第11课《论语》十二章 导学案（含答案）

七上文言《论语》十二章
【学习目标】
1.积累文言词汇，掌握一些常见的文言句式。
2.文学常识积累：了解孔子的生平、思想，与《论语》。
3.借助注释疏通文意，理解《论语》中所蕴含的深刻道理，体会为学和修身之道。
【拓展资料】
《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
“四书”：《大学》《论语》《中庸》《孟子》
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。其中，“仁”是《论语》的思想核心。
孔子的弟子三千，达人七十二。《论语》中出现最多的是子路，出现42次，第二的是子贡，出现28次，并列第三的是颜回和子夏，各为21次。
仲由，字子路、季路
仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。
后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。
端木赐，子贡
儒商鼻祖，善于经商，是孔子弟子中的首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。
子贡还是一个出色的外交家，善于雄辩，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命，不断发挥自己的外交才能。
颜回，字子渊
颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。这是由于子渊的天性忠厚和内向掩盖了他的聪颖明思。
颜回虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。
颜回整理了易经，他随孔子周游列国之后，重新回到了鲁国，开始他的讲学之路，同时他也帮助孔子整理古代典籍，颜回在整理时，不局限于一般的刻写和编简，而是致力于重复考证及校对，与不同古籍互作参证对比，弃伪保真。在整理《易》过程中，子渊呕心沥血，以致过于劳累而死，孔子十分悲痛。
卜商，字子夏
少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上,又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。
【品读学习】
（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”——《学而》
【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。
【学而时习之】而，连词，表顺承。时，按时。习，温习、复习。
【不亦说乎】亦，也。说，通“悦”，愉快。不亦……乎，表委婉地反问。
【不知而不愠】知，理解。愠，生气、恼怒。
【君子】志同道合的人。
译文：孔子说：“学习知识并按时复习它，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人不理解我，我却不恼恨他，不也是君子的行为吗？”
深入理解：
这一章主要讲了哪几个方面的问题？对我们有什么启发？
第1句讲（学习的方法）：“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。
第2句讲（交友的态度）：和志同道合的人做朋友，是一件乐事。
第3句讲（个人的修养）：严于律己，宽以待人。
（2）曾子曰：“吾日/三省（xǐng）吾身：为（wèi）人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？——《学而》
【曾子】孔子的弟子。
【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。
【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。
【交而不信乎】交，交往。信，诚信。
【传不习乎】传，动词名用，传授的知识。习，复习。
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心尽力？跟朋友交往是否诚信？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”
深入理解：
①曾子每天从哪三个方面反省自己？反映了他对自己有什么要求？
A.为别人办事→忠义
B.与朋友交往→诚信
C.温习知识→勤学
②“吾日三省吾身”历来是很多人的座右铭，这句话对我们有什么启发？
这是一种严于律己，勇于自我剖析、自我反省的表现。只有这样，我们才会不断净化自己的思想，才能在求学和做人方面都得到提高。
（3）子曰：“吾十有（yòu）五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩（yú jǔ）。”——《为政》
【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。
【三十而立】立，立身，指有所成就。
【 惑 】迷惑，疑惑。
【天命】上天的意旨。命，命令。
【耳顺】能听得进不同的意见。
【从心所欲】顺从意愿。
【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。
译文：孔子说：“我十五岁就立志于做学问，三十岁就能自立于世，四十岁就能够不被外物所迷惑，五十岁才懂得什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就能达到随心所欲而又不会越过法度。”
深入理解：
①本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受环境左右
七十：主观意识和做人的规则融合为一
②道德修养的最高境界是怎样的？
当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。
（4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”——《为政》
【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。
【知新】知，得到、获得。新，形容词名用，新的理解和体会。
【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭着这一点就可以做老师了。”
深入理解：
“学而时习之”与“温故而知新”都提到了复习学过的知识的重要性，两者强调的侧重点相同吗？为什么？
不相同。前者强调“时习”，即侧重强调按时复习的重要性；后者强调“知新”，而知新离不开独立思考，只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。这就体现了独立思考的重要性。
