2023-2024 学年度上学期三校联合考试（高 2026 届）
语文试题卷
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
怎样处理读书和实践的关系呢？习近平总书记主张“一切学习都不是为
学而学，学习的目的全在于应用”。他强调不能读死书，认为要在处理现实
问题中充分运用理论分析，真正发挥读书学习的积极作用。他高度重视读书
结合实际工作，任职浙江省委书记期间，在《浙江日报》“之江新语”专栏
发表了 232 篇短论，这些短论就是他长期读书积累起的理论功底与实践的深
度融合。同时，他还认为要读好“实践”这一“无字之书”，通过各类实践，
逐步积累人生经验和社会知识，把自己的阅读收获同国家和人民的需要紧密
结合。习近平总书记引用毛泽东“读书是学习，使用也是学习，并且是更重
要的学习”的话告诫全党，强调学习的根本出发点是“研究和解决重大现实
问题”，强调要“干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长”，这
体现出马克思主义的科学态度和优良学风。
（摘编自王复兴《学习感悟习近平总书记的读书之道》）
材料二：
学问有两个部分，一个是“学”，一个是“问”。孔子说：“学而不思
则罔，思而不学则殆。”思考其实就是问。我们中国人擅长考试，学习别人
提出来的各种方法和技巧，可以磨炼得很熟。但如果仅仅是善于答题，那么
对科学的发展、贡献并不多。目前，我们虽然不断地获得奥数比赛金牌，但
是尚未出现一大批解决伟大数学问题的学者。因此，想要做好学问，做一流
的学问，就得先学会捉问题。
一个好的问题往往是有价值的问题。“寻天人乐处，拓万古心胸”，这
是清华大学求真书院的院训。我们要在追寻大自然奥秘的过程中，找到它最
有意义、最有乐趣之处。假如我们不了解、不欣赏大自然的奥秘与乐趣，学
问是始终做不好的，这就是“寻天人乐处”。“拓万古心胸”则是说：做学
问不只是为了拿奖、做院士，还是希望所做的学问能够在科学史上留下重要
的轨迹。《诗经》《楚辞》以及李白、杜甫的诗歌，过了上千年，还是饶有
意趣，这是因为作品对大自然的美、对人世喜怒哀乐的描述，让人们至今都
觉得亲切自然，这就是“天人乐处”。我们做的学问也要能引起后代的共鸣，
让他们晓得我们今天开创的方向、发现的规律有怎样的重要意义。
一个好的问题常常是原创问题。大学问家常常会提出很多原创问题，如
果不提出自己原创的问题，更多的是解答别人的问题，这不见得是数学乃至
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科学的真髓。原创问题能帮助学问家找到自己的研究方向，顺着此方向可以
进行深入思考。《礼记·学记》说：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，
叩之以大者则大鸣。”这里撞的“钟”，就是大自然和万物运行的规律。深
入的问题能够指向大自然奥秘的深处，很快帮助我们引出其他有意义的相关
问题。
一个好的问题能让人豁然开朗。思考一个好的问题，能生发出一系列的
想法，催生出一系列文章。无论最终是否解决了问题，仅仅推敲、研究问题
的过程就很重要。问题一旦解决了，其所在领域里的许多问题可能都会随之
解决，就像在长江里面有一块巨石，将巨石挪开，水流就会顿时变得顺畅。
（摘编自丘成桐《一流人才，始自学“问”》）
材料三：
当前，抖音、快手、微信视频号等移动社交平台覆盖面广、互动性强、
活跃度高，再加上人们“学习”需求大，如何与时俱进地做好核心报道，带
动网上学习，成了摆在媒体人面前的重要课题。基于此，新华网大力开辟核
心报道新路径，从 2022 年 1 月 1 日起在全网推出首个基于社交平台的核心
报道常态化栏目“学而时习之”。这一创新栏目，以“短视频日历”方式精
彩再现党的十八大以来，习近平总书记出席的重要活动、作出的重要论述，
围绕中华民族传统节日和世界日等重要节点推出特别节目，借助移动社交平
台的特点，推动核心报道覆盖更广大的网民群体，特别是青少年网民。在设
立的 100 天时间里，栏目共推出产品 240 期，全平台累计播放量近 30 亿、
转发量超 450 万、评论量近 60 万、点赞量近 1.5 亿，相关账号合计增加粉
丝订阅量近 200 万。栏目在“社交圈”打造“学习场”，成为社交平台核心
报道的“拳头”之作。
（摘编自周红军等《在“杜交圈”打造“学习场”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．只有学以致用和用以促学，才能真正发挥学习的积极作用，研究和
解决实际问题。
B．学习别人的方法技巧，可能对考试答题有帮助，但对科学的发展及
贡献没有价值。
C．《诗经》千年后仍有意趣，在于它对自然美、人之情的描述，能引
起后代的共鸣。
D．移动社交平台的覆盖面广等特点，有助于推动核心报道覆盖到更广
大的网民群体。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一例举习近平总书记在报刊上发表短论的事例，以此来强调实
践运用比读书重要。
B．材料二借孔子的话将学习与提问有机地联系起来，从而引出下文关
于提问的相关阐述。
C．材料三列举大量的数据，表明“学而时习之”栏目在“社交圈”成
功打造了“学习场”。
D．三则材料围绕“学习之道”展开，在阐述学习的目的、方式，介绍
学习资源上各有侧重。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3 分）
2
