10-1《劝学》同步练习（含答案） 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

部编本高中语文必修上册第六单元第10课《劝学》同步练
1．给《劝学》中重要字词注音。
⑨善假( )于物 ⑩蛟( )龙 跬( )步 骐骥( )
驽( )马 锲( )而不舍 金石可镂( ) 二鳌( )
2．下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（ ）
A．君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。
B．金：特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。
C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
D．《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。
3．下列各句中，用来总论学习的意义的一项是（ ）
①青，取之于蓝，而青于蓝 ②木受绳则直，金就砺则利 ③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 ④吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ⑤ 以为轮，其曲中规 ⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河
A．①③④ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑤
4．默写天地（横线上为易错书写，括号前为需要解释的重点字词，句子后的括号需要翻译，翻译划线的句子）
君子曰：学不可以____________。青，取之于（ ）蓝而青于（ ）蓝；冰，水为之而寒于水。木直中（ ）绳，________以为（ ）轮，其曲中规。虽（ ）有（ ）__________，不复________者， 使之然（ ）也。故木受绳则直，________就（ ）_______则________，君子博学（ ）而日________乎（ ）己，则_________明而行无过矣。
吾________（ ）终日而思矣，不如______之所学也；吾尝________（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加________（ ）也，而闻者________（ ）。________（ ）________马者，非利足也，而________（ ）千里；假舟________者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子_____________非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成________，________龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积________（ ）步，无以（ ）________千里；不积小流，无以成江海。________（ ）________（ ）一跃，不能十步；
________马十驾，功在不舍。________（ ）而舍之，朽木不折；________而不舍，金石可________（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食________土，下饮黄泉，用（ ）心一也。________六跪而二_________，非蛇_________之穴无可寄托（ ）者，用心_________也。
译文：______________________________________
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。
《荀子》大量运用许多日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，① ，使深奥的理论浅显易懂。如《劝学》篇，几乎都是引类譬喻重叠构成，② ，或正反为喻，或并列为喻，辞采缤纷。《荀子》还喜欢用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，③ 。
6．某语文老师在教《劝学》期间，发现一生在学习上浅尝辄止，心浮气躁。假设你是这位语文老师，请你试着对该学生进行劝导。要求：①内容联系课文《劝学》；②语气委婉得体；③50字左右。
7．（1）“ ， ”两句运用比喻论证的方法，通过“木”和“金”的变化来进一步说明只有不断学习才能取得进步的道理。（《劝学》）
（2）“ ， ”两句强调只有每天省察自己，才会见识明达，行为没有过错。（《劝学》）
（3）“ ， ”两句强调要想成为有学问、有修养之人，必须时时自我检视。（《劝学》）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
（陆澄）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去，只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，捡缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除靡清。到得无私可免，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’非初学时事。初涕必须思，省察免治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣”。
（王阳明《传习录》，有删改）
文本二：
积土成山、风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可缕。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（荀子《劝学》，有删减）
注：①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。
8．材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。
凡A明不得B行C不去D须反E在自心F上G体H当I即J可通。
