2023年部编版高一（语文）期中考试卷（8）含答案

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2023年部编版高一（语文）期中考试卷（含答案）
（八）
满分150分 考试时间150分钟
学校_______姓名_______班级_______考号_______
现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：
如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。
精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。
(摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）
材料二：
为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？
“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。
(摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）
材料三：
要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。
“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。
作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。
作为传统，“工匠精神’’同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。
(摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。
B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。
C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。
D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改行。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。
B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。
C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。
D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。
3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ）（3分）
A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。
B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。
C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。
D．秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。
4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
人世间（节选）
梁晓声
四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视荣誉的人。
他的工具不仅是抹板，还有铁锨。人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方。
见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，“拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。”他却说：“弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着。”或说：“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了。”
四年一晃过去，周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有“一字师”的说法。一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感传达得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了。他渐渐蓄起了一尺来长的胡子，胡子倒有些许灰色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的腿脚已不灵活，有点儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的。当年在“大三线”工地上对体能的不遗余力地透支，开始受到必然性的制裁。别人已经称他老爷子了，而即使别人不那么称他，他也明明白白地意识到自己确实老了。
不论对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺。和好一堆抹墙的泥很需要力气，他和不动了。黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋。当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突。那些人家会形成一种占山为王的领地意识，攻守同盟，态度凶悍，让企图分享公共资源者望黄泥而却步。
周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱。缺少了黄泥，不论他对自家房屋的维修，还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的改良者，也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推土机和铲车，需有充足的建材，还需有一支建筑队——而单枪匹马的他只有一把抹板，街坊们心劲儿又不齐。对他们而言，维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围。他们认为那纯属政府的事，如果政府不觉得有失面子，他们则是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了。墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了掩人耳目，街坊们对此心照不宣。偷黄泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了。
周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来，积少成多，以备用时。他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角。
