11《种树郭橐驼传》教学设计统编版选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 11《种树郭橐驼传》教学设计统编版选择性必修下册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 14.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-10-27 13:27:50 | ||
图片预览
文档简介
高中语文《种树郭橐驼传》教学设计
【教学目标】
1.掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
2.理解课文内容，感悟本文借种树“设事明理”的写法。
【教学重点】
理解文中重要的文言实词、虚词和句式。
【教学难点】
1.理清文章由事及理的论述过程，并挖掘其现实意义
2.理解作者对百姓的深切同情以及政治理想。
【课时安排】
2课时
教学过程
一、情境导入
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。今天，我们一起来学习他的一篇关于植树的散文，这篇文章不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。大家一起走进——《种树郭橐驼传》。
二、作者简介
柳宗元，唐代著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，他在我国散文史上贡献很大，创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作序。
三、初步感知，积累文言知识。
要求：小组合作探究，结合课下注释、工具书疏通文章大意，并归纳整理课内言现象。（以下内容以知识清单形式发放给学生）
（一）通假字
1.以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）
2.字而幼孩（而，通“尔”，你们的）
3.既然已（已，通“矣”，了）
4.病瘘。[瘘，通“偻”，lǚ，脊背弯曲。“伛偻”（yǔlǚ），腰背弯曲，驼背。]
②早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。[而，通“尔”，你们]
（二 ）古今异义
1.其实
①不抑耗其实而已（其实，它的果实）
②其实害之（其实，那实际上）
2.去
去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。）
古今（双音节同形）异义词：
①故乡人号之"驼"。[故，所以；乡，乡里]
②不抑耗其实而已，[其，它们；实，结果实（名作动）]
③其实害之。[其，那；实，实际上]
④见长人者好烦其令。[长，管理；人，百姓]
⑤得养人术。[养，治理；人，百姓]
（三） 词类活用
1.名词作动词
①名我固当（名，称呼）
②早实以蕃（实，结果实）
③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）
④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官）
⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）
⑥传其事以为官戒也（传，作传）
①不知始何名。[叫，“何”是疑问代词作宾语，前置。]
②病瘘，隆然伏行。[患病]
③名我固当。[称呼]
④早实以蕃。[结果实]
⑤橐驼非能使木寿且孳也。[活得长久]
⑥其莳也若子。[抚育子女，对待子女]
⑦甚者爪其肤以验其生枯。[用爪抓，掐。]
⑧传其事以为官戒。[作传。在句子里是为动用法。]
⑨而卒以祸。[祸，受到祸害。（见课本181页注解27。）]
⑩移之官理可乎 [做官]
2.形容词作动词
①则其天者全而其性得矣（全，保全）
3.名词作状语
①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）
②而木之性日以离矣（日，一天天地）
③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）
① 旦视而暮抚。[旦，在早上；暮，在晚上]
②而木之性日以离矣。[日，一天天]
4.意动用法
①驼业种树（业，以……为业）
5.使动用法
①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）
②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果）
③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）
驼业种树。[以……为职业]
6.为动用法：
① 其培之也。[为……培土]
② 忧之太勤。[为……担忧]
③ 虽日忧之。[为……担忧]
④ 传其事以为官戒。[为……作传]
7. 使动用法：
① 以致其性焉尔。[使……达到]
② 非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛]
③ 非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]
④ 见长人者好烦其令。[使……多]（邓建列认为是形作动，不断地发布）
⑤ 遂而鸡豚。[遂，成，章程，作使动：使……长成；喂大。]
⑥ 鸣鼓而聚之。[鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。]
⑦ 又何以蕃吾生而安吾性耶 [蕃，使……繁荣。安，使……安乐。]
（四） 特殊句式
1.判断句
官理，非吾业也
译：做官治民不是我的职业。
2.宾语前置
（1）故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）
