第三单元12 石钟山记
A级 必备知识基础练
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.而臆断其有无
臆断:主观地作出判断。
B.郦元之所见闻,殆与余同
殆:大概。
C.终不肯以小舟夜泊绝壁之下
泊:停泊。
D.而陋者乃以斧斤考击而求之
考:考证。
2.下列各句中加点的“而”字表示的关系与其他三项不相同的一项是( )
A.殆与余同,而言之不详
B.渔工水师虽知而不能言
C.而陋者乃以斧斤考击而求之
D.盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也
3.下列各句中,不含通假字的一项是( )
A.虽趣舍万殊
B.汝识之乎
C.南声函胡,北音清越
D.早缫而绪
4.下列各句中,加点的词语不属于名词作状语的一项是( )
A.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎
B.余自齐安舟行适临汝
C.而此独以钟名,何哉
D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
5.下列加点词语的意义与现代汉语意义基本相同的一项是( )
A.郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟
B.空中而多窍,与风水相吞吐
C.而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也
D.而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实
6.下列句子中,属于宾语前置句的一项是( )
A.余固笑而不信也
B.古之人不余欺也
C.噌吰者,周景王之无射也
D.今以钟磬置水中
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响探究得名的由来,李渤发现声音的区别是“ , ”。表现山石被敲击后余音悠长的句子是“ , ”。
(2)在《石钟山记》中,苏轼认为石钟山得名的由来在世上没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外,还在于“ ”,从而说明了实践的重要性。
(3)《石钟山记》中,苏轼对自己的发现非常得意,认为自己和古人达到了共鸣,这句话就是“ !”
B级 能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成8~12题。
黄州快哉亭记
苏 辙
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶 ”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之 ”玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉 士生于世,使其中不自得,将何往而非病 使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快
今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前夜/则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足/
B.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足/
C.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽动/心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足/
D.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足/
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.舍,指的是房舍、房屋,古人常以泥土、茅草、砖瓦等为材料来建造房屋。
B.骚人,一般指忧愁失意的文人,与“迁客骚人”(《岳阳楼记》)中的“骚人”含义相同。
C.元丰,年号。年号是我国封建王朝从汉初开始使用的一种纪年的名号。
D.朔日,指的是农历每个月的初一。农历是中国古代的人根据月相变化周期而制定的。
10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.开篇写长江的浩瀚雄伟,既与小巧的亭台形成鲜明的对照,相映成趣;也说明了建亭的目的在于览观江流之胜。
B.作者引楚襄王游兰台宫的典故,写宋玉认为大王的畅快与庶民百姓不同,是想借此表明君王要与民同乐的观点。
C.全文紧扣“快哉”着笔,既照应了题目,也表达了对张梦得旷达胸怀的赞赏,又隐含着对政治失意之人的勉励。
D.文章先写景、叙事,而后转入议论、抒情,条理清晰,结构严谨,过渡自然,体现了作者纡徐条畅的为文风格。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶 ”
(2)玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。
12.读书人生活在世上,怎样才能无愁且快乐呢 请结合本文简要说明。
阅读下面的文言文,完成13~17题。
材料一 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选自王安石《游褒禅山记》)
材料二 亭以雨名,志喜也。古者有喜则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。
余至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。
于是举酒于亭上以属客,而告之曰:“五日不雨可乎 ”曰:“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎 ”曰:“十日不雨则无禾。”无麦无禾,岁且荐①饥,狱讼繁兴,而盗贼滋炽。则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶 今天不遗斯民,始旱而赐之以雨。使吾与二三子,得相与优游以乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶
既以名亭又从而歌之歌曰使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟一雨三日,繄②谁之力 民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不。归之造物。造物不自以为功,归之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。
(节选自苏轼《喜雨亭记》)
注①荐:频仍,屡次。②繄:语助词,无义。
13.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.既以名亭/又从而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者/不得以为襦/使天而雨玉/饥者/不得以为粟/
B.既以名亭/又从而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以为襦/使天而雨玉/饥者不得/以为粟/
C.既以名亭/又从而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得以为襦/使天而雨玉/饥者不得以为粟/
D.既以名亭/又从而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以为襦/使天而雨玉/饥者不得/以为粟/
14.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确一项是 ( )
A.阳,古时称山的南面,水的北面。“岐山之阳”意即岐山的南面。
B.乙卯,此处为中国古代的干支纪日,语段中的甲子、丁卯和乙卯都属于此纪日法。
C.太守,是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。隋初存州废郡,以州刺史代郡守之任。
D.天子,是古代臣民对帝王的尊敬称谓,近似的敬称还有陛下、圣上、寡人、皇帝和万岁等。
15.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.《游褒禅山记》节选部分主要写游山的心得,先写游山洞的心得,再借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B.《游褒禅山记》节选部分,作者认为要观赏到“非常之观”,必须要有志向,要有气力,还要有所凭借,三者之中,“力”最重要。
C.《喜雨亭记》所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常,作者为此也特意将此亭命名为“喜雨亭”,体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
D.《喜雨亭记》第3段把议论寓于对话之中,句中一个问句,强化了“文眼”之意。
16.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
17.分析《喜雨亭记》最后一段作者作歌的意图。
阅读下面这首宋诗,完成18~19题。
过 岭①
苏 轼
七年来往我何堪,又试曹溪一勺甘。
梦里似曾迁海外,醉中不觉到江南。
波生濯足鸣空涧,雾绕征衣滴翠岚。
谁遣山鸡忽惊起,半岩花雨落毵毵②。
注①诗人自岭南遇赦北归途中过大庾岭作此诗。②毵毵(sān):毛羽细长,这里用来形容毛毛细雨。
18.下列对这首诗歌的赏析,不正确的一项是( )
A.首联中的“七年”突出了诗人被贬的时间之长,“一勺甘”突出了“甘”之少,与“七年”之长形成了强烈的反差,感情更加强烈。
B.颔联对仗工整,诗意隽永。“梦里”对“醉中”,似梦似幻;“海外”对“江南”,意蕴悠长:南迁七年如睡梦,今日北归如醉中。
C.颈联用典。用《楚辞·渔父》中“沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的“濯足”一词表明在山涧泉水中洗去脚污,亦洗去心灵之尘。
D.尾联中“谁遣”一句笔调活泼,是谁让山鸡忽然惊恐地飞起;“毵毵”运用叠词,新鲜贴切地写出了山中细雨纷纷洒洒的样子。
19.本诗是如何表现苏轼洒脱旷达的人生态度的 请结合全诗简要分析。
参考答案
12 石钟山记
1.D 解析 考:敲打。
2.D 解析 前三项的“而”均表示转折关系,D项的“而”表示并列关系。
3.B 解析 A项,“趣”同“取”。C项,“函胡”同“含糊”。D项,“而”同“尔”。
4.C 解析 名:名词作动词,命名。
5.A 解析 B项,“空中”,中间是空的,今指天空中。C项,“所以”,是特殊的指示代词,“所”与介词“以”的结合,相当于“……的缘故”;今用作表因果关系的连词。D项,“其实”两个词,“其”,代词,那,“实”,指“事情真相”;今义,副词,实际上。
6.B 解析 “余”是“欺”的宾语。
7.(1)南声函胡 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 (2)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 (3)古之人不余欺也
8.B 解析 “昼则舟楫出没于其前”“夜则鱼龙悲啸于其下”为对称结构,两者之间和前后都应断开,据此可排除A项;“动心”与“骇目”并列,且均为动宾结构,“动”与“心”之间不可断开,据此可排除C项;“几席之上”作“玩之”的地点状语,两者中间不可断开,据此可排除D项。故选B项。
9.A 解析 古代行军三十里为一舍,文中用的是此意义。
10.B 解析 “是想借此表明君王要与民同乐的观点”错误。文章引用典故,意在引出后面的议论,并通过“士生于世”的两种不同的处世态度,肯定张梦得不以物伤性、自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观旷达的胸怀。
11.(1)楚襄王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共同享有的吧 ”
(2)宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雌雄的区别,而人有生逢其时、生不逢时的不同。
12.解析 要求结合原文找出“读书人生活在世上”“无愁且快乐”的方式,其主要信息在第3、4段。由“士生于世……将何适而非快”可知,如果内心坦然,胸怀坦荡,不因为外物而伤害本性,这样,在什么地方都会感到快乐;“今张君不以谪为患……此其中宜有以过人者”,从张梦得能够在贬谪、灾难中也乐观豁达,懂得自我开解的事例中可得出,身处灾难或不幸之中时,要学会乐观豁达,那么在什么地方都会感到快乐。
参考答案 ①内心坦然,胸怀坦荡,不因为外物而伤害本性,这样,在什么地方都会感到快乐;②身处灾难或不幸之中,要学会乐观豁达,排解内心忧愁。(意思对即可)
参考译文 长江流出西陵峡,才进入平地,水流(因没有山石阻挡而)气势雄伟,不受拘束,壮阔浩大。(长江)在南边与沅水、湘水汇聚,在北边与汉水、沔水汇聚,水势显得更加浩瀚。江水流到赤壁之下,水流漫进,如同大海一样。清河县的张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江流水的美景,我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里的景色。波涛汹涌,风云变化不定。白天,船只在亭前的江面上来往出没;夜间,鱼龙在亭下的江水中凄切长鸣。景物变化很快,令人触目惊心,不能长久地欣赏。现在我竟然能够在亭中几席上欣赏这些景色,抬起眼来,景物尽收眼底。向西眺望武昌的群山,(只见)山冈和丘陵蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,渔夫、樵父的房舍,都可以一一数清楚。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边,古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊(在战场上)驰骋的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫,一阵风吹来,飒飒作响,楚襄王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共同享有的吧 ”宋玉说:“这是只属于大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共有呢 ”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雌雄的区别,而人有生逢其时、生不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因,与百姓感到忧愁的原因,正是人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢 读书人生活在世上,假使他心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁 假使他胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,他在什么地方会不感到快乐呢
如今张梦得不把被贬官作为忧愁之事,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这说明他心中理应有超过常人的地方。即使让他住在用蓬草编门、破瓮做窗的屋子里,他也不会有什么不快乐;更何况能在清澈的长江中洗涤,能对西山的白云拱手行礼,可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己舒畅呢!如果不是这样,连绵的峰峦,险峻的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
13.C 解析 “又从歌之”“歌曰”各自独立,应断开,排除A、D两项。“使天而雨珠”和“使天而雨玉”结构一致,“寒者不得以为襦”和“饥者不得以为粟”结构一致,分别断开,排除B项。故选C项。
14.D 解析 D项,“近似的敬称还有陛下、圣上、寡人、皇帝和万岁等”错误。“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
15.B 解析 B项,“三者之中,‘力’最重要”错误。根据原文内容可知,三者之中“志”最重要。
16.解析 (1)“所以”,……的原因;“学者”,治学的人;“慎取”,谨慎取舍。(2)“爪牙之利,筋骨之强”,定语后置句,正确语序是“利之爪牙,强之筋骨”,锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨;“上”“下”,向上,向下;“用”,因为;“一”,专一。
参考答案 (1)这就是治学的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的原因。(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮泉水,这是因为它用心专一。
17.解析 由原文“使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟”可知,文中说明雨比珠玉珍贵;由原文“一雨三日,繄谁之力 民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不。归之造物”可知,下雨不是太守、天子、大自然的功劳;由原文“太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭”可知,下雨的功劳归于这个喜雨亭;由原文“既以名亭又从而歌之”“吾以名吾亭”可知,表达了作者对喜雨亭的喜爱与赞美。
参考答案 ①说明雨比珠玉珍贵;②下雨不是太守、天子、大自然的功劳;③下雨的功劳归于这个喜雨亭;④表达作者对喜雨亭的喜爱与赞美。(答任意3点即可)
参考译文 材料一 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗 这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢 这就是治学的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的原因。
材料二 这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名;汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号;叔孙得臣打败敌人侨如,便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年,才开始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当作休息的场所。这年春天,在岐山的南面下了麦雨,占卜此事,认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨,一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因此而高兴,生病的人因此而痊愈,而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴,向客人劝酒并告诉了(他们)这件事,问他们道:“五天不下雨可以吗 ”他们回答说:“五天不下雨,就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗 ”他们回答说:“十天不下雨就养不活稻子了。”没有麦没有稻,年成自然荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗 现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来。使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记吗
已经用“喜雨”命名亭子,接着又歌唱它,歌词道:假使天上落下明珠,寒冷的人不能够拿来做衣服;假使天上落下美玉,饥饿的人不能够拿它来做粮食。一场大雨下了三天,这是谁的力量 百姓说是太守。太守没有这力量,把这力量归功于皇帝。皇帝也说不是,归功于造物主。造物主也不把它当作自己的功劳,把这力量归功于太空。太空渺茫,不能够有名分。我就用“喜雨”来命名我的亭子。
18.A 解析 A项突出的不是“甘”之少,而是“甘”之甜。
19.诗的首联,写诗人贬官归来,再饮曹溪甘甜之水,尽显他热爱生活的乐观;颔联写南迁海外如一梦,北归江南如醉中,尽显他视世事如醉梦的洒脱;后两联写波鸣空涧、雾沾征衣、山鸡惊起、花雨纷落等景象,尽显他置身自然的愉悦之情。第三单元11 种树郭橐驼传
A级 必备知识基础练
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.郭橐驼,不知始何名 始:当初,原来
