第15课 两汉的科技和文化 课件 2023-2024学年部编版七年级历史上册

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第三单元 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固
第15课 两汉的科技和文化
蔡伦
（蔡候）
1.掌握造纸术发明与改进的基本史实,识记东汉时期医学成就及地位,掌握司马迁撰写《史记》的基本史实,知道佛教和道教在秦汉时期的发展情况。
2.理解华佗发明“麻沸散”的世界意义和张仲景成为“医圣”的原因。
3.理解宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响。
4.分析两汉科技文化取得成就的主客观原因。
学习目标
探究一 造纸术的发明
合作探究 解决问题
1.在纸发明之前，人们的书写材料
纸问世之前，古人把文字刻画、书写在甲骨和简帛上面，或铸刻在青铜器物上面。
书写材料：
后人用“册”“编”“卷”来称书籍的篇幅，就是从简的编连方式和存放特点来的。
竹简
丝帛
商周时代
甲骨
青铜器
缺点：
简用竹木制成，分量很重；帛虽然轻，但价格昂贵。
一、造纸术的发明
西汉早期麻纸
西汉时期，人们已经懂得了造纸术的基本方法。
2.纸的出现
1986年，在甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸，上面绘有地图。这种纸薄而软，纸面平整光滑。表面有细纤维渣，可见造纸技术比较原始。其原料为大麻，纸上用墨线绘有山、川、崖、路，是一幅世界最早的纸绘地图。
这是西汉早期用麻做的纸，也是目前世界上已知的最早的纸。
3.造纸术的改进
材料：“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”
——范晔的《后汉书》
（1）时间：
（2）人物：
（3）材料：
（4）特点：
东汉时，前105年
蔡伦
树皮、麻头、破布、旧鱼网等
纸的质量大大提高，原料易找，价格便宜，易于推广。
蔡伦
切麻
⑤舂（chōng）捣
④蒸煮
浸灰水
洗涤
⑧
晒
纸
⑦抄纸
⑥打浆
⑨揭纸
4.造纸术的制作流程
4.造纸术传播的历史意义
没有纸的发明，就不可能有现代文明。造纸术改变世界面貌。
－－美国.MH.哈特
世界古国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。
历史意义：
思考：你知道再生纸吗？今天人们大力提倡使用“再生纸”有什么重要意义？
环保专家提供的资料表明：一吨废纸可生产品质良好的再生纸850千克，节省木材3立方米（相当于26棵3—4年的树木），节省化工原料300千克，节煤1.2吨，节电600度；并可减少大量的废弃物。
意义：①减少污染，保护环境。②节约资源……
知识拓展
探究二 张仲景和华佗
合作探究 解决问题
1.“医圣”张仲景
东汉末年
①著《伤寒杂病论》，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗的基础。
②提出“治未病”思想，提倡预防疾病。
张仲景
中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展做出巨大贡献，被后世称为“医圣”。
成就：
地位：
年代：
二、张仲景和华佗
2.神医—华佗
成就：
东汉末年
年代：
①擅长针灸、汤药、外科手术
②发明“麻沸散”
③创编“五禽戏”
华佗（145--208年）东汉著名医学家。擅长用针灸汤药治病，实施外科手术。发明“麻沸散”创造出“五禽戏”，帮助人们强健身体。
华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。
华佗经过多次试验，终于把麻醉药试制成功。他给它起了个名字—麻沸散（sàn）。他让患者和酒服下麻沸散，使患者失去知觉，再剖腹开腔、割疡洗腐，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。
华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。
知识拓展
探究三 历史著作《史记》
合作探究 解决问题
三、历史著作《史记》
1.《史记》的作者、成书年代、内容和体例
司马迁（我国古代伟大的史学家）
中国第一部纪传体通史
作者：
年代：
西汉汉武帝时期
内容：
从黄帝到汉武帝时的史事。
体例：
黄帝
夏朝
商朝
周朝
秦朝
3000多年
汉武帝
《史记》全书分为十二本纪、三十世家、七十列传、八书十表，共130篇。本纪：按年计述帝王之事，为全书之纲；世家：叙述秦以前各地方政权和诸侯王的历史事迹；列传：记载上至王公贵族，下至隐士、说客、名医、刺客等的事迹。表：按世代或年月分别记载历史大事；书：对古代经济、天文历法、地理等进行专门记载和论述。全书以人物传记为主，辅之以编年和纪事，体例严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传体通史。
2.《史记》的史学价值和文学价值
他公正记事，爱憎分明，秉笔直书，对中国史学发展产生了深远的影响。
《史记》文笔优美，所记人物形象生动，在文学史上也有崇高的地位。
文学价值：
《史记》被称为“实录、信史”。司马迁《史记》中揭露夏桀、商纣、秦始皇的残暴行径；颂扬了陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨击当时最高统治者的丑恶行为，如揭露了汉武帝晚年搜刮人民的情况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事。
《汉书》评论《史记》的文笔是“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”即秉笔直书，实事求是。