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A．荀子《劝学》：“吾尝终日而思也，不如须臾之所学也。”
B．陆游《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
C．颜真卿《劝学诗》：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
D．吕坤《呻吟语》：“善学者如闹市求前，摩肩踵足，得一步便紧一
步。”
李四光小时候玩捉迷藏，经常躲在一块大石头后，久而久之便产生了疑
问：“这块大石头，是从哪儿来的呢？”这个问题一直萦绕在他心里，直到
他在英国学习了地质学后，才明白这和冰川的移动有关。回国后，他不断地
考察，其考察结果为中国第四纪冰川研究奠定了基础。
4．请结合材料二的相关内容，对上面李四光的经历加以分析。（4 分）
5．孙中山在《孙文学说》中提出“以行而求知，因知以进行”，请结合三
则材料谈谈如何做到“以行而求知”。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
静物
池莉
塔克拉玛干沙漠是美丽而安详的，下午三点的阳光光线已经比较柔和，微风
中的沙漠以一种流线型的柔弱无骨的姿态静静躺在阳光下，这就是历史有时候呈
现在人们面前的某种状态。它容易使人们在无意之中深信不疑地接受它。于是，
在这个美丽而安详的下午，在塔克拉玛干沙漠深处，车队没有停下。九辆大卡车
一辆接一辆地从江安身边开了过去。江安吹着愉快的口哨钻进车厢底下修理他出
了一点小毛病的大卡车。
江安一直都吹着愉快的口哨。江安以擅长吹口哨讲故事射击而闻名。在愉快
的口哨声中，江安没用多少时间就把车修好了。
在踩着油门一气追赶了两个小时之后，富有经验的江安悚然一惊，他误入歧
途了。
江安环顾四周：茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴缓缓下坠的如血夕阳和一辆
大卡车。江安顿时感到了由沙漠的美丽安详中渗透出来的恐怖。
人的视野是有限的，就在江安的视野边缘，有一片茂密的胡杨林，这里栖息
着一群正处在动荡时期的狼。
狼也许来，也许不来。狼是另一个世界，就像树木、花鸟、虫鱼一样，与人
不在同一个语境。在江安误入歧途的最初一刻，狼就知道了。
第一个决定是头狼王做出的。年迈的王只稳健的说了一句话：不宜出击！
如果这群狼里头没有出类拔萃的芎，江安这次的误入歧途将有惊无险。芎是
一只到了该做头狼的年纪而没得到机会的空怀壮志的狼。当王话音一落，芎就大
声说：为什么不出击？
王依然沉默着，大家都以为君命难收，却不料王突然说话了。王说：好，芎
讲得好，现在我命令你带领十八头身强力壮的狼立刻出击！整个胡杨林欢声雷动。
江安结束了几分钟的犹豫，发动了车，掉了头，踏上了归途。如果他像来的
时候一样两个小时开足马力奔驰，那么他的命运将不会因为这次误入歧途而有所
改变，但是又一个对于司机来说不算什么意外的意外发生了：车突然熄了火。江
安一看是没油了，他做梦也没有想到这有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要
下车去汲油。
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就在这一刻，狼群赶到了。
江安一开车门，芎身先士卒猛扑上去。江安急退，但芎已经撕下了江安的半
只裤腿。狼！江安跌坐在驾驶室里。江安驾驶的是性能优良的军用大卡车，宽敞
的驾驶室里有一支“七九”步枪，有一百发子弹，有一箱干粮，有够喝三天的水，
作为男子汉的江安有三大特长闻名车队：吹口哨、讲故事、射击。江安可是当过
兵见过血的人。
一场人与狼的战争开始了。这时夕阳已经坠落，晚霞红了大半个沙漠。
枪响了，连着两响。随着划破沙漠寂静的突兀而尖厉的枪声，两只威风赫赫
的老狼倒下了。狼群在一瞬间惊慌失措，四下逃窜。
第一个回合，江安赢了。
狼群消失后，江安发现月亮正在升起。月光很亮，它使沙漠像湖水一样平坦
和波光粼粼，也使两只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了，他又有一个人生
故事可讲了，江安点燃一支香烟，慢慢地吸着。
他打算抽完这支烟就去加油。
烟只抽了一半，狼就回来了，这一次江安认出了芎，芎神色悲壮地走在狼群
最前面。江安以人类的思维方式推断芎是炮灰，而真正的当权者一定是他身后的
肥狼，俗话说“擒贼先擒王”，江安决定先解决肥胖的老狼。枪响了，狼群踌躇，
老狼的死无人过问，狼们都跟着芎前进。江安这才恍然大悟：原来芎是狼们的头！
江安悔之晚矣，他找不到芎了。
芎已经通过一批老狼的死观察到江安的射击是有死角的，所以它冲到了驾驶
室的踏板下面。芎在这里指挥狼群一次又一次地冲撞两边的车门。老狼们的遇难
使芎万分高兴，他仿佛已经看到了头狼王波被剪除羽翼之后的孤独和衰弱。
狼们在一个一个地倒下去，可它们又成群结队地涌现出来。
当第二天的太阳升起的时候，江安惊呆了。这一夜他打死了五十只狼，现在
五十只死狼只剩下一堆残尸败骨，而活狼却差不多有上百只。上百只狼错错落落
蹲在卡车周围，它们看上去几乎是文质彬彬的。江安好半晌才想过来：狼们在利
用他！
战斗了一整夜的江安放下了枪。
江安开始记日记，江安开始把食物分成小块小块的，很珍惜地吃。江安开始
把尿液存留起来以备后用。江安开始做一系列进行持久战的准备工作，他的脸上
再也没有一丝笑容。
第三天，狼群有增无减。
第四天，狼群有增无减，达到两百五十多头。江安的子弹只剩十发了，他困
