第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 课件(共22张PPT)--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

(共22张PPT)
选择性必修三 文化交流与传播 第6课
古代人类的迁徙和区域文化的形成
课标要求：了解古代游牧民族的人口迁移，认识人口迁移对人类文化变迁的影响。
一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
印欧人： 实际并非一个统一的族群，而是西方语言学家研究的成果。1786年，英国语言学家琼斯发现，从印度的梵语到西方的希腊语、拉丁语，都有许多同源词语。他进而认为，它们最初可能都来自同一种语言，这种语言被称为“原始印欧语”。由此推断，从东方的印度人到西方的凯尔特人，最初可能都有某一个共同的来源——印欧人。印欧人在体型上属于欧罗巴人种，主要以畜牧业为主。今印度人、欧洲人等的最初祖先之一。
①进入印度河流域，被称为＿＿人，创＿ 和 ＿ 。（前18-前3）
②进入小亚细亚，发展为＿＿人，建赫梯帝国（前17-前13），改进 ＿技术。
③进入巴尔干半岛，演变成后世的＿＿人，创造了＿ ＿。（前2千-前2世纪）④进入伊朗高原，发展为＿＿人，建波斯帝国（前550-前330）。
⑤占领了西欧北部的广大地区，被称为＿＿人。
⑥进入北欧斯堪的那维亚半岛，发展为 人，后建 。
①
②
③
④
⑤
雅利安
婆罗门教
佛教
赫梯
冶铁
波斯
希腊
希腊文化
凯尔特
⑥
日耳曼
1、迁徙概况：
时间：从公元前2千纪初起，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年。
范围：以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区
法兰克王国
印欧人迁徙路线图（前3000-前1000）
大月氏人：在雅利安人生活的故乡——阿富汗高原，曾经有一支印欧人曾不可思议地翻越了高耸入云的葱岭（今喀喇昆仑山脉）和遍地黄沙的塔里木盆地，来到了今天中国甘肃的祁连山下，历史上第一次在古印欧文明和中华文明之间建立了联系，他们在中国古籍中被称为“大月氏人”，而在西方，他们又被称为吐火罗人。
一、古印欧人的迁徙与区域文化的形成
（一）迁徙概况
（二）迁徙原因
在公元第二个千年中，无论是中东、印度还是遥远的中国，所有的古代文明纷纷崩溃……内因和外因在决定事态发展的过程中起了重要作用……首先是内部的虚弱。铜和青铜既昂贵又稀少，因而不能广泛地用来制造武器……也使农民得不到金属工具……这就大大降低了生产率。
欧亚大陆边缘地区那些古老的文明中心对周围的游牧部落来说，有如一块块不可抗拒的吸引力的磁铁。丰富的农作物、堆满谷物的仓粮、城市里令人眼花缭乱的各种奢侈品。
马的驯养和较迟出现的冶铁技术是两个至关重要的发明，他们使游牧民获得新的作战能力……古典时代和中世纪时，游牧民的军事才能主要主要就建立在骑马作战这一基础上；直至西方火器占据优势之后，诸文明中心才从游牧民频频入侵的威胁中解脱出来……
----斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，北京大学出版社，第73-75页
1、外因：
①农业文明的衰落；
②农业文明优越的自然资源；
③自然环境的变迁尤其是气候的变化。
2、内因：
①马的驯养并应用到作战上；
②冶铁技术的发明提高了游牧民的战斗力；
③游牧民好战的天性以及忧患意识。
④食物匮乏且不固定；
一、古印欧人的迁徙与区域文化的形成
（一）迁徙概况
（二）迁徙原因
一、古印欧人的迁徙与区域文化的形成
（一）迁徙概况
（二）迁徙原因
（三）迁徙对区域文化的影响
印欧人的迁徙对早期区域文化的影响