（5）子曰：“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。”——《为政》
【罔】而，却。则，就。罔，迷惑，即感到迷茫而无所适从。
【殆】疑惑。
译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。”
深入理解：
“思”和“学”之间是怎样的一种辩证关系？
学习与思考是互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面，学习与思考相结合，方能有所得。
（6）子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
【哉】哉，感叹词，啊。
【箪】古代盛饭用的圆形竹器。
【堪其忧】堪，忍受。忧，忧愁。
译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫困清苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！”
深入理解：
这一章表现了颜回怎样的品质？淡泊名利、安贫乐道、志趣高洁
（7）子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/乐之者。”——《雍也》
【好之者】喜欢它的人。好，喜欢。
【乐之者】以它为乐的人。乐，以……为乐。
译文：孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”
深入理解：
这一章揭示了什么道理？对我们有何启示？
“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，学习就会由被动变为主动，并成为乐事。这样既能提高学习的效率，又能够加深对知识的理解。
（8）子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”——《述而》
【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。
【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。
【于】于，介词，对。
译文：孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云。”
深入理解：
颜回与孔子在志趣和心境上有着怎样的共同点？
认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而迷失自我
（9）子曰：“三人行，必有/我师焉（yān）。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”——《述而》
【三人】虚指，几个人。
【焉】复词，于此。于，在。此，这里，其中。
【择其善者而从之】善者，好的方面、优点。而，表顺承。从，跟从、学习。
译文：孔子说:“几个人同行，其中必然有可以做我老师的人。选择他们的长处向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
深入理解：
这一章告诉我们应该有什么样的学习态度？
正确的学习态度：虚心求教，取长补短，改正不足。随时随地向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
（10）子/在川上曰:“逝者/如斯夫（fú），不舍昼夜。” ——《子罕》
【川上】河边。川，河，河流。
【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。 夫，句末语气词，表感叹。
译文：孔子在河边感叹：“时光像这河水一样流逝，日夜不停。”
深入理解：
这一章运用了什么修辞？
比喻。用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。表达了对时光流逝的慨叹，勉励我们一定要加倍珍惜时间。
（11）子曰:“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” ——《子罕》
【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。
【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”
深入理解：
你是如何理解这一章的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。
所以启发我们：人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。
（12）子夏曰:“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。”——《子张》
【笃志】坚定志向，笃，坚定。
【切问而近思】（遇事）恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇事能够恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
深入理解：
子夏的求“仁”途径是什么呢？
广泛学习，坚定志向，多问多思，联系实际思考自我。
【内容总结】
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：勤奋自勉、谦虚好学、修养身心。
【重点字词积累】
一、通假字
1.学而时习之，不亦说乎：“说”同“悦”,愉快。
2.吾十有五而志于学：“有”同“又”,用于整数和零数之间。
二、古今异义
古义 今义
吾日三省吾身 虚指，泛指多次 实数三
可以为师矣 两个词，可以、凭借 一个词，能够
饭疏食饮水 粗劣 冷水 疏通、疏散 指所有的水
匹夫不可夺志也 普通人 无学识、无智谋的人
三、词类活用
1.学而时习之：名词作状语，按时。
2.吾日三省吾身：名词用作状语，每天。
3.温故而知新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会。
4.传不习乎：动词作名词，传授的知识。
5.好之者不如乐之者：形容词的意动用法，以……为乐。
6.饭疏食，饮水：名词作动词。吃饭，吃。
四、一词多义
1.为 ①可以为（wéi）师矣 （动词，做、成为）
②为（wèi）人谋而不忠乎 （介词，替）
2.知 ①人不知而不愠 （动词，理解）
②温故而知新 （动词，得到、获得）
五、常用重点文言虚词
在文言文中，“而”常常作为连词，用来连接词、短语和分句。
1.表示并列关系。相当于“又”“和”。
例句：博学而笃志，切问而近思
2.表示转折关系。相当于“却”“但是”。
