统编版语文必修（上）第七单元 群文阅读 同步必刷题 课件(共43张PPT)

(共43张PPT)
第七单元 群文阅读
语文 必修上册
第七单元群文阅读
刷专题阅读
难度：中　 建议用时：80分钟
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
扬州的夏日
朱自清
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道得多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我这样的人的心里，却没有那么多美丽的幻想。他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防。但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈丫丫的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
第七单元群文阅读
刷专题阅读
沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧大排。夏天吃红烧大排，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少。闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
船有三种。大船专供宴游之用，小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜。
第七单元群文阅读
刷专题阅读
北门外一带，叫作下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊、绿杨村、红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池、丛竹、茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方正正的茶楼可比。
“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
一九二九年十二月
(有删改)
刷专题阅读
1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A. “扬州的夏日，好处大半便在水上”，意味着水是扬州夏日的特质。文章扣住这个“水”字，引出对扬州夏日美好情致的回忆。
B. 文中说“北方无水”，是因为北方降水很少，只偶尔有大雨降临；加之北平的三海和颐和园的水太平衍，一览无余而缺少了情味。
C. 文章先总写护城河曲折而幽静的特点，再分写小金山、法海寺、五亭桥、平山堂等沿河景点因得了水的灵气而生动如画的意趣。
D. 写水岸的风俗人情，落脚点在茶馆。通过比较其他地方的小笼点心、布置来突出扬州茶馆之妙，表现作者对扬州夏日的思念。
解析
本题考查分析文章内容的能力。B项，选项对文中说“北方无水”的原因分析错误。结合文中第2段中“诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防。但这并不能算是有水……有水的仍然是南方”等内容可知，文中所说的“北方无水”之“水”应是指在整座城市里蜿蜒曲折、幽静有致的水景，这是只有南方才有的。
第七单元群文阅读
B
刷专题阅读
2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A. 文章开头先扬，写许多人称道扬州；后抑，讲“我”却没有那么多美丽的幻想；再扬，说“只会想着扬州的夏日”。抑扬自如，曲折有致。
B. 不同的船各有妙处，作者写得详略相间。将笔墨集中在“小划子”上，是因为它价钱低、灵巧，符合作者的审美，还有风趣天然的船娘。
C. 文中写到船的花样种类、瘦西湖上的船娘和下街的茶馆，都是为了反衬扬州夏日特有的水趣，表现了雅趣横生的扬州富于情韵的美感。
D. 本篇游记虽未对扬州的湖光水色进行生动细腻的描绘，但在平实质朴的文字里、洒脱自然的笔调中寄寓了作者对扬州之夏的独特情感。
解析
本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。C项，“反衬扬州夏日特有的水趣”错误。“船的花样种类、瘦西湖上的船娘和下街的茶馆”都是扬州夏日中的美的事物，手法应是“衬托”或“映衬”。
第七单元群文阅读
C
刷专题阅读
3. 这篇散文写了扬州夏日哪些方面的特点？请简要概括。
解析
本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。根据第2段中“下船的地方便是护城河……这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同”可以概括出“河流众多，曲折幽静”这一特点。第3段介绍的是沿河最著名的风景，如小金山、法海寺、五亭桥、平山堂等，写小金山“望水最好，看月自然也不错”，写五亭桥“桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味”，可概括为“沿河风景，别有风味”。第4段介绍了大船、“小划子” 、“洋划”三种船，大船专供宴游之用，“小划子”便宜，“洋划” “比大船小，比‘小划子’大，上支布篷，可以遮日遮雨”，由此可概括为“三种游船，各有韵味”。根据第5段“北门外一带，叫作下街……这其实是值得惦记的”“这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方正正的茶楼可比”等可知，这一段介绍的是临河茶馆，可概括为“临河茶馆，既多且好”。据此归纳整理即可。
