国，使命所在，无所畏惧，勇于担当起实现中华民族伟大复兴的重任！我相信，当你将自己融入到这项伟大的事业中去时，你就即将由一颗种子成为一-朵美丽的花，功成不必在我，功成必定有我，你，我，他，我们都是酷男儿!
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
“酷”，作为一个最早出现在二战后的新词汇，被几代人都视为一种前卫、新潮、广受年轻人追捧的文化形态。
材料中先列举了人们日常认为的“酷”：前两种“酷”着眼于自身的成就和荣耀；然后重点列举出中国科学院一群青年科学家的眼中的“酷”，他们更看重国家需要、事业成功，而不在意个人的名誉和利益。这不同的“酷”的背后，其实是人的价值观的不同。很明显，命题人引导青少年树立正确价值观，理性认识“酷文化”。
时代不同，对“酷”的认知可能各异。酷，是活力的体现；酷，是个性的展露；酷，是时代的先潮；酷，应扎根在共同的认知上。“酷文化”也有境界高下之分，只看重个人的“酷”当然不及为了国家民族而奉献自我的“酷”。时移势易，但有些关于“酷”的精神却一脉相承。或许在有些人眼中，这些青年科学家有些“傻”，不去追求个人的享受，隐姓埋名，一辈子都在光明的背后默默付出，这样的人不够“酷”。可是在这些青年科学家眼中，目前手里所做的科学研究依然是一件很“酷”的事情，他们在仰望星空的同时，也在传承并弘扬老一代科学家的荣光。
写作情景任务：写一篇发言稿，在班级举办“酷文化”讨论会上发言，谈谈你眼中的“酷” 是什么。注意发言稿的格式，发言的情境，以及发言的主题。
写作时可以阐述对“酷”的不同理解，列举不同的“酷”现象；然后对这些“酷”进行界定、分类，明确不同的“酷”代表不同的价值观；最后选择自己认可的“酷”，就是肯定材料中青年科学家的做法，论述自己眼中的真正的“酷”是什么；最后可以从“行动”角度分析自己要做些什么才能像青年科学家一样“够酷”。
立意：
1.以身许国，做最酷男儿。
2.做青年科学家一样的“酷”青年。
3.传承“酷”精神，托举复兴梦。
2．例文：
不负韶华不负青春
一生数载，韶光须珍。青年自强，只争朝夕。当代炎黄青年儿女，不畏试炼，只盼彼岸花开万里。不负韶华，不负青春。
看当代青年，热血沸腾。你可知真金如宋玺？退役海军，满腹诗意，在最好的年华里，她一次又一次的突破与拼搏。是她筑梦路上坚实的根基，成就了她与众不同的青春，她的模样是当代中国青年应有的模样。青春无畏，只争朝夕，千锤万凿，方成坚石。
有人曾言，90后是“垮掉的一代”，而依笔者见，宋玺的例子，是对之最好的否定。当然，一人之力，微不足道。但正是有千千万万宋玺式的中国青年的出现，才助我泱泱中华有条不紊地前行在国际大道上。正是有一代代青年的血汗泪，才铸就了如今腾飞于世界的中国。
所以，中国青年，不只为自己，更应为家、为国献力献言，无所保留。
不负青春，青年当自信。五千年的中华文化，积沉了厚重的底蕴，前辈的奋斗，为我们铺好了前行的康庄大道。我们，炎黄子孙，应有古老神秘文化一般的庄重和成熟，更应有无限朝气与活力。青年当自信，这既是前人的祝愿，也是昂首向前的灵魂。
不负青春，青年当自强。常言道，少年强，则国强。此言差矣。青年是民族的希望，承前人之火炬。递使命于国家。一代人有一代人的机遇与挑战，使命与责任。当代中国青年亦如此。那是“功成不必在我，功成必定有我”的胸襟与豪情，是“我将无我，不负人民”的赤城，是“天下兴亡，匹夫有责”的责无旁贷，也是“愿你出走半生，归来仍是少年”的初心。青年当强，这是国之重任，心所至之。
不负青春，青年当有情。和平年代，有人为我们保驾护航，为我们支撑起了宁静的天地。但宁静背后的波涛汹涌，何人提及，何人有心？当代中国青年绝不是沉湎于安逸的乐天派，而是有情怀，有担当的爱国志士。青年终成参天大树，为祖国遮风挡雨。
人生能有几载春秋，青春岂容得过且过！
趁黑发，颇有朝气，以梦为马，以情为帆，自信我是青年人，岂能悠哉悠哉，无所关心。
不负韶华，不负青春。以我青年之荣光，添天下之风光。
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】审题的关键是要理解两则名言的内涵，挖掘其中的内在联系，然后综合立意。胡适的“功成不必在我”体现的是一种甘愿奉献、不图名利的高尚精神境界；“功成必定有我”则体现的是一种不推卸责任、积极主动、勇于担当的精神。新时代领路人的“我将无我”，强调的是为中国的发展、人民的幸福而不计个人得失、不谋私利、鞠躬尽瘁、执政为民的优良品质；“不负人民”表达了自己甘于奉献、为人民服务的满腔赤诚。而作为新时代的青年学子，我们又应该怎么做呢？思考前辈们的感人事迹，结合自身的实际，写青年学子对国家、社会、人民的责任感和奉献精神，对社会主义建设和民族复兴的担当、使命等。
【立意】1.心怀苍生，兼济天下
2.民族复兴我担当，青春绽放新光芒
3.怀揣家国情，我辈当奉献
4.不负家国志，青春当有为
5.责任扛肩上，使命记心间
6.胸怀家国有担当，不负青春不负己