顿不堪，饥渴交加。
芎钻出他的藏身之处，在不远的沙丘上蹲着，与江安遥遥相对。这场战斗洗
礼了它，它没有想到自己的智慧会在与王和人的较量中被发挥得如此辉煌。
这无边无际的神秘莫测的大沙漠，哪里是人逞强的地方？
江安只想打死芎，江安已经明白所有的狼都是乌合之众，唯有芎是精英。是
芎在和他斗智。如果他死，必死于芎之口，江安想：我一定要留颗子弹给芎！
一再撞击车门的几只猖狂的狼消耗掉了江安的最后几颗子弹，它们已经撞松
了车门。
这是第九天呢还是第十天？江安举起了电工刀。江安渴极了也困极了，但江
安还是举起了电工刀。雪亮的刀锋在阳光下像宝石一样光芒四射，芎看见了，站
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立起来，抖了抖身上的毛，从容不迫地向江安走过来。江安笑了。
这也是一个晚霞漫天的黄昏，狼藉满地的战场突然十分静寂。
芎和江安是在长久的对视之后猛然扑向对方的。紧接着，那柄雪亮的电工刀
闪电一样划破了沙漠红色的天空。
【说明】这篇小说取材四十多年前发生在塔克拉玛干沙漠的一次事故。事故
是在半年之后被另一辆迷途的车发现的。驾驶室里有一小堆人骨和一本日记，日
记里把一只狼称作芎。
（原载《长城》1994 年第 6期，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．茫茫大漠与视野极限处的一滴红日，这样一个经典组合本身就蕴藏了无
限的时间和空间。在这样的时空下主人公产生的渺小无力感必然导致他的失败。
B．小说采用江安和芎的双向视角，表现人和自然万物不在一个语境，人自
视为万物之主，称狼为狼。而在狼的语境中，狼才是万物之主。
C．小说表现了狼的世界的权力斗争，塑造了芎的鲜明形象，它借狼压人，
又借人杀狼，可谓一箭双雕。芎也在追逐它的野心和梦想。
D．从第一回合江安志得意满的胜利，到第二回合江安误判导致的失败，直
到最后江安与芎的殊死搏斗，作者将狼与人的战斗表现得跌宕起伏。
7．下列对相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“狼也许来，也许不来”可见故事发生不发生是偶然的，但是偶然的发
生了就变成必然的无法逆转的历史。
B．阳光下五十只死狼只剩下一堆堆残尸败骨，场景触目惊心，可见在狼的
世界通行的是“弱肉强食”的自然生存法则。
C．即使历史的发生现场是激烈的战场，只要时间流逝，一切斗争都变成静
止的残骸。这些静物向人们提示着历史的结果。
D．作者站在人的立场想象狼生活的自然世界，表现狼与以江安为代表的人
类的斗争，但作者的这种努力也只能是徒然的“一家之言”。
8．小说的奇幻之处在于表现狼群时的拟人化手法，但最后的说明又增加了小说
的真实性，你如何理解这种矛盾？（4分）
9．小说标题“静物”有多重意蕴，试简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
卫鞅亡魏入秦,孝公以为相,封之于商,号曰商君。商君治秦，法令至行,公平
无私，罚不讳强大,赏不私亲近.法及太子,黥．劓．其傅。期年之后,道不拾遗,民不
妄取,兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩,特以强服之耳。孝公行之八年,疾且不起,
欲传商君,辞不受。惠王莅政,有顷,人说惠王曰:“大臣太重者国危,左右太亲者
身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法,莫言大王之法。是商君反为主,大王更为臣也。
且夫商君,固．大王仇雠也，愿大王图之。”惠王车裂之,而秦人不怜。
赵武灵王平昼闲居,肥义侍坐,曰:“王虑世事之变，权．甲兵之用,念简、襄之
迹,计胡、狄之利乎 ”王曰:“今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡,而卒世不见也。
敌弱者用力少而功多可以无尽百姓之劳而享往古之勋。夫有高世之功者，必负遗
俗之累；有独知之虑者，必被庶人之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡
人矣。”肥义曰:“疑事无功，疑行无名。今王既定负遗俗之虑,殆毋顾天下之议
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矣。昔舜舞有苗,而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。愚者
暗于成事,智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。王之公叔成家，自请之。
公．子．成再拜曰:“中国者,聪明叡知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，
蛮夷之所义行也。今王释此,而袭远方之服,变古之教，易古之道，逆人之心，离
中国，臣愿大王图之。”王曰:“夫服者，所以.便用也；礼者,所以便事也。故
寡人变服骑射,近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆
简、襄之意，恶变服之名而忘国事之耻，非寡人所望于子!”公子成再拜稽首曰：
“臣愚，不达于王之议，敢道世俗之间。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣
敢不听令。”再拜。乃赐胡服。
(节选自刘向《战国策·秦策/赵策》)
