课件12张PPT。成才之路 · 历史路漫漫其修远兮 吾将上下而求索人教版 · 必修3 近代中国的思想解放潮流第五单元单元总结1.1.1 集合的概念第五单元知识图解专题归纳近代中国的思想解放过程【理性思考】 近代前期中国的思想解放潮流体现出三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵御侵略、启蒙与救亡相联系；二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受(如新思想的萌发、洋务运动)到主动选择(如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动)的过程。第五单元 单元检测
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分。测试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
*1.(2015·江西高二期末)近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用“外因”来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是“作回应”的思想陷阱。(徐中约《中国近代史》)据此材料分析正确的是 ( )
A．中国应付挑战的主动奋斗开始于洋务运动
B．西方侵略促进中华民族的觉醒
C．中国近代的反应是由于西方侵略引起的
D．近代中国摆脱了儒家思想影响
解析：材料认为近代中国历史是中国人应付内外挑战的主动奋斗，突出了中国人为国为民的主动性，特别强调了中国奋斗的历史，即近代中国历史，并非单单是对西方侵略的被动反应，也是中华民族觉醒的结果。A项与史实不符，C、D两项对材料理解片面。
答案：B
2．(2015·沈阳高二期末测试)阅读以下当时的人对某一著述的评论。评论一：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书。”评论二：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”据上述评论推断此书应该是( )
A．《海国图志》 B．《资政新篇》
C．《天演论》 D．《变法通议》
解析：根据题干信息和所学史实可知，主张“制夷”的是地主阶级抵抗派的代表人物魏源，他在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的主张。
答案：A
3．(2015·昆明一中高二月考)1839年《澳门新闻报》报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林(则徐)总督行事与其他官员相反。”材料中“林(则徐)总督行事”指的是( )
A．主持虎门销烟 B．抗击英国侵略者
C．编译《四洲志》 D．学习西方政治制度
解析：“林(则徐)总督行事与其他官员相反”是指林则徐“开眼看世界”，编译《四洲志》，向西方学习。故C项符合题意。
答案：C
4．柏杨先生在《中国人史纲》中说：“(清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师，在观察对手优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是( )
A．李鸿章 B．郑观应
C．康有为 D．孙中山
解析：材料意思在于说明当时的洋务派只看到了西方技术的先进，而未认识到根源在于制度先进。
答案：A
5．(2015·皖南八校高二联考)“中体西用”是晚清时期流行一时的思想，它主要阐述如何处理中西文化关系，也涉及政治领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想( )
A．“器物取诸西国，道则备自当躬”
B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”
解析：“中体西用”的含义是以中国的儒家思想和政治体制为主，引进西方军事技术和生产技术。A、B、D三项体现了以中国的思想为主，学习西方技术。C项是维新派严复的言论，不能明确体现“中体西用”的思想。
答案：C
6．“旧者不知通，新者不知本。不知通，则无应敌制变之术；不知本，则有菲薄名教之心。”以上言论应出自( )
A．魏源 B．林则徐
C．张之洞 D．康有为
解析：“不知通，则无应敌制变之术”即主张学习西方科学技术，“不知本，则有菲薄名教之心”即主张维护封建纲常伦理，这是洋务派的“中体西用”思想。四个备选人物中，只有张之洞属于洋务派。
答案：C
7．近代中国有人提出：“议院者，公议政事之院也……使昏庸之君无所施其虐，跋扈之君无所擅其权……”从中可以看出此人主张在中国实行( )