9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明，指懂得，用作动词，“亲贤臣”的“亲”指亲近，两者用法相同。
B．间，指间断，与“肉食者谋之，又何间焉”句中的“间”词义相同。
C．廓清，文中与“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。
D．黄泉，指地下的泉水，与现在所说的“人死后所往之地”意思不同。
10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。
B．治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。
C．扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。
D．荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
12．两则材料都运用了比喻论证的方法，请结合材料简要分析。
试卷第1页，共3页
参考答案：
1． jiǎ jiāo kuǐ qíjì nú qiè lòu áo
【详解】本题主要考查识记并辨析古语中常见字读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。本题需要注意的字词读音：
“假”有两个读音，“jiǎ”和“jià”，“善假于物”中“假”是“假借”意思，读音为“jiǎ”。
“跬”，读音为“kuǐ”，古称一举足（一脚向前迈出后着地）的距离为跬，两举足的距离为步。
“骐骥”，读音为“qíjì”，指骏马，千里马。
“驽”，读音为“nú”，“驽马”，指资质较差、不出众的马。也指蹩脚马。
2．B
【详解】此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。
B项，“指古代的金银铜一类的钱”错误，应该是“金属制的刀剑等”。
故选B。
【点睛】重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
3．C
【详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
③是论述学习的方法态度，④⑥是论述学习的重要作用。排除③④⑥。
故选C。
【点睛】解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。
4．【答题空1】已
【答题空2】从
【答题空3】比
【答题空4】合乎
【答题空5】
【答题空6】把……做成
【答题空7】即使
【答题空8】通“又”
【答题空9】槁暴
【答题空10】挺
【答题空11】这样
【答题空12】金
【答题空13】靠近
【答题空14】砺
【答题空15】利
【答题空16】广泛地学习
【答题空17】参省
【答题空18】相当于“于”，对
【答题空19】知
【答题空20】尝
【答题空21】曾经
【答题空22】须臾
【答题空23】跂
【答题空24】踮起脚后跟
【答题空25】疾
【答题空26】劲疾
【答题空27】彰
【答题空28】清楚
【答题空29】假
【答题空30】借助
【答题空31】舆
【答题空32】致
【答题空33】到达
【答题空34】楫
【答题空35】游水
【答题空36】横渡
【答题空37】生
【答题空38】渊
【答题空39】蛟
【答题空40】跬
【答题空41】行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。
【答题空42】没有用来……的；无从
【答题空43】至
【答题空44】骐
【答题空45】青黑色有如棋盘格子纹的马
【答题空46】骥
【答题空47】好马，良马
【答题空48】驽
【答题空49】锲
【答题空50】刻
【答题空51】锲
【答题空52】镂
【答题空53】雕刻
【答题空54】吃到
【答题空55】因为
【答题空56】蟹
【答题空57】螯
【答题空58】鳝
【答题空59】藏身
【答题空60】躁
【详解】本题考查名句名篇默写及理解实词虚词含义的能力。
注意“ ”“槁暴”“砺”“须臾”“蛟”“锲”“蟹”“螯”“鳝”“躁”等字词的书写。同时注意“中”的意思是“合乎”，“木直中绳”的意思是木材直得合乎拉直的墨绳；“以为”是“以之为”的省略形式；“水”是名词作动词，“游水”等。
5． 生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化 并且譬喻的运用变化多端 更富于说服力和感染力
【详解】本题考查根据语境补写句子的能力。
本段文字主要介绍了《荀子》这部作品的成文风格，其中包括譬喻和大量排比句法的运用。分析时可将文字分为两个层次，一层是介绍譬喻的运用，从内容中可看出“譬喻”的特点是深入浅出，能让复杂的事物简单化，让人容易理解，那么如何做到“使深奥的理论浅显易懂”呢，根据我们平时对这种手法的理解可知，抽象的事物或道理才会让人难以理解，因此，只有将抽象的东西具体化才可以解决这个问题，因此可推知第一空处可填入“生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化”这样的内容。文段第二句是以《劝学》为例，强调这种“譬喻”的运用，从“或正反为喻，或并列为喻”可看出，这是在强调譬喻的变化性，因此可得第二空可填入“并且譬喻的运用变化多端”这样的内容。文段第三句说的是《荀子》中排比句法的运用，主要从排比句的作用入手来分析，根据平时所学知识可知，用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更透彻；用排比抒情，可以把情感抒发的淋漓尽致。文段前面强调增强了气势，调谐了音节，因此可知，排比句让人读来更具说服力和感染力，因此可得“更富于说服力和感染力”这样的内容。
6．示例：努力啊，同学！学习要有锲而不舍的精神，“锲而不舍，金石可镂”；如果学习浅尝辄止，不深入内心，就可能出现“朽木不折”的糟糕状态啊！
【详解】本题考查学生语言表达得体、准确的能力。
本题要求以老师的省份对学生进行劝导，解答本题注意审题，题目要求：①内容联系课文《劝学》，针对学生在学习上浅尝辄止，心浮气躁，联系课文内容，文中讲浅尝辄止的句子有“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，讲心浮气躁的句子有“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”；②语气委婉，即批评学生不能太直接，要含蓄地指出学生的缺点，让学生易于接受，不至于产生抵触情绪，那么，就要做到不直接指出缺点，引用刚刚学过的《劝学》的句子进行委婉劝导。语言得体，就是要符合语文老师的身份，作为老师，要有文采，还要对学生具有教育意义。
