第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共18张PPT)--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共18张PPT)
中
国
史
中国古代史
（远古—1840年）
中国近代史
(1840～1949)
中国现代史
(1949～至今)
起源和奠基时期：先秦（远古—前221年）
形成与发展时期：秦汉（前221—220年）
曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年）
繁荣时期：隋唐（581年～907年）
继续发展时期：宋元（960～1368年）
辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年）
晚清时期：(1840—1912）
北洋军阀时期：(1912—1928年）
南京国民政府时期：(1927—1949年）
改革开放前：(1949—1978年）
改革开放后：(1978— )
课标要求：
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
第1讲　中华文明的起源与早期国家
荷兰学者鲁克荷恩认为文明产生：三个条件具备两个
(1)在一定区域的聚落中已经有好几个互相联系的、人口至少在5000以上的城镇、集镇或城市；
(2)已有独立创造的文字体系或借用部分外族文字而形成的自己的文字；
(3)已有纪念性的建筑遗迹和进行仪典活动的中心场所。
原始人群
170万年
70万年
1万年
0.7万年
0.5万年
-2070年
母系氏族社会
石 器 时 代
元谋人
旧 石 器 时 代（打砸）
新 石 器 时 代（打磨）
父系氏族社会
青铜
时代
北京人
用火
黄河：仰韶、大汶口 龙山、红山（辽河）
长江：河姆渡 良渚
粟、陶、字
蛋壳陶
稻、蚕
玉器
祭坛
神庙
公有、共享
私有制、阶级、部落
农业革命
农业：南稻北粟（河姆渡、半坡）
畜牧：六畜驯化、饲养（马、牛、羊等）
手工业：制陶、弓箭
一、中华文明的起源
1.起源
陕西临潼姜寨遗址
采 集 渔 猎
刀 耕 火 种
一、中华文明的起源
2.特点：
源远流长，自成体系
遗址众多，分布广泛
中原核心，多元一体
有延续性，注重秩序
新石器时代主要遗址分布图
旧石器时代主要遗址分布图
地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。——王家范《大学中国史》
二、从部落到国家
1.历程：氏族—部落—国家
1）传说：三皇五帝
①三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏
②五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
部落：地缘与血缘相结合的社会组织
国家：维护阶级统治的工具
2）形态：万邦林立
以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人氏显示熟食时代。 ——内藤湖南
3）政治：禅让制（传贤）
一座13人的合葬墓中，居中者为仰身直肢葬，其余的人骨皆围绕居中者的四周而葬，葬式皆不一样，有的侧身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人为男性，仰身葬于独'木棺内，棺外殉葬者有四人，仅存头颅骨。 ——柳湾墓地考古资料
4）国家产生：大禹立夏
二、从部落到国家
2.原因
河南偃师二里头遗址
良渚“神徽”像
陪葬品
国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
劳动生产率提高
生产力
发展
畜牧业、农业产生
社会分工
剩余产品
私有制
剥削
阶级
产生
阶级矛盾
部落战争
政府、军队
公共权力
国家
记事、管理
需要
文字
人类文明诞生
根源
前提
标志
定居
村落
部落
城市
陶寺大墓
三、早期国家（夏商西周）
1.夏商周的兴替
1）夏：
①政治：世袭制取代禅让制；中央职官；地方聚族
②遗迹：河南偃师二里头遗址（可能）
《夏小正》（第一部历法）
③意义：我国历史上第一个国家，第一个王朝
大禹立国
太康失国
少康中兴
夏桀亡国
-2070年
-1600年
夏朝王畿（jī）内外分布着许多封国，夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至演化为夏的敌对势力。
——詹子庆《夏史与夏代文明》
由于劳动产品尚不充裕，为保障多数居民都能维持起码的生活…产品的分配不得不由共同体来进行…土地…更掌握在宗族的手中…人们聚族而居，集同族之人共同劳动，同族人共同占有。
——沈长云《中国大通史 2 夏商西周》
三、早期国家（夏商西周）
1.夏商周的兴替
2）商：
①政治：A.内外服制度
内服：直接控制商人活动区（王畿）（尹、相）
外服：间接控制方国和部落（部落联盟）（侯、伯）
B.王权与神权相结合
②遗迹：河南安阳殷墟
③文化：甲骨文（我国最早比较成熟的文字）
国之大事，在祀与戎。
——《左传·成公十三年》
商汤灭夏
盘庚迁殷
武王伐纣
-1600年
-1046年
频繁迁都
征战拓土
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
——《礼记·表记》
殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》
牧野之战
三、早期国家（夏商西周）
1.夏商周的兴替
3）西周：
①分封制（天下归周）：政治生活等级化
A.内涵：封建亲戚，以藩屏周（对象；目的）
B.特点：权责统一；注重血缘；层层分封；等级森严