星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话：“你们谁知道哪儿有黄泥吗？”
儿女们便都装聋作哑。
他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧：“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了。”（有删改）
文本二：
在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？
《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。
在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。
我们从《人世间》中不难看到，当生活中的矛盾处在不可调解之时，总有一种正直的友善的力量，内在地驱策着生活向前推进。而矛盾的调和与解决，又往往得助于梁晓声价值取向的牵引。这样的例子俯拾即是。
以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔“右派”诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他原谅了女儿，理解了女儿，一场潜在的冲突并没有发生。同样，当他得知自己的小儿子与怀着他人骨肉的郑娟相爱时，周志刚也是愤怒至极。他了解到郑娟的付出之后，他帮小儿子整理行李和洗漱用品，把他送往郑娟家里。他对周秉昆说过这样一段话：“有恩不报，那是不义。你和人家郑娟早都把生米煮成熟饭了，如果你不与人家结婚，那是双重的不义。……再愁再难的日子，你都要为那边三口把日子给我撑住，而且让他们觉得有了你就有了希望，不仅仅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以为是父亲要赶他出门。这个时候的他，泪如泉涌。
一位深明大义的父亲，看重的是在困难中人与人之间的真诚相助和相互守望，更有应该尽到的为人的责任和担当。
正是这样，梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。
梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。
（摘编自梁晓声《人世间》：现实主义的新高度）
6．（3分）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．周志刚独自承担起家所在的那条小街的环境整治工程，是因为他重视荣誉。
B．文中对“晃”字的解释，强化了作者对周志刚很快老去的无奈与感伤之情。
C．儿女们都装聋作哑，是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解。
D．文中多次将周志刚和街坊们进行对比，来衬托周志刚“改良”工作的阻力。
7．（3分）下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应该成为怎样的人。
B．社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾传递出的思想光辉。
C．《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓声的“好人文化观”。
D．作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准。
8．文本一结尾处，周志刚说“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了”。请简要分析他这样说的原因。（4分）
9．文本二谈到了梁晓声的“好人文化观”、文本一梁晓声是如何通过周志刚这一形象来体现这种“好人文化观”的？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。 ’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至楚王赐晏子酒酒酣吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？①”
王笑曰：“圣人非所与熙②也，寡人反取病③焉。”
（节选自《晏子春秋》）
【注释】①得无……耶：难道……吗。②熙：同“嬉”，开玩笑。③病：辱，耻辱。
10．乙文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
晏子至A楚B王C赐晏子D酒E酒酣F吏二G缚一人H诣王。
11．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（3分）
A．肉食者谋之 齐之习辞者也
B．可以一战 吾欲辱之，何以也
C．战于长勺 今民生长于齐不盗
D．再而衰 出淤泥而不染
12．下列对选文理解有误的一项是（3分）
A．甲文围绕以弱胜强的“长勺之战”，详写了战前准备和战后论战，略写了战争过程，详略得当，突出了曹刿的军事才能与政治卓见。
B．乙文晏子巧妙运用类比说理，用“橘生淮南为橘淮北为枳”来类比“齐人在齐为良民在楚为盗”，有力地反击了楚王的侮辱，使说理深入浅出，生动形象。
C．甲文中的曹刿用卓越的军事才能赢得了战争的胜利，化解了鲁国的危机；乙文中晏子面对楚王的侮辱，用敏捷的思维和出众的口才维护了齐国的尊严。
D．甲乙两文都主要采用对话描写来刻画人物形象，人物语言极具个性，充分展现了曹刿和晏子作为国之重臣的精神风貌。
13．翻译下列句子。（8分）
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
14．甲文中曹刿的军事才能体现在哪些方面？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
秋浦①途中
杜牧
萧萧山路穷秋雨，渐渐溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无？
【注】①秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首句中“穷秋”点出此行季节是晚秋：“萧萧”二字既形容落叶纷纷，也兼写山路上秋雨之萧瑟。
B．第二句不用动词，却引人想象那两岸蒲草在风雨中摇曳的动态，给读者留下很大的艺术联想空间。
C．第三句运用拟人手法，把南飞的大雁看成是带来家乡音讯的使者，显现出诗人旅程的孤独与岑寂。
D．结尾急切的询问，把作者对故乡亲人的怀念，把宦途的感触、羁旅的愁思，直接强烈地表现出来。
16．本诗前两句，与杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，在表达技巧上有何相同之处，请赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》引起诗人对往昔生活回忆的过渡句“_______________ ， ____________” 。
（2）曹操《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是“ __________________ ， _____________________ ”。
