第9课 近代西方的法律与教化 教学课件(共44张PPT) 高中历史人教统编版选择性必修1

(共44张PPT)
第9课
近代西方的法律与教化
你有权保持沉默；你所说的任何话，都可以作为不利于你的证据；你有权利获得辩护律师的帮助；如果你无力聘请，将会为你指定一名律师并由州政府承担律师的费用。
——摘编自【美】卡罗尔·S·斯泰克编，吴宏耀等译：《刑事程序故事》，北京：中国人民大学出版社，2012年，第146-147页
“米兰达警告”
不只是警察擒获嫌犯时的例行程序，其中更隐含了一项重要的法律制度：沉默权制度。这一制度始于英国，后在美国推行，并影响了欧洲诸国，以及我国台湾、香港地区，其所蕴含的程序正义原则，为世界各国法律所遵守。
“溯源之旅”
目录
一、近代西方法律制度的渊源及发展
二、近代西方法律制度的基本特征
三、宗教伦理与教化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
近代西方法律制度的渊源——罗马法
1、《十二铜表法》
贵族随意解释法律，损害平民的利益，
为了缓和平民与贵族的矛盾。
（2）颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》
（1）背景：
十二铜表法 第一表 传唤 第二表 审理
第三表 执行 第四表 家长权
第五表 继承和监护 第六表 所有权和占有
第七表 土地和房屋 第八表 私犯
第九表 公法 第十表 宗教法
第十一表 前五表的补充 第十二表 后五表的补充
罗马的第一部成文法，使审判量刑皆有法可依，限制了贵族对法律的随意解释，一定程度保护了平民的利益
近代西方法律制度的渊源——罗马法
罗马法：指的是公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律的总和。
公元前
509年
公元前
450年左右
6世纪
公元前
27年
习惯法
成文法
表现形式
适用范围
公民法
万民法
《罗马民法大全》
习惯法没有固定的成文形式，是社会约定俗成的一些行为规范。
成文法是经有立法权的国家机关制定或认可，并以法律条文作为表现形式的法律的总称。
《十二铜表法》
近代西方法律制度的渊源——罗马法
●宁可漏网一千，不可枉屈一人。
●一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人。
●任何人不能仅因为思想而受惩罚。
●提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
●判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。
——《罗马民法大全》
罗马民法大全
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
查士丁尼
无罪推定
思想自由
谁主张、谁举证
保护未成年人
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的渊源——罗马法
罗马共和国 前期（前6世纪-前3世纪） 初期贵族垄断习惯法解释权，平民斗争不断。后元老院成立十人立法委员会，他们到希腊考察法制后，编成《十二铜表法》，该法是罗马第一部成文法，但仅适用于罗马市民，维护奴隶主阶层利益。
后期（前3世纪-前1世纪） 奴隶制经济发展，经济生活复杂化，对外战争胜利，版图日益扩大。罗马设置内事、外事裁判官，调整罗马市民、被征服地区及其之间的关系，侧重私法，扩大了罗马法适用范围。
罗马帝国 前期（前1世纪-3世纪） 此时期法学家活动日益加强，罗马法学研究兴盛。随着皇权逐步加强，皇帝敕令逐渐成为法律内容的主要渊源。
后期及查士丁尼时期（3世纪-6世纪） 奴隶制社会没落和崩溃时期。东罗马帝国皇帝查士丁尼谋求罗马昌盛再现，挽救垂危的奴隶制，组织法学家对罗马法进行了系统的整理和编纂，统称为《罗马民法大全》，标志着罗马法发展到最发达、最完备的阶段。
罗马法发展史
概述罗马法发展演变的历程，并指出推动罗马法发展完备的因素。
历程：习惯法——成文法；公民法——万民法；侧重公法——重视私法；零散——体系完备等。
