人教版初中美术八年级下册 第一单元 第2课 弘扬真善美 课件(共51张PPT)

(共51张PPT)
第一单元 美术作品的深层意蕴
《大希庇阿斯篇》论美 — 作者：柏拉图
对话人： 希庇阿斯 、苏格拉底
《什么东西是美的》
希提出的命题：“美就是一位漂亮小姐”。
苏的反驳：“如果你说凡是美的那些东西真正是美，是否有一个美本身存在，才叫那些东西美呢”，也就是说漂亮小姐身上的美就是那种使一切东西成其为美的。由此提出如下命题：一匹漂亮的母马是美的，一个美的竖琴是美的，一个美的汤罐是美的。但是赫拉克里特说，最美的猴子比起人来还是丑，那么最美的汤罐比起年青小姐来还是丑。最美的年青小姐比起女神也还是丑的。这样，前面提到的美岂不是又美又丑？
苏再次明确问题：我问的是美本身，这美本身把它的特质传给一件东西，就使那件东西成其为美
希的回答：黄金。一件本来是丑的东西如果镶上黄金，也显得美了。
苏的反驳：大雕刻家菲狄阿斯用象牙做雅典娜手足，为什么不用金子，两个眼珠子用的云石，为什么
希的第二个命题：“使每件东西美的就是恰当”。
苏的反驳：要煮好蔬菜，是美人还是汤罐最恰当？是金汤罐还是木汤罐最恰当？难道后者比前者更美？
苏提出：如果恰当只使一个事物在外表上显得比实际美，它就会只是一种错觉的美，因此不仅要外表美，也要实际美。真正的美，应该在任何时代都被一致公认为美。
（恰当的不一定美，实用的很可能不美）
又提出：美是善的父亲。（逻辑论证）先提出美是有用的，既然有用，就会产生好的结果，所以美是好（善）的原因。但是，原因不是结果，结果不是原因，由此推知：美不是善。
苏又提出：“美就是由视觉和听觉产生的快感”
批判地看待大希庇阿斯篇：
美的研究无法避开现实世界。
希庇阿斯的观点具有一定的合理性：立足于常识的审美判断 ，用感性修正理性,用物象形式修正本质,正是希庇阿斯给后代美学研究者留下的值得珍视的精神遗产。当今的维特根斯坦语言哲学，经验主义美学、实用主义美学，都将美的本质直接与感性形象联系起来。
（1 ）任何美的东西只能说明它本身的美，却不能说明其他东西的美。
（2 ）美的东西都是相对的，随着人对现实的审美关系的变化而变化。
（3 ）美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。
（4 ）美本来就不是一种“东西”，因而无法把美当成是某种美的东西。
以上讨论的启示：
康德《判断力批判》“美的分析”
1、质的方面：审美趣味是一种不凭任何利害计较而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力。这样一种快感的对象就是美。美感在于对形式的观照而不起于欲念的满足。美不等于善和愉快。
美是自由的，不受功利影响。总之，就质来说，美不涉及利害计较，因而不涉及欲念和概念。
2、量的方面：美是不涉及概念而普遍地使人愉快的。主观的普遍可传达性。共通感：人类在认识功能上具有一致性
3、关系方面：美没有明确的目的，却有合目的性的形式。
自由美：不涉及概念和利害计较，有符合目的性而无目的的纯然形式的美。
依存美：涉及概念、利害计较和目的之类内容意义的美。自由美（纯粹美）不能沾染感官的能力，不联系到人的情绪。自然美和艺术美都属于依存美。但从人的角度看，只有依存美才是理想美。
4、方式方面：凡是不凭概念而被认为必然产生快感的对象就是美的。审美判断方式上的这种必然性，靠的是共通感。
关于美的经典论述
充实之谓美。——孟子《孟子·尽心下》
不全不粹不足以为美 。——荀况《劝学》
美具有引人向善的作用和力量。——柏拉图
