辽宁省铁岭市西丰县2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（含解析）

西丰县2023-2024学年高一上学期期中考试
语文试卷
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，按要求完成下面小题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋；不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着、勇猛，有辨别、不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
1．对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是（ ）
A．“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。
B．“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。
C．“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不能坐等人家送来。
D．这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。
2．对文中有关文化遗产的比喻，理解错误的一项是（ ）
A．“大宅子”比喻整个文化遗产。
B．“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕部分。
C．“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。
D．“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式，但可适当保存以教育后代的部分。
3．对文中的“屠头”“昏蛋”“废物”三类人对待文化遗产态度各是怎样的？用四字表述。
①“孱头”
②“昏蛋”
③“废物”
4．根据文章，请简要概括“拿来主义”者具有什么品格？
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
路标
茹志鹃
没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。
没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。
伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。
但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。
行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？
停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。
没有，一切与人有关的迹象都没有。
无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。
“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。
“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”
“那么，现在已经接近敌区了？”
“肯定，快到铁路了。”
“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？
棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。
可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？
远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。
这如豆的一小点光。
世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！
有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。
“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！
这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。
伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。
急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。
忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。
哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。
伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。
夜空下的世界，依然斗转星移。
（有删改）
5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。
B．为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。
C．伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。
D．老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。
B．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。
C．本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。
D．本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。
7．本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，试结合小说内容加以分析。
8．小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。
三、文言文阅读
阅读诗歌，完成下面小题。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
9．下列句子中，加点的词没有活用现象的一项是（ ）
A．虎鼓瑟兮鸾回车 B．栗深林兮惊层巅
C．云青青兮欲雨 D．对此欲倒东南倾
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．云霞明灭或可睹 或：有时 迷花倚石忽已暝 暝：昏暗
B．我欲因之梦吴越 因：因为 须行即骑访名山 须：等待