因素：奴隶制经济的不断发展；国家体制的变化；借鉴外邦经验；法律裁判官的司法实践；法学家的活动。
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的渊源——罗马法
法的始端应导源于法律，因为法律乃是自然之力量，是明理之士的智慧和理性，是合法和不合法的尺度……它适应了所有时代，产生于任何成文法之前。
——【古罗马】西塞罗著，王焕生译：《论共和国论法律》，北京：中国政法大学出版社，1997年，第190页
罗马的《学说汇纂》宣称：“根据自然法，所有人都是生来自由的”，“根据自然法，所有人都是平等的”。
——【美】约翰·麦克西·赞思著，于庆生译：《法律的故事》，北京：中国法制出版社2011年，第190页
根据表格及两则材料罗马法蕴含的基本精神。
自然法精神、理性精神、私法精神等。
先秦的法治与德治
日耳曼法，是日耳曼人入侵西罗马帝国建立早期封建王国后所颁布的法律的总称。日耳曼法起源于日耳曼人原有的部落习惯，后来日耳曼法开始走向成熟，最终与罗马法的并存。主要有:《西哥特法》、《勃艮第法》、《萨利克法》和《里浦尔法》。由日耳曼习惯和罗马法相融合而成，带有氏族公社的残余。法律适用采取属人主义原则，即日耳曼人适用日耳曼法，罗马人适用罗马法，二者相抵触时以日耳曼法为准。
近代西方法律制度的发展
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的发展
第1条传唤出庭 第2条盗窃猪
第3条盗窃牛 第4条盗窃绵羊
第5条盗窃山羊 第6条盗窃狗
第7条盗窃鸟 第8条蜜蜂
第9条损坏已耕种田地或其他已围之地
第10条被盗之奴隶或其他财产
第11条自由人犯盗窃罪或入室行窃罪
第12条奴隶犯盗窃罪或入室行窃罪
——《萨利克法典》（约507-511年颁布）
神判法
决斗法
审判方式
先秦的法治与德治
教会法：教会法又称寺院法、宗规法。但在法学著作中则通常专指中世纪罗马天主教的法律。在西欧中世纪，天主教会是封建制度的社会支柱和国际中心，在经济上、政治上和思想上形成巨大的统治力量。教会与世俗政权之间经常发生权力之争，但又互相配合，以维护封建统治。教会法就是在这一形势下，以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的。它既适用于教会事务，也适用于许多世俗事务，是西欧中世纪的一种重要法律。
近代西方法律制度的发展
婚姻原则：
自主合意
一夫一妻
永不离弃
先秦的法治与德治
西欧中世纪法制由日耳曼法、罗马法与教会法构成。日耳曼法在西欧中世纪早期占据统治地位，带有原始民主性；教会法是天主教会制定和颁布的法规总称，对中世纪西欧社会影响巨大。公元12世纪以后，西欧商品经济获得迅速发展，西欧大陆掀起了以继承罗马法为内容的轰轰烈烈的法律改革运动。各国封建君主都乐意采用罗马法，借以论证君主的权威，摆脱教皇的控制。三支性质不同的法律体系适应统治需要相互渗透与融合，成为西欧中世纪法发展的独具特点。
——摘编自叶秋华：《西欧中世纪法制发展特点论析》，载《南京师大学报（社会科版）》，1999年第6期
近代西方法律制度的发展
特点：诸法并行，相互渗透：世俗法与宗教法形成二元格局。
原因：商品经济的发展和城市的复兴；罗马法系统相对完备；王权挑战教权。
概括中世纪西欧法制的基本特点，并解释罗马法得以复兴的原因。
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的发展
11世纪
诺曼征服
12世纪前后
确立了法律至上和王权有限原则
确立了君主立宪政体，法律体系更加完善
光荣革命后
英国法律真正起点
英国普通发形成
13世纪《大宪章》
构成了普通法系（英美法系）
传播
贝叶挂毯上的诺曼
征服（1066年）
普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系……（诺曼征服后）一方面保留了地方法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。——蒋啸《判例法研究》
《大宪章》
威廉舰队登陆英国