人口迁徙推动了早期文化区域的形成，各早期文化区域的交流、交融进一步促进了文化的融合和发展。
在不同地区产生了新的人群，(如赫梯人、波斯人、希腊人等)促进了新的文化区域的形成(赫梯文明、波斯文明、古希腊文明、古印度文明等)
促进早期不同种族、区域之间文化的交流(促使字母文字出现与传播)
促进先进制度的确立与先进技术的传播：改变了传统的作战方式，出现了马拉战车；提高了生产力，冶铁技术传播开来
一定程度上造成地区的动荡、文化的浩劫(如克里特文明和西亚的巴比伦遭到多次入侵，印度河流域被征服。)
一
二
三
四
二、亚欧游牧民族的迁徙对区域文化发展的影响
游牧民族对农耕世界的第一次入侵到公元前6世纪时就已经结束了。在扩大了文明区域之外，在亚欧大陆的北部，仍然有许多逐水草而生的游牧民族，他们还没有进入文明状态。例如在秦汉帝国的西北边境的匈奴人，在罗马帝国东北边境的日耳曼民族，以及在中亚草原上的阿兰人、大月氏等。他们在两个大帝国之间广阔的草原上来回游动，哪边衰弱而有利可图，他们就往哪边倒；哪边强盛了，他就向相反的方向游动。由于秦汉帝国不断地向西扩张，不断地主动攻击匈奴，所以使得匈奴掉头逃窜。结果呢，就引起整个亚欧大草原上游牧民族大迁徙的“多米诺骨牌效应”。
——赵林《文明冲突与文化演进》
①大月氏诸部落西迁，建 （55-425）。
②匈奴诸部落西迁， 燕然勒功。（89年）
③日耳曼诸部落南迁（4-6世纪），灭亡 建立 。
④西晋(266年 -316年 ）时五胡内迁中原，五胡指 。
⑤西晋(266年 -316年 ）末年北民南迁。
①
②
③
④
⑤
日耳曼
法兰克王国
匈奴鲜卑羯氐羌
窦宪
贵霜帝国
（一）迁徙概况：
1.公元前2世纪-公元2世纪：
⑴亚洲：在中国北方：匈奴势力强大，不断扩张。大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。
⑵欧洲：日耳曼人不断南迁。
贵霜帝国（55年—425年）
日耳曼人
日耳曼人原居于多瑙河以北和莱茵河以东地区，以畜牧和打猎为生。3世纪以后，部分日耳曼人开始以雇佣兵的身份移居罗马帝国。
2.公元3—6世纪亚欧游牧部落新一轮大迁徙及影响
（1）亚洲：匈奴人内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。
鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。北人南迁，促进了江南地区的开发。
2.公元3—6世纪亚欧游牧部落新一轮大迁徙及影响
（2）欧洲：
日耳曼人各支陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国。
410年，西哥特人攻陷罗马城。后在伊比利亚半岛建立西哥特王国。
随后，日耳曼人其他部落汪达尔人、勃艮第人、苏维汇人、法兰克人、东哥特人、盎格鲁-撒克逊人也相继进入罗马帝国境内。
476年，日耳曼雇佣军废除了西罗马皇帝，西罗马帝国灭亡
日耳曼人，故乡在斯堪的纳维亚半岛，后部分向欧洲南部迁徙，罗马帝国时期迁至德国北部并分裂为多个部落，并赶走了居住在阿尔卑斯山北部广大平原上的凯尔特人，在罗马帝国衰亡后在其废墟上建立了多个国家，并在发展中大力吸收继承、发扬了源自古代希腊、罗马的自然科学知识与经验。
学思之窗
4世纪中后期，遭到匈奴进攻的西哥特人进入罗马帝国境内，并于410年攻占罗马城。奥罗修斯记载了西哥特人首领阿图尔夫说过的一段话。阿图尔夫这样说道:
最初，我强烈要求消除罗马这一名字，使罗马的全部土地成为哥特帝国的领土;我希望用哥特的替代罗马的;我阿图尔夫应成为凯撒奥古斯都。不过，众多的经验告诉我:桀骜不驯的哥特人从不遵守法律，而没有法律的国家将国不成国。因此，我选择了较为安全的道路，希望通过哥特的力量来恢复、增强罗马之荣光。在无法改变帝国形式的情况下，我希望能作为复兴罗马的发起者传诸后世。