柳宗元：朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
史学价值：
汉武帝天汉二年（前99年），李陵率五千步兵与八万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降。汉武帝大怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁为其辩护，终激怒汉武帝，遭受腐刑。
三年后，获赦。司马迁发愤著书，约于55岁写成《史记》。
想一想：
司马迁身上有一股什么精神值得我们学习？
《史记》对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”。司马迁在《史记》中揭露夏桀、商纣、秦始皇的残暴行径；颂扬了陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨击当代最高统治者的丑恶行为，“不虚美，不隐恶”，如揭露了汉武帝晚年搜刮人民的情况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事。
正直不屈、
百折不挠
敢于直言、
不畏权贵
知识拓展
时 期 代表人物 领域 主要成就
西 汉 劳动人民 造纸术 懂得造纸的基本方法
东 汉 蔡伦 造纸术 改进造纸工艺，提高质量
东 汉 张仲景 医学 《伤寒杂病论》，“医圣”
东 汉 华佗 医学 发明“麻沸散”，创造“五禽戏”
西 汉 司马迁 史学 《史记》
两汉科技和文化昌盛的原因
昌盛的原因：
国家的统一，经济发展，各民族和各地区的经济文化交流加强；中外交流增多；秦汉时期科学家的刻苦钻研。
归纳
探究四 道教和佛教
合作探究 解决问题
1.道教的兴起
张角创立了太平道，尊奉黄帝和老子，也吸收了流行在社会上的一些神仙方术。
张陵创立的五斗米道，人们只要出五斗米，就可入道或治病。
东汉末年，极度苦难的人民需要寻找精神上的寄托，为道教的兴起提供了土壤。
我国土生土长的宗教
（1）兴起时间：
（2）背景：
（3）地位：
（4）主要派别：
东汉末年在我国民间兴起
青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。
四、道教和佛教
道教四大名山
湖北武当山
四川青城山
江西龙虎山
安徽齐云山
（1）佛教的地位、创立时间、起源地、创始人和基本教义
2.佛教的传入
佛教认为人生如苦海，人只有断除各种欲望和烦恼，才能得到解脱。主张众生平等。
地位：
创立时间、起源地：
创始人：
基本教义：
佛教是世界三大宗教之一
产生于公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多，又称释迦牟尼
（2）佛教的传入、发展和影响
传入：张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国。
影响：佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生了深远影响。
发展：东汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，佛教逐步在社会上传播开来。
云冈石窟
白马寺
佛教四大名山
峨眉金顶
普陀山
九华山
五台山
而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。
按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。
这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。
宗教广泛传播的原因：
1.符合统治阶级的利益。
2.劳动人民的精神寄托。
知识拓展
两汉的科技和文化
造纸术的发明
发明：西汉时期，人们懂得造纸的基本方法
改进：东汉时蔡伦改进造纸术
影响：中国对世界文明的伟大贡献之一
医学
张仲景：东汉名医，《伤寒杂病论》和“治未病”思想，“医圣”
华佗：东汉名医，针灸、汤药，“麻沸散”，“五禽戏”
作品：西汉史学家司马迁写的《史记》
宗教
内容：从黄帝到汉武帝时的史事
史学
体例：中国第一部纪传体通史
道教：东汉时期兴起，太平道和五斗米道
佛教
创立：公元前6世纪的古代印度，宣扬众生平等
传入：张骞通西域后，通过丝绸之路传入中国
课堂小结
1.汉武帝批阅奏折时，有时一个奏折所用的竹简需要两人抬进宫。东汉时期，这种不方便现象得到了改善，这主要得益于以下哪一人物的重大贡献（ ）
A．张仲景 B．王祯 C．华佗 D．蔡伦
2.中医是中国“国粹”之一，中国古代中医学人才辈出。东汉名医张仲景的成就是（ ）
①写成《伤寒杂病论》一书 ②发明了“麻沸散”
③总结望、闻、问、切四诊法 ④中医临床理论体系的开创者
A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．②③④
D
C
课堂达标
3.右图为1973年长沙马王堆3号汉墓出土的帛画《引导图》，据此可以推知汉代医学界（ ）
A.采用望闻问切四诊法
B.注重从民间收集药方
C.主张通过运动来健身
D.手术时使用麻醉药剂
4.白马寺是我国最早的佛教寺院，它兴建于（ ）
A.西汉武帝时期 B.东汉明帝时期
C.南朝时期 D.西晋时期
C
B
5．司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！）他在遭受酷刑后，努力追求的“东西”是（ ）
A．仗义执言，策动大臣们上书为民请命
B．报仇雪恨，策划组织活动反对汉武帝
C．饱读诗书，游历汉朝各地的名山大川
D．发愤著述，秉笔撰写不朽的历史巨著
D