语文试题答案
1. D 2. D 3. B
4. ①材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。②材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。
5. ①这部片子倡导慢速生活的审美体验，以慢条斯理的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下；②这部片子又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。
6．C 7．B
8．①同：他们都是经受五四新文化运动洗礼的觉醒者、有启蒙思想的人，是封建社会及传统思想的叛逆者。②异：《祝福》中的“我”表现出延宕、徘徊、逃离的形象特点。《长明灯》中的“疯子”具有坚定的斗争精神。
9．①人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄长明灯；一面是他知道结局——即使吹熄了长明灯，也改变不了民众心中点燃的另一盏“长明灯”——封建社会残留的精神文化。人物内心思想的矛盾凸显了“疯子”对当时中国社会现状清醒的认识。②人与人之间的矛盾（人与社会环境的矛盾）：“疯子”要坚决吹熄长明灯，甚至放火烧毁；屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽文化，双方的斗争非常尖锐，这一矛盾突显了“疯子”坚定的斗争精神，及社会环境的腐朽落后，同时引出后文屯民们关押“疯子”的情节。
10、CGK
11、D
12、A
13、①荆南遭受战乱以来，（荆南）才开始有生机，其他国家趁我们空虚疲乏之际（前来侵犯），实在让人担忧。
②于是通过楚王殷向后唐谢罪，后唐明宗答应了他的请求。
14、①高季昌据荆南时的治国之道：懂得安抚百姓，恢复生产，善于纳谏。
②贾谊则提倡君主要借鉴历史，更要根据当代情况，变化适时。
参考译文：
文本一：
俗话说：“过去的经验教训不忘记。”因此君子治理国家，验证以当代的情况，从而了解兴盛衰亡的规律，做到取舍有序，所以历时长久。
文本二：
后梁太祖开平元年。高季昌到任之后，人口凋敝，百姓于是都能够恢复农业生产，依政人进士梁震经过江陵，将他留下。梁震说：“我向来不羡慕荣华仕禄，一定要让我参与谋划议事，何必一定在幕府任职。”
高季昌十分器重他，称（他）为前辈，高季昌暗中有占据荆南的想法，把它增加扩大，高季昌修造了五百艘战船。后梁朝廷逐渐无法制约（他）。
后唐庄宗同光元年，为避后唐庙讳，打算亲自入朝（觐见），梁震向高季兴举荐前陵州判官贵平人孙光宪。高季兴大造战船。孙光宪劝谏道：“荆南遭受战乱以来，（荆南）才开始有生机，其他国家趁我们空虚疲乏之际前来侵犯，实在让人担忧。”高季兴于是作罢，高季兴得到三州后，由他自己派子弟去充当。夔州刺史潘炕被罢官，杀死防守士兵并占领了夔州城，任命刘训担任南面招讨使。高季兴向吴国请求救援。天成三年春季，派遣六军使袁诠攻打荆南。高季兴大败。冬季十二月，任命他的儿子高从诲暂时处理军府事务，高季兴去世。
高从诲继位后，舍弃近的国家而臣服于远的国家。”于是通过楚王殷向后唐谢罪，后唐明宗答应了他的请求。天成四年秋季七月甲申日。高从诲性情通达，重用梁震。粱震说：“先王待我如同贫贱之交。现在您已经能够自立，我已年老。”于是坚决请求告老还乡，于是为他在土洲修建府舍，一年四季的赏赐极为丰厚。
臣司马光评论说：孙光宪看到细微的过失能够进谏，梁震成功之后能全身而退，怎么还会有灭亡国家、毁灭自身的祸事出现呢？
15、B.“
16、①尾联意为：路旁的樵夫不必询问（韦九为何隐居于此），如今朝市承平，不是秦时那样的乱世。
②诗人反用《桃花源记》中桃源人因避乱而隐居的典故，说明韦九山人隐逸山林不是避祸之举而是天性使然，赞颂其热爱自然、高蹈出世的高洁品格。（每答对一点给3分）
17、（1）月照花林皆似霰 落月摇情满江树
（2）钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒
（3） 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
18.(3分)B(“源远流长”常比喻历史悠久,根底深厚;“渊源流长”着重关系深厚。“反射”是一种自然现象,表现为受刺激物对刺激物的逆反应,也指机体对内外环境刺激所作出的规律性反应;“折射”指光线声波在两种物质的接触面上改变方向传播,也比喻把事物的表象或实质表现出来。“巧妙绝伦”指奇巧到了极点;“精妙绝伦”指精美到了极点。“领会”指了解、认识事物并有所体会;“领略”指欣赏、领悟。)
19.(5分)不仅有着更高的艺术素养,而且能够感受到传统文化的独特魅力
评分建议:句式2分,内容3分;意思对即可。
20、(1) A.以“礼貌而轻柔”形容风，赋予其人的特点，为比拟。
B.以“招手”“纤细的指尖”描述树枝，赋予其人的特点，为比拟。
C.以“撑起双臂”“举起”描述楼房，赋予其人的特点，为比拟。
D.把身影比喻为手，为比喻。故选D。
21、B。
22、叠词相较于单个字的使用，有强化语意的作用。
“牢牢”，牢固，比“牢”的程度更甚，故能突出家的踏实感之重。
“常常”是经常的意思，比“常”频率更高，突出了妈妈的叮咛、唠叨的次数之多和对孩子的影响之深。
“轻轻”是轻微之意，突出了家给我的踏实感那么轻易就被颠覆以及被颠覆的偶然性颠覆在不经意间。
23、【写作指导】
本题考查写作的能力。从材料中可以看出，题目的两个关键词是“选择”与“改变”。关于“选择”，从材料内容可知，这里的“选择”不是一般意义上的选择，而是特指人生道路的选择。诗句说“我选择了行人稀少的那一条”，“行人稀少”意味着未知和艰难，彭湃、彭士禄父子两代人所作的都是这样的选择。关于“改变”，诗句说“它改变了我的一生”，材料末说“改变了他们自己，也改变了很多很多”。“改变了自己”是说使个人走上完全不同的另一条人生道路，“改变了很多很多”包括改变了环境和身边的人，甚至改变了国家命运和历史走向。整合起来，“选择”与“改变”之间是什么关系呢？可以是因果关系，即因为“选择”所以“改变”；可以是条件关系，即只有“选择”才能“改变”；也可以是假设关系，即要想“改变”必须“选择”等等。需要特别注意的是，材料中两位人物的“选择”都是出于祖国的需要，都是个人服从国家的英雄行为。而且，他们还是父子，是两代人在不同年代的“相同”选择，这说明材料的本质内涵是：前赴后继，代代相传，在决定人生道路时选择服从国家需要，改变了自己的命运，也为国家民族作出了杰出贡献。
【参考立意】
1.无悔于选择
2.选择勇往直前
3.遵从本心的选择
4.有价值的选择凤城市第一中学2023-2024学年高二上学期10月月考
语文试题
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字,完成1～5题。
材料一：
在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》