译：所以（他们都）比不上我。
（2）又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）
译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
① 不知始何名。[名何——叫什么]
② 故不我若也。[若我——如我]
③ 吾又何能为哉！[能为何——能够做什么]
④ 又何以蕃吾生而安吾性耶 [以何——用什么]
3.省略句
（1）他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。
（2）以子之道，移之（于）官理，可乎？
（3）然吾居（于）乡
（4）若甚怜焉，而卒以（之）祸。
（5）传其事以（之）为官戒。
（五）固定句式
1.若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）
译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？
2.嘻，不亦善夫！（不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”）
译：不也很好吗？
（六） 一词多义
1.虽
虽窥伺效慕。（即使）
虽曰爱之。（虽然）
2.故
其土欲故。（旧）
故不我若也。（所以）
3.实
早实以蕃。（结果实，名作动）
不抑耗其实而已。（结果实，名作动）
其实害之。（实际）
4.若
其置也若弃。（像）
若不过焉则不及。（如果）
故不我若也。（如，及，比得上）
5.而
鸣鼓而聚之。 （表承接，一说表目的，可不译。）
字而幼孩。 （通“尔”，你们）
旦视而暮抚。 （表并列，又）
而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）
6.业
驼业种树。 （以……为职业）
理，非吾业也。 （职业）
7.然
隆然伏行。（……的样子）
既然已。 （这样）
然吾居乡。 （然而）
8.病
病瘘。 （患，生……病，名作动）
故病且怠。 （困苦）
9.者
有类橐驼者。 （……的样子）
他植者则不然。 （……的人）
则与吾业者其亦有类乎 （……的人。“吾业者”，我们种树行业的人）
10.以
以致其性焉尔。（来）
以子之道，移之官理可乎 （把）
早实以蕃 （而）
而卒以祸 （因，因为）
摇其本以观其疏密 （来）
而木之性日以离矣 （地）
11.且
无不活，且硕茂。（而且）
吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。（尚且）
故病且怠。（又，又……又……）
12.传
种树郭橐驼传 （一种文体）
传其事以为官戒 （为……作传）
四．作业布置
完成本课文言现象整理。
第二课时
一、文本分析
1.根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人
姓名：
籍贯：
外在形象：
性格：
职业本领表现：
明确：
郭橐驼是一个外形丑陋、心胸豁达、身残而自信、技艺高超、理明的植树能手。
【分析】
这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②郭橐驼自称“驼”表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
③ 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话可以看出：看欢迎他的人，一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面，种树技艺高超，他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？
明确：
从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
【分析】
乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质 ，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
二、主题研讨
1.种树之道
【问题设置】郭橐驼种树和他植者有什么不同？
2.养民之道
【问题设置】
①如果把故事中他植者种树中“忧之太勤”的部分去掉，行不行？它与下文有什么关系？
②默读第四段，分析第四段写了什么内容？官吏治民有什么特点？表现在什么地方？结果怎样？
③作者为什么会从“养树”联想到“养人”？
【社会背景】
唐代从安史之乱以后，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生，繁政扰民如勤忧害树。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
【文章主旨】
警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
3.文章之道
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“养树”的法则是：顺木之天，以致其性 ，并由此推论出“养人”的道理：顺民之性以养其民。并指出为官治民不能“好烦其令”，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种写作方法是“借传立说、设事明理”。
四、拓展迁移
有两个人都在沙漠戈壁上种树。其中一人在种好以后经常给树浇水，以保持充足的水分， 而且精心管理。而另一个人则在种好后给树浇了适量的水便不再管它，只是隔一段时间来看一看。一年后，两人种的树都长大了。忽然有一天刮起了大风，令人惊奇的事情发生了。