10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确
答案相对应的字母。（3分）
敌 A弱者 B用力少 C而功多 D可以 E无尽 F百姓之 G劳 H而享 I往古之勋。
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3 分)
A.黥劓，古代的两种肉刑：黥，即墨刑，以刀刻凿人面(体)并染墨，使其永
不褪色；劓，割鼻。
B.“固大王仇雠也"与“求木之长者，必固其根本”《谏太宗十思疏》)中的
“固”意义不同。
C.“虑世事之变，权甲兵之用”与“权，然后知轻重"《孟子·梁惠王》中
的“权”意义相同。
D.公子，中国古代对别人的敬称，所指因时有变,多用于男性；先秦称诸侯
的儿子为公子，女儿亦称女公子。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的--项是( )(3 分)
A.作为一个从魏国逃来秦国的卫国人，商鞅被秦孝公任为相国,受封商地,秦
孝公力行其法八年,且欲传位于他,这种知遇之恩古来罕有。
B.赵武灵王胡服骑射的改革设想得到大臣肥义的支持：他劝告心有疑虑的赵
武灵王:想做大事，不要顾虑世俗偏见和天下人的非议。
C.为了推行胡服骑射，在大臣肥义和太子的陪同下，赵武灵王亲自前往叔父
公子成的家中，向他说明“变服骑射”的好处。
D.针对公子成认为改穿胡服是“变古之教，易古之道，逆人之心”的指责,
赵武灵王尖锐地指出其因循旧俗，忘记国耻，有悖期望。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之怨。
(2)非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。
14.请结合文章内容，简要概括商鞅在秦国最终被“车裂”的原因。(3 分)
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
劳停驿
欧阳修〔宋代〕
孤舟转山曲，豁尔见平川。
树杪帆初落，峰头月正圆。
荒烟几家聚，瘦野一刀田。
行客愁明发，惊滩鸟道前。
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【注】①此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联写白日舟行之景。一只孤舟转过山中弯曲的山路，一片开阔的平川便
出现在眼前。
B.颔联写暮夜泊舟后的景。抬头看，船帆好似从树梢降落，远山顶上月正
圆。
C.颈联描写作者走到荒野，看见几户农民聚在一起劳作，他们很快就将田园
打理好了，作者顿感欣慰。
D.尾联描写面弯曲的险滩、高耸的山崖，漂泊之人正在为明早如何渡过这艰
难的前路而发愁。
16.简要分析颈联中“荒”“瘦”二字的妙处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句
是：“________________，________________。”
（2）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中两句写姑娘思念情人的诗，来表达自
己对人才的渴望，这两句是：“________________，________________。”
（3）陶渊明《归园田居》中用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜
悦心情的诗句是：“________________，________________ 。”
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I (本题共 3 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
重庆铜梁，位于重庆西部，是中国人民志愿军特等功臣邱少云的故乡和铜梁
龙灯的发祥地。
铜梁历史悠久，文化底蕴深厚。这里的古迹众多，名胜古迹① ，当
中著名的有建于唐朝的巴岳寺，这座千年古刹位于铜梁城南巴岳山寨子坡半山
腰。该寺依山势顺水流而建，左右峰峦相拥，前无堵后有靠，古木森森，林泉潺
潺。若从空中鸟瞰，深藏在青山绿水中的巴岳寺如同端坐在一把硕大无朋的椅子
上，显得气势恢宏。
从 2018 年以来，铜梁在实施乡村振兴战略过程中，把 60 公里长的西郊绿道
作为突破口，串点成线，连片扩面，把各类资源要素通过这条绿道整合起来，促
进和引领乡村振兴，使西郊片区呈现出“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理
有效、生活富裕”的乡村振兴美丽画卷。一座座花香四溢的美丽乡村，一处处凉
风习习的芳草古亭，一派静谧朴拙的宜人氛围，让人流连忘返。
铜梁还有丰富的非物质文化遗产，其中最著名的当属铜梁龙舞。每逢佳节庆
典，龙舞队伍翩翩起舞，千姿百态，气势磅礴，令人叹为观止。重庆铜梁龙舞文
化特色和独特的艺术感染力，确定为 2008 年奥运会开幕式表演的压轴戏。为在
北京奥运会开幕式文艺表演中展示巴渝文化独特风情。
此外，铜梁还有丰富的民间艺术，如剪纸、泥塑、刺绣等。这些手工艺品色
彩斑斓，造型各异，充满了浓厚的地方特色。铜梁人民勤劳智慧，② ，
他们创造出一个又一个美丽的艺术品，传承着中华民族的优秀文化。
总的来说，重庆铜梁是一个集自然风光、历史文化、民间艺术于一体的美丽
之地。在这里，你可以感受到大自然的③ ，也可以领略到中华民族的悠
7
