核心素养目标 第12课 新文化运动 课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
第12课 新文化运动
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第四单元 新民主主义革命的开始
1、了解新文化运动的基本史实，联系近代化探索的过程，能说出主要事件的历史时序，理清历史时空脉络。(时空观念)
2、知道新文化运动的代表人物及其主张,学生搜集史料，举行读书分享会，选读代表人物作品进行分析解读，以归纳新文化运动的主要内容。(史料实证)
3、学生结合史料表演历史情景剧，在了解新文化运动内容的基础上，学会全面辩证看待中国传统文化。(唯物史观)
4、联系新文化运动的背景，分析其地位及作用，结合史行客观做出评价，理解新文化运动是一场资产阶级的思想解放运动，能够客观评价新文化运动。(史料实证、历史解释)
5、播放视频呈现中华优秀传统文化，结合时事，学生自由讨论，为新时代推进文化自信自强提出建议，增强文化自信,树立正确的文化观。(家国请怀)
核心素养目标
洋务运动
戊戌变法
辛亥革命
辛亥革命后的巨大希望，同民国初年中国社会的产生了巨大的落差。巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
导入新课
以上材料反映了辛亥革命后民众的思想仍存什么问题？需怎样解决？
国学大师辜鸿铭在北大任教时，梳着辫子走进课堂，引起学生哄笑。辜鸿铭平静地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀！”闻听此言，学生一片默然。
一.新文化运动的兴起
（1）.政治上：
1914年9月28日 ，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到孔庙，行三跪九叩大礼。 12月23日，袁世凯再度换上离奇古怪的衣冠，登天坛祭天，一切仪礼完全模仿封建帝王。
孔子之道，亘古常新，与天无极……本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。
——1914年《大总统发布亲临祀孔典礼令》
政治上：新生的中华民国很快陷入政治混乱的局面。窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，推行孔教，掀起了一股文化逆流。
1.背景
（2）. 思想上：
专为女子创办的杂志《女子世界》近日大量登载节烈女子事例，主张男子多纳妻妾，要求女子独守贞操，反对婚恋自由。
10月25日，孙中山和宋庆龄在日本东京举行结婚典礼，士绅阶层称新式婚礼为“数典忘祖”。
思想上：辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心;但三纲五常、忠孝节义等封建思想仍占统治地位。
新旧思潮发
生激烈冲突
“辛亥革命以后，袁世凯要复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷净不可。”
——陈独秀
以陈独秀为代表的进步知识分子，从辛亥革命的反思中认定必须根本改造国民性，号召人们思想解放，进行一场思想文化领域的革新运动。
陈独秀
2.兴起时间、标志：
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，并在创刊号上发表《敬告青年》一文，标志新文化运动兴起。后改名为《新青年》。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
——《敬告青年》
陈独秀
胡适
李大钊
鲁迅
3.新文化运动的主要代表
陈独秀（1879年10月9日—1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。
鲁迅（1881—1936）原名周树人，浙江绍兴人，左翼文化运动的旗手
胡适（1891—1962），安徽绩溪人，中国新诗开山鼻祖
民主
科学
4.宣传阵地：
《新青年》和北京大学
蔡元培：1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；
他在就职演说中提出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方。
“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府。”
“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故……即使彼此相反，也听他们自由发展。”
——蔡元培
蔡元培亲自到前门外陈独秀寓居的旅馆造访，请陈独秀来北大任文科学长。他又请刚从美国留学归来、提倡白话文的胡适任北大教授。蔡元培还聘请李大钊任北大图书馆主任兼教授，聘任提倡新文学的刘半农任教。他又请第一个向中国介绍爱因斯坦相对论的夏元栗任理科学长。这批新文化运动颁奖和学术界精华的到来，使北大成为当时思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批新文化的战士,也成为中国新文化运动的大本营。同时，蔡元培也任用些学有专长而思想守旧的人，如刘师培、辜鸿铭等。
二.新文化运动的内容与意义
（1）抨击旧道德和旧文化，提倡新道德和新文化。
民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，最后服用砒霜结束了年轻的生命。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——鲁迅《狂人日记》
旧道德：指以孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常。
新道德：指男女平等、个性解放、人格独立、权利平等
揭露了封建礼教的吃人本质，号召人民起来推翻“黑漆漆的”吃人社会。
君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；
父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；
夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。
——陈独秀（1916年《青年杂志》1卷5号 ）
鲁迅作品《药》中，茶馆主人华老栓的儿子小栓得了肺痨，想着用人血馒头来治病，夫妇二人拼命攒钱，终于在革命者夏瑜被杀时买到了人血馒头
节选：
他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：“吃下去罢，－－病便好了”。 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。
旧文化
使人麻木、愚昧
新文化：适合生产力发展的新思想新观念
（2）反对专制与愚昧，提倡民主与科学。
什么是民主？
指西方的资产阶级民主政治
什么是科学？
近代自然科学法则和科学精神，也包从西方传入的社会科学理论。
民主：Democracy
（“德先生”）
科学：Science
（“赛先生”）
口号
“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”——陈独秀