B.凡植木之性,其本欲舒 舒:舒展
C.其土欲故,其筑欲密 密:结实
D.见长人者好烦其令 长:年长
2.下列句子中,“以”字的用法和意义与例句相同的一项是 ( )
例:私见张良,具告以事
A.以子之道,移之官理,可乎
B.何以战
C.爪其肤以验其生枯
D.而木之性日以离矣
3.下列各句中加点的词语,没有词类活用现象的一项是( )
A.非有能早而蕃之也 B.传其事以为官戒也
C.摇其本以观其疏密 D.名我固当
4.下列句子中加点词语的意义与现代汉语的意义相同的一项是( )
A.不抑耗其实而已 B.既然已,勿动勿虑
C.摇其本以观其疏密 D.他植者虽窥伺效慕
5.下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )
例句:又何以蕃吾生而安吾性耶
A.传其事以为官戒也 B.吾又何能为哉
C.理,非吾业也 D.苟有能反是者
6.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.柳宗元,字子厚,河东(今山西永济西)人,“唐宋八大家”之一,唐代文学家、哲学家、思想家,世称“柳河东”“柳屯田”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。
B.柳宗元留世的诗文作品有600余篇。其散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣;游记写景状物,多有所寄托。存有《河东先生集》。其诗歌代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。
C.韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表,也是“唐宋八大家”中仅有的两个唐朝作家。他们倡导古文是为了推行古道,复兴儒学。
D.柳宗元的文学性传记散文,大都取材于劳动人民,如《种树郭橐驼传》写以种树为业的郭橐驼的事迹,并通过谈论种树之理来进一步阐明治国之道。
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《种树郭橐驼传》中,用种树要“ , ”类比治民要“顺民之天,以致民之性”;用种树要“ ”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比,环环相扣,说理透彻。
(2)《种树郭橐驼传》中,“问者”问“养树”后,提出了“ , ,可乎 ”的建议,即建议把种树管树之理引申到吏治上去。
(3)《种树郭橐驼传》中,文章先简要地用几句话加以概括“吏治不善”:“好烦其令, , 。”接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现集中起来,加以典型化。
(4)《种树郭橐驼传》中,郭橐驼是一个不知姓名、身份卑微、平凡朴实、豁达、身残而自信的农民。“不知始何名。病偻, ”写出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。 ”写出了其坦荡明达,不因病偻而自卑,言行中可见“顺天致性”之意。
B级 能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成8~12题。
圬①者王承福传
韩 愈
圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓,承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十三年,有官勋,弃之来归。丧其土田,手镘②衣食,余三十年。舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之有余则以与道路之废疾饿者焉。
又曰:“粟,稼而生者也;若布与帛,必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也。而百官者,承君之化者也。任有小大,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也,心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。”
“嘻!吾操镘以入贵富之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:‘噫!刑戮也。’或曰:‘身既死,而其子孙不能有也。’或曰:‘死而归之官也。’吾以是观之,非所谓食焉怠其事,而得天殃者邪 非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪 非多行可愧,知其不可而强为之者邪 将贵富难守,薄功而厚飨之者邪 抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪 吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉 ”
又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也。吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一身而二任焉,虽圣者不可为也。”
愈始闻而惑之,又从而思之,盖贤者也 盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪 杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉 虽然,其贤于世之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。
(节选自《昌黎先生集》,有删改)
注①圬(wū):粉刷墙壁。②镘(màn):粉刷墙壁的工具。
8.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请以“/”作标记。
视 时 屋 食 之 贵 贱 而 上 下 其 圬 之 佣 以 偿 之 有 余 则 以 与 道 路 之 废 疾 饿 者 焉
9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.京兆,可指京兆尹,即国都地区的行政长官,也可指京兆尹管辖的地区,本文指后者。
B.人,唐人避讳将“民”写作“人”,与下文“其肯劳其心以为人乎哉”用法相同。
C.稼,种植,常与表示“收割”含义的“穑”字合用,如《诗经》中的“不稼不穑”。
D.劳力,指从事体力劳动,与《孟子》“劳力者治于人”中的“劳力”同义。
10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.本文是人物传记,但对传主的经历叙述简约,重在引述其观点,发表议论,实际上是一篇借事说理的杂文。
B.王承福有自己的生存理念:每个人都有自己的职事,人与人是需要相互依靠、通力协作来求得生存的。
C.作者对王承福的评价富有辩证色彩,既肯定他的“独善其身”,又对他类似杨朱的“贵己”思想持否定态度。
D.作者借给王承福作传来反思自己的患得患失、贪邪无道,也委婉含蓄地表达了对有这种行为的世人的批评。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。
(2)功大者,其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也。
12.结合全文,简要概括王承福选择“圬”这一职业的原因。
阅读下面的文言文,完成13~17题。
甲
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎 ”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎 ”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
(节选自柳宗元《种树郭橐驼传》)
乙
裴封叔之第,在光德里。有梓人①款其门,愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨,家不居砻③斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深、圆方、短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。”
其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材会众工或执斧斤或执刀锯,皆环立向之。梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能,举挥其杖曰:“斧!”彼执斧者奔而右。顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰“某年某月某日某建”,则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤 吾闻劳心者役人,劳力者役于人,彼其劳心者欤 能者用而智者谋,彼其智者欤 是足为佐天子相天下法矣!物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者,为徒隶,为乡师、里胥;郡有守,邑有宰,皆有佐政。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使其安业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不衒能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也。”士或谈殷、周之理者,曰伊、傅、周、召,其百执事之勤劳而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相,故书而藏之。
(节选自柳宗元《梓人传》)
注①梓人:木匠。②寻引:此指量尺。寻:八尺。引:十丈。③砻:磨刀石。
13.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将加句读处的字母写在下面。
委A群材B会C众工D或执E斧斤F或执G刀锯
14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.甲文“移之官理”的“理”和乙文“万国既理”的“理”,都是治、治理的意思。唐人避唐高宗李治讳改“治”为“理”。
B.乙文中的“绳墨”指用绳染墨在木上弹印直线,是木工用来取直的工具。在《离骚》“背绳墨以追曲兮”中,“绳墨”喻指准绳、准则。
C.乙文中的“守”,又称郡守,太守,一郡的最高行政长官;“宰”,又称太宰,一乡的最高行政长官。
D.乙文中“伊、傅、周、召”中“周”,就是“周公吐哺,天下归心”的周公,姓姬,名旦,曾辅佐武王灭商,又辅佐成王平定管、蔡之乱。
15.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.两文题目虽称为“传”,却不是一般的人物传记,都兼有寓言性质,它们从形式上看是一篇人物传记,从内容上看是一篇寓言。两文都是以奇人奇事来讽喻时政的传。
B.《种树郭橐驼传》一文大量运用了对比的写法,有郭橐驼和“他植者”的对比,种植的当与不当、管理的善与不善的对比。对比有叙事性也有论述性的。
C.两文的行文格局相似,前幅叙事,后幅议论,前幅叙郭橐驼、梓人,后幅议吏治、相道,前后两者是类比、对应的关系。叙事是主,议论是宾。
D.《种树郭橐驼传》一文最后点明中心“养人术”,要使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的是还要“养民”。《梓人传》特别点出的“体要”二字,是全篇之纲绳,“足为佐天子相天下法”。
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶
(2)吾闻劳心者役人,劳力者役于人,彼其劳心者欤
17.根据乙文,请分条概括“相道”的具体做法。
参考答案
11 种树郭橐驼传
1.D 解析 D项,长:统治,治理。
2.A 解析 A项,与例句均为介词,把。B项,介词,用,凭借。C项,连词,表目的,来。D项,连词,连接状语与中心词。
3.C 解析 A项,蕃,使动用法,使……结果多。B项,传,名词作动词,记载。D项,名,名词作动词,为(我)取名字,叫(我)这个名字。
4.D 解析 A项,古义指“它的果实”,今义指“所说的是实际情况(承上文,多含转折意)”。B项,古义指“已经这样”,今义指“用在上半句,下半句往往有‘就、也、还’跟它呼应,表示先对现实或已有的结论予以承认,而后进一步做出判断”。C项,古义指“土的松紧”,今义指“事物的部分之间空隙的大小”。D项,古、今义均指“暗中观察”。
5.B 解析 B项与例句都是宾语前置句。A项,省略句,“以(之)为”;C项,判断句;D项,省略句,“反(于)是”。
6.A 解析 “柳屯田”指的是柳永。
7.(1)顺木之天 以致其性 其莳也若子 (2)以子之道 移之官理 (3)若甚怜焉 而卒以祸 (4)隆然伏行 名我固当
8.视时屋食之贵贱/而上下其圬之佣以偿之/有余/则以与道路之废疾饿者焉
9.B 解析 B项,“用法相同”错误。“其肯劳其心以为人乎哉”中的“人”指“其他的人”,不是避讳的用法。句意:难道会肯操劳心智为其他的人吗
10.D 解析 D项,“作者借给王承福作传来反思自己的患得患失、贪邪无道”有误,作者是借给王承福作传来提醒自己避免患得患失、贪邪无道。
11.解析 (1)“易”,容易;“诚”,确实;“直”,通“值”,报酬;“安”,坦然;(2)“所以”,用来……的东西;“自奉”,供养(供给)自己;“养于我”,由自己养活。
参考答案 (1)粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,(因此)我心里十分坦然。(2)贡献(事业)大的人,他用来供养自己的东西多。妻室儿女都能由自己养活。
12.解析 ①原文“天宝之乱,发人为兵……手镘衣食,余三十年”意思是“天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍。(他)手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他放弃官勋回到家乡。由于丧失了田地,就靠拿着镘子维持生活过了三十多年”。由此可知,从军归来,失去土地。②原文“夫镘易能,可力焉……心难强而有智也”意思是“粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,(因此)我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效;脑子却难以勉强使它获得智慧”。由此可知,技能容易掌握,力所能及。(只愿劳力,不想劳心。)③原文“吾特择其易为无愧者取焉”意思是“我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩”。由此可知,能自食其力,问心无愧。
参考答案 ①从军归来,失去土地。②技能容易掌握,力所能及。(只愿劳力,不想劳心。)③能自食其力,问心无愧。
参考译文 粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人把这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明,意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。(他)祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍。(他)手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他放弃官勋回到家乡。由于丧失了田地,就靠拿着镘子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给屋主相当的房租伙食费。根据当时房租伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价归还给主人。有剩钱,就拿去给流落在道路上的残废、患病、饥饿的人。
他又说:“粮食,是人们种植才长出来的;至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成;其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的。我都离不开它们。然而人不能够做所有的事,应该各自献出自己的技能(能力)来相互养活。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存。而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有小有大,只有各尽自己的能力去做,就像器皿(的大小虽然不一,但是各有各的用途)。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸,所以我一天也不敢丢下我的泥镘子去嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,(因此)我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效;脑子却难以勉强使它获得智慧。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩。”
“唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了;有的我曾去过两次、三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家的主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是所说的光吃饭不做事(做事懈怠)遭到了天降的灾祸吗 不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数踞高位的结果吗 不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗 也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧 也许是富贵贫贱都有一定的时运,一去一来,不能经常保有吧 我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。(我也)把富贵当作快乐而把贫贱当作悲伤,我难道与别人不一样吗 ”
他还说:“贡献(事业)大的人,他用来供养自己的东西多。妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊。”
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人 是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少。这难道是学了杨朱的学说吗 杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下。而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗 尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到后又害怕失去的人,比起那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了!而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
13.解析 “委群材”“会众工”为并列结构,B处、D处应该断开,A、C两处不应断开;“或执斧斤”“或执刀锯”为并列结构,应在F处断开,E、G两处不应断开。
答案 BDF
14.C 解析 C项,“一乡的最高行政长官”错误,“宰”,一县的最高行政长官。
15.C 解析 C项,“叙事是主,议论是宾”错误,两文叙事是宾,议论是主,前宾后主。
16.解析 (1)“小人”,小民,百姓;“飧饔”,吃饭;“劳”,慰劳;“蕃”,使……增多。(2)“役”,役使,驱使;“役于人”,被动句,被人驱使;“彼”,他;“其”,表揣测,大概。
参考答案 (1)我们这些小民中断吃饭来慰劳官吏尚且忙不过来,又怎能使我们人口增多、生活安定呢 (2)我听说做脑力劳动的人役使别人,做体力劳动的人被人驱使,他大概就是做脑力劳动的人吧
17.解析 ①依据“彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉”“择天下之士,使称其职”“能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠”可概括出:目光长远,知人善任。②依据“条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉”可概括出:纲纪严明,赏罚清楚。③依据“专其心智,而能知体要者欤”“视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉”可概括出:运用智慧,掌握全局。④依据“不衒能,不矜名”可概括出:不自尊自大,不虚图功名。⑤依据“不亲小劳,不侵众官”可概括出:信任下属,各司其职。
