第9课 鱼我所欲也 跟着课文学写作 学案

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9鱼我所欲也
课文再现
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
方法指引
作者在提出中心论点“舍生取义”后,先从正面论证观点:虽然生命是“我”所爱,但是“我”更爱“义”,所以“我”不去做苟且偷生的事;虽然“我”很厌恶死亡，但是更厌恶“不义”,因此即使是死亡之患,“我”有时也不避开它。为了“义”",可以“舍生”,即使死掉,也不做“不义”的事。接着,作者又从反面论述观点:一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端﹐那么在生命受到考验的时候,人的行为就会失去准则,做出“不义”的事情来。选段用“我”“舍生取义”的行为与“人”“舍义取生”的行为形成对比,通过推究原因论证了中心论点。
我们布局谋篇的时候,要运用辩证思维“对比构思”,使文章逻辑严密。
类文阅读
孟子见梁惠王
《孟子》
孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦①将有以利吾国乎 ”
孟子对曰:“王!何必曰利 亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国 大夫曰:‘何以利吾家 ’士庶人②曰;‘何以利吾身 ’上下交征③利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟④为后义而先利,不夺不餍⑤。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利 ”
【注释】①亦:只。②士庶人:士和庶人。庶人,老百姓。③交征:互相拿取。交,互相。征，取。④苟:如果。⑤餍(yan):满足。
子墨子见王，曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。此为何若人 ”王曰:“必为有窃疾矣。”子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕①麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍②为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼③者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章④,宋无长木⑤,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”
——《墨子》
注释:
①犀:雄性的犀牛。兕(sì):雌性的犀牛。
②鼍(tu6):鳄鱼。
③鲋鱼:一种像卸鱼的小鱼。
④文梓:梓树。 鞭(pián):黄鞭木。
豫章:樟树。这些都是名贵的木材。
长木:多余的木材。
片段仿写：
义，我所欲也；天下，亦我所欲也。二者不可得兼，曹孟德言，舍义而取天下者也。
天下，亦我所欲也；民心，亦我所欲也。二者不可得兼，刘玄德言，取民心而舍天下者也。
愚以为，若无民心，何来天下？若无天下，何来大义？
课后作业
假设你认为纸质阅读比电子阅读更有利，请写一段话，从正反对比角度论证你的观点，使之成立。(200字左右)
200
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