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的发展
法国资产阶级法律制度产生的背景：
◆法国资产阶级启蒙运动特别是古典自然法学为法国资产阶级法律制度的产生与确立奠定了坚实的思想理论基础
◆法国资本主义商品经济的发展为资产阶级法律制度的迅速形成与发展提供了经济基础
◆1789年法国大革命是资产阶级法律制度建立的政治前提条件
◆对罗马法及其他传统法律的研究和继受造就了法国资产阶级法律制度从形式到内容的完备性和独特性
——摘编自林榕年《外国法制史》（第四版）

先秦的法治与德治
近代西方法律制度的发展
13C伴随着王权加强，以罗马法为基础的法律体系日益成熟。
1789年，法国大革命，摧毁了封建制度，在启蒙思想指导下，确定了一系列资产阶级法制原1807年《商业法典》
则，颁行了一系列法律。
1799年，拿破仑上台后亲自领导了大规模的立法活动，编撰了“拿破仑法典”。
此后逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。
拿破仑法典和此前颁布的法律构成了法国的成文法体系。
最终确立了法国的资产阶级法律制度。
1806《民事诉讼法典》
1808《形势诉讼法典》
1810《刑法典》
1804《法国民法典》
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的发展
《民法典》共有2281条，分为3篇、35章。它宣布保护私有制度，规定一切动产、不动产的私人所有权都是绝对的，受到法律严格保护的。法典根据法律上公民平等的原则，规定一切人都享有民事权利。对于体现资本主义生产关系的契约，法典给予了特别的重视，规定了一系列保障契约自由和契约法律效力的条款。法典在父权、夫权、妇女地位、离婚事件、继承权等问题上，有明显的封建家长制和男子为主宰的色彩。但在整体上，如恩格斯所说，这部法典“总括了革命的全部法规，在法律上承认了整个这种完全改变了的秩序”是一部“典型的资产阶级社会的法典”
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的发展
先秦的法治与德治
近代西方法律制度的发展
英美法系的法官在拿到一个案件时经常会问：“我们以前是怎么处理的？”他们必须寻找判例并与手上的案子进行比较研究，因为构成英美法的原则和学说不是记载于任何法典之中，而是通过阅读先前的判决。而当大陆法系的法律职业者接触一个案件时，他们首先就是去法典中搜索相关的法律规定；如果碰到法律上没有规定的难题时，他们很可能求助于法学著作而不是判例。
——滑锋平、饶艾：《西方两大法系判例之比较》，载《成都行政学院学报》，2003年第5期
根据材料并结合教材内容，分析两大法系体现出的不同特点。
英美法系以判例法为主要形式，遵循先例：大陆法系以成文法为主要形式，法律体系比较完整。
二、近代西方法律制度的基本特征
官窑贯耳瓶
钧窑海棠式花盆
　　
隋唐至两宋官员选拔
思考：近代西方法律的基本思想来源？
法律思想来源
继承传统法律思想，融合启蒙思想
官窑贯耳瓶
钧窑海棠式花盆
　　
隋唐至两宋官员选拔
法律制度基本特征
如果我们过于纠缠大陆法系诸国与英美法系诸国之间的种种差异，我们将无法将西方法律作为一个整体与非西方国家法律加以区分。假如我们求之于对西方各法律制度均产生广泛影响的文化因素，例如基督教、政治民主制以及经济上的资本主义等，便发现这种影响并非在所有这些国家中都达到同样的程度……各种形式的西方法律均具有悠久而丰富的历史传统，它们或直接渊源于罗马法，或一直受到罗马法的实质性影响。
——【澳】G.萨维尔，贺卫方译：《西方法律的九个要素》，载《环球法律评论》，1991年第4期
阅读教材50页最后一段和51页第1段内容并结合材料，回答近代西方法律制度的基本特征是什么。
在历史渊源上，建立在罗马法的基础上，历史传统悠久；
在法制理论上，在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想；
在国家权力结构上，坚持权力制衡、三权分立；
在法律内容上，注重保护个人权利；在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。