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久历史和灿烂文化。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增
删词语，不得改变原意。（3分）
20.文中画横线的句子使用了排比修辞，请从“增文势”“广文义”两个角度分
析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，共 10 分 ）
21. 下面是高一 6班学生李雯写给班主任章老师的一则请假条初稿，有四处
用语不得体，请指出其序号并做修改。（4分）
敬爱的章老师：
①我因受凉感冒，贵体不舒服，需要请假一天，②时间从今天下午四点到后
天早上 7点。③回府后如果需要延长假期，④我会让爹妈及时和您联系。⑤特此
请假，务必批准。
请假人：李雯
2023 年 10 月 24 日
22. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴
切，逻辑严密。每处不超过 15 字。（6分）
苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，①
_______。他的性格太具魅力，人们不由自主地为他倾倒。观其一生，他并没有
过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里蓬头垢面，哀哀切切，见人
便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但他依然我行我素地热爱着生
活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写
字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，②______；他一穿戴，就使“东坡
帽”“东坡展”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍
一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化
史中挖取出来，③_______。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生
精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
唐代政治家郭子仪有言：“大勇者，视天下无不可为之事，亦无不可胜之
敌。”“勇敢”是一种可贵的品质，勇敢的人面对梦想时大胆追逐，面对困难时
总会选择逆流而上，不计较后果。而宋代文学家苏轼说：“慎重则必成，轻发则
多败。”谨慎做事的人，会对事情做整体的、细节性的考量，小心评估利弊得失，
并反复思考自己的决定和行动所造成的结果。
读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请综合材料内容及含义写一篇文
章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800 字。
8
{#{QQABKY4AoggIAAAAAAgCEwHwCkGQkAGACIoGxBAEsAABAAFABAA=}#}重庆市三校2023-2024学年高一上学期10月联考
语文试题参考答案
1．B 2．A 3．B
4．①李四光的经历,首先是“捉”到了问题，对大石头产生了疑问；②其次，李四光的问题是一个有价值的问题；③李四光的问题是一个原创性问题，帮助他找到了自己的研究方向，并顺着此方向进行了深入思考；④李四光的问题是一个好问题，这个问题引导其所在的领域的更多问题得到了解决。
5．用行动来求得知识,依据知识而指导行动。
①通过各类实践，逐步积累人生经验和社会知识，把自己的阅读收获同国家和人民的需要紧密结合；②要善于从实际生活中发现有价值的、原创性的问题，然后思考问题、解决问题；③在实践中开拓更加广阔的学习路径，促进并满足学习需求。
6．A
【解析】本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品的艺术手法的能力。
A.“在这样的时空下主人公产生的渺小无力感必然导致他的失败”说法错误，主人公始终保持着战斗的状态，不失人的尊严。故选A。
7．D
【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“站在人的立场”“徒然的”错误。作者努力摆脱人的单一立场，可以让人们正视人与自然关系的更多面向，所以不是徒然的。故选D。
8．①表现狼群时的拟人化手法突破狼与人的界限，表现了狼内部的斗争；凸显了芎的凶狠和狡猾；强化了人与狼之间的矛盾冲突，丰富情节内容。②小说的真实性是对狼与人斗争的结果的尊重；这种真实凸显斗争的残酷性，从中仍然可见主人公的顽强斗争的生存意志，不失人的尊严；③合理安排“奇幻”和“真实”，可以艺术地再现人与自然丰富复杂的关系；摆脱人类对世界的自我中心式的认识方式，使读者从中受到启示。
【解析】本题考查学生赏析作品的艺术手法的能力。