A．君主专制制度 B．君主立宪制度
C．议会内阁制度 D．民主共和制度
解析：由材料可知，此人主张保留君主，同时又设立议院来限制君主的权力，所以其主张在中国实行君主立宪制度。
答案：B
8．(改编题)郑观应主张：“欲富华民，必兴商务；欲兴商务，必开会场；欲筹赛会之区，必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是( )
A．思想开放，是改良思想的实践地
B．商贸较为发达，日益成为国际大都市
C．物产丰富，是民族工业的发源地
D．生活水准较高，有比较大的观众群体
解析：从题干材料中“上海为中西总汇，江海要冲”“商务”等有效信息分析，B项为最佳选项。
答案：B
*9.(2015·滨州高二模拟)被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他( )
A．主张“中体西用”
B．未超越洋务派对西学的一般认识
C．认为造船、制器不重要
D．认识到西方强盛之本在政治制度
解析：本题主要考查学生对历史材料的分析理解能力。材料表明郭嵩焘认识到西方强盛之本在政治制度，所以答案为D项。解题的关键是对材料的分析理解，切勿一看到题干中的“洋务派第一流人才”就直接选A项。
答案：D
10．某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是( )
A．康有为 B．李鸿章
C．严复 D．胡适
解析：康有为前期主张维新变法，在守旧派眼中是“太新”；后期反对革命，主张君主立宪，在革命派眼中是“太旧”。
答案：A
*11.“康有为的思想倾向经历了一场剧烈的变化，他像很多同时代的人一样，起初是一位理学学者，现在却满腔是对西式政治改革的火一般的激情。”这说明( )
A．康有为是一位思想激进并且善变的人
B．康有为认识到了理学的“虚伪”
C．民族危机激发了知识分子的救国探索
D．中国社会正在被完全西方化
解析：结合所学知识可知，康有为思想倾向的剧烈变化源自于甲午战败后中国民族危机空前加深，再依据材料中的“像很多同时代的人一样”“对西式政治改革的火一般的激情”可知，民族危机激发了知识分子对救国之路的积极探索。故C项符合题意。
答案：C
12．(2015·天津学业水平检测)19世纪末，康有为、梁启超宣传变法维新，他们的主要贡献是( )
A．倡导学习西方科学技术
B．阐明“中体西用”思想
C．提出进行政治体制改革
D．宣传西方民主共和思想
解析：本题考查分析能力。维新变法运动时期，康有为、梁启超积极发表文章主张变革中国旧体制，实行君主立宪制。A项所说是指地主阶级抵抗派，B项所说是指地主阶级洋务派，而D项所说是指资产阶级革命派。
答案：C
13．对近代中国部分著作和报刊中“民主”“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893－1898年，“民主”出现的频率远远高于“共和”出现的频率。这一现象反映了( )
A．同盟会忽视了在国内的思想宣传
B．民主、自由、平等的思想已深入人心
C．维新思想成为新思潮的主流
D．顽固保守势力阻碍新思想的传播
解析：解题的关键是抓住时间限定词“1893－1898年”。这一时期，维新思想广泛传播并逐渐成为新思潮的主流，C项正确。“民主”出现的频率高，反映了维新思想对民众的思想启蒙作用，“共和”出现的频率低，说明这一时期民主共和的思想尚未深入人心。
答案：C
*14.(2015·濮阳高二期末)陈独秀在1921年发表《青年的误会》 一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在 ( )
A．反对青年继续追求独立自治
B．纠正西方文化中的消极成分
C．修正自己对传统文化的态度
D．批评新文化运动中的极端倾向
解析：根据对题干材料的理解，陈独秀的意思是说主张不迷信权威，却抛弃了传统的尊师习惯；学生要求自治，但造成了自由散漫；脱离家庭的压制，却抛弃了中国传统的孝心。这体现陈独秀批评新文化运动中存在的极端倾向，答案为D项。
答案：D
15．在新文化运动中，一个浙江绍兴人蔡元培倡导“思想自由，兼容并包”，另一个浙江绍兴人鲁迅著有《狂人日记》。两人的共同影响是( )
A．推动了中国教育发展 B．成为文学革命的典范
C．促进了人们思想解放 D．有力抨击了专制制度
解析：蔡元培的“思想自由，兼容并包”有利于新思想的传播；《狂人日记》抨击封建礼教，要求思想解放，成为当时文学革命中的重要著作，故选项C正确。
答案：C
16．新文化运动倡导的“民主”和“科学”反映了( )
A．资产阶级思想在中国的继续传播
B．民族资产阶级已经掌握国家政权
C．思想界迈出了向西方学习的实质性的一步
