第四单元 二 家乡文化生活现状调查 同步必刷题 课件(共18张PPT)

(共18张PPT)
学习活动二　
家乡文化生活现状调查
语文 必修上册
第一单元
难度：中　 建议用时：20分钟
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成1～3题。
贵州安顺市、织金县及丹寨县是以苗族为主体的多民族聚居区，在与外界长期隔绝的艰苦环境中，居民逐渐形成了________的生活方式，古老的蜡染技艺因此得以保留下来。在这里，所有的女性都有义务传承蜡染技艺，每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。所以苗族女性自幼学习栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，这一习俗________。因而，在这些苗族聚居区逐渐以蜡染艺术为主导凝聚了关于服饰、婚姻、节日的风俗文化。苗族蜡染从图案上可分为几何纹和自然纹两类。被誉为“东方第一染”的安顺苗族蜡染以几何纹为主，图案结构松散，造型生动；织金苗族蜡染布满几何螺旋纹，图案结构相互交错，________；丹寨苗族蜡染更喜欢采用以自然纹为主的大花，造型生动，简练传神，乡土气息浓厚。无论是几何纹还是自然纹，蜡染图案造型简单质朴而又________，都融入了苗族妇女的审美观念。
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)
A. 独立自主 传诵不绝 浑然一体 兴味盎然
B. 独立自主 世代相传 水乳交融 妙趣横生
C. 自给自足 传诵不绝 水乳交融 兴味盎然
D. 自给自足 世代相传 浑然一体 妙趣横生
解析
本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。先看第一空：“独立自主”指(国家、民族或政党等)不受外来力量控制、支配，自己行使主权；“自给自足”指依靠自己的生产和经营，满足自己的需要。结合语境可知，这里修饰的是贵州多民族聚居区居民依靠自己的“生活方式”，应填“自给自足”，排除A、B两项。再看第二空：“世代相传”指世世代代传递下去；“传诵不绝”指流传后世被长期称诵。语境中说的是“每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染”，可见“这一习俗”是世代传递的，应填“世代相传”，排除C项。故选D。
D
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A. 在这些苗族聚居区逐渐以蜡染艺术为主导形成了关于服饰、婚姻、节日的风俗文化。
B. 在这些苗族聚居区逐渐凝聚了以蜡染艺术为主导的关于服饰、婚姻、节日的风俗文化。
C. 在这些苗族聚居区逐步形成了以蜡染艺术为主导的关于服饰、婚姻、节日的风俗文化。
D. 在这些苗族聚居区逐渐形成了以蜡染艺术为主导的关于服饰、婚姻、节日的风俗文化。
解析
本题考查辨析并修改病句的能力。A项，语序不当，“以蜡染艺术为主导”作“风俗文化”的定语，应为“以……为主导的关于……的风俗文化”；B项，搭配不当，“凝聚了……风俗文化”不搭配，应改为“形成了……风俗文化”；C项，用词不当，“逐步”指一步一步地，多用于人为的有步骤的变化，应改为“逐渐”。故选D。
D
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
3. 下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是(　　)
A. 我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
B. 哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
C. 词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫作“不以词害意”。
D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
解析
本题考查正确使用标点符号的能力。文中引号标示特定称谓。A项，引号标示强调；B项，引号标示特定称谓；C项，引号标示引用；D项，引号标示反语讽刺。故选B。
B
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
(二)语言文字运用Ⅱ
4. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
乡土文化，无论是物质的还是非物质的，都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域，①______________________________，即使要利用它发展旅游等产业，也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是②______________________________。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地延承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即“形似”，③______________________________，即“神似”。
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
解析
本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。①处，结合后面“即使要……也要突出‘保护第一’的原则”可知，此处强调“保护”的重要性，故可填写“而且保护始终是第一位的”之类的语句。②处，结合后面“所谓‘积极的延承’指的是”“所谓‘全方位的延承’指的是”和前文“对乡土文化最有效的保护是”可知，此处是对下文的总说，故可填写“积极的、全方位的延承”之类的语句。③处，结合“既要”“物质表象”“形似”可知，此处可填写“也要延承乡土文化的精神内涵”之类的语句。
而且保护始终是第一位的
积极的、全方位的延承　
也要延承乡土文化的精神内涵
5. 下面是以栗褐色为主色调的“安徽省乡土文化研究会”徽标，请写出该徽标的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过120个字。
解析
本题考查图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。从图形来看，徽标主要由马头墙、“乡”的篆书、研究会的汉字名称、英文缩写以及成立的时间等构成。这是“安徽省乡土文化研究会”的徽标，“马头墙”展现了徽派民居的特点，“AHLCRS”是安徽省乡土文化研究会的英文缩写，“2014”是研究会的成立时间，篆书“乡”字突出安徽省乡土文化研究会的乡土理念，而题干中特意交代的“栗褐色”这一主色调展现了其乡土、传统的文化基调。注意语言表达的流畅性和字数的限制。
【示例】①徽标中心的篆书“乡”字突出安徽省乡土文化研究会的乡土理念。②上方的马头墙突出徽派民居的地域特色。③徽标以栗褐色为主色调，体现研究会乡土、传统的文化基调。④“AHLCRS”是安徽省乡土文化研究会的英文缩写，“2014”表示研究会于2014年成立。