参考答案 ①目光长远,知人善任;②纲纪严明,赏罚清楚;③运用智慧,掌握全局;④不自尊自大,不虚图功名;⑤信任下属,各司其职。
参考译文
乙
裴封叔的住宅,在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门,想在他那里租间空屋居住。他的职业让他随身带有量尺(度量长短的工具)、圆规、曲尺(量方的器具)、墨线和墨斗等东西,家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能,他说:“我善于计算建筑材料,看房屋建筑的规模,(考虑怎样用料)适合高低、深浅、方圆和长短的需要,(随后我就)指挥工匠们具体操作。若是没有我,工匠们就无法建成一座房屋。”
后来,京兆尹要整修衙门,我经过那里。(我)看到积聚了许多建筑材料,会聚了许多工人。他们有的拿着斧头,有的拿着刀锯,都围成圈子面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具,右手拿着一根棒,就站在中间。(他)估量房屋的某个部分的作用,再看看木材的性能(长短、粗细、质地),然后挥着手里的那根木棒说:“砍!”那些拿斧头的工人们就奔向右边。回过头去指着(木料)说:“锯!”那些拿锯子的工人们就奔向左边。一会儿,拿斧头的在砍,拿刀子的在削,都看他的脸色,等他说话,没有人敢自己决定怎么干。其中有个别担当不起任务的,他就生气地斥退那个人,也没有谁敢怨恨他。他在墙壁上画了一座房屋的图样,只有一尺见方大小,却可以详尽周到地绘出它的结构形制,照着图样的尺寸计算来建造大厦,没有出入。房屋建成以后,在正梁上题字说“某年某月某日某人建造”,就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名。我向四周一看大吃一惊,这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。
接着,我感叹道:那个木匠师傅是放弃他的手艺,专门发挥他的智力,而且能了解、掌握(体察)建筑学关键问题的人吧!我听说做脑力劳动的人役使别人,做体力劳动的人被人驱使,他大概就是做脑力劳动的人吧 有手艺的人使用他的技能,有智慧的人出谋划策,他也许就是有智慧的人吧!这足以给辅佐天子、治理天下的宰相效法了!事情没有什么比这更近似的了(没有什么比木匠规划建筑更接近辅佐天子、治理天下这件事了)。治理国家应以人为根本。那些具体供职服役的人,是徒隶,是乡师、里胥;郡有郡守,县有县令,都有僚属助理。
那些辅佐皇帝、治理国家的宰相选拔、任命官吏,指挥、使用官吏,分别按照朝廷的法律规定来使他们升或降,一律按朝廷的制度来整顿他们;就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格(规制、规模)一样。选择天下的官吏,使他们适合所担当的职务;安定天下的百姓,使他们专心工作。看了京城就了解乡野,看了乡野就能了解各地,看了各地就能了解全国。那些远的近的小的大的各种事情,都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人,按正常途径推荐他,使他不必感激谁的恩德;没有能力的,就辞退他,也没有谁敢怨恨。(就像那位木匠善于指挥众工匠一样)不卖弄才能,不夸大名声,不亲自去做各类琐碎的小事,不侵犯各级官员的职权,天天与天下才能出众的人讨论国家的根本法则,就好像木匠师傅善于调动工人们却不夸耀自己的手艺。只有这样做宰相的方法才真正掌握,全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了,全国各地真正治理好了,天下人都抬头仰望着说:“这是我们宰相的功劳。”有士人谈论殷、周治理国家的人,说伊尹、傅说、周公、召公,那些从事具体事务的官员虽然终日辛劳,但史书上却没有记载;就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样,而实际动手造房子的工人们是不能列名的。宰相真是伟大呀!懂得这个道理的,只有我们所说的宰相罢了。
我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似,因而写了这篇文章并且将之保存起来。第三单元10 兰亭集序
A级 必备知识基础练
1.下列加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.引以为流觞曲水 觞:酒杯
所以游目骋怀 以:用来
B.虽无丝竹管弦之盛 管弦:借指音乐
俯察品类之盛 品类:自然界的万物
C.夫人之相与,俯仰一世 相与:互相交往
或取诸怀抱 取诸:从……中取得
D.所以兴怀,其致一也 致:导致
亦将有感于斯文 斯:这
2.下列各句中,“其”的用法与其他三项不同的一项是( )
A.吾其还也 B.其致一也
C.录其所述 D.当其欣于所遇
3.下列各句中,没有通假字的一项是( )
A.虽趣舍万殊,静躁不同
B.或取诸怀抱,悟言一室之内
C.每览昔人兴感之由,若合一契
D.困于心,衡于虑
4.对下列句子中加点词语的活用现象的归类,正确的一项是( )
①群贤毕至,少长咸集 ②又有清流激湍,映带左右 ③足以极视听之娱 ④齐彭殇为妄作 ⑤所以游目骋怀 ⑥渔人甚异之 ⑦项伯杀人,臣活之
A.①/②/③/④⑥/⑤⑦ B.①⑤/②/③/④⑥/⑦
C.①/②⑦/③/⑥/④⑤ D.①⑤/②⑦/③/④/⑥
5.下列句子中,加点词语与现代汉语意义相同的一项是 ( )
A.引以为流觞曲水 B.列坐其次
C.亦将有感于斯文 D.感慨系之矣
6.下列各句的句式不同于其他三项的一项是( )
A.当其欣于所遇 B.仰观宇宙之大
C.不能喻之于怀 D.亦将有感于斯文
7.下列对相关文化常识的理解,不正确的一项是( )
A.“序”又称叙、叙言、序言、引、引言等,它作为一种实用类文体,包括赠序和书序两种,《兰亭集序》就属于赠序。
B.“修禊”就是做祭礼,古时以三月上旬的巳日为修禊日;三国魏以后用三月初三,不再用巳日。这天,人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。
C.“癸丑”在《兰亭集序》中指永和九年。古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。
D.“暮春”指春季的末一个月,即季春。孟、仲、季表示每季月份的顺序,孟表示每季的第一个月,仲表示第二个月,季表示第三个月。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王羲之的《兰亭集序》中,表现兰亭气候宜人的句子是“ , ”。
(2)王羲之将世人大体分为两类——“静者”和“躁者”,其中形象地概括了躁者的生活内容的句子是“ , ”。
(3)王羲之的《兰亭集序》中,表现兰亭边河流清澈蜿蜒的句子是“ , ”。
(4)王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多的句子是“ , ”。
(5)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了这样的话来批评:“ , 。”
9.有的同学读了《兰亭集序》后,引用课文中的内容写了一副对联,上联已给出,请你根据课文内容完成下联。
上联:群贤毕至,一觞一咏成就兰亭华章,信可乐也。
下联:
B级 能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一 三月,吴王召越王入见。越王伏于前,范蠡立于后。吴王谓范蠡曰:“寡人闻贞妇不嫁破亡之家,仁贤不官绝灭之国。今越王无道,国已将亡,社稷坏崩。身死世绝,为天下笑。而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎!吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎 ”范蠡对曰:“臣闻亡国之臣不敢语政,败军之将不敢语勇。臣在越,不忠不信,今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩,得君臣相保。愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。”此时越王伏地流涕,自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣,谓曰:“子既不移其志,吾复置子于石室之中。”范蠡曰:“臣请如命。”吴王起,入宫中。越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻,着樵头。夫人衣无缘之裳,施左关之襦。夫斫剉养马,妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒,面无恨色。吴王登远台,望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁,君臣之礼存,夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰:“彼越王者,一节之人。范蠡,一介之士。虽在穷厄之地,不失君臣之礼,寡人伤之。”太宰嚭曰:“愿大王以圣人之心,哀穷孤之士。”吴王曰:“为子赦之。”后三月,乃择吉日而欲赦之,召太宰嚭谋曰:“越之与吴,同土连域。勾践愚黠,亲欲为贼。寡人承天之神灵,前王之遗德,诛伐越寇,囚之石室。寡人心不忍见,而欲赦之,于子奈何 ”太宰嚭曰:“臣闻无德不复,大王垂仁恩加越,越岂敢不报哉 愿大王卒意。”
(节选自《吴越春秋·卷七》)
材料二
宰 嚭[注]
王安石
谋臣本自系安危,贱妾何能作祸基
但愿君王诛宰嚭,不愁宫里有西施。
注宰嚭:又称伯嚭、太宰嚭,吴王夫差的宠臣,吴亡后被越王勾践处死。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请在相应位置的答案上画“ ”。
今越王A不奉B大王命号C用兵D与大王E相持F至今G获罪H君臣俱降
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义不同。
B.“蒙大王鸿恩”与“蒙故业,因遗策”(《过秦论》)两句中的“蒙”字含义不同。
C.“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”(《齐桓晋文之事》)两句中的“缘”字含义相同。
D.“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)两句中的“顾”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡,表示愿意宽恕他的罪过,希望他能够改变心意,弃越归吴。
B.吴王保全越国君臣性命,范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国,越王听罢泪流满面,以为即将失去范蠡,吴王却怀疑范蠡的诚意。
C.越王夫妇穿着下等人的服装,丈夫铡草喂马,妻子挑水除粪,他们虽然生活又苦又累,但三年不曾恼怒,没有露出怨恨的神色。
D.吴王见越王等人虽处窘迫之境,仍然保持君臣之礼、夫妇之仪,心生赦免想法,太宰嚭知其意,极力逢迎,希望吴王放了他们。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吴王知范蠡不可得为臣,谓曰:“子既不移其志,吾复置子于石室之中。”
(2)臣闻无德不复,大王垂仁恩加越,越岂敢不报哉
14.吴国最终被越国所灭,请结合两则材料简要分析其原因。
阅读下面的文言文,完成15~19题。
材料一 赞曰:书契之兴,肇乎中古,绳文鸟迹,不足可观。末代去朴归华,舒笺点翰,争相夸尚,竞其工拙。逮乎钟、王以降,略可言焉。钟繇虽擅美一时,亦为迥绝,论其尽善,或有所疑,至于布纤浓,分疏密,霞舒云卷,无所间然。但其体则古而不今字则长而逾制语其大量以此为瑕。献之虽有父风,殊非新巧。观其字势疏瘦,如隆冬之枯树;览其笔踪拘束,若严家之饿隶。子云近世,擅名江表,然仅得成书,无丈夫之气,行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇;以兹播美,非其滥名邪!此数子者皆誉过其实。所以详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端。心慕手追,此人而已。
(选自李世民《王羲之传论》,有删改)
材料二 夫欲学书之法,先干研墨,凝神静虑,预想字形大小、偃仰、平直、振动,则筋脉相连,意在笔前,然后作字。若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,此不是书,但得其点画耳。昔宋翼(乃钟繇弟子)尝作是书,繇乃叱之,遂三年不敢见繇,即潜心改迹。每作一波,常三过折;每作一撇,常隐锋而为之;每作一横画,如列阵之排云;每作一戈,如百钧之弩发;每作一点,如危峰之坠石;每作一屈折,曲折如钢钩;每作一牵,如万岁之枯藤;每作一放纵,如足行之趋骤,状如惊蛇之透水,激楚浪以成文。似虬龙之蜿蜒,谓其妙也;若鸾凤之徘徊,言其勇也。摆拨似惊雷掣电,此乃飞空妙密,顷刻沉浮。统摄铿锵,启发厥意。能使昏迷之辈,渐觉称心;博识之流,显然开朗。
(选自王羲之《启心章第二》,有删改)
15.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将加句读处的字母写在下面。
但其体A则古而B不今C字则长D而逾制E语其F大量G以此H为瑕
16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“赞”,赞叹、赞美,同成语“不赞一词”的“赞”意思不同。
B.“逮”,及、等到,与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。
C.江表,即江外,在古代中原人看来,江南地区在长江以外,故江南即江外。
D.“播”,传扬,与《谏太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“播”意思相同。
17.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.材料一评论王献之和子云的书法,认为他们的书法作品一个缺少创新,一个则缺少大丈夫的豪气,都是名不副实。
B.材料一认为王羲之的字,一点一画都极其工整,整体看,像云烟弥漫、玉露凝结,笔画似断实连,让人在游玩之余消除疲倦。
C.材料二认为如果笔画平直呆板,字写得像摆算盘珠子,上下前后方正整齐,那就不能算是真正的书法。
D.材料二中王羲之认为好的书法应该遒劲有力,还能使蒙昧的人逐渐感到心情顺遂,使博识的人更加通达开朗。
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎!
(2)每作一戈,如百钧之弩发;每作一点,如危峰之坠石。
19.材料一、二都谈到了魏晋书法家钟繇,各有何作用
阅读下面这首晋诗,完成20~21题。
兰 亭 诗
王羲之
三春启群品,寄畅在所因。
仰望碧天际,俯磐绿水滨。
寥朗无厓观,寓目理自陈。
大矣造化功,万殊莫不均。
群籁虽参差,适我无非新。
20.下列对这首诗的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.诗人以兰亭山水来“畅情”,摆脱世务俗趣,化解生命悲感,从而获得身心的轻松愉悦。
B.寥廓高远的大自然足以让诗人游目骋怀,无论是仰望还是俯察,景物都似乎陈述着哲理。
C.诗人在美好的春光中,仰观天际,俯察流水,自然而然地感受到大自然的伟大与平等。
D.这首诗借景抒情,前六句写景,后四句抒情,诗人把情感寄寓在看到的自然景物上面。
21.诗人在诗中说“寓目理自陈”,结合有关诗句,简要分析大自然向诗人“陈”了哪些“理”。
参考答案
10 兰亭集序
1.D 解析 “致”应为名词,意思是“意态,情趣”。
2.A 解析 A项,副词,还是。B、C、D三项均为代词。
3.C 解析 A项,“趣”同“取”,与“舍”相对。B项,“悟”同“晤”,面对。D项,“衡”同“横”,梗塞、不顺。
4.A 解析 分类依次是,①形容词作名词/②名词作动词/③动词作名词/④⑥形容词的意动用法/⑤⑦动词的使动用法。
5.D 解析 A项,古义:把……作为。今义:认为。B项,古义:它的旁边。今义:①次第较后,第二(用于列举事项);②次要的地位。C项,古义:这次集会的诗文。今义:①名词,文化或文人;②形容词,文雅。
6.B 解析 B项为定语后置句,其他三项为状语后置句。
7.A 解析 《兰亭集序》属于书序。书序是说明书籍编著或出版意旨、作者情况等的文章,而赠序则是古代一种作为惜别赠言的文章或文字。
8.(1)天朗气清 惠风和畅 (2)或因寄所托 放浪形骸之外 (3)又有清流激湍 映带左右 (4)仰观宇宙之大 俯察品类之盛 (5)固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
9.解析 对联写作要做到词性相同,结构一致;对仗工整,音韵协调;内容相关,意境优美。据此要求,结合课文内容作答即可。
答案示例 少长咸集,几俯几仰参悟人生哲理,岂不悲哉
10.解析 目前高考采用的题型均是有语境的断句。考生可先理解上下文,再由此推断断句部分的大意。如传记,应先明晰人物、事件、言论;议论文则应明晰中心、论据、方法及逻辑关系。特别要注意断句部分的前后的句意、句式特点等。只有把握了语境,才能正确断句。断句时结合前后语境,抓住关键实词、虚词含义,理顺人物事件的前后因果关系;根据名词、代词作主语,动词、形容词作谓语,介词短语作状语等语法规则;依靠文言虚词或对话的“曰”“云”等标志性词语。此处的文意是:如今越王不奉行大王您的命令,率领军队和大王您相对峙,如今获罪,君主和臣子都投降。“越王”为主语,“不奉”为谓语,“大王命号”为宾语,应在“号”后面断开,所以应在“C”处断开;“用兵”“与大王”都是“相持”的状语,省略了主语,应在“持”后面断开,所以应在“F”处断开;“俱降”的主语为“君臣”,应在“君”前面断开,所以应在“H”处断开。
答案 CFH
11.C 解析 A项,正确。分别为“地位低下/把……当作边邑”。B项,正确。分别为“承蒙/继承”。C项,错误。分别为“衣服的边饰/攀援”。D项,正确。均为“回头看”。
12.B 解析 B项,“范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国”的概述有误,对应原文为“臣闻亡国之臣不敢语政,败军之将不敢语勇”“愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也”。再结合吴王“子既不移其志,吾复置子于石室之中”,可知范蠡只愿做一个卑微低下的仆人,不愿帮助吴王定国安邦,献计献策,所以范蠡并不是要为吴国“效命”。“吴王却怀疑范蠡的诚意”有误,原文“吴王知范蠡不可得为臣”一句可知,吴王已知范蠡不愿效命于他,而不是“怀疑”。故选B项。
13.(1)吴王知道范蠡不会做自己的臣子,就对他说:“你没有改变你的志向,我要再次把你关进石屋中。”
(2)我听说没有有德行的人不会报答别人的恩惠,大王把仁恩施与越王,越王岂敢不报答呢
14.①吴王滥施仁义,放虎归山;②宰嚭失职误国;③越王君臣隐忍奋发。
参考译文 材料一 三月,吴王召见越王入朝拜见。越王拜服在吴王面前,范蠡站立在越王后面。吴王对范蠡说:“我听闻贞洁的妇人不嫁到破败灭亡的人家,仁义贤能之人不做灭亡国家的臣子。现在越王无道,国家即将被灭亡,社稷也马上要被毁坏了。自己身死,国祚断绝,成为天下的笑柄。而你和你的主子都成为奴仆,来归顺吴国,难道不感到地位低下吗 我想赦免你的罪过,你能改变心意,背弃越国归顺吴国吗 ”范蠡回答说:“我听说亡国之臣不敢谈论政事,败军之将不敢谈论勇敢。我在越国因为不忠不信,如今越王不奉行大王您的命令,率领军队和大王您相对峙,如今获罪,君主和臣子都投降。幸蒙大王鸿恩,使我们得以保存性命。我愿意为大王清扫门庭,受您奴役驱使,这是我最大的心愿。”这时越王趴在地上流着眼泪,自认为失去了范蠡。吴王知道范蠡不会做自己的臣子,就对他说:“你没有改变你的志向,我要再次把你关进石屋中。”范蠡说:“我遵从您的命令。”吴王起身进入宫中。越王、范蠡走入石屋中。越王只在腰间裹着一条围裙,头上梳着樵夫的发髻。他的妻子穿着没有花边修饰的粗布裙服,上身穿着“左关之襦”。越王剁切草料养马,妻子打水、清除粪便、打扫庭院。三年间不生气,脸上也不曾表现出怨恨之色。吴王登上远处的高台,望见越王以及他的夫人、范蠡坐在马粪的旁边,君臣之间的礼节仍然存在,夫妻之间的礼仪全部具备。吴王回头对太宰嚭说:“那越王,是一位有节操的人。范蠡是一位耿介之士。虽然处在艰难困厄的境地,也不失掉君臣之间的礼节,我很为他们感到伤感。”太宰嚭说:“希望大王能用圣人的胸怀,哀怜处于困厄孤苦之中的人。”吴王说:“为了你赦免他们。”三月之后,于是选择了良辰吉日而想要赦免他们,召见太宰嚭商量说:“越国和吴国,国土相连。勾践无知而又狡诈,想亲自率领贼寇。我承天地的神灵,先王遗留下来的恩德,诛杀讨伐越国,将越王勾践囚禁在石屋中。我不忍心看到这样,而想要赦免他们,你认为怎么办 ”太宰嚭说:“我听说没有有德行的人不会报答别人的恩惠,大王把仁恩施与越王,越王岂敢不报答呢 希望大王最终实现意愿。”
材料二
宰 嚭
王安石
谋臣本来就关系到国家的安危,地位低下的美女又怎能祸国殃民呢 只希望君王能够诛杀宰嚭,不必为皇宫之内有像西施这样的美女而发愁。