【素材】1. “功成不必在我”彰显的是胸怀境界。1932年，胡适在《独立评论》中指出，“功成不必在我，而功力必不唐捐”。简言之，功绩、事情、事业的成功，没有必要看我一个人，成功的必然因素不在于我。每个人要为革命事业做出最大的贡献，但革命事业的成功未必就在我手中、在我任期看到实现。这是人生的崇高境界，体现了宽广胸襟和高尚情怀。只有一个人达到为事业而忘我、为“大我”而弃“小我”时，才能做到“功成不必在我”。从某种意义上来看，这要求党员干部淡泊名利，正确看待政绩。
2.诚然，功成不必在我，但功夫必须在我、建功必须有我。既要干好在任见效之事，又要干好后任才能显绩之事。这凸显的是一种使命和担当、一种责任和追求。干部要发扬“钉钉子”的精神，一锤一锤钉下去，实干苦干，夯实基础，稳扎稳打。即使在任期内未能完成任务、实现目标，但为下一任打下了基础、创造了条件，也是利发展、谋长远。下一任能沿着前任定下的目标接续发力，做让人民群众看得见、摸得着、得实惠的实事，也能达致功成。
3. 王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“有我”与“无我”，可以用来品评诗词境界，也可以作为衡量做人境界的标准。
在佛家看来，“无我”是指世界一切事物都没有独立的实在自体，都是因缘和合而生。道家经典也有类似对“无我”的论述。《老子》有云：“圣人常无心，以百姓心为心。”另外，《庄子·逍遥游》有“至人无己，神人无功，圣人无名”的说法，与“无我”近似。至人、神人、圣人，三者名异实同，都是指破除自我执念、摒弃功名束缚，追求绝对自由、物我相忘的境界。
3．例文：
生逢斯世 勇于担当
在美丽富饶的中华大地上，有一个伟大的民族，始终屹立在世界的东方！翻开中华民族厚重的历史，我们无不为她五千年的灿烂文明而骄傲和自豪，无不为她拥有四大文明古国的殊荣而欣喜与狂欢。她之所以能经受过无数次的创伤和考验，是无数中华儿女的勇于担当！
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担。即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫”！担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。
担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。担起民族使命，岳武穆沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止。
穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。海伦·凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路……
“花开花谢飞满天，红消香断有谁怜？”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。“游丝软系飘香榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂？
我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。
【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
【审题】第一句“功成不必在我”体现的是胸怀和情怀。“功成必定有我”体现的是责任和担当。第二句阐述的是个人自由和民族国家的自由的关系，更强调以国家利益为重；第三句可立意青年人不应该选择安逸，需要努力逐梦，为自己的未来所奋斗。此题关注时代热点，倡导青年人的担当意识，体现了高考作文“立德树人”的指导思想。作文的基本立意已经在材料中给定，审题难度较低，既让每个考生有话可写，又让优秀考生能够脱颖而出。
【立意】敢为天下先。②天下兴亡，匹夫有责。③苟利国家生死以。④努力奋斗，追逐梦想。⑤用勇气担当起指路的重任，用毅力撑起中华的晴空。
【结构】具体作文时，首先拟一个隐含或者直接点明观点标题——这个标题可以关于人生的责任、担当或梦想，然后引出中心论点——勇于担当。接着指出富有担当意识的人的特点，以及在新时期如何做一个有担当的人，然后从“历史上出现的有担当的人物深挖”，并结合高中生特点，说一说我们该如何做。文章最后要再次强化观点，做到首尾呼应，结构完整。
【素材】1、“我将无我，不负人民”，短短八个字，言简意赅地道出了中国共产党人精神世界的辩证法，提纲挈领地诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，鲜明体现了党性和人民性的高度统一，成为新时代中国共产党人精神族谱的最新表达。3月22日，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，八个字底蕴深厚、意涵丰厚，值得深究。
2、中华优秀传统文化视野下“我”与“无我”。
