第8课百家争鸣 课件（30张PPT）

(共30张PPT)
第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
第8课 百家争鸣
一、老 子
老子是春秋后期楚国人，道家学派的创
始人。姓李名耳，他做过周朝的史官，
掌管王室的典籍。
他学识渊博，据说孔子曾向他请教过很多问题。
材料一：道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》
材料二：祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。
——《老子》
老子的思想主张
万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。
世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
善于从正反两方面思考问题。
材料三：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——《老子》
无为而治：并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。"无为"不是无所作为，而是不妄作为。
老子主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。
他的学说集中在《老子》又称《道德经》一书中，这部书成为道家的经典。
湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》
孔丘
二、孔子和儒家学说
年轻时做过小吏，后收徒办学 ，成为知名学者。中年时在鲁国从政，但时间不长，后周游列国，宣言自己的政治主张，但不为各国采纳。 晚年时从事教育，整理编订文化典籍 。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，出身下层贵族。
孔子核心思想：
樊迟（孔子弟子）问仁。子曰：“爱人”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子曰：“已于立而立人，已欲达而达人。”
—《论语》
将“仁”作为处理人与人之间关系的最高行为准则和道德规范。
具有爱心和同情心。设身处地为他人着想，能够换位思考。
“仁”
他提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。
“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’
景公曰”‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，
虽有粟，吾岂得而食诸！” ——《史记》
译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？”
面对当时社会的动荡，孔子在政治上推崇西周的制度，
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
孔子主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。反对苛政。认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。
思考：阅读以下材料，说说孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？
有利于减轻压迫，改善民生，体现了民本的思想；
有利于肃正社会风化，弘扬正气。稳定社会秩序；
对于今天提倡建设和谐社会也具有重要的借鉴意义……
材料研读
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。
——《论语·为政》
（用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。）
孔子的教育主张
材料一：
养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
——《周礼·地官司徒·保氏》
材料二：
《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。”
学在官府
学在民间
孔子不仅是大思想家，而且还是大教育家。
孔子创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面促进了教育的发展
学生情况 姓名
贵族子弟 孟懿子；司马牛
家境贫寒 颜回；闵子骞 ；子路
家境富裕 子贡；冉有
天资聪颖 颜回；子游；子夏
相对愚钝 曾参；子路
观看图片和阅读表格内容，结合教材知识，归纳孔子的教育成就。
主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。
材料：
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不一样呢？就去问老师，孔子笑呵呵地说：“冉有，平时碰到事情老是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别人，所以我要他退后一点。”
材料：
“知之为知之,不知为不知,是知矣。”
“三人行必有我师焉。”
“温故而知新，可以为师矣”。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“学而时习之，不亦说乎？”
因材施教
他在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结岀许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
《诗经》
《尚书》
《周礼》
《春秋》
《周易》
孔子的文化贡献
孔子修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六种典籍，在流传的过程中，除了《乐》经，其他五种流传了下来，成为了我们现在所说的儒家“五经”。
孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想做出了巨大贡献。
孔子是儒家学派的创始人，他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响。他提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
生产力的发展引发社会变革， 社会变革推动着学术思想的调整和深化，学术思想为社会转型提供方案
百家争鸣出现的背景
三、百家争鸣
随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。
……
列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对不同的学说采取宽松政策，意图实现富国强兵的目标。
——《战国史》
战国时代，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。
墨子
孟子
荀子
庄子
韩非子
孙武
春秋战国时期学术思想领域非常活跃，形成不同的学派，各呈其说，史称“诸子百家”。
墨 家
儒 家
道 家
法 家
其中，墨家、儒家、道家、法家等学派的影响最大。。
“百家”是泛指，意为数量多，这里主要指的是战国时期，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”，即各种思想学派。
诸子的子，是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫为“子”。到春秋末期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们便使用“子”来尊称著名的学者和老师。到战国时期，“子”便成为对一般学者的尊称了。
相关史事：
墨子（公元前468-公元前376年）名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。
主张 “兼爱”“非攻”。要求人们互爱互利，反对各国互伐兼并、残害生命。选贤能的人治理国家，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
思想主张：
《墨子》书影
墨子—墨家学派的创始人
孟子，名轲，字子舆。有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”，鲁国邹人。
孟子
思想主张：
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
仁也者，人也，合而言之，道也。
——《孟子·尽心下》
主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想；认为取得民心才能得天下，并反对一切非正义的战争。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
你认为孟子的这段话体现了什么思想？
做人要有坚强的意志与不屈不饶的精神
孟母三迁
荀子名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。
主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
思想主张：
《荀子》书影
庄子
庄子，名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。
庄子思想：
他发展了老子的思想，强调治国要顺其自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。
韩非
法家主张君主治国要靠法令、权术和权威。
战国末期的韩非是法家学派的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威，建立君主专制中央集权的封建国家。
战国时期韩国人,法家学说的创始人，战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。
“治民无常，唯以法治。”
当时，各学派代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各个学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上成为“百家争鸣”。
你认为诸子百家中哪一学派的观点最容易被当时统治者
所采纳接受，在当时会得到重视？
法家
在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想代表了新兴地主阶级的利益，符合历史发展的方向和要求。
法家提出的建立中央集权专治统治和以法治国的思想为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。因而受到各诸侯国的青睐和重视。
流派 主要观点
纵横家 以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动
农家 注重农业生产的学派
兵家 研究兵法，战略战术
杂家 博采各家之说（哲学综合学派）
小说家 杂记民间古事的学派
方技家 以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学
其他流派
春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。
—张岂之主编《中国历史》
通过材料结合课本探讨百家争鸣的影响？
(1)思想文化：
促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；
(2)文化传承：
奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。
战国时期：各派的代表人以及观点
学派 人物 思想主张
墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”；提倡节俭
儒家 孟子 主张“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”反对一切非正义战争。
荀子 主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
道家 庄子 主张顺应自然和民心
法家 韩非子 反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权制专制统治。
兵家 孙武(春秋) 《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆”
政治主张：无为而治
百家争鸣
老子
百家争鸣
老子生平
孔子
影响：对中国和世界有重要影响
思想主张：“仁”、德政
含义：不同学派相互批驳、取长补短
影响：促进思想学术繁荣，对后世影响深远
思想主张：顺应自然、对立转换
孔子生平
代表人物及主张：儒、墨、道、法
教育成就：创办私学、总结教育规律
课堂小结
课堂练习
1、“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这一言论体现了对立双方可互相转化的哲学思想。这一言论出自下列哪一著作 ( )
A.《道德经》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《韩非子》
A
2、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”可见他们都认为政治统治得以巩固的关键因素是( )
A.选贤举能 B.复古崇礼 C.富国强兵 D.取得民心
D
3、春秋战国是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。以下不属于春秋战国时期学术思想活跃的原因的是（ ）
A．私学兴起，下层人民可以接受教育 B．战争频繁，社会动荡不安
C．统治者重视人才培养 D．社会生产力进步
B