先秦的法治与德治
法律制度基本特征
（1）权力结构：坚持权力制衡，三权分立。
（2）法律内容：注重保护个人权利。
（3）司法实践：坚持程序公正和无罪推定。
律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。资产阶级革命后，各国纷纷颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。1878年德国颁布的《国家律师法》，奠定了近代律师制度的基础。

陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。11世纪，英国确立了陪审团制度。陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题作出决定;法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。

先秦的法治与德治
近代西方法律制度的局限性
直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
三、宗教伦理与教化
先秦的法治与德治
中世纪的基督教
基督教（1世纪诞生）
加尔文教
天主教（以罗马为中心）
东正教（以君士坦丁为中心）
天主教
新教
成为罗马帝国的国教（4世纪末）
新教
英国国教
第一次分裂（11世纪）
第二次分裂（16世纪）
官窑贯耳瓶
钧窑海棠式花盆
　　
隋唐至两宋官员选拔
克洛维皈依 496年
中世纪的基督教
丕平献土
756年
查理曼加冕 800年
392年，基督教成为罗马国教，476年，西罗马帝国灭亡。在罗马帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐都接受了基督教。
先秦的法治与德治
中世纪的基督教
抄录经典，宣讲教义
文化与教育为重要媒介
渗入到日常生活
严厉制裁违背宗教伦理者
博洛尼亚大学（官方拉丁文校名直译为“大学之母”）
开办学校
先秦的法治与德治
中世纪的基督教
《圣经》十戒是基督教的最高戒律，其中包括：孝敬父母(第五戒)，不可杀人(第六戒)，不可奸淫(第七戒)，不可偷盗(第八戒)，不可作假证陷害别人(第九戒)，不可贪邻居的房屋和他的妻子、奴仆、牛驴和其他财产(第十戒)，等等。教会还根据严重程度将人类恶行由高到低分为七宗，即傲慢、嫉妒、暴行、懒惰、贪婪、暴食和色欲。这就是所谓“七宗罪”。还有“七圣事。”

先秦的法治与德治
中世纪的基督教
积极：客观上促进了人们的教化和文化教育的发展。推动了文明进程和社会进步。
消极：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
影响
先秦的法治与德治
宗教改革后的基督教
（1）反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》，促进了文化的普及。
（2）提倡节俭和积极入世的态度。
（3）认为人们可以通过自己的努力，来证明自己是不是上帝的选民，激发了人们追求发财致富的热情。
宗教改革后新教的主张是什么？
先秦的法治与德治
宗教改革后的基督教
路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
——马克思
新教信仰促成了一种新的社会伦理一现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。
——马克斯·韦伯
如何评价新教的伦理与教化？
积极：适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
消极：①束缚人们的行为，麻醉人们的思想；②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失；③一些对教义持有不同意见的人被斥为
“异端”，遭到迫害。
巩固练习
1.公元前3世纪中叶以后，“罗马的占领，在所有被征服的国家，首先直接破坏了过去的政治秩序，其次也间接破坏了旧有的社会生活条件。其办法是：到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效……”据此可知，当时( )