王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“有我”与“无我”，可以用来品评诗词境界，也可以作为衡量做人境界的标准。在佛家看来，“无我”是指世界一切事物都没有独立的实在自体，都是因缘和合而生。道家经典也有类似对“无我”的论述。《老子》有云：“圣人常无心，以百姓心为心。”另外，《庄子·逍遥游》有“至人无己，神人无功，圣人无名”的说法，与“无我”近似。至人、神人、圣人，三者名异实同，都是指破除自我执念、摒弃功名束缚，追求绝对自由、物我相忘的境界。
事实上，先秦儒家也有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”朱熹认为，这里的“毋”有误，应当依据《史记》中的记载作“无”，因为“圣人绝此四者，何用禁止”。这样看来，“毋我”即是“无我”。《论语》中这句话的意思是，孔子能够杜绝四事：凭空臆测、武断绝对、固执拘泥、自以为是。朱熹在《四书章句集注》中引用了张载的观点“四者有一焉，则与天地不相似”，因为圣人“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的目的。天地最大的德行则是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆，地无私载，日月无私照”“士而怀居，不足以为士矣”，不能只想着自己的一己私利，在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”思想。范仲淹作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事，以实际行动彰显了“无我”的人格境界。
朱熹在《四书章句集注》中引用过先贤的一个观点：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。”他将读书人的境界分为三个层次，志于富贵、志于功名和志于道德。宋儒程明道有云：“君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”以“廓然大公”“物来顺应”八个字概括最高明的君子之学。
“我”与“无我”是何关系？曾国藩对“己欲立而立人、己欲达而达人”中“立”“达”二字的理解是：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。”类似的，“有我”则立，立志、立得住；“无我”则达，通达、行得通。“有我”好比是圆心，“无我”好比是半径，画出来的圆有多大，就看我们立的志向是否坚定、圆心是否牢靠，就看我们的境界格局有多大、能够把握的舞台有多大。
3、革命文化和社会主义先进文化视野下“我”与“无我”
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改变世界包括改变主观世界和客观世界两个部分。在改造客观世界的同时改造主观世界，以改造主观世界的成果推动客观世界的改造，协同推进社会革命和自我革命，这是共产党人肩负的伟大使命。1835年，17岁的马克思写了《青年在选择职业时的考虑》一文，表达了为人类服务的崇高理想：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”立志“为人类福利而劳动”，将人类的幸福和自身的完美二者有机结合起来，这是青年马克思版本的“我将无我，不负人民”。
1951年7月，毛泽东在与湖南第一师范的老同学谈话时，说到1912年在湖南图书馆自学的经历，坦言当时最大的收获是第一次看到世界地图，震撼之余不禁感叹广大人民的痛苦生活，产生了通过革命来改变社会的使命感，从而“下定这样的决心：我将以一生的力量为痛苦的人民服务，将革命事业奋斗到底”。正因为共产党人不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点，因此就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是其事业必然获得胜利的根据。“我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。中国共产党人把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入到以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。
担当有为是积极改造客观世界，宁静淡泊是积极改造主观世界。前者要求我们效法乾道，自强不息；后者要求我们效法坤道，厚德载物。“我”与“无我”的辩证统一，在中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中可谓一以贯之，它已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养。
【点睛】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
4．例文：
人要有家国担当
张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是一份家国天下的生动践行。