材料二：
在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前
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“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。
（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。
B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。
D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B. “慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。
D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ）（3分）
A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。
B. 某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。
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D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，远离城市喧嚣，过与世隔绝的山居生活。
4. 两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。（4分）
5. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。（6分）
纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一
长明灯
鲁迅
春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还留着一种微细沉实的声息——“熄掉它罢！”
“还是这样么？”三角脸的拿起茶碗，问。
“听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！”
“我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。
“不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。
“可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。
“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。
“我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。
“什么老法子？”庄七光诧异地问。
“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年青哩；他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。”
阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！”
“那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？”
阔亭们立刻面面相觑。
灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量罢，要不……”
几个人决定还是先到庙前去看一看。
他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。
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“你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。
“我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。”
一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！”
“你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。
他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。
“你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。
“不成！你没法开！”
“那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。
“哼，看你有什么别的法。”
“我放火。”
他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火。
方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。
这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙，捋着白胡须。
“是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？”
“如果真是烧将起来……”方头抢着说。
“真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！”
方头说，“我们得赶紧想法子。我想……”
“我想：倒不如姑且将他关起来。”
“我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。”
“那自然，”阔亭感动的说，“可是，房子……”
“庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。
“有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！”
未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。
“我放火！”
孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。
沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！”
从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗。
孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌：
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“白篷船，对岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！”
（有删改）
［注］①捏过印靶子，即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷，“疯子”的伯父。
文本二
“矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见解，同时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方，必定存在着矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基础，能够塑造具有冲击力的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。
（选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》）
6．下列对文本一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说一开始就营造了一种紧张的氛围，以对话的形式交代了长明灯的来历、灯对吉光屯人的意义、疯子要灭灯，以及人们盘算对付疯子等几件事。
B．作者以将“梁武帝”误说成为“梁五弟”的灰五婶，来影射那些不明真相却人云亦云的人，具有讽刺意味。
C．小说中，吉光屯的小孩多次出现，捉弄疯子，给他头上放稻草叶，拿苇子瞄准他，甚至随口编歌取笑他，其主要作用是表现孩子们的好奇任性。
D．社庙正殿上安置的长明灯是封建社会时期君权与神权的产物。屯民们心中的“长明灯”象征着封建社会残留的精神文化，造成吉光屯居民的愚昧迷信、落后无知、精神麻木。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说标题“长明灯”具有象征意义，象征着吉光屯的人们愚昧保守的思想，同时也是文章的行文线索。
B．作者运用外貌、语言、神态、心理、细节等正面描写与侧面烘托相结合的手法去刻画主人公“疯子”，使其形象突出，饱满鲜明。
C．这篇小说具有一种冷色调，冷静的叙述之下显示出“看/被看”二元对立的叙事模式，体现了鲁迅小说忧愤深广的特点。
D．小说以第三视角讲述吉光屯所发生的一切，整体叙述凝练单纯。从小说的情节设置来看，主要情节场面扣人心弦，如茶馆的紧张，庙门前的紧张等。
8．请简要概括《祝福》中的“我”与本文主人公“疯子”形象的异同。（4分）
9．请结合文本二的观点，分析文本一中体现出哪些矛盾冲突，并结合文本分析其作用。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10--14小题。
文本一：
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，参之人事，察盛衰之理，去就有序，变化因时。
（节选自西汉 贾谊《过秦论》）
文本二：
后梁太祖开平元年，荆南留后高季昌为节度使。季昌到官，城邑残毁，民皆复业。二年冬十月，依政进士梁震过江陵，留之，欲奏为判官。乃曰：“震素不慕荣宦，必欲使之参谋议，但以白衣侍樽俎可也，何必在幕府。”
高二语文试卷共8页（第5页）
季昌甚重之，以为谋主，呼曰先辈。乾化二年，乃奏筑江陵外郭，增广之。乾化三年，为攻守之具，朝廷浸不能制。
后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，欲自入朝。明宗天成元年四月，梁震荐前陵州判官贵平孙光宪于季兴。季兴为舰，欲攻楚。光宪谏曰：“荆南乱离之后，赖公休息士民生意。若又与楚国交恶，他国乘吾之弊，良可忧也。”季兴乃止。二年春，高季兴既得三州请朝廷不除刺史自以子弟为之不许。及夔州刺史潘炕罢官，季兴辄遣兵突入州城，杀戍兵而据之。帝怒，将步骑四万讨之。高季兴求救于吴，吴人遣水军援之。三年春，遣六军使袁诠击荆南，高季兴以水军逆战。季兴大败，高季兴寝疾，命其子从诲权知军府事。
丙辰，从诲既袭位，谓僚佐曰：“唐近而吴远，舍近臣远，乃因楚王殷以谢罪于唐，帝许之。四年秋七月甲申，以从诲为荆南节度使兼侍中。高从诲性明达，亲礼贤士，以兄事之。梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王属我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，乃为之筑室于土洲，从诲时过其家，自是悉以政事属孙光宪。
臣光曰：孙光宪见微而能谏，高从诲闻善而能徙，梁震成功而能退，夫何亡国败家丧身之有？
（节选自《通鉴纪事本末 高氏据荆南》）
10、文中画波浪线的部分有三处需加句读，请相应位置的答案标号涂黑。（3分）
高季兴A既得B三州C请D朝廷E不除F刺史G自H以I子弟J为之K不许
11、对文中加点词语解说不正确的一项是（ ）（3分）
A．“但以白衣侍樽俎可也”中的“白衣”，其手法与《登泰山记》中“稍见云中白若樗蒱数十立者”的“樗蒱”不同。
B．“始有生意”中的“生意”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字都属于古今异义。
C．“以嗣王属我”中的“属”，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意思不同。
D．“见微而能谏”中的“见”与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”的“见”意思相同。
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．后梁覆灭后，高季昌改名季兴，打算亲自入朝觐见后唐君主，没有得到允许，于是大量制造战舰，想攻打楚国
B．夔州刺史潘炕罢官时，高季兴领军突击，杀死了防守士兵并占领了夔州城。第二年楚王殷派袁诠率军攻打荆南，被击败。
C．高季兴的儿子高从诲承袭爵位之后，认为唐近而吴远，舍弃近的国家却臣服远的国家。
D．高从诲把梁震当兄长一样对待，而梁震因为自己年事已高、高从诲没有荒废先王遗业，请求退居。高从诲留不住他。
13、请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）荆南乱离之后，赖公休息士民生意。若又与楚国交恶，他国乘吾之弊，良可忧也。（4分）
（2）乃因楚王殷以谢罪于唐，帝许之。（4分）
14、高季昌据荆南时的治国之道与文本一贾谊所提倡的治国之道有何不同？请简要概括。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