——摘译自《反异教徒历史七书》
根据上述材料，想一想:阿图尔夫最初对罗马帝国是什么态度 后来为什么会发生转变 说明了一个较为普遍的什么规律？
提示：（1)态度：最初阿图尔夫并未意识到农耕文明或罗马文明的力量，强烈要求消除罗马，毁灭罗马文化，用哥特的替代罗马的。后来他的态度发生转变，希望通过哥特的力量恢复罗马之荣光，复兴罗马文化并传诸后世。
（2）原因：主要原因是罗马的制度、法律和文化有利于巩固哥特人的统治；哥特人从不遵守法律，必将导致国不成国；而罗马法对人的行为作出详细的法律规范，有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序，从而维护统治阶级的利益。
规律：落后的征服者必然被先进的被征服者征服 的典型案例。
622年,穆罕默德带领少数信徒出走麦地那,并在那里建立了政教合一的国家。从此，沙漠中的阿拉伯游牧民族开始征服之旅。
③西亚：7世纪，阿拉伯人开始扩张，征服西亚和北非广大地区。
8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。
亚欧游牧民族大迁徙产生的影响
印度 中国 西欧 东罗马帝国（东欧） 西亚、中亚、中东、北非
时间 公元前后 3-6世纪 3-6世纪 7-8世纪
迁徙民族
原有文明
文明的新发展
大月氏人
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌
日耳曼
各部落
阿拉伯人
唐文明
汉文明
希腊、
罗马文明
两河流域文明、波斯文明、
希腊罗马文明
希腊、罗马文明
犍陀罗艺术
雅利安人文明
进入封建社会。
神学、骑士文学和市民文学为代表的欧洲新文化
保存、继承了古希腊、罗马文化遗产，吸收了基督教文化。
融合伊斯兰教文化、希腊罗马文明和西亚传统文化，使阿拉伯文化日渐繁荣。
贵霜帝国时期的佛像
犍陀罗地区原为公元前6世纪印度次大陆古代十六列国之一﹐孔雀王朝时传入佛教﹐1世纪时成为贵霜帝国中心地区﹐文化艺术很兴盛﹐犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术而言。
1.改变了亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起：例如大月氏西迁建立贵霜帝国，日耳曼人灭掉西罗马帝国，建立起一系列国家。
2.各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化：例如：融合东西方文化的阿拉伯文化；中古西欧，融合日耳曼因素、罗马因素和基督教因素所形成的的经院哲学、骑士文学和市民文学；拜占庭文化保存、继承了古代希腊罗马的部分文化遗产
3.各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。游牧世界农耕世界造成一定冲击的同时，也有利于两个世界的交流，特别是相对落后的游牧世界学习吸收先进农耕世界的文化。例如：南北朝到隋唐中国文化新气象。
亚欧游牧部落大迁徙的影响
（37页）问题探究：游牧世界对农耕世界的冲击 ，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。 首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。 ——吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》
结合相关史事， 看看农耕民族与游牧民族是如何相互学习的。
中国历史上对北方游牧民族往往抱有偏见，记录多否定。
不过，赵武灵王胡服骑射是农耕民族向游牧民族学习的重要例证。