第七单元群文阅读
①河流众多，曲折幽静。②沿河风景，别有风味。③三种游船，各有韵味。④临河茶馆，既多且好。
刷专题阅读
4. 朱自清先生的这篇散文，字里行间流淌着情韵，又渗透着理性。请结合文本谈谈你的理解。
第七单元群文阅读
①本文在看似平淡的叙写中充溢着对扬州夏日的深切怀念，蕴含着作者特有的审美情趣，既有情韵又含理性思考。②作者写蜿蜒曲折的江南水道上的船上风景“简直是一首唐诗，或一幅山水画”，沿河各景点都因得了一泓碧水的灵气而生动如画，写北门外茶馆的妙趣，游客悠哉地享用茶和点心等，流溢于笔下的尽是关于扬州之水的富于情韵的美感。③作品一开始便透露出作者的理性精神和美学观。他批评一般人跟在诗人文士背后，随声附和地称道自己未曾亲历的扬州，仅靠着“耳食”来构筑关于扬州的海市蜃楼；他虽爱扬州的秀水，但又批评“瘦西湖”这个名字是“假西湖之名以行”，“雅得这样俗”。
刷专题阅读
解析
本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题，应关注题目中“情韵”和“理性”两个关键词。这是一篇散文，首先分析“情韵”：作者写扬州的夏日，选取了不同的景物，瘦西湖、小金山、小划子……都是扬州的典型代表，从文中对这些典型景色的介绍可见扬州特有的风景，别有一番韵致；文中第4段介绍游船时，作者写道“一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画”，由此可见作者特有的审美情趣；作者对茶馆的一段描写也特别出彩，如文中第5段详细地写了茶馆的布局、位置、名字、招牌的材料、出名的点心等，让人仿佛身临其境，别有一番滋味，字里行间洋溢着对扬州夏日的深切怀念。接着分析“理性”一词，“理性的思考”是指作者在作品中比较真实、客观地表达自己的观点，不虚美，不隐恶。他文中写到的不全是情韵，也有批评，如文中第1段“称道得久了……他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了”，批评了那些盲目附和称颂扬州的人；又如文中第2段“有人称为‘瘦西湖’，这个名字真是太‘瘦’了，假西湖之名以行，‘雅得这样俗’，老实说，我是不喜欢的”，作者很理性，坦诚率真地表达了自己的观点，认为“瘦西湖”名称起得太俗。据此分别归纳概括即可。
第七单元群文阅读
第七单元群文阅读
刷专题阅读
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
回想铁生
陈　村
①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写真实。
②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：
陈村：
这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。
铁生
八九年十月
③他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
④2021年，我在《去找史铁生》中写：
第七单元群文阅读
刷专题阅读
这些年，我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题里，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。
第七单元群文阅读
刷专题阅读
⑤2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦大学的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然地写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
⑥这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
⑦2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的。
(有删改)
刷专题阅读
5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(　　)
A. 第①段中作者谢绝媒体采访，是怕记者不能真实地展现史铁生的生活经历和性格特点，以免他们在文中编造虚构。
B. 前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病折磨的生活状态，意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜。
C. 第④段引述部分中的第3段结尾引用诗句，表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂，具有巨大的精神感染力。
D. 第⑥段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子游戏，说明史铁生和常人一样也喜欢玩电脑游戏，有着广泛的兴趣爱好。
解析
本题考查分析文章内容的能力。A项，“以免他们在文中编造虚构”于文无据。根据原文第①段可知，作者决定自己写文章来纪念史铁生，只是因为作者觉得自己写文章更能反映出真实的史铁生。B项，“意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜”错误。根据原文第②③④段可知，“前半部分叙写史铁生残疾、饱受疾病折磨的生活状态”意在表现史铁生的乐观豁达。D项，文中第⑥段写“玩吃豆子游戏”，不仅反映了史铁生的日常生活状态，更表现了史铁生与疾病抗争的顽强意志和积极乐观的人生态度，而非说明“史铁生和常人一样也喜欢玩电脑，有着广泛的兴趣爱好”。
