统编版 必修下第一单元3《齐桓晋文之事》（二）教学设计

高中语文 必修下第一单元《齐桓晋文之事》（二）
一、情境导入：
同学们，春节期间追《狂飙》了吗？第三十五集，徐忠劝降杨健看过吗？（此情节学生讲最好，重点突出徐忠的谈判技巧与语言艺术。）在省教育整顿指导组的追查下，京海电力局副局长杨健因为经济犯罪即将败露，他与电力公司老总马涛谋划乘船出逃国外，被特警包围在码头，由于二人携带枪支，接下来也许会负隅顽抗爆发枪战，但他们的结局已经注定，要么是被当场击毙，要么是被抓获归案。面对特警喊话劝降，杨健提出要与指导组组长徐忠见面。而徐忠马上就出现在现场，完全暴露在杨健马涛射程内的开阔地带，冒着生命危险喊话杨健，并且成功劝降，把伤害降到最低。那么徐忠是如何打动杨健的呢
肯定杨健，让杨健回忆起曾经的荣誉与尊严，放弃抵抗。
杨健曾经是禁毒支队的队长，他设下一个规定流传至今，那就是不管谁死了，名字都得留下来，点名的时候一定要点到，所有人帮助他们回答，代表他们还活着。徐忠开始按照人名点到，点完了在场的人，他开始倒酒，把这瓶酒倒在了地上“致敬英雄”，然后开始点“牺牲的战士”，每点一个，支队的人开始高声喊“到”，周围所有武警，督察队以及警察一声接着一声的喊“到”，四面八方的声音传来，场面非常震撼，让杨健想起了曾经的队友，想起了曾经的光荣岁月，回到曾经的缉毒生涯。氛围烘托得差不多了，徐忠开始点“杨健”，一遍又一遍，杨健终于想起来了，他曾经也是警察，只是中间走错了路，如今到了该选择的时候了。这个时候，他不是供电局的副局，不是逃亡的罪犯，而是缉毒队的一名成员。这一场点名，成功地说服了杨健，成功地勾起了杨健的荣誉感，让杨健放弃了抵抗。
所以劝说也是一门学问，讲究“认知突破”和“心理尊重”，徐忠就是做到了这两点，我们今天继续学习《齐桓晋文之事》，看孟子劝说齐宣王是否也有异曲同工之妙。
二、教学过程（因为是自读课文，整节课主角为学生，教师适时引导即可。）
任务1：梳理劝说思路，体会论辩艺术
活动1
在疏通文意的基础上，组织学生讨论：面对一个主张霸道的齐宣王，孟子是如何一步步让齐宣王接受自己的王道观点的呢？
【明确】主要分三步：
1.改换话题，行王道也可实现霸道。
【补充材料】
孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就有4次,论及晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有11次。《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。但孔孟谈“齐桓、晋文事”时,也是采用“拿来主义”，只取符合儒家“王道仁政”的精华，剔除“霸道”的糟粕，因此，这与齐宣王要的“齐桓晋文之事”不同。
孟子撒了谎，实际上孔子谈过桓文之事，如《论语·宪问》中，“子曰：‘晋文公谲（狡诈）而不正，齐桓公正而不谲”；“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐”等。
把话题转移到“王道”，顺着齐宣王想称霸天下的心理，说行王道也可以统一天下。所以一下子引起齐宣王的兴趣，他问怎么才可以称王？”于是孟子顺势说：“保民而王，莫之能御也。”
2. 靠近话题，肯定齐宣王有王道之心。
在孟子反复的表扬赞美之下，齐宣王逐渐对王道产生了认同感，感觉王道并不是高不可及的理想，自己竟然也具备实现王道的基础。
3.推进话题，想行王道，就行能王道。
王道与霸道虽然不同，但行王道属于愿不愿的问题，只要想行王道，就能行王道。
4.落实话题——行王道以王天下。
在抓住齐宣王进取之心的基础上，孟子水到渠成地向齐宣王道明了自己的为政主张。
活动2请学生确定一个标准，为文章划分段落层次，并归纳段落大意，理清说理层次。
【示例之一】（按两人对话的内容）
第一阶段 （开头——无以，则王乎）
齐王问霸道——孟子引导“王道”。
【孟子策略：避开霸道引入正题】
第二阶段 （曰：“德何如则可以王矣”——是以君子远庖厨也）