美和真是一回事，这就是说美本身必须是真的。——黑格尔（德国）
真 善 美是人类精神世界追求的永恒主题，也是人类社会永远歌颂的主旋律。在美术发展史上，许多闻名于世的艺术作品，恰恰是因为深刻地表达了这一主题而为世人所铭记，成为不朽之作。
中国艺术的真善美
中国艺术的真善美
马踏飞燕
（铜奔马）
（马超龙雀）
青铜雕塑
[东汉]
铜奔马，又称马踏飞燕
《马踏飞燕》是1969年在甘肃武威雷台东汉墓中出土，现藏于甘肃省博物馆。这件古代青铜作品，作于公元220年前后，骏马体型的每一部分都异常完美而匀称，姿态动感强烈，同时也保持着精确的平衡。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。
“马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。
1985年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志，并一直被沿用至今。
从力学上分析，《马踏飞燕》为飞燕找到了重心落点，造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力。既有力的感觉，又有动的节奏。
分析两张画的情感和理念
这两张画内容有什么共同点和不同点？
色彩各有什么不同？
观察角度各有什么特点？
夯歌
纺织女
表达同样的主题
中外画家用不同的方式，都表达出了劳动人民的质朴、勤劳。
西方艺术的真善美
《 纺 织 女 》 油画
委
拉
斯
开
兹
1657
纺织女
在欧洲绘画史上，这是第一幅直接描绘劳动生活的油画。画上是西班牙皇后壁毯织造厂一个车间内女工生产时的场景。这些劳动女性形象的出现，说明了这位西班牙画家新的审美意识的觉醒。画家着重描绘了前景的五个女工形象，他用沉稳的笔触，着力表现她们健康、丰满、美丽的背部，塑造了充满生命力的真实的女性形象。整个画面洋溢着一种朴素自然的气氛，人物关系对称，劳动细节相互照应，明亮的光线把前景上红、绿、白、紫合成为富有暖意的生活色调。
《纺织女》作品解析
《夯歌 》（油画） 1962 王文彬
他们的工作有什么特点？他们的表情是什么样的？
仰视的角度，人物发散给人以高大升腾的感觉。在灿烂阳光的照射下，暖色反光映照的纯净、透明，明亮富有装饰意味的色彩处理加强了这个热火朝天的劳动场面的勃勃生机，这是对劳动的虔诚赞美和热情讴歌。
油画《夯歌》，是王文彬的毕业创作，也是他的代表作。在画《夯歌》之前，王文彬就有打夯这种劳动经历。主要在20世纪40年代后期的解放战争时期，如山东修黄河大堤，解放区土改后农民打夯盖房子、修水库。农民打夯时，一边打一边唱，唱得铿锵有力，令人难以忘怀。
《夯歌》作品解析
《 1808年5月3日夜起义者被枪杀》（油画） 1814 戈雅
这幅画反映了1808年人民反抗拿破仑侵略的历史事件。在这幅画中，戈雅并没有把起义者看做是失败者，而是把他们描绘成为英勇顽强、临危不惧的英雄，这与那些内心怯弱的刽子手形成了鲜明的对比。画面上被屠者的前排里站着三个人，右边的一个是僧侣，正在作最后的祈祷，中间是一个神情坚定的农民，他抬头望着夜空，在农民身旁站着的是一个起义的市民，他正暴怒地举起了双手，好像在厉声咒骂敌人。而画中刑场的背景是马德里的郊外，作品画面上的色彩对比强烈，光源从下面照射上去，更渲染了动荡不安的气氛。
《 1808年5月3日夜起义者被枪杀》作品解析
《拾穗者》 (油画) 1857 米勒 [法国]