（3）推行文学革命，提倡白话文，提倡新文学。
胡适（1891-1962年）
安徽绩溪人　
1917年初，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，强调写文章“须言之有物”“不摹仿古人”“不作无病之呻吟”。 从1918年起，《新青年》率先改用白话文和新式标点符号。
哪一个更顺口、更通俗易懂？
提倡白话文有利于新思想、新文化的传播
文言文
白话文
《文学革命论》
今日庄严灿烂之欧洲，何自而来乎 曰，革命之赐也。欧语所谓革命者，为革故更新之义，与中土所谓朝代鼎革，绝不相类；故自文艺复兴以来，政治界有革命，宗教界亦有革命 ，伦理道德亦有革命，文学艺术，亦莫不有革命，莫不因革命而新兴而进化。近代欧洲文明 史，宜可谓之革命史。故曰，今日庄严灿烂之欧洲，乃革命之赐也。
——陈独秀
（4）新文化运动后期宣传马克思主义。
1917年列宁领导俄国十月革命推翻资产阶级临时政府，建立人类历史上第一个社会主义国家——苏维埃俄国。
十月革命的胜利使马克思主义由理论变成现实，马克思主义传入中国，使中国先进知识分子看到了“新世纪的曙光”。李大钊成为中国宣传马克思主义的第一人。
李大钊
《布尔什维主义的胜利》
《庶民的胜利》
马克思主义在中国开始的传播。
新文化运动的意义
表1：1913年江苏第一师范学校“最崇拜的人物”问卷统计表
表2：1924年北京大学“最崇拜的人物”问卷统计表
①动摇了封建道德礼教的统治地位。
材料一：1922年11月8日《新浙江》登载了大诗人徐志摩和妻子张幼仪的离婚声明。徐志摩爱上了林徽因，于是选择和张幼仪离婚。离婚后的张幼仪开始学习德语，后单担任苏州大学德语教授，并投身金融界，成为中国银行第一位女总裁。
材料二：女学生已经开始觉悟，在操场的树荫下，在宿舍里，她们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗封建道德礼教，争取婚姻自由。
②使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼。
③打开了遏制新思想涌流的闸门，掀起了一股思想解放的潮流。
《新青年》大力宣传民主和科学，被广大青年知识分子说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。各地爱国社团和进步刊物涌现，他们铸成了一代年轻学生的信仰和态度，1919年五四运动后，这些学生是政治上的主力军，并成为现代中国革命的领导者。
材料二 聚集在《新青年》周围的知识分子的重要性是很难估价的。他们著作铸成了一代年轻学生的信仰和态度,1919年“五四”运动后,这些学生是政治上的生力军……
——美国学者莫里斯
④为五四运动起思想宣传和铺垫作用。
陈独秀说：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”。
鲁迅说：“中医不过是有意无意的骗子。”
钱玄同和刘半农主张用英语或者法语代替汉语，喊出“汉字不灭，中国必亡！”的口号。
吴虞提出应该把旧书籍都丢到茅房里。
局限性:对于中国传统文化的看法具有一定的片面性。
思考：我们应该如何对待传统文化？根据所学，分析新文化运动的性质。
对祖国传统文化，我们要全面认识，取其精华，去其糟粕，批判地继承。如果抛弃了优秀的文化传统，社会主义精神文明就会变成“无源之水，无本之木”。
对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化
——毛泽东《论联合政府》
性质：一场伟大的思想解放运动
“我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。”
——习近平总书记
李大钊：前中国之新青年，速起而耸起双肩，负此再造国家民族之责任。
孙中山：爱国青年无不以革新思想为将来革新事业之预备。学生是读书明理的人，是指导社会的。
习近平：当代青年要树立与这个时代主题同心同向的理想信念，勇于担当这个时代赋予的历史责任，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。
爱国、民主科学、勇于革新、责任担当……
提炼不同时代人们对于新文化运动的理解，对我们有何启示？
课堂小结
1．新文化运动使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼。这场运动开始的标志是（ ）
A．陈独秀创办《青年杂志》并在创刊号上发表《敬告青年》
B．鲁迅在《新青年》上发表《狂人日记》
C．胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》
D．李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》
A
检测提升
2．新文化运动是中国近代一次伟大的思想解放运动。该运动“新”在（ ）
A．提出了向西方学习的口号 B．倡导了三民主义思想
C．树起了民主与科学的大旗 D．建立了苏维埃政权
3．《敬告青年》一文中提到：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”材料反映的是（ ）
A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
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4．胡适提出：“一曰须言之有物；二曰不摹仿古人；三曰须讲求文法；四曰不作无病之呻吟……”。由此可知他提倡（ ）
A．民主科学 B．兼容并包 C．白话文 D．文学革命
5．从洋务运动到戊戌变法，从辛亥革命到新文化运动，近代以来，先进的中国人为救亡图存进行了不懈探索。这些探索的共同作用是（ ）
A．推翻了清王朝的统治 B．改变了中国的社会性质
C．实现了国家的富强 D．推动了中国的近代化发展
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6．脱离世界潮流几百年的中国，终于再次回到了世界潮流之中。虽然未来的路途也并非一帆风顺，我们学器物，失败；学制度，也失败；最终我们明白了要学思想。材料中的“学思想”（ ）
A．宣告了中国君主专制制度的终结
B．使中国革命的面貌焕然一新
C．动摇了封建道德礼教的统治地位
D．标志着国共合作的正式建立
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7．1917年，《新青年》发表《旧思想与国体问题》一文，指出国人的头脑仍然装满“帝制时代的旧思想”，如要巩固共和，“非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。该文作者应是（ ）
A．李鸿章 B．康有为 C．张謇 D．陈独秀
8．陈独秀说：“文学革命之气运，酝酿已非一日。其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。”在他们的共同推动下，这场“革命”取得的重要成果是（ ）
A．反映社会现实的小说开始出现 B．诗词逐渐被杂文和小说所代替
C．使用白话文写作逐渐普及开来 D．建立了宣传马克思主义的团体
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