齐王问王道——孟子提出“保民而王”——齐王问保民——孟子问“以羊易牛”——王肯定事实——孟子提出“爱与不忍”——齐王解释——孟子问“牛羊何择”——齐王笑——孟子提出“仁术即不忍”。
【孟子策略：定齐王善心取得齐王信任】
第三阶段 （王说——然后快于心与）
齐王悦再问王道——孟子以比喻“一羽、秋毫”设问——王否定——孟子提出“不愿为与不能为”——王问不愿为与不能为之异——孟子提出“推恩于民”——孟子问“快心”。
【孟子策略：巧设比喻指出问题】
第四阶段 （王曰：“否，吾何快于是？”——其若是，孰能御之？）王提出“求大欲”——孟子问大欲——王笑而不言——孟子追问大欲——王否定——孟子揭露王之大欲并指出错误——王问理由——孟子警告有灾——王问原因——孟子以邹楚之战发问——孟子再提“发政施仁”。
【孟子策略：步步紧逼，陈述利弊】
第五阶段（王曰：“吾惛……”——结尾）
王三问王道——孟子提出“恒产恒心”“制民之产”和“驱而之善”。【孟子策略：阐述仁政的具体措施】
【示例之二】（按交谈的本质逻辑）
1.有没有仁政之心——基础。
2.想不想去行仁政——关键。
3.为什么要行仁政——原因。
4.如何行仁政之术——做法。
【小结】通过表扬来获取对方信任，通过提问来引导对方思维，通过比喻来阐述抽象道理。
任务2齐宣王虽然被孟子说服了，但并没有实施孟子的主张，也没有给孟子一官半职，只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。你觉得孟子的思想有哪些不足，使得齐宣王不执行呢？
参考示例：忽视了恶劣的国际形势，各国混战，没有国家会给齐国闭门发展的机会；高估了小农经济的效果，对影响生产的各种风险缺乏预估，对人好逸恶劳、投机取巧的劣根性认识不足；最重要的是，误以为爱动物的人就会爱同类，对人的欲望（尤其是占有欲和暴力欲）认识不足。有些人喜欢动物，但对同类的人却很残忍，随意地就能做出暴力行为。
【参考答案】①孟子勾画出了一幅美好的政治蓝图，但是当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管齐宣王梁惠王等愿意让孟子陈述自己的主张，但是不会有统治者真正愿意践行，何况从社会发展的角度来看，孟子的主张在当时也是难以实现的。孟子的思想主张更适用于太平盛世时期的国家建设，而不适用于天下分崩离析、战乱频仍的战国时代，他的政治理想在当时是“不合时宜”的，因此无法实现。
②孟子的“王道”思想中所表达的以民为本、保民而王、爱惜民力、发展民主的主张闪耀着人本主义的光辉，具有巨大的进步性，在任何一个时代都值得称颂，也成为一代仁人志士奋力追求的目标，其代表的儒家思想是中国传统文化中重要的精神资源。
任务3.从梁惠王、到齐宣王，凡是和孟子对话的君王都会被孟子说服。如果你是君王，要如何应对才能不被孟子占据主动？
参考示例：
只能在语言交际层面想办法，不能利用王的权力。
不听孟子讲故事；尽量不要提问；避免回答问题。
任务4：为什么孟子的思想会被后世接受呢？
【参考资料】孟子思想：
①性本善（凡人都可以为尧舜） ②民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） ⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
【参考答案】
任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。
当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。
任务5试着结合时事，联系身边现实，谈谈我们国家当下 哪些做法体现了孟子的思想主张？
保民（疫情面前，生命至上，一个都不放弃）
富民（脱贫攻坚，全民小康，一个都不能少）
教民（打击垄断，共同富裕，人人皆有盼头）
三、布置作业
人们应该以一种什么样的状态生活？几千年来，人们不断地探索这一命题，课外选读《论语》《孟子》，你认为先秦时代的儒家思想给我们当代人提供了哪些指导，请将你的感受与思考整理成写一篇400字左右的小作文。