第七单元群文阅读
C
刷专题阅读
6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A. 作者在文中描写史铁生所遭受的病痛，一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就，一方面是为了表达“我”对史铁生的敬仰之情。
B. 第⑥段中“他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状况。用对比的手法，表达了作者对史铁生的敬仰之情。
C. 文章运用了记叙、抒情、议论等表达方式，用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思，字里行间充满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。
D. 文章结构首尾呼应，从初闻死讯的意外到“追思会”时的释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，开始对死亡、对生命有了全新的认识。
解析
本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。D项，“表明作者……开始对死亡、对生命有了全新的认识”于文无据。作者通过对亡友史铁生的回忆，表达了对朋友的怀念之情，以及对朋友不屈服于命运的敬意。文中并没有体现出作者开始对死亡、对生命有了全新的认识。
第七单元群文阅读
D
刷专题阅读
7. 第②段引用史铁生送“我”的《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意？
解析
本题考查探讨作者的创作意图的能力。史铁生在《礼拜日》一书上所写的文字，重点是最后一句话“看来，残疾有可能是这个世界的本质”。理解这句话的含意可以结合下文，如第④段中引述部分的第2段“残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了”、第⑥段“他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求”分析，这些文字意在表达身体的残疾、生活的磨难、人生的挫折、生活的不完美等是个人无法避免的客观存在，即世界上的万事万物都是有缺憾的，史铁生通过自己的残疾看到生活不完美的本质，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难的坦然、乐观的态度。从结构上讲，作者引用这段文字，意在引出下文对史铁生热爱生命、乐观感恩、勇敢面对困难等精神的记叙、议论。
第七单元群文阅读
①《礼拜日》一书上所写的文字意在表达身体的残疾、生活的磨难、人生的挫折、生活的不完美等是个人无法避免的客观存在，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难的坦然、乐观的态度。②为了引出下文对史铁生热爱生命、乐观感恩、勇敢面对困难等精神的记叙、议论。
刷专题阅读
8. 有人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首美丽动人的情歌”，试结合选文内容谈谈你对这句话的认识。
第七单元群文阅读
①真实：这篇文章是陈村以朋友的身份写的自己与史铁生之间的交往，反映出史铁生真实的生活和思想。同时，因为作者和史铁生有相似的经历，所以作者在文章中表达的情感也是真实而真挚的。②哲理：这篇文章的语言富有哲理性，耐人寻味，字里行间透露出作者对史铁生的思想的理解与体悟。③情感：文中在回想史铁生的记述中，有很多的议论，这些议论从史铁生对生命的思索、乐观感恩的精神、勇敢面对困难的品质三方面表达了作者对史铁生的敬仰之情。
刷专题阅读
解析
本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题，要先理解题目中所说的“真实、哲理、情感”，然后依据文本内容，分条作答。从内容上看，本文是作者陈村以史铁生朋友的身份写的，文章写了史铁生赠给作者华夏社出版的《礼拜日》，并在上面题字，以及作者到北京史铁生家中与他交流，还有史铁生教作者的女儿玩游戏等情节，都可以反映出史铁生真实的生活和思想。从思想上看，这篇文章又是富有哲理的，如文中第④段中引述部分的第4段“经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了”、第⑥段最后一句“他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人”，表现了作者对史铁生的理解与追忆。从情感上看，文中在回想史铁生的记述中有很多的议论性语句，比如文中第③段“在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家”、第④段中引述部分第4段“他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺”、第⑦段“照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的”。这些议论从史铁生对生命的思索、乐观感恩的精神、勇敢面对困难的品质三方面表达了作者对史铁生的敬仰之情。据此分别概括即可。
第七单元群文阅读
第七单元群文阅读
刷专题阅读
三、阅读下面的文字，完成9～12题。
泉水润泉城
王国政
济南因泉水闻名。清代刘鹗在《老残游记》中用“家家泉水，户户垂杨”八个字，道出了济南泉水之多、分布之广。