C．势拔五岳掩赤城 拔：超出 渌水荡漾清猿啼 渌：清澈
D．烟涛微茫信难求 信：确实 熊咆龙吟殷岩泉 殷：震动
11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．烟涛微茫信难求 信：音信、书信
B．云霞明灭或可睹 或：有时
C．云青青兮欲雨 青青：黑沉沉的
D．安能摧眉折腰事权贵 事：侍奉
12．下列句子中加点“之”的用法，与例句相同的一项是（ ）
例：我欲因之梦吴越
A．仙之人兮列如麻 B．食野之苹
C．无丝竹之乱耳 D．呼尔而与之
13．以下对这首诗判断不正确的一项是（ ）
A．《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。
B．这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。
C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D．这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。
四、名句默写
14.(1)毛泽东《沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态景物的两句是“____，____。
(2)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以用酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“___，___”。
(3) 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，-_，一来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，以免重蹈覆辙。
(4) 李清照《声声慢(寻寻觅觅)》中，词人备尝凄清寂寞，“___,__'”两句写出深秋天气的冷暖不定，让人不知如何是好。
(5)白居易《琵琶行并序》中，将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子(也是诗眼、主旨句)是“_______,______”。
(6)李日《梦游大姥吟留别》中表现诗人的高尚节操，揭示全诗主旨的句子是:
,__ ”
(7)杜甫在《登高》中抒发漂泊异乡、年老多病的惆怅之情的两句是“_______，____”。
(8)曹操《短歌行》中借用典故表达诗人对贤才的渴望和统一天下的雄心壮志的句子是“一,”。
(9)陶渊明《归园田居(其一)》中，
“一，一”两句以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往。
五、古代诗歌阅读
阅读下面两首古诗词，完成小题。
念奴娇·赤壁怀古
【宋】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
赤壁
【唐】杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀[注]春深锁二乔。
【注】铜雀，即铜雀台。三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台。
15．下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《念奴娇·赤壁怀古》上片侧重写景，下片因景生情。整首词环环相扣，气势磅礴，格调雄浑。
B．《赤壁》开头两句描写发现旧日的武器，磨洗辨认所属朝代的场景，引起人们冷静的历史思考。
C．《赤壁》后两句从正面落笔，选择了周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，含蓄蕴藉
D．两首诗词的作者都对同一历史事件产生了共同的兴趣，挖掘出历史给人的启迪作用。
16．这两首诗词都运用了周瑜的典故，试分析作者所抒发情感的不同之处。
六、语言文字运用
(一)阅读下面的文字，完成小题。
儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至 ，也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。( )，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。
做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后 ，产生对 的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定 。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．目不识丁 择善而从 高山仰止 名不副实
B．不学无术 择善而从 高山景行 盛名难副
C．不学无术 见贤思齐 高山仰止 盛名难副
D．目不识丁 见贤思齐 高山景行 名不副实
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．治国、平天下的目标不只是自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
B．治国、平天下的目标不但自己没有达成，别人听着也等于对牛弹琴。
C．治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
D．治国、平天下的目标不只是别人听着等于对牛弹琴，自己也没有做到。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．“修身”本是他规划的起点
B．他规划的起点本来是“修身”
C．作为他规划的起点的“修身”
D．“修身”作为他规划的起点
（二）阅读下面的文字，完成小题。
写琵琶女自诉身世，详昔而略今;写自己的遭遇，则压根儿不提被贬以前的事。这也许是意味着以彼之详，补此之略吧!比方说，琵琶女昔日在京城里“甲”的情况和作者被贬以前的情况是不是有某些相通之处呢 同样，他被贬以后的处境和琵琶女“乙”以后的处境是不是也有某些类似之处呢 看来是有的，要不然，怎么会发出“丙”的感慨
20.甲处最恰当的引文是:()
A.曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒 B.五陵年少争缠头，一曲红绡不知数 C.钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污 D.今年欢笑复明年，秋月春色等闲度
21.乙处最恰当的引文是:()
A.弟走从军阿姨死 B.梦啼妆泪红阑干
C.老大嫁作商人妇 D.秋月春风等闲度
22.丙处最恰当的引文是:()
A.江州司马青衫湿 B.如听仙乐耳暂明
C.同是天涯沦落人 D.杜鹃啼血猿哀鸣
七、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一:
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
--《老子》
材料二:
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
--《劝学》
材料三:
张华是复兴中学高二年级的学生，他发现自己有个学习上的大问题:常常在学期初干劲十足，制定计划，执行计划，各方面都表现积极;但一段时间后就开始松弛懈怠，学期末的时候他发现自己早忘了当初的目标，而且离心目中理想的自己越来越远了。对此，他深感困扰。
假如你是张华的同学，请你结合材料，联系自己的学习和生活实际，给张华写一封信，帮助他认清问题，并给他一定的指导和建议。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案：
1．D 2．B 3．①不敢接触 ②全盘否定 ③全盘接受 4．沉着、勇猛、有辨别、不自私。
【解析】1．本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。
D.“有博大的胸怀和兼收并蓄的态度”错误，这句话强调“拿”时要思考、要鉴别、要主动，并未说“胸襟”；“兼收并蓄”就更错了，应该是鉴别选择。
故选D。
2．本题考查学生鉴赏重要词语的含意的能力。
B.“鸦片’比喻文化遗产中的糟粕部分”错误，由文意可知，“鸦片”比喻文化遗产中既有用又有害的东西。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”可知，“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，不敢接触，不敢借鉴；
从“勃然大怒，放一把火烧光”可知，“昏蛋”对文化遗产采取虚无主义的态度，盲目排斥，全盘否定；
从“而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室”可知，“废物”对文化遗产采取投降主义的态度，不加区分，全盘接受。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
从“首先要这人沉着、勇猛、有辨别、不自私”可知，“拿来主义”者具有沉着、勇猛、有辨别、不自私的品格。
5．B 6．D 7．①“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望。
②“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。 8．分析：
①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪；
②等发现了灯火，他流下了激动的泪；
③聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪。
效果：
①眼泪展现了伍原的心境，使得这个人物形象更加真实丰满；
②眼泪串起故事情节，推动情节发展；
③流泪情节丰富主题，引发读者共鸣。
【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。
故选B。
6．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“均以故事情节取胜”“语言充满诗情画意”错误。本文伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和掉队战友的消息送给部队，始终以坚定的信念毫不畏惧地前行，聋哑“老乡”为八路军战士伍原指路。《百合花》叙述小通讯员送文工团的女战士“我”到前沿包扎所，和他们到包扎所后向一个刚过门三天的新媳妇借被子的小故事，表现了战争年代崇高纯洁的人际关系。并没有曲折的故事情节，只是通过特定的社会背景下，写人与人的相处，歌颂了人性美和人情美。从全文内容来看，本文语言并未充满“诗情画意”。
故选D。
7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
本文是围绕伍原寻找部队展开的，文章开篇写到“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹”，可见路标本指部队行进时沿路留下的痕迹。文章的最后写到伍原遇到老乡，老乡一手擎着灯，一手直指东北方向，告诉伍原部队前进的方向，而当伍原走上大路时，那一星豆子似的灯光不飘忽不移动，所以这灯光就像路标一样，指引伍原前进的方向，让他有了找到部队的希望，所以路标本指部队行进时沿路留下的痕迹，在文中它既用来指引主人公伍原前进的方向，又象征着这个迷路的八路军战士找到部队的勇气和希望。
百合花图案的被子是一条线索，联系着人物之间的关系，是文章的细节描写。没有它小说中的三个人不会聚在一起，更不会发生下面的故事。小通讯员为救战友牺牲在包扎所，新媳妇给通讯员盖被子、献被子，军民鱼水情依赖这些充满诗情画意的描写。而白色的百合花象征了纯洁与感情，是通讯员和新媳妇美的化身，象征了他们的一切美好品质，这些品质和他们的心就像百合花一样洁白无瑕。百合花的清丽、纯洁、淡雅等特点，既可以象征新媳妇的纯真、善良与友善，也能象征小通讯员的淳朴、真诚和高尚，还可以象征纯洁的军民鱼水情，仍能够象征舍己救人的人性美。
8．本题考查学生分析鉴赏小说中典型动作细节的作用。
分析：第一次流泪：是小说开端部分，“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”“伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，伍原因为迷路，处于绝望无助甚至窒息的状态，他流下了近乎绝望的泪，是人物绝望无助的心境的直接表露。
第二次流泪：等发现了灯火，他流下了激动的泪，“这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来”，这次的眼泪是他绝处逢生的激动心情的表露，他发现了灯光，就有了希望和方向。
第三次流泪：但是因为聋哑“老乡”的误解，“却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来”，他又流下了委屈而无奈的泪。写出了人物刚看到希望却遭到误解，因委屈而无奈而着急的心境。
效果：眼泪展现人物心境，伍原从因为迷路而流下绝望的泪，到发现灯火时流下激动的泪，再到因“老乡”误解而流下无奈的泪，最后止住眼泪，眼泪蕴涵丰富心境，丰富人物形象。
眼泪串起故事情节，伍原流泪的情节使故事发展跌宕起伏，使情节结构紧密完整，推动情节发展。
反复流泪的伍原牵动读者的心，激发读者阅读兴趣，不断丰富并深化小说主题。
9．D 10．B 11．A 12．D 13．A
【解析】9．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A．“鼓”，名词作动词，弹奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。
B．“栗”，动词的使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
C．“雨”，名词作动词，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。
D．“倾”，偏斜，无词类活用现象。句意：面对着天姥山好像要向东南倾倒一样。