第一个人种的树大部分被风刮倒，有的连根拔起；而第二个人种的树却安然无恙。后来第二个人解释，浇水多了，树根便不再往深处扎，而浇水少，树为了生存，根拼命往下扎，结果反而长得更牢固。
从以上故事，你能得出什么道理？用文中的话回答，并把反映的道理续写出来。
五、作业布置
1.结合自身经历，谈谈本文的阅读感悟。
2.完成练习册相关内容。
【教学目标】
1.掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
2.理解课文内容，感悟本文借种树“设事明理”的写法。
【教学重点】
理解文中重要的文言实词、虚词和句式。
【教学难点】
1.理清文章由事及理的论述过程，并挖掘其现实意义
2.理解作者对百姓的深切同情以及政治理想。
【课时安排】
2课时
教学过程
一、情境导入
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。今天，我们一起来学习他的一篇关于植树的散文，这篇文章不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。大家一起走进——《种树郭橐驼传》。
二、作者简介
柳宗元，唐代著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，他在我国散文史上贡献很大，创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作序。
三、初步感知，积累文言知识。
要求：小组合作探究，结合课下注释、工具书疏通文章大意，并归纳整理课内言现象。（以下内容以知识清单形式发放给学生）
（一）通假字
1.以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）
2.字而幼孩（而，通“尔”，你们的）
3.既然已（已，通“矣”，了）
4.病瘘。[瘘，通“偻”，lǚ，脊背弯曲。“伛偻”（yǔlǚ），腰背弯曲，驼背。]
②早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。[而，通“尔”，你们]
（二 ）古今异义
1.其实
①不抑耗其实而已（其实，它的果实）
②其实害之（其实，那实际上）
2.去
去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。）
古今（双音节同形）异义词：
①故乡人号之"驼"。[故，所以；乡，乡里]
②不抑耗其实而已，[其，它们；实，结果实（名作动）]
③其实害之。[其，那；实，实际上]
④见长人者好烦其令。[长，管理；人，百姓]
⑤得养人术。[养，治理；人，百姓]
（三） 词类活用
1.名词作动词
①名我固当（名，称呼）
②早实以蕃（实，结果实）
③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）
④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官）
⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）
⑥传其事以为官戒也（传，作传）
①不知始何名。[叫，“何”是疑问代词作宾语，前置。]
②病瘘，隆然伏行。[患病]
③名我固当。[称呼]
④早实以蕃。[结果实]
⑤橐驼非能使木寿且孳也。[活得长久]
⑥其莳也若子。[抚育子女，对待子女]
⑦甚者爪其肤以验其生枯。[用爪抓，掐。]
⑧传其事以为官戒。[作传。在句子里是为动用法。]
⑨而卒以祸。[祸，受到祸害。（见课本181页注解27。）]
⑩移之官理可乎 [做官]
2.形容词作动词
①则其天者全而其性得矣（全，保全）
3.名词作状语
①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）
②而木之性日以离矣（日，一天天地）
③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）
① 旦视而暮抚。[旦，在早上；暮，在晚上]
②而木之性日以离矣。[日，一天天]
4.意动用法
①驼业种树（业，以……为业）
5.使动用法
①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）
②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果）
③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）
驼业种树。[以……为职业]
6.为动用法：
① 其培之也。[为……培土]
② 忧之太勤。[为……担忧]
③ 虽日忧之。[为……担忧]
④ 传其事以为官戒。[为……作传]
7. 使动用法：
① 以致其性焉尔。[使……达到]
② 非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛]
③ 非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]
④ 见长人者好烦其令。[使……多]（邓建列认为是形作动，不断地发布）
⑤ 遂而鸡豚。[遂，成，章程，作使动：使……长成；喂大。]
⑥ 鸣鼓而聚之。[鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。]
⑦ 又何以蕃吾生而安吾性耶 [蕃，使……繁荣。安，使……安乐。]
（四） 特殊句式
1.判断句
官理，非吾业也
译：做官治民不是我的职业。
2.宾语前置
（1）故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）
译：所以（他们都）比不上我。
（2）又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）
译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