D．中国已经进入近代社会
解析：新文化运动倡导的“民主”，仍是西方资产阶级民主思想和民主制度，因而新文化运动在本质上仍是资产阶级的思想解放运动，它反映了资产阶级思想在中国的继续传播。
答案：A
17．(2015·浙江金华十校高二期末测试)民国七年，刘大白在他的诗作《红色的新年》中写道：“拿锤儿的说：‘世间底表面的，是谁造成的？你瞧！世间人住的、著的、使的，哪一件不是锤儿下面的工程？’拿锄儿的说：‘世间的生命，是谁养活的？你瞧！世间人吃的、喝的、抽的，哪一件不是锄儿下面的结果？’”，这首诗的创作背景是( )
A．南京国民政府统治黑暗
B．俄国建成社会主义社会
C．工农运动勃然兴起
D．胡适等人提倡文学革命
解析：根据题干时间信息和所学知识可知，该诗创作于新文化运动时期，根据作者语言特点可知这首诗属于白话文，这正是受新文化运动提倡新文学的影响。
答案：D
18．胡适在为《吴虞文录》作的序中说：“正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”上述材料反映了新文化运动的主要特点是( )
A．提倡革命，反对改良
B．提倡新道德，反对旧道德
C．提倡白话文，反对文言文
D．剑指儒学，反对孔教
解析：据材料“两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌……捶碎，烧去”的信息可以看出新文化运动全盘否定儒家学说，反对孔教，故D项符合题意。B、C两项都是新文化运动的内容；A项与材料无关，排除。
答案：D
19．新文化运动与维新运动相比，不同之处在于( )
A．深化了民主、科学意识
B．促进了中国社会的思想解放
C．缺乏广泛的群众基础
D．有利于近代思想文化的传播
解析：维新运动主要抨击封建顽固思想，但很不彻底；新文化运动则彻底动摇了封建思想的统治地位，使民主和科学的精神得到了弘扬。
答案：A
20．胡适在一封信中说，“有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》”。这三个时代的共同主题是( )
A．宣传西学 B．维新变法
C．救亡图存 D．民主共和
解析：三份刊物分别是维新派、资产阶级革命派和资产阶级激进派创办的，维新变法运动、辛亥革命、新文化运动三者共同的主题是救亡图存。宣传西学、维新变法、民主共和只是手段。
答案：C
*21.(2015·常德高二模拟)在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适(1891－1962)原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子(1887－1958)初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了( )
A．西方启蒙思想深入人心
B．改名已趋向政治化
C．追求民主与进步成为时代潮流
D．新文化运动的兴起
解析：本题考查学生对历史发展阶段特征的理解和对题意的揣摩。本题最容易错选A项，启蒙思想产生于17－18世纪，而进化论则产生于19世纪中期，所以A项不能涵盖题干材料的全部内容。B、D两项材料未涉及。
答案：C
22．以五四运动为标志，新世纪的思想启蒙进入一个新阶段，这主要是指( )
A．爱国主义救亡运动成为主题
B．以新三民主义为指导
C．马克思主义传播成为主流
D．以民权、平等思想为指导
解析：五四运动后新文化运动进入新阶段，马克思主义取代“民主”“科学”成为传播主流。
答案：C
23．迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见( )
①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” ③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚
A．①③ B．②④
C．①②③ D．②③④
解析：中国工人阶级找到自己的领袖应该是在1921年中国共产党建立后，①可排除；马克思主义开始在中国传播是在1917年十月革命之后，③可排除；从“其以百工领袖著名者，英人马克思也”这一信息可知，②④正确。
答案：B
24．新文化运动时期，大部分刊物“都似乎有不谈社会主义，则不足以称新文化运动的出版物的气概”。其中像《新青年》《每周评沦》《民国日报》《建设》《星期评论》《时事新报》《解放与改造》等，都是当时比较有影响力的登载有关社会主义文章的报刊。这表明( )
A．马克思主义传播成为主流
B．社会主义革命是大势所趋
C．马克思主义被民众普遍接受
D．中国成为社会主义运动的中心
解析：根据“大部分刊物”“不谈社会主义，则不足以称新文化运动的出版物”可知此时马克思主义传播成为了社会主流，故选A项。