15.解析 句意:不过,他的书法守古多而创新少,字体采取横势,长度超过了标准。大抵而言,这就是他的缺点。“体则古而不今”“字则长而逾制”为并列关系的主谓结构,可独立成句,“体则古而不今”后需停顿,“字则长而逾制”后也停顿,故选CE;“以此为瑕”为完整的主谓结构,可独立成句,“语其大量”与“以此为瑕”的中间应停顿,故选G。故选CEG。
答案 CEG
16.A 解析 A项,“‘赞’,赞叹、赞美”错。“赞”,传记结尾的评论性文字/添加。
17.B 解析 B项,“一点一画都极其工整”错。由原文“观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直”可知,细观他的书法点画精工,布局巧妙,有如烟浓露结,笔形似断而实连;又像凤飞龙绕,字体似斜而实正。
18.解析 (1)“详”,仔细;“篆素”,写篆书于素帛,泛指书法作品;“其”,表推测,大概。(2)“作”,写;“发”,发射;“危”,高。
参考答案 (1)仔细地观察古往今来的书法家,精心地研究所有书法作品,能够做到尽善尽美的,大概只有王羲之了!(2)每写一戈,如同百钧的力量拉开弓弩发射;每写一个点,如同从高高的山峰上坠下石头。
19.材料一谈到钟繇的书法特点,是为了突出王羲之书法的精巧自然;材料二陈述钟繇叱责学生宋翼,是为了说明写字时笔画不要平直呆板。
参考译文 材料一 赞说:文字的产生,开始于中古黄帝时代,当时那些结绳记事和模仿鸟兽之迹的原始文字,实在很不中看。商周以后,人们舍弃古朴的书法,极力追求华美的文字。大家铺纸运笔,争着以字体的华丽相标榜,以笔画的美丑相竞赛。到了钟繇、王羲之以后,书坛略有一些名家值得评论。钟繇虽然一时负有盛名,他的书法也的确高超绝异,但要说他尽善尽美,或许还有怀疑。至于说他笔画的粗细浓淡,字体的结构疏密,则有如霞飞云卷,毫无缺憾。不过,他的书法守古多而创新少,字体采取横势,长度超过了标准。大抵而言,这就是他的缺点。王献之虽然具有他父亲的书风,但其书法很不新巧。看他字形的疏散瘦弱,恰像深冬的枯树一般;再看他的笔画过分拘束,犹如刻薄家庭饥饿的奴仆一样。萧子云出于近代,在江南很有声名,但他的书法只能说写得成字,没有一点男子汉的刚劲气势,一行一行就像春天的蚯蚓萦绕,一字一字恰如秋天的长蛇盘结。凭着这样的书法来扬名显声,岂不成了虚名吗!以上这几位书法家,都是名声超过了他们的实际。所以仔细地观察古往今来的书法家,精心地研究所有书法作品,能够做到尽善尽美的,大概只有王羲之了!细观他的书法点画精工,布局巧妙,有如烟浓露结,笔形似断而实连;又像凤飞龙绕,字体似斜而实正。把玩它不觉厌倦,观赏它不识端绪。心中仰慕,手上临摹,我只是推崇王羲之一个人罢了。
材料二 学习书法的方法,先要磨好浓墨,集中意念,考虑好字形的大小、偃仰、平直、振动,这样就会使笔锋脉络互相连属。构思成熟了,然后才可落笔写字。如笔画平直呆板,一个字一个字像摆算筹,上下方整,前后齐平,这不是书法,顶多不过会一些点画的写法而已。过去,宋翼(钟繇的学生)就曾经这样写字,钟繇严厉批评了他,使得宋翼三年都不敢见老师,遂即潜心改变笔法。每写一笔平捺,要有三次折笔;每写一笔竖画,要隐锋藏头;每写一个横画,如同天边层积的云彩;每写一戈,如同百钧的力量拉开弓弩发射;每写一个点,如同从高高的山峰上坠下石头;每写一钩,其转折处如钢钩坚挺有力;每写一笔牵连,应如万年的枯藤;每写一个纵捺,应如疾步奔走,形状好像惊蛇出水,激扬楚水之浪而成自然的纹理。书写像蜿蜒的虬龙,这是比喻它的妙处;像鸾凤徘徊,这是说它的英勇。运笔左摆右拨似惊雷掣电,这就是用笔的空灵神奇,一瞬间笔墨立见沉浮。笔端统摄铿锵的力量,这足以启发人们的意气。它能使蒙昧的人,逐渐产生同感;使博识的人,更通达开朗。
20.D 解析 D项,“前六句写景,后四句抒情”理解错误,诗歌的写景、抒情没有明显的界线。
21.大自然是伟大的,万事万物都自然而然沐浴在灿烂的春阳之下,平等地享受着大自然的恩惠;虽然万物种类不同,但给“我”的感受都是欣欣向荣、一派生机。第三单元归去来兮辞并序
A级 必备知识基础练
1.下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.亲故多劝余为长吏
故:有老交情的人,老朋友
B.求之靡途
途:门路,途径
C.于时风波未静,心惮远役
惮:期盼
D.眷然有“归欤”之情
情:想法
2.下列加点的“之”的意义和用法,不同于其他三项的一项是( )
A.悟已往之不谏,知来者之可追
B.倚南窗以寄傲,审容膝之易安
C.善万物之得时,感吾生之行休
D.曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之
3.下列各句中,有通假字的一项是( )
A.恨晨光之熹微
B.云无心以出岫
C.曷不委心任去留
D.使天下仕者皆欲立于王之朝
4.下列各句中,加点词语的古今意义相同的一项是( )
A.问征夫以前路 B.抚孤松而盘桓
C.既窈窕以寻壑 D.悦亲戚之情话
5.下列加点词语活用类型与例句相同的一项是( )
例句:或棹孤舟
A.乐琴书以消忧 B.园日涉以成趣
C.名余曰正则兮 D.眄庭柯以怡颜
6.下列各句的句式和例句相同的一项是( )
例句:胡为乎遑遑欲何之
A.既自以心为形役 B.寓形宇内复几时
C.乐夫天命复奚疑 D.遂见用于小邑
7.下列文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.陶渊明的作品开创了山水诗一体,为我国古典诗歌开创了一个新的境界。
B.陶渊明的散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞并序》最有名。
C.辞,是介乎诗和散文之间的一种文体,因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞。到了汉代,人们一般将辞、赋并称。
D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去,桃花源里可耕田”,这里的“陶令”就是陶渊明,因为他做过80余天的彭泽令,故以“陶令”相称。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归去来兮辞并序》中,描写作者登山临河、长啸赋诗的诗句是“ , ”。
(2)陶渊明在《归去来兮辞并序》中,表达自己回家途中摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅的心情的句子是“ , ”。
(3)《归去来兮辞并序》中“ , ”两句,写作者问道于行人,恨晨光微弱,不见前路,表现作者归心似箭。
(4)陶渊明在《归去来兮辞并序》中,描写拄着拐杖出门游玩远眺的句子是“ , ”。
(5)“亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要诀别过去,放眼未来。《归去来兮辞并序》中表达同样道理的句子是“ , ”。
(6)《归去来兮辞并序》中,直接交代作者归隐缘由的句子是“ , ”。
9.阅读下面的文字,完成(1)~(3)题。
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者虚构出的 。在当代中国,无论东西南北,每个人都能找到“自己的桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治,读书人谁不想建功立业 他一上任就 地搞改革,结果却引来了各种麻烦。陶渊明因不愿向督邮“折腰”,当天即辞官而去。从此,他就一直在乡下种地、读书、思考,终于在他57岁时写成 的《桃花源记》。陶渊明不是政治家,却勾勒出一个理想社会,让人们不断去追求;他不是专门的游记作家,却描绘了一幅最美的山水图,让人们不断地去寻找;他不是专门的哲学家,却给出了人生智慧,让人们在乱世中看到一束光。如果真要说专业的话,陶渊明只是一个诗人,他开创了田园诗派,用美来净化人们的心灵。
(1)请在文中横线上填入恰当的成语。
(2)文中画横线的句子有语病,请修改。
(3)下列各句中的引号,与文中“折腰”的引号作用相同的一项是( )
A.《蜀相》表达了作者对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜。
B.吕洞宾为八仙之一,因为道教全真派奉其为纯阳祖师,故世称“吕祖”。
C.读《边城》时,人们需要思考沈从文为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会,表达了怎样的社会理想。
D.虽然是亲兄弟,两人在“五四”退潮以后所走的路却大相径庭。
B级 能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成10~14题。
送姚姬传①南归序
[清]刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。
姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。忆少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿,已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗、赋、古文,殆欲压余辈而上之。姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成②公童子时,其父携至京师。诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑:“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽。其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。
孟子曰:“人皆可以为尧、舜。”以尧、舜为不足为,谓之悖天;有能为尧、舜之资,而自谓不能,谓之慢天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
姬传试于礼部,不售而归,遂书之以为姬传赠。
注①姚姬传:姚鼐,字姬传。姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。②王文成:王守仁,明代思想家,死后谥号“文成”。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒饮/至夜分乃罢/
B.姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命/酒饮至夜分/乃罢/
C.姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分乃罢/
D.姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分/乃罢/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.垂髫,古时汉族儿童不束发,头发下垂,因以“垂髫”指儿童。与“黄发垂髫,并怡然自乐”(《桃花源记》)中“垂髫”意义相同。
B.经学,原本是泛指各家学说要义的学问,但在中国汉代独尊儒术后特指研究儒家经典,是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。
C.射策,选士的一种以经术为内容的考试方法。主试者提出问题,书之于策,覆置案头,受试人拈取其一,叫作“射”,按所射的策上的题目作答。
D.礼部,中国古代官署,长官为礼部尚书;下设四司,元明皆为仪制清吏司、祠祭清吏司、主客清吏司和精膳清吏司。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.这篇赠序写于姚鼐离京准备回乡之际,作者在文中热情赞扬了姚鼐的诗文才华,并借用孟子的话表达对姚鼐的厚望。
B.作者忆及与姚鼐伯父交往的情景,既有时光流逝、情谊尚在的感喟,又在与姚鼐的对比中,透露出自己老而无成的慨叹。
C.文章以王守仁为例,说明第一流人才不只是想做大官,或在万里之外的边疆建立功业,还应努力成为有道德的圣贤。
D.文章以勉励姚鼐志当存高远为中心,用议论开篇,中间夹叙夹议,尾段点明写作缘起,全篇文辞简约,感情真挚恳切。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。
(2)归与姬传相见,则姬传之齿,已过其尊府与余游之岁矣。
14.结合全文,简要概括姚姬传具备成为“第一流人才”的条件有哪些。
阅读下面这首晋诗,完成15~16题。
答庞参军①
陶渊明
相知何必旧,倾盖②定前言。
有客赏我趣,每每顾林园。
谈谐无俗调,所说圣人篇。
或有数斗酒,闲饮自欢然。
我实幽居士,无复东西缘;
物新人惟旧,弱毫③多所宣。
情通万里外,形迹滞江山;
君其爱体素,来会在何年!
注①庞参军是陶渊明的邻里好友,奉命将出使江陵,有诗赠陶渊明以告别,陶渊明以此诗作答。②倾盖:指途中偶然相遇,停车交谈。盖,指车盖。后以“倾盖”代指一见如故。③弱毫:毛笔,指写信。
15.下列对本诗的理解和分析,不正确的一项是( )
A.第二联中的“赏我趣”与第一联中的“相知”照应,表明陶渊明、庞参军二人志趣相投。
B.前四联为本诗的第一部分:第一联以议论总起,第二、三、四联承上写诗人与庞参军的交往。
C.“幽居士”即“隐士”,据此可推知“无复东西缘”可以理解为“奔走求仕与自己无缘”。
D.本诗体现了陶渊明诗作的典型风格:语言朴实无华、委婉含蓄,追求情、景、理的统一。
16.本诗主要抒发了哪些情感 请结合具体诗句简要分析。
阅读下面这首晋诗,完成17~18题。
归园田居(其二)
陶渊明
野外罕人事,穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉,虚室绝尘想。
时复墟曲中,披草共来往。
相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广。
常恐霜霰至,零落同草莽。
17.下列对这首诗理解和分析不正确的一项是( )
A.“野外罕人事”与“户庭无尘杂”一外一内,有异曲同工之妙,都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后的轻松愉悦。
B.“墟曲”写出了经过战乱,到处都是废墟,诗人只能拨开荒芜的草,和村子里的乡邻来往,生活很艰辛。
C.诗歌写诗人与乡邻相见,谈话的主要内容是田园桑麻的长势,显示诗人与乡邻关系友好的淳朴之情。
D.诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片段,写出了乡村的幽静及自己心境的恬静。
18.诗歌后四句表达了诗人怎样的情感 请结合诗句简要分析。
参考答案
归去来兮辞并序
1.C 解析 C项,惮:害怕,担心,忧虑。
2.D 解析 D项,动词,到……去。其余三项均为助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。
3.C 解析 曷,同“何”,为什么。
4.B 解析 A项,古义:行人。今义:出征的人。C项,古义:幽深的样子。今义:(女子)文静而美好。D项,古义:内外亲属,包括父母和兄弟。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
5.C 解析 例句与C项均为名词作动词。A项,形容词的意动用法。B项,名词作状语。D项,形容词的使动用法。
6.C 解析 C项和例句都是宾语前置句。A、D两项是被动句。B项是省略句,省略介词“于”。
7.A 解析 并不是开创了山水诗一体,而是田园诗一体。
8.(1)登东皋以舒啸 临清流而赋诗 (2)舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 (3)问征夫以前路 恨晨光之熹微 (4)策扶老以流憩 时矫首而遐观 (5)悟已往之不谏 知来者之可追 (6)富贵非吾愿 帝乡不可期
9.(1)示例 空中楼阁 大刀阔斧 脍炙人口 (2)示例 不同的“桃花源”,折射出人们对理想家园不同的理解认知。 (3)C
10.C 解析 “未娶”是说“姬传之尊府”的情况,故应与“太夫人”之间断开,排除A、D两项;“饮至夜分乃罢”的陈述对象是“余”,此处必须与前面内容断开,排除B项。
11.D 解析 D项,“元明皆为……”有误,只有明清时代才有这四司,元代没有设置。
12.C 解析 从第3段王守仁的话“恐第一流当为圣贤”可知,C项说法与原文意思不一致。
13.(1)如果等到老了再去学习,那么即使他夜以继日地用尽所有的精力去勤奋学习,也将是徒劳而无所获得。
(2)再回乡见到姚鼐时,他的年龄已经超过了他父亲与我交往时的岁数了。
14.①姚姬传二十岁时,学识渊博,无所不学;②姚姬传所写的诗文辞赋几乎能够赶超长辈的水平;③姚姬传有极好的天赋并且有志于古人的立德、立功、立言的做法。
参考译文 古代的圣贤之人,他们也许是能够得到上天照顾的原因吧,所以他们一生下来就爱学习,不到成年就学有所成了。如果等到老了再去学习,那么即使他夜以继日地用尽所有的精力去勤奋学习,也将是徒劳而无所获得。
姚鼐字姬传,刚到二十岁就已经无所不学了,我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子,他的伯父就是著名的南青先生。回忆我年轻时与南青交往,那时南青才二十岁,姚鼐的父亲还没有长大成人,还未娶妻,姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节。我每次到姚家去,他的祖母都一定要摆酒设宴,一直饮到半夜才散席。此后我一直在外漂泊,转眼间三十年过去了,再回乡见到姚鼐时,他的年龄已经超过了他父亲与我交往时的岁数了。第二年,我因为被举荐参加博学鸿词科考试,再次来到京师。不久,就听说姚鼐乡试中举也来到了京城,还没有娶妻成家。我读他所写的诗文辞赋,几乎有赶上和超过我们这辈人的势头。姚鼐能够闻名于当世,这是本来就事先预料到的。只有我还像以前一样穷困无知,而学问的积累增长也将衰落,我不能不对姚鼐感慨赞叹啊。
从前王守仁小时,他父亲带他来到京城。京城的许多贵人见了他,都说他应该是第一流的。王守仁问什么是第一流,诸位贵人都说:“考中进士,做大官。”文成微微地笑着说:“恐怕第一流的应该是圣贤之人。”诸位贵人都非常惭愧。现在既然上天赋予姚鼐以稀世的才华,并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法。那考中进士做大官,不是姚鼐所追求的;如果他只是凭文章出众而名传后世,也不是我对姚鼐的期望。
孟子说:“人人都可以成为尧、舜。”认为不值得去做尧、舜,那是违背天理;有能成为尧、舜的天资,却说做不到,那是不尊重天理。像那举着大旗,手持武器,统领士兵,在遥远的边疆立下战功,这是英雄豪杰们所做的,而我认为还是其次的。
姚鼐参加了礼部组织的考试,没有考中要回乡,于是我就写了这篇序把它作为礼物赠送给他。
15.D 解析 D项,“语言……委婉含蓄”说法错误,应是“自然率真”,直接抒发自己的内心想法。
16.①对两人友情的珍视。诗歌前八句追忆了与庞参军的交往,表达出与朋友深厚的情谊。②写立志归隐,不愿出仕的决心。诗人说自己是幽居之人,没有求仕之心,写出了诗人立志归隐的决心。③与友人分别时的不舍和祝福。朋友即将远行,诗人嘱咐友人保重身体,保持联系,期待再相会。
17.B 解析 B项,“到处都是废墟”表述错误。“墟曲”是乡野,“曲”有隐蔽之意,这里指隐僻的地方,不能理解成废墟;“生活很艰辛”表述错误,于文无据。
18.①喜悦之情。所种的庄稼一天天生长,开垦的土地越来越多,令人感到高兴。②担忧之情。庄稼长势很好,反而更担心风霜雨雪到来,使庄稼受到摧残,如野草般零落,心怀恐惧。③对宁静生活的向往。这里一喜一惧,反映了诗人经过乡居劳作的洗涤,心灵更加明澈,这是以“心”之“动”来进一步展示“心”之“静”。第三单元9 陈情表
A级 必备知识基础练
1.下列各句中加点词语的解释,正确的一项是( )
A.听臣微志 听:听说
B.门衰祚薄,晚有儿息 祚:家门,家庭
C.而刘夙婴疾病 婴:缠绕
D.不矜名节 矜:矜持
2.下列各句中加点词语的意思,与现代汉语意思相同的一项是( )
A.臣少多疾病,九岁不行
B.零丁孤苦,至于成立
C.郡县逼迫,催臣上道
D.欲苟顺私情,则告诉不许
3.下列各句中,加点词语的用法与例句相同的一项是( )
例句:非臣陨首所能上报
A.历职郎署
B.则刘病日笃
C.臣具以表闻
D.是以区区不能废远
4.下列有关古代文化常识的叙述,不正确的一项是( )
A.“表”是一种文书,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。
B.古代丧礼,凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年,叫“功服”。
C.刺史是古代的官名,不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时,刺史是州的最高行政长官。
D.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。
5.下列句子中的“见”字,与例句中的“见”字意义相同的一项是( )
例:生孩六月,慈父见背
A.转头向户里,渐见愁煎迫
B.吾长见笑于大方之家
C.非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
D.君既若见录,不久望君来
6.指出加点词的意义和用法完全相同的一项( )
A.
B.
C.
D.