没有表现任何戏剧性的场面，只是秋季收获后，人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比，她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋，体态健硕，谈不上美丽，更不好说优雅，只是谦卑地躬下身子，在大地里寻找零散、剩余的粮食。然而，这幅内容朴实的画作却给观众带来一种不同寻常的庄严感。米勒一般采用横的构图，让纪念碑一般的人物出现在前景的原野上。三个主体人物分别戴着红、蓝、黄色的帽子，衣服也以此为主色调，牢牢吸引住观众的视线。
《拾穗者》作品解析
《铁肩担道义 》 （中国画） [现代] 潘荣本
《木头人》
陈冰青
两件作品的艺术表现和处理手法有什么特殊的意蕴？
《铁肩担道义 》
课堂讨论
学习这么多的画作，哪一幅让你感到感动？
你平时遇到什么画作让你感到真善美？
通过这些作品的分析我们可以看出，无论中外任何艺术作品，它都是表现形式、艺术语言和内在意蕴的有机、完美、和谐的统一，这样才能使作品更加突出体现画家的情感并成为一幅优秀经典之作。
美术的社会价值和责任感
艺术作品欣赏
理解作品的内容和主题
发掘作品表现的真善美
表达个人对作品的分析
张择端 《清明上河图》
　　画面非常真实地再现了北宋都城汴京的繁华社会生活场景，具有很高的历史文化价值和艺术价值。
李可染 《万山红遍》
　　这幅画表现的是毛泽东《沁园春·长沙》词意。墨笔山水大面积的以朱砂点染为朱红色调，红与墨色形成强烈的对比，从而表现出祖国锦绣河山深秋季节的特点。
陈钰夫选择自然界为绘画的写照，一直努力把自然界的真善美，用绘画语言呈现出来，达到自然与人的和谐意念，以求“天人合一”的完美境界。
《荷花》 陈钰夫
维米尔 《倒牛奶的女人》
　　作品具有形体结实、结构精制、色调和谐清新的特点，出色地表现了光和室内的空间感。
《筛谷的妇女》库尔贝
　　这幅作品描写了故乡的风土人情，有着浓郁的生活气息。画家运用写实的表现手法，使画面构图和人物关系和谐烘托了主题形象。
潘鹤 《艰苦岁月》
　　老红军一曲悠扬笛声，把小红军的思绪引向远方。他们紧偎在一起的造型，表现了红军战士的革命情谊和乐观主义精神。
长信宫灯
长信宫灯是皇家使用的装饰灯
写实充满想象力
造型设计上，该灯更是美轮美奂，充满了想象力：宫女造型极为逼真，她轻盈俊美的面庞和身姿，使原本厚重的青铜器显得极为轻巧精致。
写实细腻
雅典娜女神殿的雕塑
她的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。
胜利女神
罗丹 《思》
　　这里刻画的是一个秀丽而淳朴的女性形象，她低着头正沉浸在默默的深思之中；那忧郁而凝视的目光，紧闭的双唇，表露了她的丰富、复杂的内心世界，她似乎正处在深沉的冲突和痛苦之中。
形体美与内在美的结合
着重于内在含蓄的生命活力体现
《掷铁饼的人》
抽象主义作品，把抽象绘画延伸到音乐领域，一幅典型的注重感情表现的热抽象作品，跃动华美的画面，引起对音乐旋律的无限想象。
《粉色的音调 》
康定斯基 俄国
抽象的艺术品
美术作品同样的从侧面讽刺和揭露黑暗也是为了能够弘扬真善美的价值观。
美术作品的也开始为社会服务，弘扬正确的社会价值观。
《格尔尼卡》 毕加索
舞蹈
这幅画没有具体的情节，也没有令人烦恼和沮丧的内容，而描绘了一种轻松、欢快，又充满力量的场面。
热烈奔放充满了强烈的生命力。
齐白石 《画虾》
马奈 《吹笛少年》
雷诺阿 《露台上的母女》
德加 《舞蹈教师和他的学生》
艺术的功能主要是通过满足人们的精神需要，提高人们的文化素质，陶冶人们的道德情操，以促进社会的发展与进步。为此，美术作品就应当坚持倡导和弘扬真善美，揭露和鞭挞假恶丑。