寻隐者韦九
朱湾
寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，直到花间始见人。
四面云山谁作主，数家烟火自为邻。路旁樵客何须问，朝市如今不是秦。
高二语文试卷共8页（第6页）
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.诗歌开篇点题，交代入山寻访隐者韦九。“仙源”“无尘”极写其隐居之处的清幽。
B.颔联紧承上文，描述寻访途中所见所闻：修竹林中仅能通马，行至花间才见人家。
C.颈联具体描写韦九居处的环境：四面云山环绕，环境优美；几户烟火人家相邻，生活过得自由自在。
D.诗歌虽没有直接写到隐者韦九其人，但通过其居处的描写，读者自可想见其为人。
16.诗歌的尾联有何含意 请简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）张若虚的《春江花月夜》中，“ ”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“ ”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。
（2）《将进酒》中，诗人以否定权贵来表达自己郁愤情绪的诗句是“
， ”。
（3）陆游书愤中采用蒙太奇手法构成一幅浩浩荡荡的军容画面的诗句是： ， 。
第II卷 表达题
语言文字运用（19分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
传统艺术包含着____________的民族精神密码,并以高度审美化的方式呈现,成为吸引当代年轻人的重要原因。年轻人爱上传统艺术，_________________出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样,传统艺术在青年群体中走红,体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”不但激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感,而且使他们产生了更强烈的文化自信,成为引人注目的时尚符号。同时,欣赏______________的传统艺术是有门槛的,需要一定的知识背景和审美水平,这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化,不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视,不断加大投入,比如持续推进“戏曲进校园”等项目,引导他们走进传统文化,__________________传统艺术之精、之美。在这一环境下成长起来的青年一代，( )。
依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（ ）(3分)
A. 源远流长 反射 巧妙绝伦 领会
B. 源远流长 折射 精妙绝伦 领略
C. 渊源流长 反射 精妙绝伦 领会
D. 渊源流长 折射 巧妙绝伦 领略
19.在文中括号处补写一个递进关系的复句,能够总结上文,使整段文字语意完整连贯。不超过30个字。(5分)
高二语文试卷共8页（第7页）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字,完成20~22题。
每当回家，我便有一种踏实的感觉，那感觉牢牢地贴在心口。家里的门是一种呵护。记得幼时，妈妈就常常唠叨，在家千般好，出门一时难。当时，对这话总是似懂非懂，也就不屑一顾。现在想来，真是年少不识愁滋味。没有想到的是，这种踏实感，坚守了几十年的精神依偎，却在偶然之间，被一缕细风轻轻颠覆。
风从窗口吹进，礼貌而轻柔。风是无意的，不应该对我有敌意，也不会给我带来什么痛苦，只是一种习惯。风一吹，我就掉过头，顺着那一习凉，把目光聚焦窗口。我不仅发现了窗外的一切，还看到了一种悬空。树枝轻轻地向我招手，晃动的只是它纤细的指尖。
我不知道在什么时候，已经悬空在这个城市中。一幢楼房，撑起双臂，轻轻地把我高高举起。然后悬空放置，身不由己。两脚之下，华丽的实木地板，还有地板上的茶几、沙发、电视，都与我一样悬空着。我的心空荡荡的，仿佛一艘无法泊岸的船，飘忽在浩瀚的海面。天再蓝，离我太远，托起我的是我唯一的依靠——飘忽不定的水。在这个城市生存了这么多年，我不知道自己是怎样被悬空的，面对黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤独的身影，幻化成小孩的柔弱的手。
周闻道《城市的空间》
20.下列语句中，与其他三项的修辞手法不同的一项是（ ）（3分）
A.风从窗口吹进，礼貌而轻柔。
B.树枝轻轻地向我招手，晃动的只是它纤细的指尖。
C.一幢楼房，撑起双臂，轻轻地把我高高举起。
D.孤独的身影，幻化成小孩的柔弱的手。
21.下列句子中破折号的用法与画线句子的破折号用法相同的一项是（ )（3分）
A.他用林业收入资助每户村民买了一台电视机——他还有宏伟的设想；还要栽树……
B.让人留恋的歌声响起，标志着这是一年的最后一个夜晚——大年夜。
C.到山上打柴的记忆，至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年时期一种十分辛苦的劳作。
D.这位选评者把“含香之署”讲成“有香味的房子”；把“怀刺”讲成“怀抱着有刺的东西”——都是全无根据地乱说一通。
22.文中有三个加点的重叠形式“牢牢”“常常”“轻轻”，说说它们和“牢”“常”“轻”相比，语意上各有什么不同。（6分）
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。
有一首名诗写道：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。”
他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产”，却在国难当头之际抛家舍业，选择走上了救国救民的道路。他说：“为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也在所不惜。”他叫彭湃，牺牲于1929年。
他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”。他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去世于2021年。
一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多。
读了上面的材料，对于人生的“选择”与“改变，”你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