C.影响：积极：巩固统治；扩大范围；边疆开发；
民族交融；文化交流；天下共主
地名、姓氏起源
消极：诸侯独立性强，春秋动乱之源。
武王革命
国人暴动
幽王失国
-1600年
-771年
三监之乱
废长立幼
周公东征
制礼作乐
-841年
共和行政
权利：
世袭统治，再次分封；置官、收税、建军队
义务：
守土、随战、朝觐、述职、纳贡
周公…兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。 ——《荀子·儒效》
从夏后氏比较笼统的霸权，到西周封建网络，…促使“中原”成为中央政权基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》
三、早期国家（夏商西周）
1.夏商周的兴替
3）西周：
②宗法制（天下归宗）：宗族生活政治化
A.目的：缓和矛盾，维护秩序
B.内容：嫡长子继承制（核心）；确立严格的大小宗关系
嫡长子：正妻所生长子
原则：立子以贵不以长，立嫡以长不以贤
C.影响：
积极：缓和矛盾；家国同构；凝聚宗族；
尊老敬老；忠孝合一；家谱宗祠
消极：重男轻女；重集体，轻个人；
殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》
家国同构：
始于殷、成于周，本质是家、家族、国家在结构上的同一性，也就是家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。父为家“君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。家国同构实现了“族权”与“政权”的统一
三、早期国家（夏商西周）
1.夏商周的兴替
3）西周：
③礼乐制度(天下归心）：等级观念生活化
A.周公制礼作乐：五礼（吉、凶、军、嘉、宾）
乐舞（编钟）
B.思想：敬天保民
C.精神：尊尊、亲亲
D.作用：确立规矩，规范秩序；维护等级制度
九鼎八簋
七鼎六簋
五鼎四簋
三鼎二簋
八佾舞
六佾舞
四佾舞
二佾舞
乐在宗庙之中,君臣上下同听之，则莫不和敬;乐在族长乡里之中，长幼同听之,则莫不和顺;乐在闽门之内,父子兄弟同听之则莫不和亲。
——李学勤《十三经注疏·乐礼正义》
人无于水监，当于民监。
——《尚书·酒诰》
民之所欲，天必从之。
——《尚书·泰誓上》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书·梓材》
三、早期国家（夏商西周）
2.商周社会经济
1）农业：
①工具：木石骨蚌、青铜农具
②作物：五谷齐备
③技术：排水，育肥，灭虫
④土地：井田制（土地国有）：禁止买卖
集体耕作；石器锄耕
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。
——《诗经·小雅》
2）手工业：
①青铜铸造技艺高超
②织机、丝织
3）商业：工商食官
田里不鬻,
墓地不请。
——《礼记》
三、早期国家（夏商西周）
4.早期国家特点
1）政治：
血缘政治；家国同构；神权色彩；
集权有限；等级森严；贵族政治
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。
——《诗经·小雅》
2）经济：
土地国有；集体劳作；
石器锄耕；青铜铸造
3）文化：
祖先崇拜；敬天保民；成熟文字；礼乐文化；多元一体
后母戊大方鼎
公门有公，卿门有卿。贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。
——《礼记》
1.我国早期人类遗址在地理分布上的特点是：
①遍布全国各地 ②集中在黄河、长江流域 ③沿海城市发现遗址要多于其他地区 ④南方地区发现的遗址要多于北方地区
A.①②③④ B.③④ C.①② D.①②③
2.司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明( )
A、《史记》关于黄帝的记录准确可信
B、传说一定程度上可以反映历史真实
C、历史文献记录应当与口头传说相印证
D、最完整的历史文本记录的历史最真实
3.（2022天津新高考1）.考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A. 良渚文化的传承 B. 红山文化的传承
C. 龙山文化的传承 D. 巴蜀文化的传承
4. （2022北京统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
5.(2020·全国卷Ⅰ)据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝( )
A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
6. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出
A.男尊女卑思想严重 B.家族宗法观念浓厚
C.个人名利色彩鲜明 D.聚族而居根深蒂固
7.（2020·北京高考·1）战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用( )
A．体现了战国时期严格的宗法制度 B．说明青铜铸造工艺开始成熟
C．展示出贵族的日常礼仪规范 D．标志着新兴地主阶级的崛起
8.（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
9.（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
10.（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方