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李密在《陈情表》中描写自己孤苦无依的句子是“ , , , ”。
(2)李密在《陈情表》中申诉自己未敢违逆君命,但又不能离开祖母的两难境地的句子是“ , ; , ”。
(3)李密在《陈情表》中抒写祖孙二人相依为命、情深意重、感人至深的句子是“ , ; , ”。
(4)李密在《陈情表》开头用“臣以险衅,夙遭闵凶”来概括自己命运的坎坷;用“既无伯叔,终鲜兄弟, , ”表明家门冷落,人丁稀少。
(5)《陈情表》中,李密以乌鸦反哺作比表达孝道的句子是“ , ”。
(6)《陈情表》的结尾,李密用“ , ”表明自己的忠贞之情。
B级 能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成8~12题。
泷冈阡表①
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏廉,而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有余,曰‘毋以是为我累’。故其亡也,无一瓦之覆、一垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守邪 吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀,则必涕泣曰:‘祭而丰,不如养之薄也。’间御酒食,则又涕泣曰:‘昔常不足,而今有余,其何及也!’始吾一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎 ’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也,矧②求而有得邪 以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死;而世常求其死也。’回顾乳者剑③汝而立于旁,因指而叹曰:‘术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。’其平居教他子弟常用此语吾耳熟焉故能详也其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪,此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
先公少孤力学,咸平三年进士及第。享年五十有九,葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼。自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过之,曰:“吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故贫贱也,吾处之有素矣。汝能安之,吾亦安矣。”
(有删节)
注①泷(shuāng)冈:地名。在今江西省永丰县沙溪镇南凤凰山上。阡(qiān)表:墓表,记叙死者事迹、褒扬其功德的文体。阡,墓道。②矧(shěn):况且。③剑:挟、抱。
8.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请在相应位置的答案上画上“ ”。
其平居A教他子弟B常用C此语D吾耳熟E焉故能详也F其施G于外事
9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,北宋政治家、文学家,“唐宋散文八大家”之一。
B.皇考:对已死的父亲的敬称,意同先考,只是更显庄重。“皇”并无皇家皇室之意,与《离骚》中的“朕皇考曰伯庸”的“皇考”相同。
C.卜吉:安葬。丧俗中,葬地和葬日皆由卜筮来决定,若吉,方能行事,故称安葬为“卜吉”。
D.进士及第:进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元,第二名称探花,第三名称榜眼。
10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.欧阳修父亲在公堂审理刑事案件时“屡废而叹”,表现了他在执法中既怀仁德之心,又严格依法办事。
B.欧阳修父亲为人乐善好施,不留余财;奉养父母很孝顺,在父母去世后还常涕泣感念;对孩子寄予厚望,叮嘱夫人将来把自己留下的话告诉孩子。
C.欧阳修母亲在年轻时就失去了丈夫,她在贫困中抚养教育欧阳修,常把丈夫生前事讲给他听;在他为官后仍不忘教育他为官处世的正确态度。
D.欧阳修能够成为宋朝名臣、文学家,与他经受艰难困苦的生活磨炼、父母尤其是母亲的身传言教是分不开的。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。
(2)吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也。
12.文章通过母亲的叙述来表现先父的德行,这样写与作者的直接叙述相比,有什么好处
阅读下面的文言文,完成13~17题。
为兄轼下狱上书
苏 辙
臣闻困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。臣虽草芥之微,而有危迫之恳,惟天地父母哀而怜之。
臣早失怙恃,惟兄轼一人,相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测。臣窃思念轼居家在官无大过恶惟是赋性愚直好谈古今得失。前后上章论事,其言不一。陛下圣德广大,不加谴责。轼狂狷寡虑,窃恃天地包含之恩,不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日,每遇物托兴,作为歌诗,语或轻发。向者,曾经臣寮缴进,陛下置而不问。轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为,但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信,不知文字轻易,迹涉不逊,虽改过自新,而已陷于刑辟,不可救止。
轼之将就逮也,使谓臣曰:“轼早衰多病,必死于牢狱,死固分也。然所恨者,少抱有为之志,而遇不世出之主,虽龃龉于当年,终欲效尺寸于晚节。今遇此祸,虽欲改过自新,洗心以事明主,其道无由。况立朝最孤,左右亲近必无为言者。惟兄弟之亲,试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言。
昔汉淳于公得罪,其女子缇萦请没为官婢,以赎其父。汉文因之遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚,虽万万不及缇萦,而陛下聪明仁圣,过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官以赎兄轼,非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸。兄轼所犯,若显有文字,必不敢拒抗不承,以重得罪。若蒙陛下哀怜,赦其万死,使得出于牢狱,则死而复生,宜何以报 臣愿与兄轼洗心改过,粉骨报效,惟陛下所使,死而后已。
臣不胜孤危迫切,无所告诉,归诚陛下。惟宽其狂妄,特许所乞。臣无任祈天请命激切陨越之至。
注宋神宗赵顼元丰二年(1079),苏轼因文字狱被人构陷下狱。苏辙闻悉,冒株连的风险,连夜上书为其兄苏轼求情。
13.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请在相应位置的答案上画上“ ”。
臣窃思A念B轼C居家D在官E无大F过恶G惟H是赋I性愚直J好K谈古L今得失
14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“惟兄轼一人,相须为命”与“会不相从许”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“相”含义不同。
B.通判,官制始于宋朝时期,由皇帝亲自任命,掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项,对州府的长官有监察的责任。在清朝通判也称为“分府”,品等为正六品。
C.肉刑,司法机关对犯人处以“断肢体、刻肌肤、终身不息”的刑罚,它不仅使人遭受肉体上痛苦,而且因受刑后特征明显又有耻辱性质,西汉文景之时被废除。
D.“无所告诉”与“则告诉不许”(《陈情表》)两句中的“告诉”含义不同。
15.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.文章开头以呼天抢地的语气陈述人命关天的危迫,继而动之以手足之情,晓之以如焚之忧,感人至深。
B.第3段中苏轼的一段话,一谓苏轼少有大志,又遇杰出明主,深欲报效朝廷;二谓平素在朝势力孤危,一旦身陷囹圄,除兄弟外无人搭救。
C.苏轼在被捕前让人对苏辙说,自己在朝中很是孤单,身边亲近的人因为怕受到牵连不会为自己讲情,希望苏辙能念及手足之情向皇帝为自己求情。
D.苏辙举缇萦没身赎父的典故,想捐出自己的官职为苏轼赎罪,不敢存非分之想,只希望能救兄长出狱,使兄长不至于死在狱中。
16.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为。
(2)臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言。
17.苏轼《狱中寄子由二首·其一》“与君世世为兄弟,更结来生未了因”,文中苏辙也因“不胜手足之情”而冒死为兄长求情,可见其兄弟情深。试分析本文哪些地方体现了手足深情。
参考答案
第三单元
9 陈情表
1.C 解析 A项,应为“应许”。B项,应为“福分”。D项,应为“看重、推崇”。
2.C 解析 A项,“不行”古义指不会走路;今义表否定。B项,“成立”古义指成人自立;今义指(机构、组织等)筹备成功,开始存在。D项,“告诉”古义指申诉(苦衷);今义指说给人,使人知道。
3.B 解析 B项和例句均为名词作状语。A项,名词活用作动词,任职。C项,动词的使动用法,使上闻、报告。D项,形容词活用作动词,远离。
4.B 解析 B项,服丧一年应为“期服”。
5.D 解析 D项与例句都是称代性副词“我”,A、B两项意思是“被”,C项意思是“看见”。
6.B 解析 A项,①整、全,②尽,引申为“度过”。B项,苟且,暂且。C项,①坎坷,②险要。D项,①看重、推崇,②得意、骄傲。
7.(1)外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 茕茕孑立 形影相吊 (2)臣欲奉诏奔驰 则刘病日笃 欲苟顺私情 则告诉不许 (3)臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年 (4)门衰祚薄 晚有儿息 (5)乌鸟私情 愿乞终养 (6)生当陨首 死当结草
8.BDF
9.D 解析 第二名称榜眼,第三名称探花。
10.A 解析 “在公堂审理”错误,原文为“尝夜烛治官书”。
11.(1)母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人。(2)我的儿子在世上不能无原则地附和他人,节约俭朴才能度过将来患难的日子。
12.①以此为依据,追念父亲的仁心惠政;②在表现父亲德行的同时,颂扬母亲的贤惠和节操;③弥补了自己对父亲没有直接了解的不足。
参考译文 唉!我的父亲崇国公在泷冈占卜吉地安葬六十年之后,他的儿子欧阳修才能够在墓道上立碑。这并不是敢有意迟缓,是因为有所等待。
我不幸,四岁时父亲去世了。母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人。母亲告诉我说:“你父亲为官清廉,乐于助人,又爱结交朋友。他的薪俸虽微薄,却常常所剩无几,说‘不要让钱财使我受累’。所以他去世后,没有留下一处房屋、一块田地可以赖以为生。我靠什么守节呢 我对你父亲有所了解,因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候,没赶上侍奉婆婆,但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲,我不能断定你将来一定有成就,但我知道你父亲一定后继有人。我刚嫁过来时,你父亲为他母亲守完孝刚一年。年末祭祀祖先,他总是流泪说:‘祭祀再丰富,也不如生前的微薄奉养啊。’偶尔进供酒菜,他也会流泪说:‘从前娘在时,常常不够,如今富足有余,但哪里来得及呢!’刚开始我遇到这种情形,还以为是刚服完丧不久偶尔这样。后来却经常如此,直到去世,没有不如此的。我虽然没来得及侍奉婆婆,但从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官,曾经在夜里点着蜡烛看案卷,他多次停下来叹气。我问他,就说:‘这是一个判了死罪的案子,我想为他求得一条生路却办不到。’我问:‘可以为死囚找生路吗 ’他说:‘想为他寻求生路却无能为力,那么死者和我就都没有遗憾了,何况经过努力还确实有免于一死的呢 正因为有得到赦免的,才明白不为他寻求生路那么被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路还不免错杀;偏偏世上总有人想置犯人于死地呢。’他回头看见奶娘抱着你站在旁边,于是指着你叹气说:‘算命的说我遇上戌年就会死,假使他的话应验了,我就来不及见儿子长大成人了,将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其他晚辈,我听熟了所以记得很清楚。他在外面怎么样,我不知道;但他在家里从不装腔作势,他所做的事情都是这样,是发自内心的。唉!他内心是很重视仁的啊,我因此知道你父亲一定后继有人。你一定要努力啊!奉养父母不一定要丰厚,最重要的是孝敬;利益虽然不能遍施于所有的人,重在仁爱之心。我没什么可教你的,这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲,不敢忘记。
先父年幼丧父,努力读书,咸平三年考中进士。享年五十九岁,葬在沙溪的泷冈。我母亲姓郑,她的父亲名讳是德仪,世代都是江南有名望的家族。母亲恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养。从我们家道中落以后,她就用俭约的原则持家,后来家境富裕了,也不许花费过多,她说:“我的儿子在世上不能无原则地附和他人,节约俭朴才能度过将来患难的日子。”后来,我被贬到夷陵,母亲言笑如常,说:“你家本来就贫贱,我已经习惯这种日子了。你能从容对待,我也能安心。”
13.解析 句意:臣私下揣度,苏轼无论是在家还是做官,总体上说没有大罪过。只是为人秉性过于率直,喜欢谈论古往今来的是非得失。“臣窃思念”是主谓结构,意思是“臣私下揣度”,中间不能断开,应在“思念”后断开,因此选B;“轼居家在官无大过恶”为主谓宾结构,中间不断开,应在“恶”后断开,故选G;“赋性愚直”是主谓结构,意思是秉性过于率直,应在“愚直”后断开,故选J。
答案 BGJ
14.D 解析 A项,正确。相,互相/你。B项,正确。C项,正确。D项,“两句中的‘告诉’含义不同”错误。“告诉”,都是“申诉”的意思。
15.C 解析 C项,“身边亲近的人因为怕受到牵连不会为自己讲情”错误。由原文“况立朝最孤,左右亲近必无为言者”可知,原文说的是“况且我在朝中没有朋党,身边亲近的人,肯定没有替我说话的”,而不是“因为怕受到牵连不会为自己讲情”。
16.解析 (1)“荷”,受;“贷”,宽宥;“悔”,追悔;“咎”,过失。(2)“哀”,为……而哀,怜悯;“胜”,承受;“言”,说。
参考答案 (1)苏轼感谢受到圣上的恩泽与宽宥,从此常常追悔自己的过失,不敢再有(轻慢的)行为了。(2)我私下怜悯他的志向,没法拒绝(承受)手足之情,所以只好冒死说一句求情的话。
17.解析 ①原文“臣闻困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。臣虽草芥之微,而有危迫之恳,惟天地父母哀而怜之”,据此看出,听闻消息后苏辙深感危迫,担心兄长安危;②原文“臣早失怙恃,惟兄轼一人,相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测。臣窃思念轼居家在官无大过恶惟是赋性愚直好谈古今得失”,据此看出,回忆与兄长相依为命的日子,以及对兄长为人处世的理解,情真意切;③原文“臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言”“臣欲乞纳在身官以赎兄轼,非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸”,据此看出,冒死为兄长求情,为了兄长甘愿弃官赎罪。
参考答案 ①听闻消息后苏辙深感危迫,担心兄长安危;②回忆与兄长相依为命的日子,以及对兄长为人处世的理解,情真意切;③冒死为兄长求情,为了兄长甘愿弃官赎罪。
参考译文 臣听说人所处的环境如果很困窘急迫就会呼叫苍天,遇到难忍的痛苦就会呼叫父母,这些都是人感情最强烈的表现。臣虽然如小草一般卑微,但有受危难压迫时的所求,恐怕只有天地和父母能哀怜悲悯我了吧。
臣很小的时候就没了父母,只有哥哥苏轼和我相依为命。现在我听说他犯罪,被捕入狱,我们全家都非常惊恐害怕,担心的是他会有什么不测。臣私下揣度,苏轼无论是在家还是做官,总体上说没有大罪过。只是为人秉性过于率直,喜欢谈论古往今来的是非得失。他前后几次呈上奏折讨论国事,其中观点与陛下不一致。陛下您有很深广的圣明贤德,没有责难他什么。但苏轼性格过于狂妄,做事缺乏考虑,私下里倚仗天地宽容的恩德,不知道收敛敬畏。近来他在担任杭州通判和密州知府期间,常常看到事物时就有感而发,于是写成诗,有些话说得太轻率。在这之前,曾经有一些同僚就把他的诗文呈给陛下过,(但是)陛下放在一旁没追问。苏轼感谢受到圣上的恩泽与宽宥,从此常常追悔自己的过失,不敢再有(轻慢的)行为了,但是他以前写的诗却传开了。臣真心哀叹苏轼过于自信的愚昧,不懂得文字写得随便,则近似出言不逊。虽然他现在已改过自新,但却违反了刑律没有办法挽回。
苏轼在被捕之前,让人捎话给我说:“我身体早就衰老多病,肯定会死在牢狱里,死也是我应该的。可是我还有遗憾,年少时我怀着有一番有所作为的志向,又恰好遇到世上难得的贤明君主,虽然当年曾和当政者意见不合,但始终想在晚年为国家报效一点力量。现在却遭到这样的祸患,即使想改过自新,洗心革面来报答贤明的君主,却没有办法了。况且我在朝中没有朋党,身边亲近的人,肯定没有替我说话的。只能指望兄弟亲情,向陛下为我请求。”我私下怜悯他的志向,没法拒绝(承受)手足之情,所以只好冒死说一句求情的话。