“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀！颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊！杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。
胡适说“功成不必在我，功成必定有我”这是一份坦荡，更是一份赤诚；“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，更是一种大境界。
小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。
“家国担当”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
家国担当首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。
家国担当又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。
家国担当还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。
家国担当不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。
家国担当是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国担当”！
【详解】本题考查任务驱动型作文写作能力。试题材料由精心选择的六句名言组成，试题命制充分发挥了作文的积极导向功能，所选的名言含意丰富，对读者有启发作用，能增强个人道德意识和人文素养。命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解网上流行语的基础上自主进行组合。从六句话中选取两三句提炼立意，体现自己的思考和感悟。首先要明确六个句子的含意：①要有自信；②应该要有志向；③要立德立言；④“功成不必在我”体现的是一种甘愿奉献、不图名利的高尚精神境界，“功成必定有我”体现的是一种不推卸责任、积极主动、勇于担当的精神；⑤涉及意志坚定、坚持；⑥体现的是对国家、百姓和文化传承的使命和责任感。然后进行组合，如以①⑤为基础，阐述要成就大事，要相信自己，意志坚定；以④⑥为基础，阐述对国家、社会的责任感，勇于担当，甘于奉献等等。
参考立意：1、自信自强，奋发向上2、责任与担当3、成大事者必先立大志
参考素材：
1、著名的无臂钢琴家刘伟的一生就向我们诠释了有梦想有奋斗的青春的美丽。刘伟最初的梦想是当一名足球运动员，但是由于一场电击事故让他的足球梦与他擦肩而过。他颓废过，但更多的是重新建立梦想。12岁那年他进入了北京残疾人游泳队实现自己的梦想，可是就在他屡获成功后却因得了过敏性紫癜又一次与自己的游泳梦擦肩而过。被命运捉弄两次的刘伟并没有因此被打倒，而是开始了自己的音乐旅途。他克服重重的困难终于实现了自己的梦想，成为了一位着名的钢琴家!当命运的绳索无情地缚住他的双臂，当别人的目光叹息他生命的悲哀时，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他不断奋斗不断飞翔的轨迹。
2、爱因斯坦四五岁时还不会说话，却在12岁时，经过自己不懈的努力与奋斗，证明了毕达哥拉斯定理。他曾被老师视为最“蠢”的学生。竞靠自己的奋斗在一夜之间成了世界名人，他曾当过小职员，却发现了相对论，成为又一个获得诺贝尔物理学奖的犹太人，他一生充满坎坷与奇迹。却用自己的拼搏与奋斗，为全世界带来了欢乐与进步，成为20世纪最杰出的科学家。
3、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。一个有思想的人，必定是一个有担当的人。为什么要担当呢 因为只有担当，我们终其一生为之奋斗的目标，不管是修身齐家还是治国平天下，才能一步一步成为现实;也只有担当，我们才能直面挑战，迎难而上，不忘初心，创造价值。同时，有担当、敢担当，也是我们立足社会的基础。
4、担当不是一个高大上的词汇，作为社会的每一个独立个体都可以有担当，只是对于每个不同的个体来说，担当的具体内容不同罢了。为人父母者，竭尽全力为家庭操劳，对上孝敬父母，对下为子女提供好的成长环境，这就是父母的担当。为官者，向人民承诺，为人民尽责，这就是官员的担当。为兵者，牺牲奉献，保家卫国，这就是军人的担当。
结构示例：“人要有家国担当”，议论文文体。开篇引入张载的名言，以杜甫为例阐释“家国担当”，然后引入胡适的名言，再阐释“家国担当”的内涵：爱国之情、爱民之情、恪尽兴国之责。最后呼吁：我们每一个人都应该有“家国担当”。
【点睛】任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的“选择”，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达