我对济南泉水的了解始于四十多年前。那年，我从邻居三叔家里看到了老舍先生的散文《济南的秋天》，文中有几句是这样描述的：“以量说，以质说，以形式说，哪儿的水能比济南？有泉——到处是泉……”济南真的到处都是泉吗？泉水能像村里的山泉水那样用手捧着直接喝吗？读到这里，我年少的心里产生了好奇。一个乡下孩子，对泉城济南的向往之情油然而生。
机缘出现在十五年前。2005年初春，我调入省城工作，梦一样走进了济南。那时候，单位办公楼在杆石桥一侧，属于市中心繁华地带，往东数百米就是趵突泉、五龙潭、黑虎泉、珍珠泉、护城河和泉城广场。周末，我怀着急切的心情，冒着寒冷走进趵突泉公园观赏。趵突泉三股泉水的喷涌之势令人惊叹，相比之下，村里山泉水的潺潺细流黯然失色。天气虽冷，但望着那一池池、一汪汪清澈的泉水，我的心里暖融融的。
泉水是济南的灵魂。济南人爱泉、惜泉。为了保护泉水，规划修建的地铁工程多番论证，谨慎施工。作为群泉之首的趵突泉，水位的高低变化牵动着成千上万济南人的心。水位上涨，人人面露喜色；水位下降，全城人跟着心急。前几年遭遇大旱，趵突泉一度几近停喷，三股水偃旗息鼓，爱泉的济南人就像是自己家里停了水、断了电一样，心急不已。这些年，随着护城河的疏浚，加上良好的保护意识，趵突泉再现生机。那汩汩喷涌的泉水，仿佛也在昭示着济南这座城市永不停歇的发展脚步。
第七单元群文阅读
刷专题阅读
泉水滋养了济南这座城，也孕育了这里的文化。诗圣杜甫曾用“海右此亭古，济南名士多”的诗句，形容济南积淀深厚、人才众多。著名女词人李清照就是其中的杰出代表。而今，位于济南趵突泉公园一隅的漱玉泉，相传李清照曾在泉边掬水梳妆、填词吟诗，她的词集《漱玉集》即以此泉命名。李清照是济南章丘人，那里，有泉水从众多脉孔里喷涌而出，谓之“百脉泉”。也许，正是奔涌不息的泉水赋予了其不尽的文思。
时至今日，泉水孕育的文化一脉相传，影响着每一个济南人。济南人有爱读书的传统，书店、书屋、书吧多，各种自发组织的读书会和文学沙龙遍地开花。受其影响，我也参与其中，与书友、文友交流阅读感受和写作体会。参与这些内容丰富、层次较高的读书、讲座、交流活动时间久了，对于我这样一个底子薄的人来说，真是受益匪浅，不仅写作水平有了长足进步，而且眼界也得到了极大开拓。我一面用心感受着济南的泉水和泉城的文化，一面用手中的笔书写着身边的城市和身边的人。
泉水与济南人的日常生活也息息相关。“轰轰下泻，澎湃万状”的黑虎泉边，每天前来打水做饭、饮用泉水的市民络绎不绝，水壶、矿泉水瓶、塑料桶……各式各样的容器悉数上场，令前来赏泉的外地游客艳羡不已。泉水已成为济南人的生命之水，它滋养着济南人的身体，涵养着济南人的心性。在大明湖南门对面，有一条久负盛名的曲水亭街，一条小河从街上穿过，河里流淌着清清的泉水。闲暇时我常去曲水亭街转转，街上的景致百看不厌。前年盛夏的一天，坐在临街摆放的茶桌旁，年逾花甲的老燕递给我一杯用泉水冲泡的绿茶，然后如数家珍地跟我讲起曲水亭街及济南这座城的往事。有游客从身边经过，我担心影响老燕的生意，便起身准备告辞。可老燕却拉住我，笑着说不差这一会儿工夫。临别时，实在过意不去的我要付钱给老燕，可老燕说什么都不收。三个多月后，我写的《曲水亭街》一文刊发在晚报上，我将报纸送了一份给老燕，老燕在文章里读到了自己，“嘿嘿”笑个不停。
第七单元群文阅读
刷专题阅读
这就是济南人，友善、低调、包容，有着一副热心肠，与他们打交道时让人从心里感到熨帖。记得有一次，我到派出所办事，年轻的工作人员态度和蔼，手把手告知如何填表，下一个环节怎样办理，使人如沐春风，似饮甘霖。还有平日里，公交车司机的一句“您好”，出租车司机亲切的笑容，困难面前好心人的热心相助……都像泉水一样清澈、透亮，使人难忘。
时间像是流动的水。如今，我已在济南工作生活了十多年，早已视济南为第二故乡，感情和依恋与日俱增。在这座城市生活的一天天里，幸福感像泉水一样涌进心头。济南的泉水，也流淌在每一个生活在济南的人心中，永不枯竭。
(有删改)
刷专题阅读
9. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A. 文章引用刘鹗《老残游记》中的“家家泉水，户户垂杨”，既照应了题目，也写出了济南泉水的数量多、分布广。
B. 文章引用《济南的秋天》的描述，表现了作者对济南泉水的好奇和向往，设置悬念，为下文描写泉水蓄势。
C. 文章写到疏浚护城河，使泉水再现生机，说明济南人爱泉惜泉，依泉而生，伴泉而居，与泉水结下不解之缘。
D. 文章写到李清照和她的《漱玉集》，是为了说明“百脉泉”奔涌不息的泉水赋予了她不尽的文思和才华。
解析
本题考查分析文章内容的能力。D项，“是为了说明‘百脉泉’奔涌不息的泉水赋予了她不尽的文思和才华”错误。从文中第5段“也许，正是奔涌不息的泉水赋予了其不尽的文思”，可看出这只是作者的推测。而且，作者写李清照和她的《漱玉集》是为了说明泉水滋养了济南这座城，孕育了这里的文化。
第七单元群文阅读
D
刷专题阅读
10. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A. 文章开篇以简洁的笔墨点题，引出写作对象，行文处处围绕“泉水”“泉城”展开，结构严谨，叙写集中，主旨显豁。
B. 文章多处采用对比手法描写济南的泉水，如将济南的泉水与“村里山泉水”进行对比，突出表现了济南泉水的喷涌气势。
C. 作者将状物抒情和叙写自身的经历结合在一起，文章既真实动人，又摇曳多姿，增强了文章的表现力和抒彩。
D. 文章语言平实自然，修辞手法灵活多变，最后两段多处运用比喻手法，同时也使用了排比、拟人等手法，形象生动。
解析
本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。D项，“拟人”错误。文章最后两段没有运用拟人手法。
