七年级上册第二单元综合性学习 有朋自远方来 课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
综合性学习
有朋自远方来
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表
至圣孔子
交友类成语
情同手足 义结金兰 生死之交志同道合 风雨同舟 肝胆相照
荣辱与共 莫逆之交 深情厚谊患难与共 同甘共苦 高山流水
择交而友 至交契友 清交素友 凤友鸾交
交友类数据
01
02
03
04
烟花三月下扬州
故人西辞黄鹤楼
孤帆远影碧空尽
唯见长江天际流
交友类故事
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有片金子，管宁依旧挥锄，把它看作瓦石一样。华歆却高兴地拾起来而后又扔了它。两人还曾坐在一张席子上读书，有人乘华车刚好从门前经过，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观看。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说:“你不是我的朋友了。”
割席断交
受欢迎的同学有什么共同的特点？
乐于助人 善良 真诚
不自私 友好 理智
讲诚信 负责任
有集体荣誉感
友谊技巧
学会体谅朋友的难处，相互给予与分担。
平等互惠
尊重差异，
加强沟通。
宽容他人
坚持原则，绝不能以牺牲原则为代价维持所谓的友情。
坦诚相待
如何让自己成为受欢迎的人？
交朋友应该保持积极开放的心态，真诚、友好、善良、负责任等品德会使我们在与同学的交往中具有持久的吸引力、较强的沟通能力，也会使自己在集体中具有更高的人气指数。
朋友是什么？
朋友是一阵风，总是在你烦恼的时候吹散所有的忧愁；朋友是一盏灯，总是在你迷茫的时候照亮前行的路；
壹
朋友如清风，驱散我心中的忧愁；
朋友如高山，保护我弱小的心灵。
贰
同学们，生活需要友情，人生需要朋友。生活中我们要交真友，善交好友，多交益友。愿你的人生友情常伴，有爱相随。接下来，跟着老师学习一下交友的典故吧~
知音之交
知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。
有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗 那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。”
俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。
刎颈之交
重蔺相如完璧归赵后，赵王任命蔺相如为上相，位在大将军廉颇之上。廉颇将军知道后很不开心，认为一介文官竟然在他之上非常不可思议。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他，蔺相如知道后，每次躲避着廉颇，以免和廉颇发生冲突。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望。
认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去。蔺相如知情后向门人解释：“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕 ”门人异口同声地说：“应该怕的是秦王 ”蔺相如接着说：“秦王我都不怕，难道怕廉颇吗
我这么做一定是有原因的，你们想，秦国为什么不敢围攻我们国家，是因为我们国家武有廉颇将军，文有我，一文一武，秦王不敢轻举妄动，如果我跟廉颇将军出现矛盾，岂不是最后是我们国家受到损失，我受一点委屈没有关系，都是为了国家大计。
廉颇知道了蔺相如的真心后非常惭愧，连夜肉袒负荆至相府请罪。将相二人相拥而泣。许久，廉颇提议：“如果相国不弃，我愿与相国结为生死之交，虽刎颈不变!”言罢廉颇率先下拜，蔺相如亦答拜，于是摆下酒筵，二人尽欢而散。后世称此将、相之交为刎颈之交。
胶漆之交
东汉时代的读书人陈重、雷义，两人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。后来相约结伴进京赶考，结果陈重名落孙山，只有雷义考上了。但是，他觉得陈重的学问比自己好，因此就去见主考官，希望把自己的功名让给陈重。主考官当然没有答应，雷义也毅然放弃机会，不肯独自做官。
几年后，雷义和陈重相约一同参加考试，结果两人同时被录取，而且巧合的是两个人安排到一起当官，从此友谊更为密切，因此时人就流传著一句话：胶漆自谓坚，不如雷与陈。后来的人也以胶漆相投，形容朋友之间深厚不移的友情。
舍命之交
春秋时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进枯树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
孔子思想的影响
受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；
儒学在日本
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。
韩国尊儒最甚
儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源”。
三教同源在越南
八拜之交
文彦博听说李稷待人傲慢，心中非常不快。他说：李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我得教训他。文彦博任北京守备，李稷拜谒。文彦博故意让李稷久等才出来见他，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷辈分低不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
下节课见！