从前汉朝的淳于公犯了罪,他的女儿缇萦请求朝廷将自己收为官婢,求得赎回父亲。汉文帝因她而免除了淳于公的肉刑。我现在如蚂蚁一般渺小的诚意,虽远远比不上缇萦,但是陛下比汉文帝更为聪明仁圣。臣想用我的官职赎回兄长苏轼,不敢奢望到最后能够减轻他的罪过,只求能不让他死在牢狱里。(臣的)兄长苏轼所犯的罪,如果有明显的文字根据,(他)一定不敢拒不承认,从而重新犯罪。如果陛下能够给予同情怜悯,赦免他的死罪,使他能从牢狱中放出来,那他就等于死而复生了,这样的恩德应该如何报答呢 臣愿意和兄长苏轼改过自新,粉身碎骨报答陛下,只要陛下差遣去做,就是肝脑涂地也要去做。
臣经不起孤危迫切、无处申诉的痛苦,只得把全部诚意交给陛下。希望陛下宽恕我的狂妄,特许我的乞求。臣祈祷苍天,请求饶命,情绪激切,神魂颠倒之极,到了无法自制的地步。第三单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一 梁代昭明太子萧统主编的《文选》,是我国现存编纂年代最早的总集,脍炙人口。萧统为之作序。此序既阐明了《文选》的编纂意图和选录范围,也体现了萧统的文章审美观念。
萧统说,《文选》里选载的都是特别讲究文辞运用的文章。那么,该怎么讲究呢 怎样的文辞才是萧统心目中的好文章呢 从“辞采”“文华”“翰藻”等词语可以体会到,萧统要求文辞博富而美丽。《文选序》说:“盖踵其事而增华,变其本而加厉;物既有之,文亦宜然。”文学语言同社会生活里种种事物一样,是从简单质朴向着精巧华丽发展的。这是萧统的文辞发展观,也是他心目中一个基本的文章审美标准。文章好不好,首先看它的辞采是否漂亮。应该说,这不仅是萧统个人的审美观,而且是他那个时代具有普遍性的标准。
如果说得再具体些,那么可以说,当时人们所认为的漂亮文辞,包括语句偶对、声音和谐、辞藻富丽、运用典故等几个方面,也就是具有骈俪文字之美。这在《文选序》中没有具体说出来,但从《文选》选录作品的情况中是可以窥见的。比如《史记》里的序和“太史公曰”,颇有感慨跌宕的文字,但《文选》一概不选,这与那些文字句式长短错落、不合乎骈文要求很有关系。《文选》选的是班固、干宝、范晔、沈约所写的史论述赞,它们句式比较整齐,讲究对偶和辞采。又如同样是写三月三日禊饮的诗序,不选王羲之的《兰亭集序》,而选颜延之、王融的两篇,与《兰亭集序》比较质朴,而颜、王所作“文藻富丽”有关。颜、王这两篇文字当时以此而闻名遐迩,连北朝人士都佩服之至。再如陶渊明诗,北宋以后成为一种诗美的典范,《文选》却所选不多,因为陶诗语言朴素率直,在齐梁时是被认作“田家语”的。曹操诗在后世被称赞为“如幽燕老将,气韵沉雄”,《文选》则只收录两首,也是同样的缘故。
萧统所持的这种骈俪时代的文章审美观,自然有它的局限性。不少优秀作品由于不符合骈俪之美的标准而被忽略了。这从上文所述便可见一斑。在萧统看来,子书、史书“不以能文为本”,是不在美文范围之内的,这样的眼光也嫌狭窄。以后人、今人的眼光看,别的不说,《史记》《汉书》《世说新语》中那些人物形象、细节描绘、名言隽语,多么栩栩如生;《庄子》的浪漫想象、纵横恣肆,也多么具有文学色彩。而萧统那个时代的人们没有认识到它们的美。这些确实是《文选》编者审美观的局限。
但是,在我国文学史上,骈俪时代毕竟是一个重要而且漫长的时代,同样产生了许多优秀的篇章。如果像后世某些提倡“古文”的论者那样,排斥骈俪之美,蔑视骈体诗文,那就走向了另一个极端,同样是片面而具有很大局限性的。《文选》选录了晋代陆机的大量诗文,陆机是萧统最心仪的作家之一。诗且不说,即以其他文体而言,《叹逝赋》《文赋》《豪士赋序》《吊魏武帝文》《辩亡论》《演连珠》等,都是脍炙人口的名作。靠了《文选》,我们今天还能欣赏到这些名篇。陆机之外,晋代其他的优秀诗文,在《文选》里也保存了不少。
(摘编自杨明《从<文选序>
看萧统的文章审美观念》)
材料二 据载,南朝梁代昭明太子萧统“性
宽和容众,喜愠不形于色”,一生似未明确褒贬过任何历史人物,独独前他七十四年而卒的“南岳幽居之士”陶渊明,却赢得了他异乎寻常的尊敬。昭明不仅首次编撰了《陶渊明集》,而且特为之立传作序。就在《陶集序》中,他德文并重地推崇陶渊明。实际上,昭明太子萧统是中国文学史上高度评价陶渊明的第一人。
陶渊明《闲情赋》是《陶集》中仅有的一篇述情惆怅、文采可观、十分接近齐梁文学“典丽”特征的作品。无论是题材、内容还是情采,它都可与宋玉的《高唐》《神女》《登徒子好色》,以及曹植的《洛神》诸赋相类比。因此,把《闲情赋》采入《文选》“情”类赋并不为过。但是,昭明不但不选,反倒在《陶集序》中特出一条评语,说道:“白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端 惜哉!无是可也。”这“白璧微瑕”之叹,难道不正好表明,昭明看重陶渊明之德名,远远超过其文名吗 “惜哉!无是可也”一句无限的叹惋,就把昭明企望陶渊明成为“人伦之璧”的愿望表露无余。
《陶集序》分为三部分:第一、隐逸人生论;第二、陶渊明文德论;第三、陶渊明文章“风教”论。昭明认为:陶渊明者,高尚之士也,其“爱嗜”陶文者,崇尚其德也。这正是南朝文人(诸如颜延之、沈约、锺嵘)的共识。只不过比较起来,昭明爱心更切,以致对《闲情赋》作出了旨在求“全”的苛责。原来,他就是要把陶渊明推尊为“人伦之完璧,道德之高标,为文之准式”,以“讽谏”时事,“风教”社会。如此的伦常道德追求,显然与《文选》的编撰目的迥然不同。
其实,在昭明文学主张中,原本就存在着两种不同的文学价值追求:一为娱乐,审美;一为“鉴戒”“风教”。前者以精神上的愉悦、享受为目的,后者以规范、指导人们的思想、道德情操为旨归。《文选》和《陶集》就是以上这两种文学价值追求的分别体现。昭明在陶渊明“百年祭”之时编撰《陶集》,纯乎出于一种道德教化的考虑。在《陶集序》中昭明强调渊明文章“有助于风教”,又说《闲情赋》“卒无讽谏,何必摇其笔端”等等,完全本之于传统的儒家“诗教”之说。因此,正是在这种传统道德文学价值观的驱动下,他才爱屋及乌,因人贵文,超越个人和时代的审美观念,满腔热忱地高度评价陶文。
(摘编自丁永忠《论萧统<陶渊明集>
与<文选>的不同文学价值取向》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.《文选序》指出,文学语言是从简单质朴向精巧华丽发展的,曹操诗入选《文选》就是证明。
B.关于文章审美标准问题,无论是只看重骈俪之美,还是完全排斥骈俪之美,都有其局限性。
C.萧统肯定骈俪之美,并据此主编《文选》,从提倡“古文”的论者那里保存了大量优秀的篇章。
D.萧统从不褒贬历史人物,却对陶渊明异常尊敬,并为他立传作序,这是因为萧统“崇尚其德”。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.萧统认为班固等人文采优于司马迁,所以《文选》弃《史记》里的序,而选了班固等人的史论述赞。
B.同为写三月三日禊饮的诗序,颜延之、王融的两篇在语言上要比王羲之的《兰亭集序》富丽得多。
C.《文选》所体现出的文章审美观虽有局限性,但《文选》仍然是研究中国文学语言发展的重要参考。
D.萧统深受传统儒家“诗教”之说影响,而超越个人和时代的审美观念,因陶渊明其人而推崇其文。
3.下列选项,与材料二中画横线部分对《闲情赋》态度相似的一项是( )(3分)
A.宋·苏轼:“渊明作《闲情赋》,所谓《国风》好色而不淫,正使不及《周南》,与屈、宋所陈何异 ”
B.清·陈沆:“且以《闲情》为好色,则《离骚》美人香草,湘灵二姚,鸩鸟为媒,亦将斥为绮词乎 ”
C.清·方东树:“昔人谓正人不宜作艳诗……如渊明《闲情赋》……后世循之,真是轻薄淫亵……”
D.清·刘光贲:“(《闲情赋》)以为忠臣之恋主也可,即以为自悲身世以思圣帝明王也亦无不可。”
4.请从论证结构和论证方法的角度简要分析材料一的论证特点。(4分)
5.萧统只选了少量陶渊明诗文入《文选》,却又单独为其编撰《陶渊明集》,这是为什么 请结合材料简要说明。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
老屋身上一棵草
刘从进
①两县交界的深山,吴家村,荒芜了。山坡上,一间老屋黄衰衰的,正在往下沉,快要淹没在野草丛中了,还在往下沉,一心想要委身于泥,有点托不住了。老屋的门半开着,窗一半开一半关,窗棂上仅有的一块玻璃在无风自动,明晃晃地摄入一片山野。
②寻着一条草绳一样的小路,把自己兜进去,路边的野草一下子围了上来,巴茅、小飞蓬、狗尾巴草、野荨麻……它们站着挤着,相互之间也乱了阵脚,你压着我,我压着你,你要高过我,我要长过你。野草已成了山村的主人,它们开了花,结了籽,站在秋天里等待人走过,牛走过,鸡飞狗跳而过;等待一口稻桶、一车稻草、一把犁、一张耙的经过,野草们要通过它们的走动来播撒种子啊。可是没有人来了,也没有牛经过。它们困惑了,相互之间自己挤自己,拼命挤,彼此都挤伤了,还是没有人,只有一阵光滑的风在头顶上打转,无法传播种子啊!
③我一走过,野草们好不容易逮到一个人,奋不顾身地猛扑过来。我的全身一下子被花啊籽啊叶啊沾得满满的,特别是鬼针草、土牛膝、菟丝子等。这让我很讨厌,不停地捋去花草种子,可是越捋沾得越多,干脆不捋了。走过山村里的一段路,满身的花草种子。恻隐之心涌来,我希望自己的身体成为肥沃的土壤,帮它们传播种子,繁衍后代。我继续不停地在野草丛生的小路上转,让它们的种子沾满我的身体。
④这座老房子孤零零地坐在山坡上,边上有一条石砌古道经小台门往山上而去,荒芜着仍有些样子。老屋东西两边的墙壁上裸露出非常好看的黄灿灿的泥,显示着它的古老和独特。我在门前站着,一院的青草繁茂,地黄、狗牙根、宝盖草、婆婆纳……院子里一个石臼呈四十五度角倾倒着,上面也长满了草。一口缸里积了一些泥,没有水,估计是缸底漏了,里面长了一缸的草,我仔细看了一下,有十多种,车前草、拉拉秧、莎草、牛繁缕……
⑤这是一个被青草包围的小院。野草在门口站着守着,越长越高大,越长越英武,有的已耐不住性子像卫兵一样快要往屋里冲了。一院的野草都有很多代子孙了,草长草枯,为山村的往事反复忧伤。老屋的檐下却裸露出一片黄色的泥土,没长一棵草,这片檐下的老土被人踩过,猪躺过,鸡飞狗跳过,农具压过……像包过浆一样,轻易长不出草来,最近似乎又被野猪刨得很粗糙。然而紧靠板壁处却长出一棵小飞蓬,茎秆粗壮,贴着板壁长到窗口处,足有一米五高。……这是一棵昨天之青草,每年死一回活一回,在独自吊唁一间死去的老屋子。听说用它来煎水喝能防治肝炎,医治慢性肠炎,将它的叶子捣碎涂抹于创伤处能够止血。我这样站在荒村老屋的檐下,像睡着了一般。忽然看到檐下的墙角有一个圆桶形的东西,古铜色的像一根柱子,细看是一张卷起来的晒垫(农村晒谷子用的席子,方言音“屏”,学名叫晒垫,薄竹片编织而成,两头用竹板夹住边缘,不用时卷起来竖在墙边,需要时摊开使用)。很奇怪,我常在荒村走,却很少见到晒垫。这张晒垫已经很旧了,看上去像一段将要腐烂的木头,以至于我刚才都没有发现它。在卷起来竖着的晒垫中间有一处破洞,原来是被一种植物刺破了,从里面长出嫩枝细叶,再往上看,顶端也伸出了绿叶。叶子呈长卵形,互生,原来是何首乌的叶。何首乌的根像人形,民间流传服用何首乌可以延年不老,相传有书生在山中饥饿昏厥,醒来吃了身边的何首乌而身体强壮,后娶妻生子,儿孙满堂。这棵晒垫里长出的何首乌在孤独地讲述着美丽的故事。
⑥来到屋后,沿一条破碎的薄薄的水泥小路走着,边上野花野草,流水淙淙,在这个春天里意味深长,后院里很多东西倒的倒,破的破……柱木开始腐烂,甚至乱石堆也开始腐烂了,而老屋的烟囱还高高地耸立,孤零零地抵抗着岁月。烟囱里面竟然长出一棵一年蓬,直挺挺地从里面伸出来,张扬着它的绿和生命力,成了村庄不死的旗帜,而下面的出风口还有一团细碎的拉拉秧,这与院子里那堆倒塌的石头和那条苍白的路构成了鲜明的反差。
⑦村庄藏在一个隐秘的山坳里,虽然老旧,但屋舍俨然,村屋前窄路弯弯,小溪清爽。春天里屋角地头桃红梨白,一份自我陶醉的静谧。秋天,老屋的院子里剩下一个大白天,一院的野花野草迷迷糊糊,不知道自己的季节过去了没有。
⑧这是一个布满故事的老村,却再也没有一个听故事的孩子出生。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.昔日的山村老屋破败不堪,它在野草丛中快要被淹没,不断下沉,一心想要委身于泥,展现出当前山村的状况。
B.路边野草包围了“我”,花、籽等沾满了全身,起初“我”很讨厌,后来又想帮它们传播种子,表现了“我”的心理变化。
C.文章插入书生吃何首乌的传说,说明何首乌的药用价值,增添了文章的趣味,体现出农耕文明时期的美好。
D.老旧的村庄藏在山坳里,屋舍俨然,小溪清爽,桃红梨白,任时光流逝,无人欣赏,渲染出山村静谧的氛围。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
A.文章以老屋为描写对象,移步换景,按照去老屋的山路、院内、屋后的顺序,全方位地展现了老屋及周围的景象。
B.“这片檐下的老土被人踩过,猪躺过,鸡飞狗跳过,农具压过……”,运用想象再现了村庄曾经的热闹和烟火气。
C.一年蓬“张扬着它的绿和生命力,成了村庄不死的旗帜”,采用了拟人、对比、比喻等多种手法彰显老屋的倔强。
D.文章用大量笔墨描写老屋周围的荒草,衬托出老屋的荒凉,给人强烈的视觉冲击,触发读者对这种景象的深层思考。
8.联系全文,谈谈你对文章最后一段话的理解。(6分)
9.请从表达方式的角度赏析文章第⑤段。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
灵壁张氏园亭记
道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深。其中因汴之余浸,以为陂池;取山之怪石,以为岩阜。蒲苇莲芡,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。其深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿而至其下。肩舆叩门,见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时。推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十围,岸谷隐然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。
古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狃[注]于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。今张氏之先君,所以为其子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉,燕游之乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则跬步市朝之上;闭门而归隐,则俯仰山林之下。于以养生治性,行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年,乐其土风。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻。幅巾杖屦岁时往来于张氏之园以与其子孙游将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记
(选自《苏轼集》)
注狃:贪图。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的地方(填写字母)。(3分)
幅巾A杖屦B岁时C往来于D张氏之园E以与其子孙F游G将H必有日矣
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是( )(3分)
A.阳,山的南面或水的北面。《春秋穀梁传·僖公二十八年》中有“水北为阳,山南为阳”之说。如“衡阳”在衡山之北,“汉阳”在汉水之南。
B.肩舆,又称“轿舆”,其状有如车厢(舆),并加种种装饰,让人乘坐有舒适感。“肩舆”在本文中与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”字用法相同。
C.冠盖,古代官吏的帽子和车盖,亦可指代官吏。本文中的“冠盖”与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“藩篱”修辞手法相同。
D.循吏,指奉法循理、不伐功矜能的官吏,与酷吏相对。《孟子·告子下》中“孙叔敖举于海”中的孙叔敖被司马迁列入《循吏列传》之首。
12.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.文章开篇交代园亭的地理位置,描写园亭的景物。一方面与下文出仕则跬步市朝之上相呼应,一方面也寄寓了作者的赞美之情。
B.文章第二部分包括第2、3段,说明了园亭修建的经过,同时也阐明了张氏先人为后世子孙考虑得长远周到的良苦用心。
C.最后一段,作者表示想买田退隐,既表达了对张氏园亭的羡慕和依恋之情,也是作者厌弃黑暗官场、厌倦仕途生活的真情流露。
D.张氏园亭景色美,面积大,物产丰富,不仅足够家用,还可以供给邻里,招待宾客。即使隐居不做官,也可以过着富裕、舒适的生活。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。
(2)然士罕能蹈其义、赴其节。
14.有人说,张氏园亭体现了苏东坡“可隐可仕”的人生态度,请结合本文简要说明。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
采 桑 女
[唐末]唐彦谦[注]
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。
侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。
去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。
愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
注唐彦谦,唐末诗人。朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前到阴历二月。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.首联运用了比喻等修辞手法,生动形象地写出了蚕之细小、桑芽之嫩的特点。
B.颈联通过对比,写出因倒春寒,今年的桑叶长势堪忧,暗示了收成可能不好。