第七单元群文阅读
D
刷专题阅读
11. 文章着重描写了老燕这一人物形象，有哪些用意？
解析
本题考查探讨作者的创作意图的能力。首先找出文中有关老燕的描写或事件，文章第7段先提到了泉边前来打水做饭的市民、旅游的游客，再写“我”与老燕之间的故事，可判断其表现手法是由面到点，点面结合。其次思考着重描写“老燕”的目的，结合第7段的相关内容可知，老燕就是一个典型的济南人，他有着济南人的友善、低调、包容等特点，故着重描写老燕可以突出济南人的特点。最后思考典型人物在形象、内容、主旨等方面有何意义。从形象上来看，老燕集中体现了济南人的特点；从内容上来看，增强了文章的真实性和感染力；从主旨上来看，人与泉互相映衬，丰富了文章内涵。
第七单元群文阅读
①点面结合，老燕是济南人的代表，集中体现了济南人的友善、低调、包容、热心；②具体描写老燕的形象特征，增加了文章的真实性，增强了文章的感染力；③人与泉相互映衬，丰富了文章内涵。
刷专题阅读
12. 本文题目是“泉水润泉城”，请联系全文，探究“润”字的意蕴。
解析
本题考查理解文中重要词语的含义的能力。紧扣“润”字进行探究。结合文意，先解释“润”的字面含意，以及在文中的深层含意。从字面意思看，“润”是“浸润、润泽”的意思，可以生动传神地表现泉水对济南这座城市的滋养。再挖掘“润”的深层含意，文中提到的《老残游记》、诗圣杜甫的“海右此亭古，济南名士多”的诗句、老舍《济南的秋天》、李清照的《漱玉集》，以及“我”写的《曲水亭街》等说明泉水孕育了济南的文化，而文化又影响着济南人。最后思考“润”在表达文章主旨，以及作者的思想态度等方面的作用，结合全文内容可见，“润”字点明了文章主旨，表达了作者对泉水和济南城的喜爱和依恋之情。据此分点作答即可。
第七单元群文阅读
①“润”是“浸润、润泽”的意思，生动传神地写出泉水对济南这座城市的滋养。②泉水孕育了济南的文化，泉水孕育的文化又影响着济南人。③点明文章主旨，泉水是济南的灵魂，表达了作者对泉水和济南城的喜爱和依恋之情。
第七单元群文阅读
刷专题阅读
四、阅读下面的文言文，完成13～17题。
游灵岩记
姚　鼐
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛以居佛像度其高当岩之十九峭不可上横出斜援乃登登则周望万山殊骛而诡趣帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰甘露之泉。僧出器酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰政和②云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言：佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩，故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮。其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也，余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
(节选自《惜抱轩诗文集》)
【注】①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。②政和：宋徽宗的年号。
. .　　
. .　　
. .　　
. .　　
刷专题阅读
13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A. 寺后凿岩/为龛/以居佛像/度其高当岩之十九/峭不可上/横出斜援/乃登/登则周望万山/殊骛而诡趣/帷张而军行
B. 寺后凿岩/为龛以居佛/像度其高当岩之十九峭/不可上/横出斜援/乃登/登则周望万山/殊骛而诡趣/帷张而军行
C. 寺后凿岩/为龛以居佛/像度其高当岩之十九/峭不可上/横出斜援/乃登/登则周望万山/殊骛而诡趣/帷张而军行
D. 寺后凿岩/为龛/以居佛像/度其高当岩之十九/峭不可上横/出斜援/乃登/登则周望万山/殊骛而诡趣/帷张而军行
解析
本题考查文言文断句的能力。解答本题可采用排除法。“以居佛像”的意思是“用来安置佛像”，应在其后断开，据此排除B、C两项。“峭不可上”的意思是“陡峭壁立，不可直上”，句意、结构完整，其前后均应断开，据此排除D项。故选A。
第七单元群文阅读
A
刷专题阅读
14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. 泰山，五岳之首，即东岳，位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。
B. 乾隆，是清高宗皇帝的年号，“高宗”是乾隆皇帝的庙号。康熙是清圣祖的年号。
C. 正月，农历一年的第一个月。农历是我国传统历法，也叫阴历。农历每月有三十天。
D. 城墉，即城墙，古代在城市四周作防守用的建筑。城墙角上作为屏障的女墙叫城隅。
解析
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“农历每月有三十天”错误。农历闰月有二十八天和二十九天。
【知识拓展】“五岳”即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
第七单元群文阅读
C
刷专题阅读
15. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A. 文章详细写了作者从泰安出发游览灵岩的过程，并介绍了朗公谷、朗公石名字的由来。
B. 最初作者是与朱子颍相约来游览灵岩的，但朱子颍恰有公事，他就让泰安人聂剑光与作者同游，朱子颍是后来才来灵岩游玩的。