答案：A
*25.(2015·三明高二月考)维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是( )
A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在
B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响
C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮
D．继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台
解析：本题考查学生调动运用知识的能力。结合所学可知，维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想，即反映了某一时期占主流地位的只有一种思潮，但有可能同时存在几种思潮。A、B、D三项均与史实不符。
答案：C
第Ⅱ卷(非选择题 共50分)
二、非选择题(本大题共3小题，第26小题17分，第27小题16分，第28小题17分，共计50分)
26．(2015·湖南省浏阳一中期中段考)阅读下列材料，回答问题。
在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策。他们的对策是所谓“自强”运动。……用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位”。这一“自强”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)材料中“第二次失败”和“‘自强’运动”分别指什么？(2分)
(2)材料中有“工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化”的观点，请结合中国近代前期的史实加以说明。(10分)
(3)你是否同意作者“西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明”的观点？简要说明理由。(5分)
解析：第(1)问，从“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位”可以得出这一思想是洋务派的“中体西用”思想，然后结合所学知识即可得出答案。第(2)问，结合所学洋务派、维新派、资产阶级革命派的相关内容分析作答。第(3)问，首先说明同意或不同意，然后结合所学知识说明理由。注意，此问为开放性问题，任答一种看法就行，但必须言之有理且论证充分。
答案：(1)清政府在第二次鸦片战争中失败；洋务运动。
(2)工具方面：洋务运动、民族资本主义产生与发展。思想方面：出现维新思想，引入民主共和思想、民主和科学思想、社会主义思想等。制度方面：①维新变法运动尝试建立君主立宪制度；②辛亥革命最终推翻帝制，建立民主共和制度。
(3)该问按层次给分。(不拘泥于参考答案，考生只要言之成理，均可给分)
答案一，同意。(说明：在回答“理由”时，按以下两个层次给分)
第一个层次：只是简单说明洋务运动并没有实现自强求富的目标。
第二个层次：创造性地回答问题。例如：洋务运动引进了西方科学技术，但无法维护清朝的专制统治；随着洋务运动的深入开展，西方资产阶级思想在中国传播，中国维新思想和民主革命思想兴起，清朝统治被推翻，传统的儒家文明也受到极大冲击。
答案二，不同意。(说明：在回答“理由”时，按以下两个层次给分)
第一个层次：只是简单说明西方科学能够维护中国的儒家文明。
第二个层次：创造性地回答问题。例如：洋务运动引进西方科技，中国近代工业起步，为儒家文明的新发展奠定了物质基础。
27．阅读下列材料，回答问题。
材料一 士大夫阶级都以为法制是祖宗的法制，先圣先贤的法制，历代相传，绝不可变更的。康有为知道非先打破这个思想的难关，变法就无从下手。所以在甲午以前，他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二 杜维明：“五四”知识精英对儒学的创造转化有极大贡献。但对一种源远流长的文明全盘否定，把一个民族的没落，全归结在儒家文化头上，有些粗鲁。不能平心静气地判断传统核心价值的优质部分，就像倒洗澡水把孩子一起倒掉一样残酷。当时的精英认为激烈批评传统文化，即能为学习西方创造条件，还认为西化了，就充分现代化了。今天，最普通的知识人也知道，这种极端心态必须超越。
袁伟时：杜先生曾提出，新文化运动应肯定仁、义、礼、智、信，我赞同，但想补充，五常的道德规范应建立在自由、平等、民主、法治的基础上。否则，它只能为宗法专制服务。
——摘编自《究竟怎样对待中国传统文化——杜维明VS袁伟时》