故选D。
10．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
B．因：依据、根据。句意：我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。
故选B。
11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.信：确实，实在。句意：觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。
故选A。
12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
例句：代词，代越人说的话，这些。句意：我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。
A.助词，不译。句意：仙人们成群结队密密如麻。
B.结构助词，的。句意：悠然自得啃食在绿坡上的野草。
C.助词，主谓之间，不译。句意：没有奏乐的声音扰乱耳朵。
D.代词，他。句意：呼喊着给他。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌”错，由诗歌题目和原文“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”可知，这首诗歌描绘的梦中的情景，是“梦游”而非“游历”。
故选A。
参考译文：
航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。
我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，一直伴随我到了剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方如今还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。我脚上穿着谢公当年发明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。在半山腰，我看见了从海上升起的太阳，半空中传来天鸡报晓的啼鸣。这里有无数山岩重叠，道路也曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，我倚着山石休憩之际，才发现天已经黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山岩惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨；水波荡漾，升起了阵阵烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。醒来时只有枕头、床席还在，刚才梦中所见的的烟雾、云霞消失了。
人世间的欢乐也像这梦中的幻境似的。自古以来，万事都像滚滚东逝的流水一般一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等待要想远行时就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！
14． 半壁见海日 空中闻天鸡 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 人生如梦 一尊还酹江月 封狼居胥 赢得仓皇北顾
【详解】本题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。
本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“羁”“渊”“尊”“酹”“胥”“赢”等字，默写时要写准确。
（1）关键词为“身处直上云霄的山路”，因此为“半壁见海日，空中闻天鸡”。
（2）关键词为“以物喻人、表达对家园故土留恋”，因此为“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。
（3）关键词为“借酒抒怀，寄情江月”，因此为“人生如梦，一尊还酹江月”。
（4）关键词为“宋文帝刘义隆那样草率出兵”，因此为“封狼居胥，赢得仓皇北顾”。
15．C 16．①《念奴娇·赤壁怀古》重在描写周瑜的年轻有为，表达对英雄人物的仰慕之情，并反衬了自己年华老去却未能建功立业的感伤。
②《赤壁》认为赤壁之战中周瑜是侥幸取胜，蕴含造化弄人的意味，且隐含着作者对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“《赤壁》后两句从正面落笔”错误。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是从反面来写，假如不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
苏轼词中极写周瑜的年轻英俊，而功业盖世，塑造出其风度翩翩又年少即建功立业的儒将形象，其实是为了反衬出自己已近中年，却被贬黄州，可以说“一事无成”的怅然失意，表达自己年华已逝而“早生华发”，难以实现壮志的伤感。
杜牧诗中是借周瑜火烧赤壁之战是因借东风之天时方得成功，倘若当初没有这阵东风，或许吴国便会战败，认为赤壁之战中周瑜是侥幸取胜，蕴含造化弄人的意味。作者借此表达自己怀才不遇的感受，自己缺乏的正是周瑜当初的这阵“东风”，生不逢时，以至于无法施展才华。
17．D 18．C 19．A
【解析】17．本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。目不识丁：形容人不识字。不学无术：没有学问，没有能力。此处的语境是形容人甚至“不识字”，也乐于被人称为君子，所以应该用成语“目不识丁”。择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。见贤思齐：看到德行高、才学好的人就想向他看齐。此处的语境是发觉自己与君子的差距后，看到德行高、才学好的人就想向他看齐，所以应该用成语“见贤思齐”。高山仰止：比喻道德崇高，令人仰望。高山景行：指崇高的德行。此处的语境是产生对“崇高的德行”的向往，所以应该用成语“高山景行”。名不副实：名称或名声与实际不相符；有名无实。盛名难副：名望很大，而实际情况难以和名望相称。此处的语境是指“即时打造、批量生产”的“君子”名声与实际不相符，所以应该用成语“名不副实”。故选D。
18．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项中，搭配不当，“目标”和“做到”不搭配；B项偷换主语，“别人听着也等于对牛弹琴”与前一分句主语不一致；D项中，递进关系错误，应该前后句子颠倒一下。原文中，“治国、平天下的目标”应该放在“不但”之前。故选C。
19．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。根据前文可知，此处是在说“修身”，所以“修身”做主语，根据后文“竟变成了终点”可知，此句应该是他“原来”规划的起点，所以只有A选项最符合题意，故选A。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