C. 相传晋代名僧佛图澄的弟子竺僧朗时常到灵岩寺讲经，而灵岩寺自宋以后庙宇修建更加兴盛。
D. 作者在文章最后明确指出此次游灵岩有个遗憾，即没来得及前往更加幽邃的琨瑞山。
解析
本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项，“朱子颍是后来才来灵岩游玩的”错误。由文中最后一段可知，是作者告诉朱子颍如果以后来灵岩要怎么游玩，并没有说朱子颍后来是否来灵岩游玩。
第七单元群文阅读
B
刷专题阅读
16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。
(2)然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也，余不及往，书以告子颍。
解析
本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)溯：逆流而上。越：越过。入：进入。(2)乃：于是，就。及：赶得上，来得及。书：写信。
第七单元群文阅读
聂剑光指着灵岩的北谷说，逆着水流的方向向东，越过一道山岭，就可以进入琨瑞山。
而到了琨瑞山，它的岩谷幽深，于是景色更加奇丽，我来不及去，写信告诉朱子颍。
刷专题阅读
17. 请根据文章内容，简要概括灵岩的景物特点。
解析
本题考查筛选并整合文中信息的能力。本题答题区间为文章第一段，文中写灵岩景物特点的句子有“其状如叠石为城墉”“重溪络之”“皆种柏，翳高塞深”“积雪林下，初日澄彻”“岩尻有泉”“名之曰甘露之泉”“寺左右立石，多宋以来人刻字”等，整合这些关键语句，概括组织答案即可。
第七单元群文阅读
①灵岩像石头垒起来的城墙，群山环绕；②柏树遍布；③林中积雪，日光澄澈；④溪水交错，泉若甘露；⑤文人石刻众多。
刷专题阅读
参考译文
泰山北部有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四，从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头垒起来的城墙，高一千多雉，周围环抱着的群山像个玉环，但缺少它的南面。南面有重叠的山峦遮蔽着它，条条的溪流环绕着它。从山岩到溪流，凡有一点平地，都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。灵岩寺就在柏林中，柏树林下布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，积雪的寒光反照在寺庙的墙壁上，使得墙壁看上去好像在晃动。在灵岩寺后的山崖上开凿岩石做了个石龛，用来安置佛像。估量它的高度，大约是灵岩的十分之九，陡峭壁立，不可直上，只有侧行或侧身攀缘，才能登上去。登上后向四周眺望群山，只见群山(像骏马一样)竞相奔驰，奇妙有趣，如帷幔张开，像军队行进。山崖脚下有泉水，皇帝来巡游时，命名它为“甘露之泉”。寺里的僧人拿出器皿，倒上水让我们喝。转过头看到寺院左右立着的石碑，大多是宋代以后游人所题刻的，有的镶在墙上，有的被用来砌成了石阶，石阶上刻有宋徽宗的年号“政和”二字。
我最初与朱子颍约好来游览灵岩，恰好朱子颍有公事，(他)就让泰安人聂剑光同我一起。聂剑光指着灵岩的北谷说，逆着水流的方向向东，越过一道山岭，就可以进入琨瑞山。灵岩山谷的溪水向西流，汇集中川的水，流入济水；琨瑞山的溪水向西北流，也流入济水，都属泰山北谷。据世间传说：佛图澄的弟子竺僧朗，曾住在琨瑞山，时常在灵岩寺给人们讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫作朗公谷，而灵岩有一块大石叫作朗公石。在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，楼房十分壮丽。后来逐渐倒塌，直至废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。
第七单元群文阅读
刷专题阅读
第七单元群文阅读
灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天比一天多。而到了琨瑞山，它的岩谷幽深，于是景色更加奇丽，我来不及去，写信告诉朱子颍。朱子颍以后来游玩时，可以沿着泰山的西麓，参观灵岩，可向北至历城，然后逆着朗公谷向东南走，到达东长城岭下，由泰山的东麓返回泰安，这样山的四面都可游赏了。夜晚住在张峡，姚鼐记。
第七单元群文阅读
刷比较阅读
难度：中　 建议用时：20分钟
五、阅读下面的文字，完成18～21题。
文本一：
聊赠一枝春
赵利辉
江南的梅花，随处都有，我独爱江苏南京梅花山的梅。
梅开的时节，大抵都是蜡梅已经开过了。江南地暖，花时绵延无尽，开起来早早晚晚、缠缠绵绵。凋谢时，却不很决然。不像北方，一夜西风，便是落红无数。江南的花朵和人一样，都有着拖沓的性子，要谢了，犹在枝头上香。所以，远远地闻着香来，蓦然看见清癯枝干上，绽放着几朵蜡梅，透出一股清冷，我心中就生出无限的欢喜来。
“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅前一放翁。”看梅花，最好是一个人，像陆游那样满山胡转悠。把酒梅花下，脑海里就出现幻觉，每树梅花前都有一个我。若要风雅，又最好是同一位女子，一起踏雪而行。即便寻不到梅花，回头望时，女子罩一件大红羽纱白狐狸里的鹤氅，脚上蹬掐金挖云红香羊皮小靴，站在雪地里，冷艳如傲雪红梅，那就是寻着了。《红楼梦》里写，贾母看黛玉这般模样儿，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅，喜得忙笑道：“你们瞧，这山坡上配着她这个人品，又是这件衣裳，后头又是梅花，像个什么？”鸳鸯笑道：“像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”