（3）爱国，是人世间最深层、最持久的情感。杜甫《登高》中，表现诗人杜甫忧心国事愁思难遣的深沉情怀的两句是“___________________ ， ____________________ ” 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，干细胞还可以用于疾病治疗，特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症的救治研究中。
然而， ① 。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。
为此，南开大学生命科学学院在二十余年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，可以有效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大痛点：增殖能力不足，细胞产量低；功能丢失， ② ；干细胞纯度低，安全风险大；细胞资源稀缺， ③ 。简言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够用、不好用、不敢用和用不起等四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手，全面优化配套培养体系。
18．请结合第一自然段相关内容，用一个单句给干细胞下一个简要定义。(4分)
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
为庆祝建党百年，中央广播电视总台推出大型融媒体特别节目《追寻——红色家书背后的故事》。节目将不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些可以堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏。当今时代，互联网发展迅速，音频已成为走在移动互联网发展前沿的媒体。声音凭借着单纯的信息维度，流水般汹涌地涌入听者的身体，更能直击人心。情感放大是中国特色节目中不可或缺的元素，《追寻》将百封家书用震撼人心的讲述和 ① 的吟诵传递出人间至美之情。一封封浸染着父母之恩、夫妻之爱、兄弟之情的家书，透过声音，连着时空，栩栩如生。《追寻》以一种 ② 的方式对经典人物、故事进行了生动演绎，更多革命烈士将被我们了解、认知、传诵。通过《追寻》，我们认识了裘古怀，“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧！”他的临终遗言 ③ ，令人动容。《追寻》展现了信仰的力量、人性的光辉，将红色文化以受众喜闻乐见的方式传播了出去。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
21．文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。(3分)
22．文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。(4分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在成长路上，我们离不开他人的鼓励、榜样的引领。有时甚至一本书、一种动物都可能给予我们相应的启示，成为我们成长途中的良师益友。
请以“ 引领我成长”为题，写一篇文章。要求：思想健康，内容充实。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案：
1.【答案】B
【解析】A项，“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。C项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。D项，“‘生行莫入，熟行莫出’”是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。
2.【答案】D
【解析】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。
B项，“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期，孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。
故选D。
3.【答案】A
【解析】本题考查学生对文章论证的分析能力。
A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”,并没有表达任何相关观点。B项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。故选A。
4.【答案】①采用总分式结构进行论证，先总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从三方面分别进行阐释。
②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。
【解析】本题考查学生对文章论证的分析能力。论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。
5.【答案】①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。
②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。
③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。
【解析】本题考查学生对文章论证的分析能力。材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。材料三第一段则直接提出 “要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用”“一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”。
B
【解析】A.“是因为他重视荣誉”错误。应该是他想“如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良的神圣使命”，是因为善良、友爱和责任感。
C.“是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解”错误。儿女们装聋作哑，是因为他们并不想介入和接替父亲治理脏街的工作。
D.“来衬托周志刚‘改良’工作的阻力”错误。街坊们对周志刚的无私行为充满敬意，虽然觉悟和行动都不及周志刚，但也未形成阻力，主要是为了衬托周志刚的大爱无私和奉献精神。
故选B。
D
【解析】D.“小说为文明和文化进行定义”错误，从材料二最后一段“一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为‘好人’定下的标准”可知，小说并非为文明和文化进行定义。
故选D。
8.①维护自己的自尊心这么说可以回避重复询问的尴尬。
②证明自己行动的合理性，想以此希望子女理解自己这么做的原因，并可以接替自己的“工作”。
③强调自己修补墙面的必要性，唤起子女对改良周边环境工程的认同，从而改变他们对自己这份工作的态度。