小说中的“奇幻”体现在对于狼群的描写。首先，最为突出的便是作者为狼取了名字，比如“芎”“头狼王波”，使狼具有了人一样的身份。其次，“年迈的王只稳健的说了一句话：不宜出击！”“当王话音一落，芎就大声说：为什么不出击？”“王说：好，芎讲得好，现在我命令你带领十八头身强力壮的狼立刻出击！”用语言描写展现狼群决定出征，使狼具有了人的意志。此外，“芎神色悲壮地走在狼群最前面”“这场战斗洗礼了它，它没有想到自己的智慧会在与王和人的较量中被发挥得如此辉煌”“从容不迫地向江安走过来”还赋予狼“芎”以人类的神态、心理与动作，体现了狼的情感。这一切，都不是真实可见的，而更多的是出于作者的想象，将狼抬到与人一样的地位，也充分强化了人与狼之间的矛盾冲突，展现了这充分体现了小说的奇幻性，并凸显了对狼的赞美。
小说的真实性主要是体现在文末的“【说明】这篇小说取材四十多年前发生在塔克拉玛干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一辆迷途的车发现的。驾驶室里有一小堆人骨和一本日记，日记里把一只狼称作芎”。从中我们看到了“芎”的来源，这说明日记的作者虽然命丧狼口，但仍然充分尊重这只充满智慧与勇气的狼，对于这只使自己丧失生命的狼，仍愿意尽情展现“他”的英勇风姿，这一方面是对狼与人斗争的结果的尊重；另一方面也从侧面烘托了日记主人的形象，说明他在斗争的残酷中仍然可见主人公的顽强斗争的生存意志，不失人的尊严。
小说合理安排“奇幻”和“真实”，既没有完全以人类俯视动物的角度看待“狼”，也没有以失败者的角度看待“人”，而是艺术地再现人与自然丰富复杂的关系：摆脱人类对世界的自我中心式的认识方式，使读者从中受到启示。
9．标题的表层义:①“静物”指最后被发现的遗留在沙漠上的军用卡车、人骨和日记本；
标题的深层义,象征义:②“静物”象征历史结果呈现出来的静止状态；
反衬/主题:③与“静物”一样的历史结果形成反差的是真实历史背后人与自然的复杂关系以及人艰苦的生存斗争。
【解析】本题考查学生理解标题的含义，多角度探究文章的深层意蕴的能力。
首先，从“静物”一词的本意来理解，就要先找到文中能体现“静”这一状态的物体，结合原文“塔克拉玛干沙溪是美丽而安详的”“事故是在半年之后被另一辆迷途的车发现的。驾驶室里有一小堆人骨和一本日记”可以看出，这里的“静物”首先指最后被发现的遗留在沙漠上的军用卡车、人骨和日记本。
其次，从原文“这就是历史有时候呈现在人们面前的某种状态。它容易使人们在无意之中深信不疑地接受它”可以看出，“静物”象征历史结果呈现出来的静止状态。
结合全文，从“江安顿时感到了由沙漠的美丽安详中渗透出来的恐怖”开始，一直到“狼藉满地的战场突然十分静寂”，作者所描写的，完全是与“静”截然相反的“动”的状态。这里的“动”，是江安与芎以及狼群的战斗的动，更是人类与自然界的战斗的动的象征。人的缺陷、人的死都无损于人的尊严，生存斗争恢复了人与自然的“本来面目”，也彰显了人的力量。摆脱人的自大也不必然是渺小的。可见，作者在这里以“静物”为标题，其实是想反衬“动”，说明与“静物”一样的历史结果形成反差的是真实历史背后人与自然的复杂关系以及人艰苦的生存斗争。
10. BDH
11.C
【解析】C项中两个句子里的“权”意义不相同：前者是“权衡、衡量、比较”之意，后者解释为“称量”。
12.C
【解析】C项“在大臣肥义和太子的陪同下”的说法于文无据，文中并未提及陪同人员。
13. (1)建立了盖世功勋的人，必然要遭受一些世俗小人的责难；而有独到见解的人，也必然会遭受众人的怨恨。(“高”“累”“被”，每词1分；语意顺畅，1分。)
(2)(他们)并不是想放纵情欲，怡乐心志，而是想借此宣扬道德，建立功业，求取功名。(“养欲”“乐志”“论”，每词1分；语意顺畅，1分。)
14. ①支持商鞅变法的秦孝公去世，商鞅失去了坚强的后盾。②变法措施对百姓刻薄少恩惠，因而缺少百姓由衷的支持。③变法措施触及了权贵的利益，有人挑唆惠王，商鞅遭到报复式打击。（每点1分，意思相近即可。)
15.C
【解析】颈联形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
16. ① “荒”“瘦”二字,包含地僻、田瘦等多重意义（释含义）。②数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至（描景象）。③ “荒”“瘦”二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对“荒村”“瘦田”的第一感觉,具有很强的感染力。寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵（谈作用、析情感）。（每点两分，可酌情给分）
17. （1）霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 （2）青青子衿 悠悠我心
（3）久在樊笼里 复得返自然
18. ①星罗棋布（数不胜数） ②心灵手巧（心灵手敏，精明强干） ③鬼斧神工
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境强调名胜古迹的多丰，分布广泛，可以填星罗棋布（数不胜数）
第二空，语境形容民间艺人的手艺高超，能力强，可以填心灵手巧（心灵手敏，精明强干）
第三空，语境形容祖国河山的魅力和神奇，可以填鬼斧神工
19. 重庆铜梁龙舞化凭借文特色和独特的艺术感染力，被确定为2008年奥运会开幕式表演的压轴戏。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
本句有两个语病，一个是缺少谓语，一个是缺少介词
20.①增文势：句子使用了排比修辞，运用了“一……的……”的句式，整齐而有节奏，增强了语言的气势，朗朗上口。②广文义：由乡村至芳草古亭，再到宜人的心境，从具体景观到抽象的精神感受，句子逐层推进，文义渐广，更全面而有层次地表现出美丽乡村的怡人之景。