第七单元群文阅读
刷比较阅读
江南看梅的地方，平冈亦是个好去处。这里土厚石多，因自然增累成冈。水滨沙洲，遍植梅花，别无杂树。花开时节，蔚然如洁白落雪，故名“平冈艳雪”。从前的人种梅花，非得成林，方才尽兴，于是才有了这样一处赏梅之地。平冈多白梅，似乎单调了些，终不及梅花山的品种多。从腊月到正月，梅花山上的红梅、宫梅、青梅、墨梅、朱砂梅次第开了，置身花海，清冽之气萦绕，人也觉得脱尘出俗。山上多小树，梅枝横斜疏瘦，贵气如大观园里的女孩儿家。故而梅花山的梅，以韵胜，以格高。晚明张岱的小品文里，曾录有一首佚名诗：“云意不知沧海，春光欲上翠微。人间一堕千劫，犹爱梅花不归。”这无名氏，大约是一个游方人士，功名利禄，于他都是很无趣的吧，唯有每年的梅花，是他逗留在此的最大乐趣和寄情。
宋人范石湖爱梅，写过一本《梅谱》，把天下梅花按花色产地成谱。他说：“学圃之士，必先种梅，且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻。”他的玉雪坡上，栽有数百株梅。第二年又治了一个范村，以其地三分之一种梅。“吴下栽梅物盛，其品不一，今始尽得之。”
我也曾养过梅花，盆是无锡的紫砂盆，讨梅花山的苗枝。一个冬天里，埋下了朱砂梅、绿萼梅、蜡梅、宫梅。为了些膏腴好土，平日里的厨余全部摇身一变，奇货可居。将鱼骨、贝类、虾壳、豆渣埋进土里，渐渐地沤成花肥。就连法海和尚“藏身”的蟹壳，据说也是极好的花肥。为收集这些肥料，我很费了一番心思。每日里，洗鱼剁肉的荤腥水、淘米水，也要沉淀下来，傍晚端到院子里去浇灌花木。第一年，梅的枝干尚没有姿态，却眼见得花苞满身了。第二年，到了数九天，寒月照着，疏影映照墙壁，那梅株也不曾有什么旁逸斜出，然而却勾得我一日里去看上几回。到末了，俗务缠身，一月看一回，渐渐地不再相见。自我辞了南京的工作，回到西安后，曾托邻居去探望过我种梅的院子。她说花圃里的梅株，早已干涸枯朽，无一物可取，就是紫砂盆，也给猫儿撞下了窗台，摔碎了。我与梅花终是无缘，不如石湖之尽得其趣。
所幸的是，邻居每年都会去梅花山赏梅，愿意将她的视频分享给我。这令我不禁想到，有一年早梅初开，陆凯给长安的范晔寄去一枝梅花，并附了一首诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” (有删改)
第七单元群文阅读
刷比较阅读
文本二：
临水而栖是需要勇气的，远山幽水，村野桥边，原本就是寂寞所在，更那兼雪虐风饕，浪击涛打，环境往往奇诡险恶。而梅似乎并不理会这些，依旧临水兀立，默默蓄积起对春的憧憬。这使人常常想起一些清雅的身影。那位“梅妻鹤子”的林和靖先生，隐居于西子湖畔的孤山下，以种梅养鹤为人生乐趣。而一生颠沛流离的陆游，尽管遭受种种邪恶势力的排挤打击，却宁肯“零落成泥碾作尘”，也决不向权贵卑躬屈膝。“一枝清影写横斜”，做一棵水边的寒梅，寂寞固然是寂寞了点儿，但有雪磨砺它凌寒的气节，有水勾画它不屈的傲骨，又怎能说它不是一个刚毅博大的灵魂？
由此看来，古往今来，人们踏雪寻梅，总是向往“临水看幽姿”，也就不难理解了。其实，山远水幽，险道盘山，崖危壁绝，临水看幽姿也并非轻而易举。故此，往往只有那些志趣高洁的文人雅士，才肯冒着飘舞的雪花、凛冽的寒风，手持竹杖，顶多骑一头瘦骨嶙峋的毛驴，踏着昏黄的初月，一颤一拐地步入幽谷芳涧。而当他们历尽千辛万苦，伫立于溪岸的梅树下，望见水中的寒枝疏影时，才会那样神采飞扬，手舞足蹈，不能自已；才会发现梅的高洁，梅的坚贞，梅的神韵。寒士寒梅，同是一寒，感情与心灵也就容易沟通了。而那天景天趣，无限的江山风月，自然而然会化作胸中的诗文与丹青，升华着人生的追求与理想。
(摘编自方叶《临水而栖》)
刷比较阅读
18. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A. 作者运用叠词“早早晚晚、缠缠绵绵”写江南的梅花开起来不分早晚、连续不断，旨在突出江南地气温暖的特点。
B. 文章引述《红楼梦》中贾母与鸳鸯的对话，是以红梅衬宝琴的画面与《双艳图》侧面赞美梅花之美，十分巧妙。
C. 作者为表现自己对梅花的喜爱之情，交代了自己种梅的情况：选用无锡的紫砂盆、梅花山的苗枝，沤有营养的肥。
D. 文章最后一段引用陆凯的诗，一方面以之类比邻居向自己分享赏梅视频的事，另一方面照应题目，使文章结构严谨。
解析
本题考查分析文章内容和作品的表现手法的能力。A项，“旨在突出江南地气温暖的特点”错误。结合文本一第2段的相关内容可知，作者运用这两个叠词是为了突出江南“花时绵延无尽”。
第七单元群文阅读
A
刷比较阅读
19. 下列与文本有关的说法，正确的一项是(　　)
A. 两个文本都引用了陆游的作品，写陆游爱梅赏梅，其目的截然不同，文本一强调赏梅的态度、做法，文本二则赞美梅的品格。
B. 文本一引用张岱小品文里录的佚名诗，赞美了张岱对待功名利禄的态度，同时指出了赏梅对于有品位的人而言是极大的乐趣。
C. 范石湖就是宋代诗人范成大，他辟土地种梅、搜罗各种梅树栽种之事，他写的《梅谱》，以及他对梅的看法，都体现了他对梅的爱。
D. 林和靖的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”很恰切地对应了“临水看幽姿”之意，表现了梅花的高洁与坚贞。
解析
本题考查分析文章内容的能力。A项，“其目的截然不同”错误。其最终目的是相同的，都是赞美梅花。B项，“赞美了张岱对待功名利禄的态度”错误。引用佚名诗是为了指出赏梅对于有品位的人而言是极大的乐趣，文中没有评价张岱对待功名利禄的态度的内容。D项，“表现了梅花的高洁与坚贞”错误，这两句诗不能表现梅花的坚贞。