① 不知始何名。[名何——叫什么]
② 故不我若也。[若我——如我]
③ 吾又何能为哉！[能为何——能够做什么]
④ 又何以蕃吾生而安吾性耶 [以何——用什么]
3.省略句
（1）他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。
（2）以子之道，移之（于）官理，可乎？
（3）然吾居（于）乡
（4）若甚怜焉，而卒以（之）祸。
（5）传其事以（之）为官戒。
（五）固定句式
1.若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）
译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？
2.嘻，不亦善夫！（不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”）
译：不也很好吗？
（六） 一词多义
1.虽
虽窥伺效慕。（即使）
虽曰爱之。（虽然）
2.故
其土欲故。（旧）
故不我若也。（所以）
3.实
早实以蕃。（结果实，名作动）
不抑耗其实而已。（结果实，名作动）
其实害之。（实际）
4.若
其置也若弃。（像）
若不过焉则不及。（如果）
故不我若也。（如，及，比得上）
5.而
鸣鼓而聚之。 （表承接，一说表目的，可不译。）
字而幼孩。 （通“尔”，你们）
旦视而暮抚。 （表并列，又）
而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）
6.业
驼业种树。 （以……为职业）
理，非吾业也。 （职业）
7.然
隆然伏行。（……的样子）
既然已。 （这样）
然吾居乡。 （然而）
8.病
病瘘。 （患，生……病，名作动）
故病且怠。 （困苦）
9.者
有类橐驼者。 （……的样子）
他植者则不然。 （……的人）
则与吾业者其亦有类乎 （……的人。“吾业者”，我们种树行业的人）
10.以
以致其性焉尔。（来）
以子之道，移之官理可乎 （把）
早实以蕃 （而）
而卒以祸 （因，因为）
摇其本以观其疏密 （来）
而木之性日以离矣 （地）
11.且
无不活，且硕茂。（而且）
吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。（尚且）
故病且怠。（又，又……又……）
12.传
种树郭橐驼传 （一种文体）
传其事以为官戒 （为……作传）
四．作业布置
完成本课文言现象整理。
第二课时
一、文本分析
1.根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人
姓名：
籍贯：
外在形象：
性格：
职业本领表现：
明确：
郭橐驼是一个外形丑陋、心胸豁达、身残而自信、技艺高超、理明的植树能手。
【分析】
这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②郭橐驼自称“驼”表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
③ 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话可以看出：看欢迎他的人，一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面，种树技艺高超，他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？
明确：
从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
【分析】
乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质 ，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
二、主题研讨
1.种树之道
【问题设置】郭橐驼种树和他植者有什么不同？
2.养民之道
【问题设置】
①如果把故事中他植者种树中“忧之太勤”的部分去掉，行不行？它与下文有什么关系？
②默读第四段，分析第四段写了什么内容？官吏治民有什么特点？表现在什么地方？结果怎样？
③作者为什么会从“养树”联想到“养人”？
【社会背景】
唐代从安史之乱以后，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生，繁政扰民如勤忧害树。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
【文章主旨】
警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
3.文章之道
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“养树”的法则是：顺木之天，以致其性 ，并由此推论出“养人”的道理：顺民之性以养其民。并指出为官治民不能“好烦其令”，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种写作方法是“借传立说、设事明理”。
四、拓展迁移
有两个人都在沙漠戈壁上种树。其中一人在种好以后经常给树浇水，以保持充足的水分， 而且精心管理。而另一个人则在种好后给树浇了适量的水便不再管它，只是隔一段时间来看一看。一年后，两人种的树都长大了。忽然有一天刮起了大风，令人惊奇的事情发生了。
第一个人种的树大部分被风刮倒，有的连根拔起；而第二个人种的树却安然无恙。后来第二个人解释，浇水多了，树根便不再往深处扎，而浇水少，树为了生存，根拼命往下扎，结果反而长得更牢固。
从以上故事，你能得出什么道理？用文中的话回答，并把反映的道理续写出来。
五、作业布置
1.结合自身经历，谈谈本文的阅读感悟。
2.完成练习册相关内容。