例句：人不知而不愠；为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎；学而不思则罔，思而不学则殆
3.表示顺承或承接关系。相当于“就”“然后”“接着”；
例句：吾十有五而志于学；三十而立，四十而不惑；
学而时习之；不义而富且贵；择其善者而从之，其不善者而改之
4.表示修饰关系。相当于“……地”
例句：曲肱而枕之。
【特殊句式】
1.省略句
温故而知新,可以为师矣：“以”后省略宾语“之”，代上文“温故而知新”，可译为“这”。
人不知而不愠：“知”后省略宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
其不善者而改之：句首省略了动词“择”
2.倒装句
贤哉，回也：主谓倒装，应为“回也，贤哉”
【巩固练习】
一、积累与运用
1．给下列加点字注音。
论语(　　)　　　　不亦说乎(　　) 人不知而不愠(　　) 三省吾身(　　) 一箪食(　　)
学而不思则罔(　　) 思而不学则殆(　　) 曲肱而枕之(　　) 博学而笃志(　　)
2．解释下列加点词的意思。
(1)学而时习之，不亦说乎　 说：
(2)吾日三省吾身　 三省：
(3)与朋友交而不信乎　 信：
(4)温故而知新　 新：
(5)学而不思则罔，思而不学则殆 罔： 　殆：
(6)逝者如斯夫　 逝： 　斯：
(7)曲肱而枕之　 肱：
(8)博学而笃志　 笃：
3．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项(　　)
A．择其善者而从之　　 B．学而时习之
C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
4．下列句子中加点词语运用不正确的一项是(　　)
A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。
B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。
C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。
D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。
5．填空。
(1)《论语》是 经典著作，是记录孔子及其弟子言行的 (体裁)著作。它与《 》
《 》《 》合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼， （时期）鲁国人。我国古代伟大的 家、 家， 学派创始者。
(2)《〈论语〉十二章》中认为能保持君子风格的一句话是： 。
(3)《〈论语〉十二章》谈“学”与“思”的辩证关系的句子是：
。
(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话： 。
(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：
。
二、阅读下列《论语》各章，回答以下各题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑦子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”
(1)下列句子中，加点词意思相同的一组是（ ）
A．为人谋而不忠乎/可以为师矣 B．不亦乐乎/尊君在不
C．吾日三省吾身/谢太傅寒雪日内集 D．吾日三省吾身/见不贤而内自省也
(2)翻译下列句子。
①人不知而不慍，不亦君子乎？
②七十而从心所欲，不逾矩。
(3)下列对《论语》及本卷所选内容的说法，不正确的一项是（ ）
A．选文第①章既有学习方法、学习态度，也谈到了个人修养问题。
B．选文第③章是孔子对自己的学生提出要按其所言拟定人生规划。
C．选文第④章是孔子针对自己的学生颜回的表现发自内心的赞叹。
D．《论语》不是孔子写的，而是孔子的弟子及其再传弟子记录的。
(4)选文第⑥章、第⑦章所表达的主要意思分别与前面的某章有类似之处，请指出来，并稍作说明（在⑧⑦两章中任选一章作答）。
我选第___ 章，它与前面第___ 章的主要意思有类似之处，两章都讲了______
___ ___。
三、拓展阅读
孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克已复礼②，天下归仁焉。”回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过③。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）
[注]①蚤：同“早”。②克：克制；复：实践，实行。③不贰过：不再犯同样的过失。
(1)请解释下列加点词的意思。
①受业身通者七十有七人( ) ②孔子对曰( )
(2)颜回去世，孔子恸哭。结合你学过的知识，颜回是一个怎样的人？简要分析。
参考答案
一、
1．lún　yuè　yùn　xǐng　wǎng　dài　dān　ɡōnɡ　dǔ　
2.(1)同“悦”，愉快　(2)多次进行自我检查　(3)诚信　(4)这里指新的理解和体会　(5)罔然无所得，即没有收获　疑惑　(6)往、离去　这，指河水　(7)胳膊　(8)坚定　
3.D(解析：A、B、C三项均为代词。D项是动词，到。)　
4.C　
5.(1)儒家　语录体　大学　中庸　孟子　春秋末期　思想　教育　儒家
(2)人不知而不愠，不亦君子乎？
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
(4)择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　
二、
(1)D
(2)①人家不了解我，我却不恼怒？” ②到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
(3)B
(4) ⑤ ⑥ 虚心好学
三、
(1)同“又”，用于整数和零数之间 对：回答
(2)例：①安贫乐道：虽然生活贫困，但却一心学习。②好学：孔子说颜回去世，就再没有好学的人了。
参考译文：
孔子说：“跟着我学习而精通六艺的弟子有七十七人”，他们都是具有奇异才能的人。
颜回，是鲁国人，字子渊。他比孔子年轻30岁，颜回问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。颜回才二十九岁，头发就全白了，过早的死去。孔子哭得特别伤心，说：“自从我有了颜回，学生们越来越和我亲近。鲁哀公问：“学生中谁是最好学习的？＂孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到别人身上，不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死了，现在就没有这样的人了。