第七单元群文阅读
C
20. 两个文本都提到“踏雪寻梅”，其所寻之“梅”各主要代表什么？请简要回答。
解析
本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。根据文本一第3段“看梅花，最好是一个人，像陆游那样满山胡转悠。把酒梅花下，脑海里就出现幻觉……冷艳如傲雪红梅，那就是寻着了”可知，寻到美的意境就是寻到梅了，可见文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。根据文本二第2段“古往今来，人们踏雪寻梅，总是向往‘临水看幽姿’”“而当他们历尽千辛万苦，伫立于溪岸的梅树下，望见水中的寒枝疏影时，才会那样神采飞扬，手舞足蹈，不能自已；才会发现梅的高洁，梅的坚贞，梅的神韵”可知，文本二中的“梅”主要代表的是一种精神，是不屈的傲骨和刚毅博大的灵魂。
第七单元群文阅读
刷比较阅读
【示例】①文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。②文本二中的“梅”主要代表的是不屈的傲骨、刚毅博大的灵魂。
21. 文本一多处运用了对比手法，请结合内容简要分析。
解析
本题考查分析作品的表现手法的能力。根据文本一第2段中“江南地暖，花时绵延无尽，开起来早早晚晚、缠缠绵绵。凋谢时，却不很决然。不像北方，一夜西风，便是落红无数”可知，此处将江南的花时与北方的花时进行对比，突出了江南的花开得缠绵、凋谢得缓慢。根据文本一第4段中“平冈多白梅，似乎单调了些，终不及梅花山的品种多”可知，此处将平冈之梅与梅花山之梅进行对比，突出了梅花山之梅的品种多，开起来有繁复之美。根据文本一第5段中“宋人范石湖爱梅……他的玉雪坡上，栽有数百株梅。第二年又治了一个范村，以其地三分之一种梅”和第6段中“我也曾养过梅花……我与梅花终是无缘，不如石湖之尽得其趣”可知，此处将“我”种梅与范石湖种梅进行对比，表达了“我”对难以尽得梅趣的惋惜和对梅的喜爱之情。
第七单元群文阅读
刷比较阅读
①将江南的花时与北方的花时进行对比，突出了江南的花开得缠绵、凋谢得缓慢。②将平冈之梅与梅花山之梅进行对比，突出了梅花山之梅的品种多，开起来有繁复之美。③将“我”种梅与范石湖种梅进行对比，表达了“我”对难以尽得梅趣的惋惜和对梅的喜爱之情。
第七单元群文阅读
刷拓展阅读
难度：中　
松堂游记
朱自清
去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消遣的。
出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇为怅怅，难道天公这么不作美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。
想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着。拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄。门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。
过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小。在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。
第七单元群文阅读
刷拓展阅读
堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。里头藏着个小洞，有神龛、石桌、石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象。天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。
可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿。黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的，有点像鬼物拿土。但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远地躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”真有点儿！云越来越厚，由它罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。
西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三支洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
第七单元群文阅读
刷拓展阅读
推荐理由：朱自清酷爱大自然，喜欢旅游，把旅游视为“刷新自己的一帖清凉剂”；同时他也喜欢写清丽素雅、真趣盎然的游记。本文发表于一九三五年五月的《清华周刊》，是他游记中的名篇之一。
这篇游记在写景上，往往于景物的外部形态中隐藏着一种难言的妙趣。虽然文笔平实，语言现成，但给读者的感受并非一览无余，时有妙语惊人或只言传神，似实非实，似虚非虚，虚实结合，“肖其形”与“传其神”和谐统一，其耐人寻味的情趣则源于“形”与“神”之间。游记的语言具有“豪华落尽见真淳”的美，读着它仿佛作者与读者同游松堂，时而边游边谈，时而盘膝闲聊，平易亲切，朴实无华，虽是口语但不“俗”，具有字外有字、句外有句的韵味，这是朱自清追求的“谈话风”的语言美的体现。
语文 必修上册
第一单元
谢谢观看