A.公民法正在调整 B.统治为公民不满
C.万民法不合时宜 D.公民法果决严苛
A
解析：本题体现时空观念及历史解释素养，根据材料时间和相关信息可知，当时罗马不断向外扩张，正是罗马共和国向帝国过渡的时期，公民法正在被万民法所取代，所以公民法正在调整为万民法，所以选A。材料表达的是被征服的地区，无关罗马的公民，排除B；此时正是罗马不断向外扩张，罗马共和国向帝国过渡的时期，万民法是符合统治需求的，有利于新征服地区的稳定，排除C；材料表达的是被征服的地区，公民法本身的果决严苛与否材料中无体现，材料中体现的是万民法的影响，排除D。
巩固练习
2.在后人感叹于《罗马民法大全》（编纂于6世纪）的特殊历史地位和历史影响时，我们应清楚，任何法律“都只是表明和记载经济关系的要求而已”，必须服从“经济关系的无声强制”。据此，《罗马民法大全》的“特殊”主要根源于其( )
A
解析：本题考查古罗马民法典。由材料中“任何法律……必须服从‘经济关系的无声强制’”等信息可知，材料是在探究《罗马民法大全》的特殊历史地位和历史影响形成的原因，并突出了经济因素的作用。由材料信息“《罗马民法大全》（编纂于6世纪）”可知，当时欧洲正处于由奴隶制生产方式向封建制生产方式过渡的时期，正是为顺应这种经济变革要求，才有了《罗马民法大全》的编纂，故A项正确。B.C两项与材料主旨不符：D项对材料理解错误，材料没有体现经济变革或发展对《罗马民法大全》编纂的影响。
巩固练习
3.日耳曼法认为部族整体的生存与利益永远高于个体，任何一个家族成员的财产或人身生命受到侵害时都意味着这种侵害不仅仅针对受害人本人、更重要的是针对家族整体，是对家族或者部族的威名予以玷污，这反映了该法( )
A.严格排挤个人主义思想 B.保障了封建集团的利益
C.有力维护了部族的安全 D.激化了与外部族的矛盾
A
解析：本题主要考查日耳曼法。根据材料和所学知识可知，日耳曼法强调整体高于个人，体现了团体主义精神，故A项正确；材料无法得出日耳曼法保障了封建集团的利益和该法有力维护了部族的安全的结论，故B，C两项错误；材料未涉及与外部族矛盾的激化，故D项错误。
巩固练习
C
4.“西方文明始于希伯莱。希伯莱的法律与宗教是不分的。这一时期的律法既是上帝的诫命，又是人间的法律。法律与宗教共享同一种仪式、传统，且具有同样的权威与普遍性。”这表明在西方早期社会( )
A.宗教神权统治占主导地位 B.世俗法律沦为宗教的附庸
C.宗教道德渗透于法律之中 D.宗教伦理凌驾于世俗法治
解析：根据材料可知西方早期社会法律与宗教有着紧密的联系，宗教道德渗透于法律之中，C项正确；材料未体现宗教神权统治占主导地位，排除A项；材料表明在西方早期社会宗教道德渗透于法律之中，B、D项不符合材料主旨，排除。
巩固练习
5.新教伦理在有关尘世活动的最重要问题上给资本主义精神以强大伦理支持，使资本主义精神和经济活动获得了社会合法性。有人说，“新教伦理是现代经济人摇篮旁的守护者”。由此可知，宗教改革本质上是( )
A.罗马教会的自我革新 B.资产阶级的思想革命
C.倡导人的发现和解放 D.反对和禁止宗教信仰
B
解析：本题考查宗教改革。由材料“新教伦理……给资本主义精神以强大伦理支持，使资本主义精神和经济活动获得了社会合法性”“是现代经济人摇篮旁的守护者”可知，宗教改革推动了资本主义发展，是资产阶级的思想革命，故B项正确。宗教改革不是罗马教会的主动改革，A项排除；C项是文艺复兴的作用，排除；宗教改革并不反对宗教信仰，D项排除。
巩固练习
6.法国起草民法典时，法学家、政治家、律师们前后共开了107次全体会议。拿破仑经常会参与讨论，经常问“这公平吗？这有用吗？”，还要求制定出来的法典必须适合法国农民在忙碌了一天之后，还有兴趣在烛光之下阅读。由此可见，《法国民法典》( )
A.兼顾法律严谨性和通俗性 B.注重协调社会阶级的差异
C.成为西方民法的集大成者 D.得到法国民众的普遍认可
A