C.诗人刻画采桑女,把动作描写和心理描写融为一体,使采桑女形象感人至深。
D.尾联一个“愁”,诗人直抒胸臆,表达了对现实的不满和对下层人民的同情。
16.颔联写采桑女“手挽长条泪如雨”,采桑女为何“泪如雨” 诗人想要反映什么样的社会问题 请结合全诗内容简要作答。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹:“ , 。”
(2)《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉快的句子是“ , ”。这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。
(3)在《石钟山记》中,苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头,到处都是这样的”,这个句子是: , 。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成18~19题。
在中国人家,除夕的团圆饭堪称一年中最隆重的一顿饭,也是母亲一年中用力最多、最为辛苦的一顿饭。旧历年的脚步愈来愈近,屋里屋外彻底除尘之后,母亲就逐步进入“临战”状态。采购原料,腌的、卤的、糟的、炸的、煮的,各种门类,分门别类制作。这是母亲的过年攻坚战。
除夕宴是喜乐的:各家各户,华灯红烛,香烟缭绕, ① ,达于夜阑。忙碌的依然是母亲,她酝酿着正月初一的午宴——这是过年的最后一场“战役”。春节的第一天,第一件事是敬祖和敬天地,按照家庭的习惯,侍佛或祭祖要素食。她要为这个全然不同的素食宴一口气准备十样大菜。母亲依然 ② ,临阵不乱。白菜、菠菜、木耳等原料经过母亲的巧手或煎、或炒、或烩,幻化成一盘盘色彩鲜艳、搭配和谐、极富审美效果的精美菜肴,让人 ③ 。
正月初一清晨,家人早早起床,漱洗,敬香,放鞭炮,跪拜,祭祖,敬神,行礼如仪。香烟尽处,时近中午,正是合家围坐共庆新春的欢乐时刻。母亲迎接春节的“战斗”至此也是一个短暂的放松。她坐定她的座位,静静地分享着全家的欢乐。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
① ②
③
19.文中将母亲迎接春节、准备饭菜的过程类比成作战,请结合材料简要分析其表达效果。(6分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成20~22题。
母亲在十五岁的时候到我们家里来。那时候我们的家道寒微,母亲又多子息,白日里家务忙碌,到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景,我至今也还记得。母亲因为这样过于劳苦的缘故,每年交秋的时候总要晕倒一回,在旧时称为“晕病”。
芭蕉花的故事是和这晕病关联着的。
在我们四川的乡下,相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时,我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。因为芭蕉在我们四川很不容易开花,开了花时乡里人都视为祥瑞,不肯轻易摘卖。
芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关联着的。
我们四川人大约是外省人居多,我们的祖宗原是福建的人。我们福建人的会馆是天后宫,供的是一位女神叫作“天后圣母”。
那是我五六岁时候的事了。我们的母亲又发了晕病。我同我的二哥,同到天后宫去,隔着窗看见散馆园内的一簇芭蕉,其中有一株刚好开着一朵大黄花。我们欢喜极了。我们商量着便翻过窗去摘取那朵芭蕉花。我们两人好容易把花苞摘了下来,回到家里了。
我捧着跑到母亲的床前,母亲问我是从什么地方拿来的,我便直说是在天后宫摘来的。我母亲听了便大大地生气,她立地叫我们跪在床前。我们一面挨打,一面伤心。母亲病了要吃芭蕉花。在别处园子里摘了一朵回来,为什么就犯了这样大的过错呢
这样的一段故事,我现在一想到母亲,无端地便涌上了心来。我现在离家已十二三年,值此新秋,又是风雨飘摇的深夜,天涯羁客不胜落寞的情怀,思念着母亲,我一阵阵鼻酸眼胀。
20.选文主要采用第几人称视角展开 这样写有什么好处 (3分)
21.选文画横线的两个句子的语言表达略有不同,请问作者为什么要这样安排 (4分)
22.请赏析最后一段中画波浪线的句子。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
柳宗元《种树郭橐驼传》由种树之道迁移到治民之理,是生动的人物传状,也是深刻的事理寓言。对于种树行家郭橐驼,作者着意推崇并强调的,是他“顺木之天,以致其性”的尊重态度,是他“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”的专业见解,是他“其莳也若子,其置也若弃”的关爱有度和放手自信,是他绝不“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”的清醒忌讳。移之官理,也都这般相应相通,感悟独到,耐人寻味。
根据上面这段话的基本内容和思维逻辑,如果将郭橐驼的种树经验,迁移到学校教育或者家庭教育领域,能引发你怎样的联想和思考 请就此以《种树和育才》为标题,写一篇议论文。
要求:自选角度,联系现实,观点正确,论据充分,论证合理,语言具备说服力和感染力;不少于800字。
参考答案
第三单元检测
1.B 解析 A项,“曹操诗入选《文选》就是证明”错误,曹操诗入选《文选》不能说明文学语言是从简单质朴向精巧华丽发展的。C项,“从提倡‘古文’的论者那里保存了大量优秀的篇章”不合逻辑,提倡“古文”的论者是蔑视骈体诗文的,且其所处时代在萧统之后。D项,“萧统从不褒贬历史人物”错误,从材料二“一生似未明确褒贬过任何历史人物”可知,选项过于绝对。
2.A 解析 A项,“萧统认为班固等人文采优于司马迁”错误。《文选》未选《史记》里的序和“太史公曰”,与“那些文字句式长短错落、不合乎骈文要求”有关,而非班固等人文采优于司马迁。
3.C 解析 画横线部分是萧统的评价,他认为《闲情赋》没有讽谏功能,对它持否定态度。A项,苏轼认为《闲情赋》可与屈原、宋玉的作品相比,持肯定态度。B项,陈沆认为《闲情赋》可比之《离骚》,持肯定态度。C项,方东树认为《闲情赋》为艳诗,持否定态度。D项,刘光贲认为,《闲情赋》内容深刻,可理解为忠臣思明主,持肯定态度。
4.①论证结构:材料一为总分结构,首先从《文选》的历史地位、《文选序》的主要内容和意义入手,引出中心论点——萧统文章审美观是好文章在于文辞博富而美丽,然后分析萧统文章审美观念的内涵、局限性和积极作用等。②论证方法:材料一综合运用了引用论证、举例论证、对比论证等方法,使得论证更具说服力。
5.①《文选》是萧统讲求文辞博富美丽的文章审美观念的体现。它以带给人精神愉悦和享受为目的。陶渊明诗文大多语言朴素率直,被一些人认作“田家语”,不太符合《文选》的价值取向,故只有少量入选。②陶渊明是时人公认的“高尚之士”。这反映在他的作品中,就使他的作品有了规范、指导人们的思想、道德情操的作用。萧统出于道德教化的考虑,编撰《陶渊明集》以“讽谏”时事,“风教”社会。
6.C 解析 “体现出农耕文明时期的美好”属于无中生有。
7.C 解析 没有运用“对比”手法。
8.①“布满故事”表现出老村往日的热闹和烟火气息,但随着社会的发展,老村消失;②表达了作者对老村生活消失、生命无法延续的惋惜之情;③引发了作者对老村没落与时代发展的思考,发人深省。
9.①描写,如“有的已耐不住性子像卫兵一样快要往屋里冲了”运用了拟人和比喻手法,描写了野草高大英武的样子。②说明,如对“晒垫”作诠释,说明晒垫的制作工艺及用途。③记叙,如“我这样站在荒村老屋的檐下”“忽然看到檐下的墙角有一个圆桶形的东西”,交代了作者的行为。④抒情,如“为山村的往事反复忧伤”“这棵晒垫里长出的何首乌在孤独地讲述着美丽的故事”,表达了对衰颓老村的感慨。
10.解析 句意:(我)头裹幅巾,手拄竹杖,脚穿麻鞋,时时往来于张氏园亭,来与他们的子孙交游。我相信这一天已为时不远了。“岁时”指“时时”,作状语,一般放在句首,其前断开;“岁时往来于张氏之园”表意完整,大意是“时时往来于张氏园亭”,其后断开;“以与其子孙游”大意是“来与他们的子孙交游”,表意完整,“游”后断开。综上,断句处为BEG。
答案 BEG
11.D 解析 A项,“‘衡阳’在衡山之北,‘汉阳’在汉水之南”错误,“衡阳”在衡山之南,“汉阳”在汉水之北。B项,“用法相同”错误,“肩舆”,名词作状语,乘着轿子/“舞”,使动用法,使……起舞。C项,“手法相同”错误,“冠盖”,借代官吏/“藩篱”,比喻边界、屏障。
12.C 解析 C项,“也是作者厌弃黑暗官场、厌倦仕途生活的真情流露”有误,“厌弃黑暗官场”于文中无据,文中只写道“余为彭城二年,乐其土风。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉”,表达了对张氏园亭的羡慕和依恋之情。
13.解析 (1)“凡”,大凡;“可”,符合;“用力之多”,定语后置,正常语序为“多之用力”,许多的力气。
(2)“罕”,很难;“蹈”,践行;“赴”,为动用法,为……奔赴。
参考答案 (1)大凡园中的各种景物,没有一样不符合人的心意(令人赏心悦目),我相信他们一定是花了许多的力气和很长的时间。
(2)然而士子很难做到践行道义,为气节奔赴前行。
14.解析 ①由“是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲”可知,从地理位置看,张氏园亭位于汴、泗之间舟车冠盖的要道,处于“出仕归隐”两便之要冲。
②由“取山之怪石,以为岩阜。蒲苇莲芡,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧”可知,从园中景物看,有“江湖之思”“山林之气”“京洛之态”“吴蜀之巧”,园中景物兼仕隐两得之情态。
③由“维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时。推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十围,岸谷隐然”可知,从张氏园亭体现的张氏遗风看,张氏家族有出仕为官和归隐养性两可之遗风。
参考答案 ①从地理位置看,张氏园亭位于汴、泗之间舟车冠盖的要道,处于“出仕归隐”两便之要冲。
②从园中景物看,有“江湖之思”“山林之气”“京洛之态”“吴蜀之巧”,园中景物兼仕隐两得之情态。
③从张氏园亭体现的张氏遗风看,张氏家族有出仕为官和归隐养性两可之遗风。
参考译文 离开京师向东行,河水里卷着浊泥,道路上飞起黄尘,高坡田野苍莽暗淡,使行路的人感到疲倦。走了八百里,才来到灵壁汴水北面的张氏的园亭。园亭外面有茂密高大的长竹,有蓊郁幽深的乔木。园中借汴水的支流,建成池塘;又凿取山上的怪石,堆成假山。园中的蒲草、芦苇、莲子、菱角,让人产生江湖之思;青桐翠柏,让人感觉到山林清气;奇花异草,让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦,有吴蜀之地建筑的精巧。园亭深广可以隐居,园亭里物产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以使邻里得到满足,鱼鳖笋茹可以馈赠四方宾客。我从徐州改任湖州知州(自彭城移守吴兴),由应天府乘船,三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前,见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写文章为张氏园亭作记。
张家世世代代都有显达的人,从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代,开始在灵壁县定居,建造了这个园子,在池边修建了一座亭台来奉养双亲。后来他们到朝中做官,在当时很有名望。用剩余的资财,不断地增修扩建,到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗,浓荫遮蔽了河岸。大凡园中的各种景物,没有一样不符合人的心意(令人赏心悦目),我相信他们一定是花了许多的力气和很长的时间。
古代的君子,不是非要做官,也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样,自己感到适意就行了。然而士子很难做到践行道义,为气节奔赴前行。居于乡野的人安于现状不愿外出做官,外出做官的人贪图利益而不愿退隐。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病,因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人,为其子孙后代考虑得长远而周到,因此将建筑居室、种植园林的地址选择在汴水、泗水之间,(此地是)舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需,饮宴游览之乐,不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官,朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居,就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情,推行仁义保持节操,无一不是非常适宜的。因此他们的子孙凡出仕做官的人都获得了善良、贤能的名声,凡在家隐居的人都保持了气节和廉洁宽容的行操。这都是他们先人的遗风。
我在徐州两年,很喜欢它的风土人情。我不忍心离去,而徐州的父老也并不厌弃我,我打算在泗水河边买地养老。向南可以望见灵壁,鸡犬之声相闻。(我)头裹幅巾,手拄竹杖,脚穿麻鞋,时时往来于张氏园亭,与他们的子孙交游。我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记
15.D 解析 D项,“诗人直抒胸臆”有误。这个“愁”指的是采桑女的愁,不是诗人自己的愁。诗人通过写采桑女辛勤劳作而又悲切愁苦的情态,控诉官府残酷压榨百姓的罪恶,也表达了自己对百姓的同情。
16.(1)原因:①蚕细如蚁,尚未初眠;②倒春寒使得桑树叶生长延迟;③丝茧收成难卜,里胥提前上门催征。
(2)社会问题:通过描写勤劳善良的采桑女子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
17.(1)夫人之相与 俯仰一世
(2)引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜
(3)石之铿然有声者 所在皆是也
18.解析 第①处,前文说“除夕宴是喜乐的”,既然是“宴会”,当然少不了吃饭喝酒,再结合“各家各户,华灯红烛,香烟缭绕”的热闹场景,此处可填“觥筹交错”。觥筹交错:酒杯和酒筹交叉错杂,形容许多人相聚饮酒的热闹场面。第②处,结合语境“她要为这个全然不同的素食宴一口气准备十样大菜。母亲依然 ,临阵不乱”,既然是“临阵不乱”,说明母亲在这之前已经有了比较成熟的设想和安排,故可填“胸有成竹”。胸有成竹:比喻做事以前已经有全面的设想和安排。第③处,前文说“白菜、菠菜、木耳等原料经过母亲的巧手或煎、或炒、或烩,幻化成一盘盘色彩鲜艳、搭配和谐、极富审美效果的精美菜肴”,此处描画出了一幅让人眼馋的禁不住流口水的画面,故此处可填“垂涎三尺”。垂涎三尺:口水流下来三尺长。形容嘴馋想吃。也形容见了别人的好东西眼红而想得到的丑态。
答案示例 ①觥筹交错 ②胸有成竹 ③垂涎三尺
19.解析 文中有多处将母亲迎接春节、准备饭菜的过程类比成作战的句子,如“母亲就逐步进入‘临战’状态,……这是母亲的过年攻坚战”“这是过年的最后一场‘战役’”“母亲迎接春节的‘战斗’至此也是一个短暂的放松”。文中将母亲迎接春节、准备饭菜的过程类比成作战,突出了人们对春节的重视和慎重态度,这种描写方式有利于突出春节对中国人的重要意义。以上类比充分说明了母亲迎接春节、准备饭菜过程中种种工作的复杂性、艰巨性,从而有利于突出母亲吃苦耐劳、贤德敦厚、顾家爱家的形象特点。
参考答案 ①说明了人们对春节的重视和慎重态度,有利于突出春节对中国人的重要意义。
②这种类比有利于突出母亲吃苦耐劳、贤德敦厚、顾家爱家的形象特点。
20.解析 根据开头“母亲在十五岁的时候到我们家里来。那时候我们的家道寒微,母亲又多子息,白日里家务忙碌,到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景,我至今也还记得”可知,本文采用“我”“我们”这样的第一人称叙事视角展开。第一人称不但增加了文章的真实感,还给人们带来了一种亲切感,便于直接抒情。文中如“我现在一想到母亲,无端地便涌上了心来。我现在离家已十二三年,值此新秋,又是风雨飘摇的深夜,天涯羁客不胜落寞的情怀,思念着母亲,我一阵阵鼻酸眼胀”,第一人称叙事抒发“我”对母亲的怀念之情。
答案示例 本文采用“我”“我们”这样的第一人称叙事视角展开,亲切而又便于直接抒情,抒发“我”对母亲的怀念之情。
21.解析 第一句“芭蕉花的故事是和这晕病关联着的”,“这晕病”指上文“母亲因为这样过于劳苦的缘故,每年交秋的时候总要晕倒一回”,这句话主要讲母亲晕病的来历。母亲因为家务劳累而得“这晕病”,表达了对母亲的同情和心疼。第二句“和我母亲的晕病关联着的”,将“这晕病”换成“我母亲的晕病”,强调“我”母亲和“晕病”的故事。“我现在离家已十二三年”,回想这段故事,“天涯羁客不胜落寞的情怀,思念着母亲,我一阵阵鼻酸眼胀”,表达了“我”对母亲的怀念。
答案示例 有两层含义。一是语言略有不同代表写作重点略有不同。第一句话写“这晕病”,主要讲母亲晕病的来历;第二句话将“这晕病”换成“我母亲的晕病”,主要是讲“我”母亲和“晕病”的故事。二是语言略有不同代表的感情不同。第一句表达了“我”对母亲的同情和心疼,第二句表达了“我”对母亲的怀念。
22.解析 “又是风雨飘摇的深夜”表面上写自然界的天气,实际上也写出“我现在离家已十二三年”的漂泊情况。加上新秋季节,“天涯羁客不胜落寞的情怀”加深了“我”对故土的怀念。“思念着母亲,我一阵阵鼻酸眼胀”通过神态描写,表达“我”对母亲的思念之情。
答案示例 ①:这一句中的“风雨飘摇”一词不仅是写天气,也写了漂泊在外的“我”的真实情况,表达了“我”对故土的怀念。②:“我”“鼻酸眼胀”的神态,正是“我”异常思念母亲的情状。