(1)根据材料一，概括康有为对孔子的态度，并结合所学知识加以评价。(6分)
(2)据材料二概括杜维明与袁伟时的观点，并谈谈你的看法。(10分)
解析：第(1)问，“态度”可根据“孔子根本是个改革家”“抓住孔子做他思想的傀儡”组织答案，“评价”可根据所学知识进行回答。第(2)问，“观点”可根据材料中“这种极端心态必须超越”“五常的道德规范应建立在自由、平等、民主、法治的基础上”进行概括，“看法”根据所学知识对他们观点是否合理进行说明并提出自己的看法。
答案：(1)态度：尊崇孔子为改革家，把孔子当作自己的思想傀儡。评价：康有为借助孔子的权威，把西方政治学说同中国传统文化相结合，为维新变法提供了理论依据，减少了变法阻力；反映了资产阶级的软弱性和妥协性。
(2)观点：认为新文化运动对儒家文化绝对否定、主张全盘西化的观点是错误的，而应批判、继承地发展儒家文化。看法：他们的观点是正确的，因为儒学是人类思想智慧的结晶，其中有许多合理的内容，如孔子的“仁”、孟子的“民贵君轻”体现了民本、人文思想，理学中的“格物致知”“致良知”重视道德教化，至今仍有现实意义。我们今天建设社会主义精神文明，不能割断历史，而应吸收传统文化中的合理成分，注入新时代的内容，把儒学改造成为社会主义建设服务的思想文化。
28．五四运动后，社会发展风云激荡，各种新思潮层出不穷，人们的思想经历着空前的解放和变幻。阅读下列材料：
材料一 某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在五四运动时期贡献最大的人物，结果，下列人物得票相近。
材料二
请回答：
(1)材料一中的四位人物，你认为哪一位应排在首位？为什么？(10分)
(2)材料二反映了什么历史现象？有何影响？(4分)
(3)以上材料反映了这一时期中国思想界发展演变的什么特点？(3分)
解析：第(1)问属于开放型题目，可任选一人回答，围绕五四运动时期他的贡献回答即可。第(2)问要明确这两个刊物都是宣传马克思主义的刊物，围绕马克思主义的传播及其与中国工人运动的结合分析这一现象及其影响。第(3)问要依据两则材料反映的内容总结其演变的特点。
答案：(1)陈独秀：新文化运动的首倡者和领导者，积极宣传民主和科学；组织、领导五四运动；五四运动以后，积极宣传马克思主义，促进马克思主义与中国工人运动相结合，1920年8月在上海成立第一个中国共产党早期组织。
李大钊：新文化运动的倡导者，积极宣扬民主和科学、新道德及新文学；积极参与五四运动；最早在中国举起社会主义大旗，宣传十月革命和马克思主义；1920年春，与陈独秀酝酿成立中国共产党。(如选蔡元培或胡适，均可按照相同的思路组织答案)
(2)反映了中国共产党早期组织通过创办刊物向工人阶级宣传马克思主义。影响：这一现象促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的成立奠定了思想基础。
(3)特点：中国思想界的主流思想经历了由资产阶级民主主义到马克思主义的演变。
课件10张PPT。成才之路 · 历史路漫漫其修远兮 吾将上下而求索人教版 · 必修3 近代中国的思想解放潮流第五单元●开篇导读英法等侵略者的坚船利炮把我的子民从“天朝上国”的迷梦中惊醒，他们发出“师夷长技以制夷”的呐喊；轰轰烈烈的农民战争再一次震撼了他们，洋务官员在“中学为体，西学为用”的旗号下，迈出了近代化的第一步。许多仁人志士把目光投向日本，企图学习日本的方法使我强大，然而结果却失败了。这让他们清楚地认识到：积贫积弱使我无法自立于东方之滨，我要重新站起，不仅需要强壮的身体，更重要的是强大的精神支柱。在一代又一代子民前仆后继的努力下，我终于醒了。
我是谁？
我是一条刚刚苏醒的东方巨龙——中国！●读图探新本单元主要介绍近代中国人向西方学习以及思想不断解放的过程。
1.鸦片战争后，面对内忧外患，中国有识之士踏上了寻求变革、振兴国家的探索历程。以林则徐、魏源为代表的地主阶级知识分子提出了“师夷长技以制夷”的思想，洋务派提出“师夷长技以自强”的思想并将其付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步。随着洋务运动的开展和中国资本主义的产生，出现了早期维新思想。19世纪90年代，维新思想有了进一步发展，并推动光绪帝实行戊戌变法。变法虽然失败，但起到了思想启蒙作用，是中国近代第一次思想解放潮流。●单元综述
2. 1915年袁世凯掀起尊孔复古的逆流，以陈独秀为代表的中国先进知识分子奋起反击，掀起了新文化运动。这次运动猛烈冲击了封建正统思想，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。十月革命后马克思主义传入中国。五四运动后，马克思主义得到广泛传播并进一步与中国工人运动相结合，促进了中国共产党的诞生。