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
解析
【方法总结】徽标题的解题步骤
徽标中的图形大多经过了不同程度的变形，解题时首先要仔细观察图形，然后展开合理的联想和想象，并结合徽标的名称、主题等进行分析。具体而言，可以参考以下步骤：
①读题目。仔细读题，明确题目的要求，如归纳构图要素、描写画面内容、阐释徽标含义、评价设计特点等。
②解要素。分析画面，按照从上到下、从左到右、从大到小、由表及里、由整体到局部、由局部到整体等顺序，依次将图片中的构图要素提取出来。
③明寓意。将提取出来的要素与徽标主题、活动性质、文字提示等信息相结合，展开合理的联想和想象，明确该徽标的寓意。
④察特点。从徽标的形、义等角度入手，仔细观察徽标有何特点。如在何处用了象征的手法，其设计能否清楚地表达寓意，徽标整体是否新颖别致、能否引起共鸣等。
⑤调语言。细致审查整理出的答案，适当地增删词语，使其层次分明、逻辑清晰、表达连贯，且符合字数要求。
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
难度：中　 建议用时：20分钟
材料一：
方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。
方言的价值，体现在多个方面：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句字，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。没有乡音，无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。在现有的信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步形成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。
在促进社会和谐方面，多语多言应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态。中国南方地区多语言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如西南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，要让孩子从小有机会说方言，与普通话同时接触。研究表明，实际从小处在多语状态的人，脑神经系统的发育能够得到更多的锻炼，双语多语环境下的孩子在智力发展过程中，并不会吃亏，反而更有优势。
不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素，因此在多语多言的社会里，使用不同方言的人，要有语言使用文明的意识。这种文明意识，说到底就是要兼顾对方的心理状态，并成为一种习惯。在交际的现场，方言的使用要掌握好度，设身处地为他人考虑。这种文明意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言传承和保护时，也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境。
(摘编自《保护方言与推广普通话并不对立》)
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
材料二：
苏州历来重视对苏州话的保护和传承，从政府到民间都做出了不少努力。
2008年，苏州市区、昆山市、常熟市成为“中国语言资源有声数据库建设工作”首批试点城市，选出了具有代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等各种地方口头文化语料。2012年，苏州市语委办启动苏州话保护工程。截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生苏州方言比赛；举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了几百名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语委办、市广电总台已举办了多届苏州童谣比赛。另外，本地新闻媒体推出了一批苏州话的节目；二十多条公交线路同时使用普通话、苏州话报站；《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。
从2017年开始，网师巷社区把苏州话辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号，成立“说苏哉”协会，通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化。
(摘编自《保护传承吴侬软语　方言文化传承能不能“嗨”起来？》)
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
材料三：
早在2012年，科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关，2017年科大讯飞输入法联合中国声谷又发起“方言保护计划”，3年来已收集方言语音超过86万条，支持23种方言语音输入，实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成；微信小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言，建设中国方言库。
“方言保护计划”发起人之一李强军介绍，方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。以前，这项工作很大程度依赖于调查者的主观感知，而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单靠人力完成，所以有必要建立分属不同方言的数据库，利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理。
其实，外语语音识别与方言识别的人工智能训练方法是相通的。随着技术进步，可用统一的语音识别模型，导入各地方言等不同语料进行无监督训练。我国语言学界将现代汉语方言分为十大方言区，方言识别难度有所不同，落实到输入法产品中，识别准确率也略有差异。
适配不同的方言识别，对整体语音识别技术也会是一种促进和优化，还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品。美国“风险投资节奏”网站数据显示，中国已超过美国成为全球最大的智能语音市场，2019年第一季度智能音箱出货量占全球总出货量一半以上。国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本。独具中国特色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。
(摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》)
