第15讲 中国古代的优秀传统文化 课件(共39张PPT)--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

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第15讲 中国古代的优秀传统文化
时空坐标
课标要求
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。
一、中华优秀传统文化的内涵与特点
（一）中华文化的发展历程
1.多元起源——早期文明时期
（1）区域:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、
青藏高原、天山南北等。
（2）中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。
2.奠基时期——先秦时期
（2）发展概况
春秋时期 面对礼崩乐坏的局面,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成
战国时期 “百家争鸣”局面出现
（3）影响:这一时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头,是中华文化的奠基时期。
（1）基本特征:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
3.儒学正统地位的确立——秦汉时期
背景 秦朝统一多民族国家政权的建立;汉武帝尊崇儒术
影响 儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流
4.多元化时期——魏晋到宋元时期
历史背景 随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象
魏晋 玄学盛行
隋唐 唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展;中华传统文化辉煌灿烂
宋元 理学形成与发展
5.传承和转折时期——明清时期
明清 之际 提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用
康雍乾 时期 君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,也禁锢了中华文化的发展
6.近代以来
（3）五四运动后, 马克思主义在中国得到广泛传播。
（1）1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
（2）20世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
（二）中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本
商周 时期 周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度
春秋 时期 孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”
继承与发展 后世儒学思想家从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
2.政治伦理上的民本思想
春秋战 国时期 管子提出君主治理国家要顺应民意。
孔子要求统治者体察民情,反对苛政。
孟子提出了“仁政”说,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
继承与 发展 历代思想家继承了先秦民本思想。
民本思想发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践。
3.崇尚天人合一,道法自然
提出 春秋时期,老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生,自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一
发展 战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想
特点 他们以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想,将天、地、人视为一个整体,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系
4.提倡爱国,追求家国情怀
（1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
（2）“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
5.崇德尚贤,推崇天下为公
(1)产生:西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)继承和发展:春秋时期。
孔子 “为政以德”,以德治国,“道之以德,齐之以礼”。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”
墨子 认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
孟子 主张“尊贤使能,俊杰在位”
(3)影响:不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
6.崇尚自强不息,厚德载物
西周时期 《周易》中写道:“天行健,君子以自强不息” “地势坤,君子以厚德载物”
战国 时期 孟子强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;
屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这些都体现了中华民族的精神境界
7.主张和而不同
西周 末年 太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡,即“和”,才能产生新事物
春秋战国时期 孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德
中国传统文化的核心内涵
（1）核心理念：以人为本、仁者爱人、天人合一、道法自然、崇德尚贤、自强不息等。《周易》所强调的“自强不息”“厚德载物”，是中华民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则；“中庸”既是思想方法、原则，又是修养境界。
（2）内在修养：重视道德修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值指向。
（3）传统美德：精忠报国、振兴中华的家国情怀，天下兴亡、匹夫有责的担当意识，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，以及自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。
（4）人文精神：讲求和而不同、求同存异的处世方法，文以载道、以文化人的教化理念，形神皆备、情景交融的美学追求，勤俭节约、和谐向善的生活理念，以及独特的文学艺术、科学技术、人文学术等。
中国传统文化的核心内涵
“民本”与“民主”思想
儒家“民本”思想强调的是百姓的重要性，如孟子提出“民贵君轻”，荀子认为“君舟民水”等。
而民主的基本特征是“人民主权”（或主权在民），即人民是国家主人。明清之际，黄宗羲“天下为主，君为客”，顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责”，表明进步民主启蒙思想的产生。
（三）中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点
本土性 本国风情,地域特征
多样性 博大精深,丰富多彩,领域广阔
包容性 博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化
凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现
连续性 绵延不绝,传承至今
创新性 适应时代发展
2.价值
(1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
(2)蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价值标准,影响着中国人的思维方式和行为方式。
(3)从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
（三）中华优秀传统文化的特点和价值
中华优秀传统文化的现实意义
(1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带，形成了中华民族独特的向心力、凝聚力。
(2)中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力，中华文化中的刚健自强精神长期以来一直激励着中华民族自强不息、求真务实。
(3)中华优秀传统文化是调节人与自然关系的行为准则，它指导着人们合理地处理人与自然的关系以及各种人际关系。