20．例文：
当一滴水融入海洋
滚滚河流中，“我”是一滴水。渺小吗？也许“我”决定着一株植物的命运。
大千世界里，“我”是一朵花。卑微吗？也许“我”改变了一片土地的荒芜。
鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我们的行为影响着周围的世界，所以每个人都应该树立高度的责任感，肩担天下，心怀他人。
树立责任感需要培养职业责任意识。是一只火把，就应照亮一段道路；是一把斧头，就应开辟一片坦途；是一缕阳光，就应温暖一方土地；是一捧清水，就应洗净一片浊污。人人地位不同，个个责任重大。克里姆林宫的清洁工说：“我的任务和叶利钦是一样的，只不过他是在打扫俄罗斯而已。”有了职业责任感，才有了王顺友几十年行走在山间的邮路上；才有了张艺谋推掉高额报酬，为奥运耗尽心血；才有了神七宇航员执行任务时的沉着冷静。树立职业责任感，是树立责任意识的基石。
树立责任感要培养社会责任意识。每个人都是社会的一员，每个人都与社会有千丝万缕的联系，对自己负责，更要对社会负责。红烛照深山，温暖洒人间。李桂林、陆建芬怀着对二坪村的责任，将荒芜变为希望，将沙漠变为绿洲，从此，文明的种子在这里生根发芽，文化的光芒在这里耀亮夺目。“微尘”这个看似渺小的名字，却代表着一个城市的社会责任意识。无声奉献，更显其伟大；心怀社会，更显其崇高。树立社会责任感更为重要，它是树立责任感的保障。
树立责任感要培养国家责任意识。顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”聚沙能成塔，集腋能成袭，每个人树立国家责任感，国家必会长盛不衰。拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了张自忠的杀敌报国，才有了梅兰芳的蓄胡罢演。爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。
反观当今，责任意识的缺失却成为一大通病。范美忠一跑留骂名，专家们偏爱孔方兄，学者们执着于闪光灯，媒体渲染浮夸成通病。树立责任意识，自古重要，而今更是必不可少。因为真正的伟大不是“自保”，不是“独善其身”，而是奉献、是博爱；真正的明智，不是割裂自己与他人，而是始终将自己与他人联系，共同为一个崇高的目标去奋斗；有一天肉体不存在了，精神也会永存！
相信自己对别人的影响，相信别人与我们息息相关，并为之付出行动，播撒爱与善良。如何让一滴水不干涸？将它融入海洋！
【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。通读材料，从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。材料一的关键句是“这场灾难和每个人息息相关”；材料二的关键句是“这场疫灾关系到我们所有人”；材料三的关键句是“无论是谁死了，都是我的一部分在死去，因为我是人类一员”；材料四的关键句是“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。这四则材料的共同点就是“与我（们）有关”，就“与我（们）有关”来进行立意写作。每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。但在现实生活中，人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。有些人甚至错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身，这是完全错误的，所以我们要为他人着想，要关心关爱他人和整个世界；关心世界时我们要有高度的责任感，要奉献自己的一份力；尽管“我”是渺小的，但我们每个人的力量汇聚在一起，那力量就大了，因此我们要发挥自己的作用等。
参考立意：
1．心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会；
2．树立高度的责任感，肩担天下；
3．批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海；
4．批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行；
5．批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私奉献。
行文结构：作者巧借一滴水取譬。当一滴水融入海洋便不再渺小，当一个人融入社会奉献社会便堪称伟大。结构上采用并列式兼对照式思路，从职业责任到社会责任再到国家责任逐层深入，有理有据。正反对照，联系现实，批驳责任意识缺失的现象。结尾扣题，水到渠成。材料丰满，语言凝练。
素材：1. 我一直坚信，无人分享、无人支持的个人奋斗无法长远，因为孤立的人生是难以自全的，更没有人是一座孤岛，令人无法靠近．善待他人吧，从中，你也可以收获很多．既然无法“遗世而独立”，那便接纳他人吧！
2．著作《丧钟为谁而鸣》里写道：没有人是一座孤岛，可以自全。的确，在如今这样一个快节奏的世界里，一种待人处事的准则更是作为现代人不可或缺的基本素质。纵是人心难测，我们也无法将自己独立于尘世之外。
3．我们一降生就将自己裹进了一张细密的温暖的网，那里有我们的父母、师长、朋友，还有素不相识的人。就像水珠在河床里共同的吟唱，在云端共同酣眠，又如同树叶在春日共同繁茂，又在冬日里共同滋养着泥土。谁都不是一座孤岛，自成一体。
4．一个人，一个民族乃至整个人类，原本就是一体。破坏自然的恶果，人类无法逃避困境；应对共同的灾难，人类无法推卸肩上的责任。每个人都是那广袤大陆中的一部分，整个人类也是茫茫宇宙中的一部分。不要丢弃任何一点关爱，那是你人生的支柱；不要忽略任何一点的悲悯，更不要自以为强大到能够主宰世界，否则丧钟将为你敲响。
5．美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上镌刻着这样一段话：“起初他们追杀共产党人，我想我不是共产党员，我没说话；后来他们开始迫害犹太人，我想我不是犹太人，我没有说话；接着纳粹把矛头指向工会，我还是没说话，因为我不属于商业工会。当他们迫害天主教徒时，我仍然没说话，因为我是个新教教徒。最后，他们向我扑来，这时已经再也没有人站出来为我说话了。”
【点睛】材料作文写作策略：
1．引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
2．议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
3．提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
4．联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
5．深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
6．结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。