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代世界。据材料“法学家、政治家、律师们前后共开了107次全体会议。拿破仑经常会参与讨论，经常问……”可得出《法国民法典》具有严谨性，据材料“还要求制定出来的法典必须适合法国农民在忙碌了一天之后，还有兴趣在烛光之下阅读”可得出《法国民法典》具有通俗性，以便于向民众推广，A项正确；材料仅体现拿破仑要求制定的法典能够适合民众阅读，以及重视其严谨性，并不能体现《法国民法典》注重协调社会阶级的差异，排除B项；《法国民法典》是人类历史上资产阶级国家的第一部民法典，从未有研究表明它是西方民法的集大成者，排除C项；材料中没有提到该法典推行的情况，无法得出该法典“得到法国民众的普遍认可”，排除D项。故选A项。
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7.断例（经国家机关认可的具有典型意义的判例分类汇编）的产生与判例法的完备和发展是法律制度的重要特色。下列有关中西方判例法的表述正确的是( )
A.清朝开创了律例合编的体例 B.中国判例法有利于实现司法公平
C.英美法系以判例法为主要法律渊源 D.英国在罗马法的基础上创立先例
C
解析：根据材料及所学可知，中西方判例法的发展不同，英美法系以判例法为主要法律渊源，C项正确；明朝开创律例合编的体例，排除A项；当代中国没有判例法，排除B项；英美在罗马法的基础上发展出英美法系，法官可以创制先例，排除D项。故选C项。
巩固练习
8.近代西方国家法律制度强调保护个人权利。在司法实践过程中，坚持程序正义和无罪推定。并且建立了律师制度和陪审团制度。这说明近代西方法律制度( )
A.真正做到了保障人民的合法权利 B.成为资产阶级反封建的斗争武器
C.力求保证司法程序的规范和公正 D.推动了资产阶级革命时代的到来

C
解析：从材料中“在司法实践过程中，坚持公正和无罪推定。并且建立了律师制度和陪审团制度”可以看出是强调司法实践过程中程序的规范和公正，C符合题干的要求；ABD选项都是对材料错误的理解，排除。故选：C。
巩固练习
材料一：在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。
——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》
材料二：中西方的法律观念都认同法律不可侵犯的尊严，但在中国人的观念中，人们看重法律威严，是基于对权力的敬畏和服从，传统的中国人认为，法律有执政者行使权柄的巨大威势，因此必须重视法律义务的严格遵守，人们畏惧法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律观念中，人们对法律的信赖和敬重，是基于普遍认识上的法律的功能。西方法律形成初期，国家公布成文法的目的是确定社会各阶层的权利与义务，这就有助于西方人在文明之初形成对法律的信任，并继而发展为对法律的信仰。
——摘编自《从法的形成看中西法律文化的差异》
巩固练习
（1）根据材料一、二，指出古代中西方法律的差异。
答案：（1）中国：忽视个体，家国一体；人治（或君权至上）；德主刑辅（或礼法融合）；以公法为主。
西方：强调个人本位；强调自由开放和人文主义；个人财产神圣不可侵犯；以私法为主。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中西方法律对各自历史产生的影响及共同历史价值。
答案：（2）影响：中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障，但是其迷信道德、崇尚刑法、维护等级制度、法有等级差别等理念，不利于社会的进步。
西方：古代西方的法律尤其是罗马法为近代欧美的立法和司法产生了重要影响，成为当代诸多法律的源头。
价值：都突出法治和法律至上，有利于维护统治和社会稳定。
巩固练习
解析：（1）差异，依据材料一可以得出中国忽视个体，家国一体；人治（或君权至上）；德主刑辅（或礼法融合）；以公法为主。西方强调个人本位；强调自由开放和人文主义；个人财产神圣不可侵犯；以私法为主。
（2）影响，依据材料一、二，结合古代中国法律的积极和消极影响、古代西方法律的积极影响分析。价值，依据材料二，结合所学从突出法治和法律至上、维护统治和社会稳定等方面分析。
谢谢观看