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A. 方言之于人类文明，如同物种之于自然，具有长远的意义，不能让它轻易消失。
B. 方言既是地方优秀传统文化的重要载体，也是一个地方特定族群表达情感的载体。
C. 方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的，在现代社会不可或缺。
D. 使用方言要有文明使用语言的意识，说话时要分场合、看对象，不能随心所欲。
解析
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C项，“方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的”错误。由材料一第5段“社会要逐步形成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行”可知，方言的运用可以帮助我们完成不同的社会交际功能、适应不同的交际场合，但方言并不是出于这个目的而存在的。
C
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
7. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A. 方言是人类文化的重要组成部分，任何一种方言的消失都有损人类文化的多样性。
B. 在保护和传承方言时，一方面要将方言“保存”起来；另一方面，要创造方言运用的环境和机会。
C. 构建和谐的语言生活环境，就是要求每一个人既能说普通话，也能说方言，让普通话和方言和谐相处。
D. 发展方言识别技术，既是很多科技公司自身发展的需要，客观上也有利于方言的保护和整理。
解析
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“就是要求每一个人既能说普通话，也能说方言”错误。由材料一第5段“据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态”可知，和谐的语言生活环境指在多语多言的社会，每一个人可以说普通话，也可以说方言。
C
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
8. 下列选项中，有利于方言的保护和推广的一项是(　　)
A. 很多家长认为说方言会影响普通话发音，别的小朋友都说“高大上”的普通话，自家孩子如果突然冒出一句方言，会被嘲笑，甚至被孤立。
B. 到2030年，我国城镇化率将达到70%，而伴随这一趋势，中国农村的地方文化将变得更加支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无。
C. 流动人口普遍渴望获得身份的转变与认同，为了能够尽快地适应流入地的社会文化生活，他们会积极主动地熟悉、学习流入地的方言。
D. 民进苏州市委的调查显示，近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话，70%的人会羡慕别人能讲苏州话，却没有学习苏州话的欲望。
解析
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“自家孩子如果突然冒出一句方言，会被嘲笑，甚至被孤立”，家长的这种心理，不利于方言的保护和推广。B项，“中国农村的地方文化将变得更加支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无”，这种形势不利于方言的保护和推广。C项，“积极主动地熟悉、学习流入地的方言”，有利于方言的保护和推广。D项，“近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话”和“没有学习苏州话的欲望”都不利于方言的保护和推广。故选C。
C
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
9. 请简述材料一的论证思路。
解析
本题考查分析文章结构的能力。首先找出本文论述的对象，即“方言”。由材料一第1段“方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性”可知，材料一先总述方言对人类文明意义重大；由第2段第1句“方言的价值，体现在多个方面”可知，材料一的第2～4段多角度论述方言的价值；由第5段“据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言”和第6段“在促进社会和谐方面，多语多言应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态”可知，此两段论述多语多言是世界大部分地区的常态；由第7段“我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境”可知，材料一最后主张建立和谐的语言生活环境。
①先总述方言对人类文明意义重大；②然后多角度论述方言的价值；③接着论述多语多言是世界大部分地区的常态；④最后主张建立和谐的语言生活环境。
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
10. 我们应该如何保护方言？请结合材料简要说明。
解析
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。由材料二第2段“苏州市语委办启动苏州话保护工程。截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生苏州方言比赛……《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定”等可得出政府的相关措施。由材料二第3段“网师巷社区把苏州话辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话……推广苏州话和地方传统文化”等可得出社会、学校等的具体做法。由材料三第1段“科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关……建设中国方言库”、第2段“建立分属不同方言的数据库，利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理”、第3段“随着技术进步……无监督训练”等可得出科技助力情况。
①政府重视。政府应出台保护方言的相关规定，启动方言的保护工程，推动方言保护工作的开展，举办相关活动，培养方言教师，积极推动方言的使用。②社区、学校等社会组织或机构配合。推广地方传统文化，通过多种方式，积极推动方言的传播和运用。③人工智能助力保护。利用现代科学技术，建立方言数据库，对方言进行采集、记录、归纳和整理；发展语音识别技术，支持方言语音输入，为方言的使用提供条件。
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第四单元 学习活动二　家乡文化生活现状调查
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