【解析】本题考查学生鉴赏修辞手法及表达效果的能力。
所谓“增文势”指增强语势，排比的句式整齐，如文中“一座座花香四溢的美丽乡村，一处处凉风习习的芳草古亭，一派静谧朴拙的宜人氛围，让人流连忘返。”，读起来富有音韵节奏美，朗朗上口，增强了语势。
而“广文义”多指能从多个角度详细介绍事物，句中从“乡村”，到“芳草古亭”，再到“宜人氛围”，先写面“乡村”，再写点“古亭”；先具体事物“乡村”“古亭”，再描摹心灵感受“宜人氛围”，逐渐深入、文义渐广，从而既全面，又富有层次感地表现出乡村令人陶醉的美景
21.（1）语句①：“贵体”改为“身体”；
（2）语句③：“回府”改为“回家”；
（3）语句④：“爹妈”改为“父母”；
（4）语句⑤：“务必”改为“请”。
【解析】本题考查语言表达得体的能力。
（1）语句①“贵体”错误，是敬称，说自己应改为“身体”；
（2）语句③“回府”错误，是敬称，说自己应改为“回家”；
（3）语句④“爹妈”错误，是口语，书信中和老师请假应用书面语，改为“父母”；
（4）语句⑤“务必”错误，用于生硬不礼貌，用于老师应改为“请”。
22. ①.还因为他的天性。 ②.就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴。
③.我相信中国文化史都会因之而失色。
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，根据空格前“之所以”，可以推知应该是“还因为……”与其搭配。空格后的内容“他的性格太具魅力，人们不由自主地为他倾倒”，这主要是介绍他的性格，由此可得知关键词“性格”，所以应填“还因为他的天性”等。
第二处，根据分号，可知是并列结构，“他一写字，就有着惊世的书法流芳千古”可以推知句式是“就……”，结合常识，可以知道和东坡有关的美食有“东坡肉”“东坡饼”等，所以应填“就传出‘东坡肉’‘东坡饼’诸类佳肴。”
第三处，前句“倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来”是强调如果没有苏东坡的后果，结合空格前“仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩”，可知，空格处要与“会留下一道浓重的文化色彩”在语意上相反，可以用“失色”。所以应填“我相信整个中国文化史都会因之而失色”。
23. 审题：这是一道引语式材料作文题。
材料围绕着“勇与慎”展开，郭子仪的话告诉人们拥有勇气可以拥有战胜一切的力量，没有做不成的事。这类人做事往往充满信心，不计较后果。苏轼的话告诉人们办事要谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，种种困难都可以克服，所以必然成功；轻举妄动，事先不作谋划，行动中马虎草率，难免失败。二者并非完全矛盾对立，而是各有侧重。“勇”强调行动的重要性，不纠结，不徘徊，强调不计较后果的坚定。“慎”则强调事前做好充足的准备，不打无准备之仗，这样可以降低失败的概率。因此在写作时要辩证看待二者之间的关系，不能把它们单纯地对立起来。
勇敢是一种可贵的品质，可以理解为勇气、敢做，也可以理解为面对危难时不退缩，并以智慧将阻力化为助力，还可以理解为行事的决绝与果断。谋定而后动、三思而后行有助于我们规避危险，其意义在于对“行”拥有一个全局的把握，权衡“行”的利弊，从而判断此“行”的可行程度、执行价值、风险系数，为后续的更细致的“思”奠定基础，提供评判价值标准。因此，勇于追梦方能突破自我，承担未知风险的勇气是必要的条件；慎于小事更是成本考量的必要手段。只有借此，方能促使我们在逐梦途中减少不必要的停滞与坎坷。
材料延续了高考“把握新时代精神”的育人方向，符合新时代“立德树人”的理念，培养学生奋发有为、敢为人先的创新精神和进取精神；同时，又要求学生在奋斗过程中谨言慎行，要“谋定而后动”，对事物的全局有整体把握。
写作时，可采用递进式的论证结构，从勇敢与谨慎的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确处理好勇敢与谨慎的关系等角度展开具体论证。在论述“勇敢与谨慎的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确处理好勇敢与谨慎的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析。如以勇敢无畏为笔，于勇敢中抓住机遇，绘就人生底色；以谨慎思考为纸，于慎思中统揽全局，铺就成功之路等。
立意：
1.慎待微小，勇追大志。
2.三思后行避风险，勇进激流立潮头。
3.有勇有谋，行稳致远。
4.勇而无畏，谨小慎微。
例文：
三思后行避风险，勇进激流立潮头
唐代政治家郭子仪有言：“大勇者，视天下无不可为之事，亦无不可胜之敌。”“勇敢”是一种可贵的品质，而“谨慎”更是一种人生智慧。成功的人生需要兼顾勇敢与谨慎，在二者的加持下方可见皓皓明月，光明未来。
勇敢与谨慎对立统一，不同的时机，不同的姿态，铺就人生成功之路。勇气是困境中拨云见月的灯，引领我们走向光明；勇气是绝境中向死而生的决绝，带领我们绝处逢生。勇于开拓，勇于挑战，敢为人先勠力拓荒，使我们更上层楼。谨慎是沉着深潜，是谋定后动，是三思后行，它使我们有效规避风险，走得更远。勇敢与谨慎绝非水火不容，需要我们综合研判自身能力与外界环境，合理调整步伐，涵养稳中求进的格局。