23.写作指导 这是一道全命题式材料作文题,材料类型为引语类。《种树郭橐驼传》讲述了长安人郭橐驼善于种树,不仅成活率高、挂果早,还很茂盛,别人问他有什么诀窍,他说并没有什么诀窍,不过是“顺木之天,以致其性”的故事。作者在文中讲述的是由种树到治民之理的启发,而从教育角度来说,“顺木之天,以致其性”也就是我们常说的要顺应孩子自然天性的道理。“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”则说明在尊重自然天性的同时,也必须要培植好孩子的根基,如以德育为先,而不是自由放纵。“其莳也若子,其置也若弃”的关爱有度和放手自信,同样可以放到老师和父母身上,让孩子勇敢地去自我尝试。绝不“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”则说明老师和父母不要过多干涉孩子的学习和生活,要给孩子们一些成长的空间。
写作时,应当结合上述材料分析,重点阐述“在把控好根基的基础上保护孩子们的天性,让孩子自由成长”的观念。写作时应当把“遵循树木生长的自然规律和习性,才能培育出可堪大用、能担重任的栋梁之材”的种树之理转化为“遵循孩子的自然成长规律和习性,才能培育出可堪大用的对社会有用的人才”的育才之理。试题明确要求写一篇议论文,写作时要注意文体要求。
参考立意:
(1)要尊其天性,不扼其本性。
(2)自由绝不是散漫,要给予孩子“有枷锁”的自由。
(3)给孩子们松松绑。第三单元项脊轩志
A级 必备知识基础练
1.下列各句中加点词语的解释,正确的一项是( )
A.前辟四窗 辟:比如
B.述诸小妹语曰 述:描写
C.迨诸父异爨 迨:怠慢
D.今已亭亭如盖矣 盖:伞盖
2.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列各句中,加点词语的活用类型与其他三项不同的一项是( )
A.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注
B.东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅
C.乳二世,先妣抚之甚厚
D.前辟四窗,垣墙周庭,以当南日
4.下列各句中,加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 ( )
A.余稍为修葺,使不上漏
B.先大母婢也
C.吾妻来归
D.内外多置小门墙,往往而是
5.下列各项中的句式和其他三项不同的一项是( )
A.又杂植兰桂竹木于庭
B.家有老妪,尝居于此
C.妪,先大母婢也
D.其制稍异于前
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上,随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是“ , , , , ”。
(2)《项脊轩志》中起到承上启下、使行文思路陡转的过渡句是“ , , ”。
(3)《项脊轩志》中借物抒情,表现了作者对妻子深深的怀念之情,也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是“ , , ”。
B级 能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成7~11题。
先妣事略
归有光
先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静,淑静者大姊也;期而生有光;又期而生女子,殇一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑顺;一岁,又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰:“吾为多子苦!”老妪以杯水盛二螺进,曰:“饮此,后妊不数矣。”孺人举之尽,喑不能言。
正德八年五月二十三日,孺人卒。诸儿见家人泣,则随之泣。然犹以为母寝也。伤哉!于是家人延画工画,出二子,命之曰:“鼻以上画有光,鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑,使婢子为团,累累曝阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍,户内洒然。遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。有光七岁,与从兄有嘉入学,每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也孺人中夜觉寝促有光暗诵《孝经》即熟读无一字龃龉乃喜
孺人死十一年,大姊归王三接,孺人所许聘者也。十二年,有光补学官弟子。十六年而有妇,孺人所聘者也。期而抱女,抚爱之,益念孺人。中夜与其妇泣,追惟一二,仿佛如昨,余则茫然矣。世乃有无母之人,天乎痛哉!
(节选自《古文鉴赏词典》)
7.下列对文中画波浪线部分的断句,全都正确的一项是 ( )
A.每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也/孺人中夜/觉寝促有光暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜/
B.每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝/促有光暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜/
C.每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝促有光/暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜/
D.每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝/促有光暗诵《孝经》/即熟读/无一字龃龉乃喜/
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.先妣,文中指已经去世的母亲。也可以称为先母、先慈。“先妣”也有先祖之母的意思。
B.孺人,古时称大夫的妻子,明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用于对妇人的尊称。
C.从兄,即跟着兄弟,古时的一种说法。指跟着那些年纪比自己大的人。
D.归,这里指女子出嫁。和《项脊轩志》中的“后五年,吾妻来归”的“归”意思一样。
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.归母因多子而受苦。归有光的母亲十六岁出嫁,而后连着生了七个孩子,后因不想再生孩子,用了女佣的偏方,结果失声变哑,不能说话。
B.有光、淑静最肖其母。归有光和大姐淑静长得最像母亲,所以母亲去世后家人找画师画像,把他们两个带出来,让画师照着他俩画。
C.归母为人亲切、和蔼。归有光的母亲对待佣仆都很好,从来不会打骂佣仆,而且娘家送来好吃好喝的,人人都可以分到。
D.归母为子女订下婚嫁。虽然归有光的母亲早早去世了,但大女儿和大儿子的嫁娶都是她生前订下的。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。
(2)儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍,户内洒然。
11.归母为人俭朴,这从文中哪些地方可以看出 请用自己的话简要概括。
阅读下面的文言文,完成12~16题。
归有光传
归有光,字熙甫,昆山人。九岁能属文,弱冠尽通《五经》《三史》诸书,师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试,八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道。学徒常数百人,称为震川先生。
四十四年始成进士,授长兴知县。用古教化为治。每听讼,引妇女儿童案前,刺刺②作吴语,断讫遣去,不具狱。大吏令不便,辄寝阁不行。有所击断,直行己意。大吏多恶之。调顺德通判,专辖马政。隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京太仆丞,留掌内阁制敕房,修《世宗实录》,卒官。
有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。时王世贞主盟文坛,有光力相抵排,目为妄庸巨子。世贞大憾,其后亦心折有光,为之赞曰:“千载有公,继韩、欧阳。余岂异趋,久而自伤。”其推重如此。
有光制举义湛深经术卓然成大家后德清胡友信与齐名世并称归、胡
(节选自《明史·归有光传》)
注①春官:六部之一的礼部,礼部在春天主持进士考试。②刺刺:多言的样子。
12.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归、胡/
B.有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归、胡/
C.有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归、胡/
D.有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归、胡/
13.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.弱冠,指男子20岁。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”,“弱冠”一词由此得来。冠,帽子,指代成年。后世泛指男女二十左右的年纪。
B.《五经》,指的是《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。《三史》,指的是《史记》《汉书》《后汉书》。
C.乡试,是指明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解元。
D.大学士,为辅助皇帝的高级秘书官,又称内阁大学士、殿阁大学士等,也有协办大学士,明清时流行的“中堂”一称,一般是指大学士或首辅大学士。
14.下列对原文有关内容的分析与概括不正确的一项是 ( )
A.归有光九岁就能写文章,二十岁时通晓了《五经》《三史》等书,嘉靖十九年考取举人后又考了八次都没有中进士,便移居嘉定安亭江边,边读书边讲学。
B.归有光任长兴知县时,一意按自己的见解处事,上级官吏大多不喜欢他,后来把他调作顺德通判,专管马政,实际上是贬谪。
C.王世贞主宰文坛,尽管归有光曾公开攻击他,把他看作徒有虚名的人。可王世贞还是推崇归有光,称赞他:“千年才出了你这样的人才,来继承韩愈、欧阳修的古文传统……”
D.归有光考科举遵循大义,经学精湛深厚,卓然成为大家,世人将胡友信与他并称为“归、胡”。
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京太仆丞。
(2)世贞大憾,其后亦心折有光。
16.从文章中找出能体现归有光“行己意”的两个事例。(可自己概括,也可引用原文)
阅读下面这首明诗,完成17~18题。
金陵还家作①
归有光
自从出门日,预言相见期。
西风扬子渡,犹嫌归棹迟。
于今对寒月,芭蕉露漓漓②。
一儿县城西,一女松江湄。
心情两萦系,有如蛛网丝。
注①此诗是作者落第归家时所作。②漓漓:水滴下地的样子。
17.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.为了功名,诗人外出远行,但心中不舍,出门日就与家人预先约定了回家日期。
B.强劲的西风,使归船受到阻碍,诗人嫌它迟缓,急于回到家中的心情可见一斑。
C.最后两句写出了诗人对一双儿女不尽的牵挂之情,就像蛛网丝一样,缠绕万端。
D.全诗语言明白如话,清新自然,无意雕饰,流露出诗人的真实情愫,感人肺腑。
18.“芭蕉露漓漓”一句,尽显凄凉。试简要赏析。
参考答案
项脊轩志
1.D 解析 A项,应为“开辟”。B项,应为“转述”。C项,应为“等到”。
2.A 解析 A项,均为介词,拿,用;B项,副词,已经/副词,不久后。C项,介词,在/介词,比。D项,连词,表承接/代词,你的。
3.C 解析 C项,名词用作动词。A、B、D三项,均为名词作状语。
4.A 解析 A项,古今意义相同,修补。B项,古义:对已去世的尊长的敬称。今义:在前边,与“后”相对。C项,古义:女子出嫁。今义:回来。D项,古义:处处。今义:指常常。
5.C 解析 C项为判断句,A、B、D三项都是状语后置句。
6.(1)三五之夜 明月半墙 桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱 (2)然余居于此 多可喜 亦多可悲 (3)庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
7.B 解析 “从兄辄留”是承接前句“每阴风细雨”而言的,宾语省略了;而“有光”是“意恋恋”的主语,应在“留”后断开,排除A、D两项;“中夜觉寝”和“促有光暗诵《孝经》”都是孺人的动作,中间应断开,排除C项。
8.C 解析 从兄,古时的一种称谓,指堂兄。
9.C 解析 C项,“从来不会打骂仆人”错误,原文是说“虽至棰楚,皆不忍有后言”,意思是“佣仆即使被责打了,背后也都不忍心责怪她”。
10.解析 (1)“孺人”,母亲;“米盐”,这里代指吃穿;“乃”,却。(2)“乳抱”,抱在怀里喂奶;“纫缀”,缝缝补补;“洒然”,整齐的样子。
参考答案 (1)母亲不愁吃不愁穿,却仍然辛苦劳作,好像朝不保夕似的。(2)儿女中大的牵着衣服,小的抱在怀里喂奶,手里还不停地缝缝补补,房里整整齐齐。
11.①吩咐丫鬟把冬天生炉火剩下的炭屑团起来,加以利用。②物尽其用,家里没有被丢弃之物。
参考译文 已故的母亲周孺人,弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到我家。第二年生下女儿淑静,淑静就是我的大姊;过一年又生下了归有光;又一年生下一男一女,一个生下就死了,另一个也只活了一年;又过了一年,生下有尚,怀孕十二个月;第二年,生下淑顺;过一年,生下有功。生下有功以后,先母比哺养前几个儿女时更加健康。然而她常常皱着眉头对几个女佣说:“我苦于生孩子这样多!”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来,说:“把这杯水喝了,以后就不会常怀孕了。”先母举起杯,把水一气喝完,从此失声变哑,不能说话。
正德八年五月二十三日,母亲病故。儿女们看见家里有人哭,也跟着哭。还以为母亲是睡着了。真是伤心啊!于是家人请来画工为先母画遗像,让两个孩子出来(供画工画像),对他说:“遗像鼻子以上照有光画,鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子的面容像母亲。
母亲不愁吃不愁穿,却仍然辛苦劳作,好像朝不保夕似的。冬天生炉火用的炭屑,叫丫鬟做成炭团,一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物,家里没有闲人。儿女中大的牵着衣服,小的抱在怀里喂奶,手里还不停地缝缝补补,房里整整齐齐。待佣人有恩惠,佣仆即使被责打了,背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼,总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来,个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学堂读书,每逢阴雨天气,堂兄总是在学堂里过夜,我心里舍不得和他分开,却不能留住。先母常在半夜醒来,叫我低声背诵《孝经》。我背诵得没有一个字错漏,她才高兴。
母亲过世十一年后,大姊淑静嫁给王三接,这婚事是母亲生前应允的。过世十二年后,我补上了生员。十六年后,我娶妻,婚事也是母亲生前给我定的。一年以后我有了个女儿。我们夫妇都很喜爱女儿,更想念母亲。夜半三更,我和妻子一同流着眼泪,回想她生前的几件事,仿佛像是昨天发生的一样,别的什么都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人,天啊,多么悲痛啊!
12.C 解析 从语意来看,“有光制举义”,为独立完整的一句话,排除B、D两项。从语法来看,“卓然成大家”为独立的一句,“后”应断在后面,排除A项。
13.A 解析 A项,“后世泛指男女二十左右的年纪”理解有误。不能用于女子,二十岁的女子则称为“桃李年华”。
14.C 解析 C项,“攻击他”“徒有虚名”等词与文章的内容不符,“推崇归有光”也是后来的事。这里不是在称赞王世贞的人品,而是借他来反衬归有光的才华。
15.(1)大学士高拱、赵贞吉平素了解有光有才,推荐他为南京太仆丞。
(2)世贞很不满,但此后也从内心对有光佩服得五体投地。
16.①用古教化为治。②断讫遣去,不具狱。③辄寝阁不行。
参考译文 归有光,字熙甫,昆山(今属江苏)人。九岁时就能写文章,二十岁时《五经》《三史》等书全已通晓,拜同乡魏校作老师。嘉靖十九年考取举人,以后考了八次进士都没有中。移居嘉定安亭江边,读书谈论义理。学生常达几百人,都称他震川先生。
嘉靖四十四年,归有光才考取进士,授官长兴知县。他用古代的教化之理来治理政事。每次听诉讼时,把妇女、儿童叫到案前,他絮絮叨叨地说着吴地方言,断完案,把罪犯遣归,不写判决书。上级的命令不切实际,就躺在阁楼里不去办公。该决断的时候,就径自照自己的意思办。上级官吏大多不喜欢他,就调他去做顺德通判,专管马政。隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉平素了解有光有才,推荐他为南京太仆丞,掌管内阁制敕房,编撰《世宗实录》,死在任上。
归有光作古文,来源于经学,喜欢《太史公书》,参透其中的精神旨意。当时王世贞主宰文坛,有光极力抵制排斥,把他看作狂妄平庸的权威人物。世贞很不满,但以后也从内心对有光佩服得五体投地,为他写赞语说:“千年才出了你这样的人才,来继承韩愈、欧阳修的古文传统。我岂志趣有不同,久而久之自哀伤。”他就是这样推崇归有光。
归有光考科举遵循大义,经学精湛深厚,卓然成为大家。后来的德清县胡友信和他齐名,世人并称他们为“归、胡”。
17.B 解析 B项,“使归船受到阻碍”错误,原诗是说西风已使归船加快,但诗人还是嫌它迟缓。
18.①寒月当空,芭蕉叶上结满了露水,泠泠滑落。②“漓漓”可以让人联想到泪落的样子,渲染忧伤之重;“露漓漓”暗示夜已深,又以响衬静,以夜深难眠体现诗人寂寞孤独。③此句融情于景,以景衬情,尽显凄凉。