【解析】周志刚在询问儿女们哪里有黄泥时，儿女们都装聋作哑，这是因为他们并不想让父亲继续对街道的改造工作，他们深爱自己的父亲，心疼他年岁老迈，不想让他太累、太辛苦。而周志刚面对儿女们的不语感到尴尬，“他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的”，他在儿女们没有回应之后不会重复说，就是为了掩饰这种尴尬，维护自己的自尊心。
周志刚指出“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了”，这是向儿女们说明现在这条街道已经残破得不成样子，从而证明自己行动的合理性，向孩子解释自己找寻黄泥的原因，想以此让子女理解自己这么做的原因，唤起孩子们对于改良家庭和周边环境这一工程的认同，并可以接替自己的“工作”。
最后，周志刚强调自己修补墙面的必要性，是想唤起子女改良周边环境工程的认同，从而改变他们对自己这份改良工作的态度。改革开放后，社会风气发生很大变化，传统观念受到很大的冲击。周志刚的话语中也有对这种变化的担忧和无奈之情。
9..①通过周志刚退休后在家周边对房屋道路修修补补，体现了小人物正直善良和情义担当。
②尽管社会发展，时代进步，周志刚看重人与人之间的真诚相依，有着强烈的责任担当。
③周志刚重视自身的荣誉，坚持自己的想法，哪怕是大家都不支持、帮助，也要完成自己的“改良”工作。
【解析】在材料二的最后一段中，作者指出梁晓声的“好人文化观”为“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”。
在材料一中第一段“在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板”可以看出，周志刚担心周边道路的坑洼影响他人出行，退休后在家周边对房屋道路修修补补，体现了为他人着想的善良和无需提醒的自觉，体现了小人物正直善良和情义担当。
从材料一第二段“人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方”，这些情节表明尽管社会发展，时代进步，周志刚看重人与人之间的真诚相依，有着强烈的责任担当。
从材料一第一段“有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视荣誉的人”和第三段“见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，‘拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。’他却说：‘弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着。’或说：‘我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了。’”而在儿女回家时，“他嘴里常常会忽然蹦出一句话：‘你们谁知道哪儿有黄泥吗？’”，这些都说明周志刚重视自身的荣誉，坚持自己的想法，哪怕是大家都不理解，也要完成自己的“改良”工作。
AEF
【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两名小官吏绑着一个人到楚王面前来。“赐”的主语是“楚王”，因此应该在“楚王”前断开；“赐”后接双宾语“晏子”（宾语1）和“酒”（宾语2），因此应从第一个“酒”后断开；“酒酣”的主语是晏子等人，后面“吏二”是下一句的主语，因此，“酒酣”后应断开；“吏二缚一人诣王”是连动句，中间不用断开。故选AEF。
C
【解析】本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.第一个“之”，代词，代打仗这件事。句意：当权者自会谋划打仗的事。第二个“之”，结构助词，的。句意：是齐国的一个能言善辩的人。用法不同，意义不同。B. 第一个“以”，介词，凭借。句意：可以凭借（这个条件）打一仗。第二个“以”，介词，用。句意：我想要羞辱他，用什么办法呢？用法相同，意义不同。C. 第一个“于”，介词，在。句意：在长勺和齐军作战。第二个“于”，介词，在。句意：老百姓生长在齐国不偷东西。用法相同，意义相同。D. 第一个“而”，连词，表示顺承关系。句意：第二次击鼓士兵们的士气就开始衰弱了。第二个“而”，连词，表示转折关系。句意：生长在淤泥中，而不被污泥所污染。用法相同，意义不同。故选C。
D
【解析】本题考查理解文章内容的能力。D.“充分展现了曹刿和晏子作为国之重臣的精神风貌”分析错误。通过甲文“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”可知，当时曹刿并不是国家的重臣。故选D。
13.（1）大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定诚心处理。
（2）只是叶子相像罢了，它们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土不相同啊。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“狱”，案件；“虽”，虽然，即使；“察”，明察；“必”，一定。（2）“徒”，只，仅仅；“其”，它的，它们的；“实”，果实；“然”，这样。
14.（1）知己知彼，对内知道靠什么作战取胜，对外知道怎么打可以取胜。（2）指挥若定，在开战时，阻止鲁庄公马上擂鼓进兵的冲动，而是等待时机，在齐人三鼓士气已衰时开始进行反击。（3）稳扎稳打，在齐国军队进攻失败后，鲁庄公立刻就要指挥驱车追击敌人，曹刿却反对，先下车查看敌军战车的轮迹，确定敌人是真的败逃后才同意追击。
【解析】本题考查分析、概括文章内容的能力。
（1）依据甲文第一段“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿知己知彼，对内知道靠什么作战取胜，对外知道怎么打可以取胜。战争前，曹刿预见到“肉食者鄙，未能远谋”，认识到取信于民的重要性（小大之狱，虽不能察，必以情）。依据甲文第三段“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，作战时，他知道像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。所以看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，才决定追击他们，曹刿对外知道怎么打可以取胜。
（2）依据甲文第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’”可知，在作战过程中，他指挥若定，善于捕捉战机，“齐人三鼓”后进攻，“辙乱旗靡”时追击，表现了他在战略上的深谋远虑。
（3）依据甲文第二段“下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，曹刿擅长稳扎稳打，不急于进攻和追击，在齐国军队进攻失败后，鲁庄公立刻就要指挥驱车追击敌人，曹刿却反对，先下车查看敌军战车的轮迹，确定敌人是真的败逃后才同意追击。
15.D
【解析】“直接强烈”错误，应该是“曲折委婉”。
16.①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②运用拟声词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。
【解析】常见的诗歌表达技巧主要包括情景、虚实、动静、修辞等。此题是课内课外相结合的考题。从诗句看，主要应从情景与修辞上考虑。