人生尚勇，以勇敢无畏为笔，于勇敢中抓住机遇，绘就人生辉煌底色。且看徐梦桃，追梦无已时，面对强大的对手和身体的病痛，她以巨大的勇气挑战自我，勇夺桂冠；且看汪勇，逆流而上，面对未知的病毒和肆虐的疫情，他以内心的勇气战胜胆怯，服务四方；且看黄旭华，一腔报国志，面对从未有人到达过的万米深海，他以满腔的勇气随核潜艇深潜，锻造出大国重器……勇气的背后，是对梦想的执着追求，是对国家的赤诚之心，当代青年也应激发内心的勇气，以勇敢之姿搏击风浪，扬帆远行。
慎思则终，以谨慎思考为纸，于慎思中统揽全局，书写人生华章。正如苏轼所言：“慎重则必成，轻发则多败。”办事谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，种种困难都可以克服，所以必然成功；而轻举妄动，事先不作谋划，行动中马虎草率，则难免失败。谋定而后动、三思而后行有助于我们规避危险，使我们在逐梦途中减少不必要的停滞与坎坷。《礼记》中有云：“谨于言而慎于行。”在追逐星辰大海的过程中，谨慎是我们始终不能抛弃的法宝，是我们开启成功大门的一把重要钥匙。动必三省，言必再思，
揆诸当下，勇敢与谨慎时而遭割裂而产生危害，时而过于极端化而贻害无穷。不少人喊着“勇敢”的口号莽撞冒失、鲁莽行事，终是害人害己；也有人借着“谨慎”的美名故步自封，安于舒适圈，错失发展良机，碌碌终生。勇敢与谨慎是人生的调味品，缺失将寡淡无味，过多则满盘尽毁。我辈青年当稳字当头，谨慎思虑，周密安排，统揽全局，于谋定后勇敢前行，阔步向前，不惧风雨。
风雨多经人不老，关山初度路犹长。“谨慎”指引我们方向，“勇敢”带领我们前行。新时代的青年当谨慎择路，勇敢追梦，于谨慎中行稳致远，于勇敢中走向复兴。
文言文参考译文:
卫鞅从魏国逃亡到秦国,秦孝公任命他为丞相,把商地分封给他,号称“商君”。商君治理秦国,法令贯彻执行，公正而没有偏私。惩罚违法者不避忌强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣。法令的实施涉及太子，连太子的老师也要处以刻面割鼻的刑罚。法令施行一年之后,路上丢失的东西没有人去捡拾。老百姓不敢乱取非分的财物,国家的兵力大大加强，各诸侯因此畏惧秦国。但是对百姓刻薄少恩惠，只是用强力的办法来使人称服罢了。秦孝公用商君法令治国八年后，大病不起，想把王位传给商君,商君辞谢不接受。秦惠王继位执政,不久，有人游说惠王说:“大臣声望过重,将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近,将危及君王自身。如今,连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令,却没有人谈论大王您的法令。这是商君反臣为主,而大王您倒变为人臣了。那商君本来就是大王的仇敌啊!希望大王对他采取措施。”秦惠王对商君施用了车裂的酷刑，而秦国人并不哀怜他。
赵武灵王平日里闲着的时候，独自居住,肥义在旁边侍奉陪坐,说:“大王您是不是在考虑目前时事的变化，权衡兵力的合理使用。思念简子、襄子的光辉业绩，考虑如何从胡、狄那里获得利益呢 ”赵武灵王回答说:“现在我想继承襄主的事业,开发胡、翟居住的地区,但是我担心一辈子也没有人理解我的用心。敌人的力量薄弱，我们付出的力量不大,就会取得非常大的成果,不使百姓疲惫,就会得到简子、襄子那样的功勋。建立了盖世功勋的人，必然要遭受一些世俗小人的责难;而有独到见解的人,也必然会遭受众人的怨恨。现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭,这样一来，国内一定会有人非议指责我。”肥义说:“做事情犹豫不决就无法成功，该行动的时候却顾虑重重.就不会功成名就。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。从前舜跳有苗(上古南方部族)的舞蹈，禹光着身子进入不知穿衣服的部落，(他们)并不是想放纵情欲，怡乐心志，而是想借此宣扬道德，建立功业，求取功名。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉,大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”于是赵武灵王改穿胡人的服装。赵武灵王就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点。公子成又拜了拜，说:“中原地区是聪明而有远见的人士所生活的地方，是各种物资和财富聚集的地方,是圣贤推行教化的地方,是四方落后的少数民族效法的地方。但是大王却丢弃了这些优秀的文化,而改穿落后少数民族的服装,这是改变先人的教化，变易先人的制度，背离人们的心理。丢弃了中原的先进制度。我请大王慎重地考虑这件事。”赵武灵王说:“大凡衣服是为了便于穿用。礼制是为了便于办事。所以我改穿胡服。练习骑马射箭，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方;从远处说,可以报中山侵略先王的仇恨。可王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，违背简子和襄子的遗愿，憎恶改变服式的做法,却忘记了国家曾遭受的耻辱，这绝不是我期望您做的啊!”公子成听了,对武灵王大礼参拜谢罪，他说:“我太愚蠢了，竟没有体会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的言论。现在大王想要继承简子、襄子的意愿，实现先王和遗志:我怎么敢不服从命令呢!”公子成又拜了两拜。于是赵武灵王就赐给他胡服。