(4)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源。中华优秀传统文化中丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪。
(5)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用，传统文化所提供的生活规范、德行价值以及文化归属感，起着其他文化要素所不能替代的作用。
(6)中华传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修养，培育良性的市场经济契约精神。
中华优秀传统文化的现实意义
二、中华文化的世界意义
（一）中华文化在交流中发展
1.佛教
（1）传播
两汉之际 来自古印度的佛教传入中国
魏晋南北朝时期 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
隋唐时期 佛教出现了不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化
宋明时期 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分
（2）影响
积极 习俗 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
艺术 中国传统的诗词、书法和绘画,更加注重境界的表达
建筑 建筑艺术受佛教影响
消极 佛教文化宣扬因果轮回、消极避世等产生一定消极影响
1.佛教
2.西方思想的传播
（一）中华文化在交流中发展
（1）明末:利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
（2）17世纪:清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
（3）19世纪中叶以后
背景 随着中国国门被迫打开,西学进一步传入
特征 西学的传播渠道大大增加
影响 随着新式学堂和留学教育的发展,西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器
（4）1915年:新文化运动开始
前期 主张吸收民主与科学的思想
后期 开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路
近代“西学东渐”
层次 派别 代表人物 思想主张 实践活动
器物 地主阶级 抵抗派
地主阶级洋务派
制度 资产阶级 维新派
资产阶级 革命派
思想 资产阶级 激进派
无产阶级
林则徐、魏源
师夷长技以制夷
译西书籍
曾国藩、李鸿章、张之洞
中体西用
洋务运动
康有为、梁启超
维新改良，
君主立宪
戊戌变法
孙中山、黄兴
暴力革命，
民主共和
辛亥革命
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅
民主、科学
新文化运动
李大钊、陈独秀、毛泽东
马克思主义
新民主主义革命
近代“西学东渐”
中国近代“西学东渐”的特点
(1)学习西方是一个由浅入深、由表及里、不断深化的过程，即由“器物”到“制度”再到“文化”的复杂历程。
(2)学习西方与抵抗侵略、启蒙和救亡相联系,体现出强烈的反封建、反侵略性质。
(3)中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受到主动选择的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器。
(4)从走他人的道路到走自己的道路。
（1）第一次是本土内部文化的交融：汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主流地位。
（2）第二次是中国文化与佛教文化的交融：属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了传统中华文化与佛教文化的交融的时代。由此形成了独具特色的中国佛教哲学，它对程朱理学和陆王心学影响深远。
（3）第三次是中西方文化的交融：明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学技艺。
中国文化的三次交融
（二）中华文化对世界的影响
1.文化的传播
文字 公元前4世纪-公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国又在汉字的基础上,创造了本国文字
儒学 3-5世纪,在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学
佛教 大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展
2.社会制度
朝鲜 政治制度基本模仿中国
日本 7世纪,日本实行大化改新,制度以唐制为蓝本
越南 教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样
其他 地区 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响
（二）中华文化对世界的影响
3.科技的影响
造纸术 8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现,对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,起了重要作用
火药 在13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展
指南针 促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来
印刷术 大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步
（二）中华文化对世界的影响
4.科技在其他区域的传播
14世纪末 中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播
15世纪 大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响
5.对欧洲的影响:16-18世纪,在西学传入中国的同时,中华文化在欧洲也得到传播,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响,从而推动了启蒙运动的发展。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
中华优秀传统文化的世界意义
（1）丰富世界文明的内涵，促进文明的多元发展。中华传统文化的连续性、独特性，丰富了世界文化的内涵。中国传统文化的包容性、开放性、融合性特质使中华民族在世界文化多元格局下保持文化自信。中华传统文化发展至今依旧保持鲜活的创造力和强大的生命力，为世界文化多样化发展贡献中国力量。
（2）辐射其他国家，推动文明的交流互鉴。汉字、儒家思想、律令制度、佛教等辐射传播，影响了东亚各地的物质文明和精神生活。中华文化不仅惠及东亚文化圈，而且对包括欧洲在内的其他世界文化也影响甚巨。16世纪之前中国的科学技术一直走在世界的前列，中国的物质文明推动了欧洲的文艺复兴和近代化。
（3）助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案。中国传统文化对于自然、社会和人生问题的看法，能给我们提供有价值的理念和思路，启发人们用中国思维方式和人生智慧去解决人类的共同难题。
中华优秀传统文化的世界意义
真题验证
(2021·湖南·1)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示：
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
据此可知，西周初年至春秋中叶( )。
A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落
C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟
C
(2019·全国文综Ⅱ·25)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精
髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思
想上呈现这种特征的主要因素是( )。
A.王国势力强大 B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要 D.兼收并蓄的文化政策
C
真题验证
(2020·山东·1)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣
上下之事”。他们所说“义”的实质是( )。
A.中央集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准
C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具
D
真题验证
(2019·海南·1)孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。
这表明孔子( )。
A.主张严格社会等级 B.重视社会道德构建
C.认同社会贫富分化 D.反对百姓追求富裕
B
真题验证