（1）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠 。（2）青青子衿，悠悠我心。（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
18．干细胞是人体发育过程中以及成体之后存在于人体内的具有自我复制、多向分化特点的常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究及疾病治疗的一类细胞。
【解析】本题考查学生语言表达之下定义的能力。
这类题首先要找到种差和属差，然后根据被定义对象辨别主次，突出被定义项的性质和特征，最后按照“……是……”的单句句式整合作答。
首先筛选出有效信息：“是人体内的一类细胞”“存在于人体发育过程中以及成体之后”“可以自我复制，多向分化”“常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究”“用于疾病治疗”；
然后明确下定义的主干句，即“干细胞是……细胞”；再将有效信息整合，注意表述时符合逻辑顺序。
19． ①干细胞获取是比较困难的（或：干细胞资源是非常有限的）
②治疗效果差
③生产成本高
【解析】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。
第①空，上文强调干细胞对于疾病治疗的重要作用，句前的“然而”表明此处的内容与上文构成转折，结合下文“获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求”可知，干细胞虽然重要，但是获取有困难，故可填写“干细胞获取是比较困难的（或：干细胞资源是非常有限的）”之类的句子。
第②空，语境介绍干细胞培养系统存在的四大痛点，且先介绍“痛点”，然后说明后果，后文的“不够用、不好用、不敢用和用不起”分别与四大痛点的后果对应；此处描述第二个痛点，第二个痛点对应的后果是“不好用”，据此应填“治疗效果差”之类。
第③空，描述第四个痛点，第四个痛点对应的后果是“用不起”，据此应填“生产成本高”之类。
声情并茂；别出心裁；振聋发聩
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“声情并茂”，（演唱、朗诵等）声音优美，感情丰富。此处修饰“吟诵”，体现优美、感人，用“声情并茂”合适。
第二空，“别出心裁”，另有一种构思或设计，指想出的办法与众不同。此处强调这种演绎方式构思新颖，用“别出心裁”合适。
第三空，“振聋发聩”，比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。此处强调他的临终遗言有号召力，用“振聋发聩”合适。
节目以不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏要求。
【解析】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有三处语病：
一是搭配不当，“将……为切入点”搭配不当，应为“以……为切入点”；
二是成分赘余，“可以堪称”语意重复，“堪称”就是“可以称为”之意，去掉“可以”；
三是成分残缺，“极大地满足了受众的欣赏”后面缺少宾语，应在最后加上“要求”。
所以最后可以修改为：节目以不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏要求。
22．构成：将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来。表达效果：形象生动地表现了声音信息之多，给予听众的感染力之强，化抽象为具体，新颖别致。（意思对即可）
【解析】本题考查学生分析修辞手法的构成及表达效果的能力。
解答此题，首先要明白通感的修辞，通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
从构成来分析，“声音”本来是听觉，声音可传入听众的耳朵里，然后使人产生各种感觉，或是愉悦或是伤感……但此处却将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，使声音这一意象更为活泼、新奇。
从效果来分析，“流水般汹涌地涌入听者的身体”给人的感觉是表现了声音信息之大，犹如水一样汹涌而来，化抽象为具体，表明听众能接收到的信息量之大，通感修辞的使用也增加了语言的文采。
23.【审题提示】
这是一则材料+命题作文题
材料比较简单，由两句话构成。第一句话指出，成长路上我们离不开榜样的引领;第二句话指出，有时候一本书、一个动物，都可能给我们相应的启示，成为我们成长的导师。这一句话拓展了考生的思路,给了考生更大的选材空间。
提示：如果写记叙文，要突出形象，抓住富有表现力的细节加以描述，形象而深刻地表现那些触动心灵、引领成长的人或事；如果写议论文，要从触动你心灵、引领你成长的人或事物中发掘人生真谛，在论述中表达你从中获得的人生感悟。
【例文展示】
良师益友引领我成长
在成长的道路上，我们会遇到各种形形色色的人和事，他们或多或少地会给予我们启示和帮助。而在这个过程中，我深刻地认识到，对于一个人的成长，良师益友的选择至关重要。
初中时期，我遇到了一位对我影响颇深的女老师。她姓王，是我们的语文老师。王老师不仅长得端庄秀丽，而且教学水平高超，深受学生们的喜爱。当时，我是一个不学无术的顽童，对学习缺乏兴趣和信心。然而，王老师的出现改变了我对学习的态度。
有一次，我写了一篇作文，内容大致是对于人生的迷茫和困惑。我本以为这只是一篇平淡无奇的作文，但王老师却在我作文的评语中写道：“你的文章很有思想，但我发现你对于学习并不上心。我想告诉你的是，只有通过不断的学习，我们才能更好地理解世界，更好地认识自己。”
看到王老师的评语后，我对自己的学习态度产生了反思。我开始认真思考学习的意义和价值，思考人生目标的重要性。经过一番思考，我意识到自己以前的行为是不负责任的，学习是每个青少年成长的必经之路。这次经历让我明白了良师益友的作用：他们可以帮助我们认识自己，明确自己的目标，从而更好地成长。
不久之后，我与一只小狗结下了不解之缘。这只小狗是我十岁生日的礼物，因为它的毛色黑白相间，所以我给它取名为“熊猫”。熊猫很通人性，与我建立了深厚的感情。每当我在学习上遇到困难或者心情不好时，熊猫总是在我的身边陪伴着我，给我以慰藉和力量。
有一次，我因为考试成绩不理想而情绪低落。我坐在房间里发呆，不知道该怎么面对自己的失败。这时，熊猫走了进来，它用鼻子轻轻地蹭着我，仿佛在说：“主人不要难过了，下次努力就好了。”看到熊猫这样可爱的样子，我忍不住抱着它哭了起来。在那一刻，我觉得自己并不孤单，我不再害怕面对失败和挫折。
从那以后，每当我在学习上遇到挫折时，我都会想起熊猫给予我的支持和鼓励。它让我明白了一个道理：人生中不是所有的困难都是可怕的，我们应该勇敢地面对挑战和失败。同时，我也意识到良师益友并不一定要是人类，它们也可以是我们忠诚的朋友和家人。
通过以上经历和思考，我深刻认识到良师益友在成长中的重要性。他们可以帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观；他们可以给予我们勇气、支持和力量；他们可以让我们明白人生的真谛和意义。因此，我们在成长的道路上需要不断地寻找良师益友的陪伴，不断地学习和成长。只有这样，我们才能更好地理解世界和自己，实现自己的人生
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