张骞出使西域促进了汉族与西域之间的文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西传，对促进人类文明的发展贡献甚大。
同时，北朝时期，入主中原的各少数民族，如匈奴、鲜卑、羯、氐等在建立政权之前，无不学习汉文化，并且在统治中学习中原制度，任用汉人为辅臣，最终基本汉化，显示了游牧民族向农耕民族学习的一面。北魏孝文帝改革，推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等；吸收了汉族文化精华，更加促进了自身的发展，巩固了封建统治。同时，汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分，促进了自身的发展。
埃及人从入侵者那里学会使用马和马拉战车，并利用战车的机动性进行对外扩张;
在罗马帝国，日耳曼人入主西罗马帝国后，接受基督教，并且以基督教主教为顾问和官员，也学习罗马法。
最重要的是，这些入主农耕地区的游牧或半游牧民族，后来基本都转向农耕和定居生活，接受了被征服地区的制度和文化。日耳曼人进入西罗马帝国以后，带来了亲兵制度和村社，有助于西欧封建社会的兴起。
在古代，除游牧民族的迁徙外，农耕民族也会因多种原因迁徙。公元前８——前６世纪，希腊人广泛移民于地中海周边地区；马其顿国王亚历山大征服波斯等地后，大批希腊人和马其顿人向那里移民；罗马共和国时期，众人罗马人去了意大利其他地区和行省。中国古代，大批汉人从北方迁往南方，形成今天分布在江西、福建、广东和台湾等地的客家人。
阅读相关论著，想一想：农耕民族迁徙的主要原因是什么？对迁入地的文化产生了哪些重要影响？
(1)农耕世界民族迁徙的根本原因是土地不足和土地占有的不平等；主要原因是由于生存环境、经济发展、对外战争、政治局势等影响。不过具体原因多种多样。
公元前8—前6世纪希腊人的迁徙是巴尔干土地不足;亚历山大以后的移民是马其顿人希望通过迁徙组建军队，控制更广大的东方，并利用马其顿人和希腊人充任官职;罗马共和国迁徙部分是为了缓解内部因土地占有不平等造成的矛盾，同时希望通过移民控制战略要地，输出罗马文化，方便进一步扩张;中国秦汉时期的民族迁徙实边是战略需要，后来中国北方的移民进入江南是因为西晋末年以及随后中原的战乱。
(2)对移入地文化的影响∶
在移民融人移人地区和国家的过程中， 不同的文化经历了一个相互渗透，在调试中彼此交融的认同过程。例如希腊人、罗马人把他们的文化输出到地中海世界各地;伴随着亚历山大的远征，许多希腊人移民到了西亚，其生活方式、风俗、语言和文字由此传人东方，同时西方也从东方汲取了不少文化养分。经这一途径，希腊与东方文化获得了直接交流和融合的机会。在中国，江南地区得到开发，经济重心逐渐南移。
公元前后亚欧大陆的民族大迁徙
1.背景:农耕和游牧两大世界形成:
(1)农耕世界:从亚洲东端开始,经中国的黄河、长江流域,东南亚、南亚,到西
亚和小亚细亚,连接东南欧、东欧、中欧、西欧和隔海相望的不列颠岛。这是
一个偏南的弧形地带,这一地带属大河流域,气候温和雨水充足,宜于种植,便形
成了农耕世界。
(2)游牧世界:与农耕世界几乎平行的偏北地区,是水草丰茂的草原地带。这一
地带东起西伯利亚、蒙古草原,经中亚、里海、咸海和高加索,直到欧洲黑海北
岸和喀尔巴阡山麓。这一地带适合放牧牲畜,便形成了游牧世界。
3.影响:
(1)改变了农耕世界和游牧世界的历史格局,从宏观上讲,民族大迁徙的过程亦是两大世界互相融合、互相影响的过程,推动了人类文明的进步。
(2)民族大迁徙造成亚欧大陆不同文明国家历史格局的变化,此后的东方诸国和西方国家的历史面貌在很大程度上受到民族大迁徙的影响。
民族大迁徙是人类历史发展的必然结果。农耕世界和游牧世界在物质文明、精神文明方面存在鲜明差异,这种差异在强大历史动力的作用下,必然寻求两者的统一和平衡,造成先进与落后的交流和渗透,然后形成一种新的历史平衡。