7． （故）木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣
【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
此类试题解答时，（1）中需要注意“木”和“金”，（2）中注意“省察自己”，（3）中注意“自我检视”。默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“砺”“博”“省”“知”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
8．BDI 9．B 10．D 11．（1）所以木材用墨线量过再经加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
（2）堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧自然得到提升，圣人的心怀由此具备。 12．文本一：选文《传习录》中“稿木死灰”“盗贼”“猫之捕鼠”等比喻将抽象难懂的哲学道理化为日常生活相关的内容，让哲学的道理豁然开朗。
文本二：《劝学》文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，使读者容易接受；运用了博喻，并列的比喻，从同一角度反复地说明问题；比喻的形式是多种多样的，如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用。
【解析】8．本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。
“明不得”与“行不去”两句结构相同，构成并列关系的句式，其间断开，选B；
“行不去”是主谓结构，后面断开；“须”作状语修饰后面的谓语，属于下一个句子，其前断开，选D；
“须反在自心上”是状语，“体当”作谓语，其后断开，选I。
故选BDI。
9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。两者都用作动词。懂得；亲近。句意：读不懂书。/亲近贤臣。
B.错误。间断；/参与。句意：就没有时间可以间断。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？
C.正确。句意：必须有一个彻底清除的决心。/马上纠正。
D.正确。句意：向下喝到地下的泉水。
故选B。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“都强调初学者应‘静心学习’”错误。文本二节选荀子的《劝学》，意在强调学习必须积累、持之以恒、用心专一。
故选D。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“直”，变直，取直；“就”，接近，靠近；“日”，每天；“知”，同“智”，智慧。
（2）“焉”，与此，在这里；“善”，善行；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心怀。
12．本题考查学生对文章论证特点的理解能力。
文本一：
《传习录》是本哲学类型的书籍，很多篇章记录了与我们日常生活息息相关的事情。书中的许多睿智、巧妙的比喻更是贴切，很多日常生活中的常见现象，作者信手拈来便能作比，常常把一个艰深的哲学问题点拨得通体透明。如选文的“如稿木死灰亦无用”“如去盗贼”“常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着”，很难一时悟透的一些道理经过他一番精心的比喻令入顿时豁然开朗。
文本二：
节选《劝学》“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻（博喻）对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。通过这一段的层层比喻，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，可以清楚地理解学习必须持之以恒。
参考译文：
文本一：
(陆澄)问：“读不懂书，怎么办？”先生说：“这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。他们倒是读得多，也解释得通。只是他们求学虽然讲得很清楚明白，但终生没有什么收获。必须在心体上用功夫，凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。因为《四书》《五经》说的不过就是这心体，这心体就是所谓的道，心体明就是道明，再没有别的。这是求学的关键所在。”一天，(师生)探讨做学问的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执于一种教法。(人在)刚开始学习时心思不专，精力不集中，其(心中)考虑的大多是人的本能欲望方面的事，所以先教他静坐安定思绪。时间久了，等待他心意稍微安定(的时候)，(这时还)只是教他悬空静处，像槁木死灰，也没有什么用，必须教他审察克制私欲邪念。审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。闲来无事的时候，要将好色、贪财、求名的私欲逐一省察，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上纠正，态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端端正正地坐着。虽然《周易》上说：‘天下何思何虑？’但这不是初学的功夫，初学的时候，必然有思虑。时时刻刻反省体察，时时刻刻克己复礼，自己治理自己，就是思诚，心中所思都是天理。等到心中天理浑全，那就达到‘何思何虑’的境界了。”
文本二：
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它心思专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它心思浮躁